小升初文言文閱讀技巧與練習(xí)(一)課件

1、小升初語(yǔ)言積累與應(yīng)用文言文2022/10/1小升初語(yǔ)言積累與應(yīng)用文言文2022/9/27文言文一、文言文學(xué)習(xí)“五讀法”：1、正音讀文。 要讀音正確。文言文中多生僻字，又有通假字、多音字，課文注釋中對(duì)這些字都注明了讀音，要依據(jù)注音，認(rèn)真讀準(zhǔn)。要注意停頓。包括句中停頓和句間停頓。能正確劃分句中停頓和句間停頓，表明了對(duì)語(yǔ)句層次和大意的正確理解，這要通過(guò)誦讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。文言文一、文言文學(xué)習(xí)“五讀法”：要讀音正確。文言文中多生僻文言文一、文言文學(xué)習(xí)“五讀法”：1、正音讀文。 補(bǔ)充：古人有姓、名、字、封號(hào)、謚號(hào)、謙稱、自稱、別稱、尊稱，官名、文體名稱等。若遇到這些情況要做停頓。如：1陳勝者，陽(yáng)城人也，字/涉。

2、2捕蛇者/說(shuō)。3漢/丞相/諸葛/武侯祠。文言文一、文言文學(xué)習(xí)“五讀法”：補(bǔ)充：1陳勝者，陽(yáng)城文言文一、文言文學(xué)習(xí)“五讀法”：1、正音讀文。 還要注意讀出語(yǔ)氣、讀出語(yǔ)勢(shì)等等。2、讀注解詞3、串講文意在初步感知的基礎(chǔ)上，在書下注釋和工具書的幫助下，要從詞到句、從句到篇連起來(lái)，由部分到整體把全首詩(shī)的意思弄清楚，串講全詩(shī)、全文。文言文一、文言文學(xué)習(xí)“五讀法”：還要注意讀出語(yǔ)氣、讀出語(yǔ)勢(shì)文言文一、文言文學(xué)習(xí)“五讀法”：4、體會(huì)情感（道理） 在理解全首詩(shī)和整篇文言文的基礎(chǔ)上，能夠結(jié)合時(shí)代背景，體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的作者的思想感情或文言文中講明的道理等。5、熟讀成誦文言文一、文言文學(xué)習(xí)“五讀法”： 在理解全首詩(shī)和整

3、篇文文言文二、文言文翻譯（必考考點(diǎn)）文言文中詞句意思的特點(diǎn)：1、一詞多義例如，“說(shuō)”讀shu時(shí)，有當(dāng)說(shuō)、說(shuō)明的意思。 “說(shuō)”讀shu時(shí)，當(dāng)游說(shuō)講，如“蘇秦以連橫說(shuō)秦”。 “說(shuō)”讀yu時(shí)，當(dāng)高興講，比如論語(yǔ)中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”文言文二、文言文翻譯（必考考點(diǎn)）文言文中詞句意思的特點(diǎn)：1、文言文二、文言文翻譯（必考考點(diǎn)）文言文中詞句意思的特點(diǎn)：2、古今意義不同詞義的擴(kuò)大。 如：“河”在古代專指黃河，而現(xiàn)在泛指一般河流。文言文二、文言文翻譯（必考考點(diǎn)）文言文中詞句意思的特點(diǎn)：2、文言文二、文言文翻譯（必考考點(diǎn)）文言文中詞句意思的特點(diǎn)：2、古今意義不同詞義的縮小。 比如：“窮”在古代有阻塞不通

4、、生活困難、不得志、不顯貴以及窮盡、窮究等多種義項(xiàng)，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”中的“窮”，用的就是不得志、不顯貴這個(gè)意思。 這個(gè)意思在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)沒(méi)有了。文言文二、文言文翻譯（必考考點(diǎn)）文言文中詞句意思的特點(diǎn)：2、文言文二、文言文翻譯（必考考點(diǎn)）翻譯方法留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)3、“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。 、 把文言文中的單音詞變?yōu)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音詞。“必細(xì)察其紋理”“細(xì)” “仔細(xì)”；“察” “觀察”；“必細(xì)察其紋理” “必定仔細(xì)觀察它的紋理”“必”“必定”文言文二、文言文翻譯（必考考點(diǎn)）翻譯方法留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)文言文二、文言文翻譯（必考考點(diǎn)）翻譯方法留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)3、“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。 補(bǔ)出

