心理學(xué)?？冀?jīng)典理論

1、一、馬斯洛需要層次理論一、馬斯洛需要層次理論馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論是依據(jù)人類的基本需要提出的。馬斯洛提出，基本需要有不同的層次，由下而上分為生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、自馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論是依據(jù)人類的基本需要提出的。馬斯洛提出，基本需要有不同的層次，由下而上分為生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，其中生理需要是最基本的需要，自我實(shí)現(xiàn)是高層次的需要。之后，才會(huì)考慮如何進(jìn)一步學(xué)習(xí)，如何獲得成就，如何得到他人的尊重，如何自之后，才會(huì)考慮如何進(jìn)一步學(xué)習(xí)，如何獲得成就，如何得到他人的尊重，如何自我實(shí)現(xiàn)等等。二、奧蘇泊爾的動(dòng)機(jī)理論 內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力三個(gè)方面的內(nèi)容。

2、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識(shí)的需要， 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識(shí)的需要， (得)是由學(xué)習(xí)本身提供的，因而也稱為內(nèi)部動(dòng)機(jī)。驅(qū)