5、省略句中的省略成分?！叭绱税V人，(被)世人所笑”文言文二、文言文翻譯（必考考點(diǎn)）翻譯方法留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)文言文二、文言文翻譯（必考考點(diǎn)）翻譯方法留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)4、“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。 、 把文言文中的單音詞變?yōu)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音詞。“昂首觀之” “首” “頭”?！鞍骸?“抬”；文言文二、文言文翻譯（必考考點(diǎn)）翻譯方法留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)文言文二、文言文翻譯（必考考點(diǎn)）翻譯方法留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)5、“調(diào)”，就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。 “孤帆一片日邊來(lái)”文言文二、文言文翻譯（必考考點(diǎn)）翻譯方法留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)小升初文言文考題小升初文言文考題北人識(shí)菱 北人

6、生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬骸班⒘忭毴??！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也?！眴?wèn)者曰：“北地亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水，而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。 【注釋】俗稱菱角，水生植物，水果可以吃。仕：做官坐：因?yàn)?。北人識(shí)菱1想想加點(diǎn)字的意思。 席上啖菱。（ ） 北人生而不識(shí)菱者。（ ）仕于南方（ ）北人識(shí)菱 北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬骸班⒘忭毴ぁ！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也。”問(wèn)者曰：“北地亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水，而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。

7、 1想想加點(diǎn)字的意思。 北人識(shí)菱1.并：連同。2.去：去除，去掉。3.欲：想要。4.坐：因?yàn)椋捎凇?.或：有的人。6.而：表轉(zhuǎn)折，此指卻7.曰：說(shuō)。8.菱：俗稱菱角，形狀像牛頭，紫紅色，水生植物，果實(shí)可以吃。性喜溫暖和充足陽(yáng)光，盛產(chǎn)于我國(guó)中部和南部。果實(shí)有硬殼。9.北人：北方人。1.并：連同。10.以：用來(lái)。11.強(qiáng)（qing)：本文中指“勉強(qiáng)”。12.仕：（仕途）在做官。13.啖：吃。14.并殼：連同皮殼。15.啖：食用，此可指吃。16.何：哪里。17.識(shí)：知道。18.答：回答。19.護(hù)：掩飾。20.短：缺點(diǎn)，短處。21.席：酒席。10.以：用來(lái)。 北方有個(gè)自從出生就不認(rèn)識(shí)菱角的人，在南方

8、做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那個(gè)人）連角殼一起放進(jìn)嘴里吃。有的人說(shuō)：“吃菱角必須去掉殼再吃。”那人為了掩飾自己的缺點(diǎn)，（護(hù)住自己的短處），說(shuō)：“我并不是不知道，連殼一起吃進(jìn)去的原因，而是想要清熱解毒。”問(wèn)的人說(shuō)：“北方也有這種東西嗎？”他回答說(shuō)：“前面的山后面的山，哪塊地沒(méi)有呢？”菱角生長(zhǎng)在水中,卻說(shuō)是在土里生長(zhǎng)的，這是因?yàn)樗銖?qiáng)地把不知道的當(dāng)作知道的。 北方有個(gè)自從出生就不認(rèn)識(shí)菱角的人，在南北人食菱的道理1.生長(zhǎng)在水中卻說(shuō)是在土里生長(zhǎng)的，這是因?yàn)樗舶巡恢赖恼f(shuō)成知道的。比喻護(hù)其短處 ，強(qiáng)詞奪理。2.人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。知識(shí)是無(wú)窮盡的，不要不

9、懂裝懂，否則會(huì)貽笑大方。寓意知之為知之，不知為不知，是知也。如果強(qiáng)不知以為知，就會(huì)鬧出笑話，被人恥笑。世上的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，而個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，只有虛心潛學(xué)，才能得到真知。諷刺的生命在于真實(shí)。這則小故事不僅在情節(jié)構(gòu)思上遵循了生活的真實(shí)，更在于北人強(qiáng)不知以為知的做法與表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中極具普遍性與代表性。北人食菱的道理1.生長(zhǎng)在水中卻說(shuō)是在土里生長(zhǎng)的，這是因1想想加點(diǎn)字的意思。 席上啖菱。（ ） 北人生而不識(shí)菱者。（ ）仕于南方（ ）北人識(shí)菱 北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬骸班⒘忭毴??！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也?！眴?wèn)者曰：“北地亦有此物否？

10、”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水，而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。 酒席認(rèn)識(shí)、了解做官1想想加點(diǎn)字的意思。 北人識(shí)菱酒席認(rèn)識(shí)、了解做官2翻譯。 “北地亦有此物否？”_ 北人識(shí)菱 北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬骸班⒘忭毴?。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也?！眴?wèn)者曰：“北地亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水，而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。 2翻譯。北人識(shí)菱2翻譯。 “北地亦有此物否？”_ 北人識(shí)菱 北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口。或曰：“啖菱須去殼?！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也?！眴?wèn)者

11、曰：“北地亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水，而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。 難道北方也有這種東西（菱角）嗎？2翻譯。北人識(shí)菱難道北方也有這種東西（菱角）嗎？3試用一段話評(píng)價(jià)文中的“北人”。_ 北人識(shí)菱 北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬骸班⒘忭毴ぁ！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也。”問(wèn)者曰：“北地亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水，而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。 3試用一段話評(píng)價(jià)文中的“北人”。北人識(shí)菱3試用一段話評(píng)價(jià)文中的“北人”。_ 北人識(shí)菱 北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口。或曰：“啖菱須

12、去殼?！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也?！眴?wèn)者曰：“北地亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水，而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。 北人無(wú)知而又虛榮，為了掩飾自己，貽笑大方。3試用一段話評(píng)價(jià)文中的“北人”。北人識(shí)菱北人無(wú)知而又虛榮，曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。注釋彘：豬1解釋下列句子中紅色的字。顧反為女殺彘（ ）特與嬰兒戲爾（ ）是教子欺也（

13、）妻適市來(lái)（ ）曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐?。注釋彘：豬1解釋下列句子中紅色的字。顧反為女殺彘（ ）特與嬰兒戲爾（ ）是教子欺也（ ）妻適市來(lái)（ ）你只是欺騙剛剛曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒

14、戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐病Ｗ⑨屽椋贺i2翻譯。女還，顧反為女殺彘。 _曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。注釋彘：豬2翻譯。女還，顧反為女殺彘。 _你回去，我回來(lái)給你殺豬吃。曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女

15、還，顧反為女殺彘曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐?。注釋彘：豬2翻譯。 今子欺之，是教子欺也。_ 曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成

16、教也?！彼炫脲橐?。注釋彘：豬2翻譯。 今子欺之，是教子欺也。_ 今天你欺騙他，是教導(dǎo)他欺騙呀。曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘 曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐?。注釋彘：豬3這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？ _ 曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還， 曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒

17、戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐?。注釋彘：豬3這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？ _ 做任何事都要說(shuō)道做到，不能說(shuō)謊。要做到言必行，行必果。這樣才能獲得他人的信任。 曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還， 曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著也要跟著去。他的母親對(duì)他說(shuō)：“你先回家待著，待會(huì)兒我回來(lái)殺豬給你吃?！痹拥姆蛉说郊猩匣貋?lái)，就看見(jiàn)曾子要捉豬去殺。她就勸阻他說(shuō)：“我只不過(guò)是跟孩子開(kāi)玩笑罷了?！痹诱f(shuō)：“（夫人)這可不能開(kāi)玩笑?。『⒆硬恢溃悖┰诤退_(kāi)玩笑。孩子沒(méi)有思考和判斷

18、能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母親給予的正確的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你在欺騙他，這就是教育孩子騙人??！母親欺騙孩子，孩子就不會(huì)再相信自己的母親了，這不是教育孩子的正確方法啊。”于是曾子把豬給殺了，煮了之后把豬給孩子吃掉了。 曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著也（1）曾子(前505前432)：曾參，春秋末年魯國(guó)人.孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子.性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚“的主張和“吾日三省吾身“的修養(yǎng)方法。據(jù)傳以修身為主要內(nèi)容的大學(xué)是他的作品。（2）曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去。之，前一個(gè)作助詞“的”，后一個(gè)作動(dòng)詞“去”。（3）其子隨之而泣：曾子的

19、孩子就哭了。之：指曾子妻子要去市場(chǎng)。（4）女：通“汝”人稱代詞，你。（5）反：通“返”，返回。（6）顧反為女殺彘：回頭回家時(shí)給你殺豬（吃）。彘(zh)：古代意為“豬”。（1）曾子(前505前432)：曾參，春秋末年魯國(guó)人.孔子（7）適市來(lái)，去集市上回來(lái)。適：往，到，去。（8）止：阻止。（9）特：只不過(guò)，只是。（10）戲：玩笑，戲弄。（11）非與戲：不可同他開(kāi)玩笑。戲：開(kāi)玩笑。（12）非有知：沒(méi)有知識(shí)，意思是孩子很單純。（13）待：依賴。（14）子：你。對(duì)對(duì)方的稱呼。(15)是：這。（16）而：則，就。（17）非所以成教也：不能把（它）作為教育的方法。（18）遂：于是。（19）烹(png)：煮。

20、（7）適市來(lái)，去集市上回來(lái)。適：往，到，去。（8）止：阻止 賞析 曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠(chéng)實(shí)守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。體現(xiàn)了儒家“言必信”的道德理念。但這不見(jiàn)得是韓非此則寓言的原意，韓非子的原意不過(guò)是宣揚(yáng)他的重法守信的法制思想，要統(tǒng)治者制定嚴(yán)酷的法律，然后有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。 道理 教育兒童言行一致，家長(zhǎng)不能信口開(kāi)河，要有言必行。只有言傳身教，才能使孩子誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠(chéng)實(shí)守信的人生態(tài)度去教育后代、影響后代。但這不見(jiàn)得是韓非此則寓言的原意，韓非子的原意不過(guò)是宣揚(yáng)他的重法守信的法制思想，要

21、統(tǒng)治者制定嚴(yán)酷的法律，然后有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)。 賞析 曾子為了不失信于小孩，竟真課堂練習(xí)愚人食鹽 昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，返為其患?！咀ⅰ窟x自百喻經(jīng)。這是一部佛教文學(xué)作品，古印度人著，我國(guó)南朝時(shí)人譯。全書共98條，號(hào)稱“百喻”，均以故事宣揚(yáng)佛教思想。 更：改變。 緣：因?yàn)??？眨嚎湛凇?口爽：口味敗壞。課堂練習(xí)愚人食鹽 愚人食鹽 昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)

22、智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。1下列句子中加線詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A至于他家（愚人） B更為益鹽（增加） C況復(fù)多也（再） D返為其患（通“反”）愚人食鹽 愚人食鹽 昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。1下列句子中加線詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A至于他家（愚人） B更為益鹽（增加） C況復(fù)多也（再） D返為其患（通“反”）A愚人食鹽 A愚人食鹽 昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多

23、也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。2翻譯句子。所以美者，緣有鹽故。愚人食鹽 課堂練習(xí)愚人食鹽 昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。2翻譯句子。所以美者，緣有鹽故。味道之所以這樣好，是有鹽的緣故。課堂練習(xí)愚人食鹽 味道之所以這樣好，是有鹽的緣故。愚人食鹽 昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。3文中“愚人”之“愚”具體表現(xiàn)在哪里？造成

24、這一表現(xiàn)的原因是什么？（用原文回答）愚人食鹽 愚人食鹽 昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。3文中“愚人”之“愚”具體表現(xiàn)在哪里？造成這一表現(xiàn)的原因是什么？（用原文回答）愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。愚人食鹽 愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。愚人食鹽 昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。4文中“主人與食”的“食”和“便空食鹽”的“食”解釋上有何區(qū)別？愚人食鹽 課堂練習(xí)愚人食鹽 昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。4文中“主人與食”的“食”和“便空食鹽”的“食”解釋上有何區(qū)別？1.第一個(gè)是名詞食物 第二個(gè)是動(dòng)詞食用。課堂練習(xí)愚人食鹽 1.第一個(gè)是名詞食物 第二個(gè)是動(dòng)詞食用。課堂練習(xí)愚人食鹽 昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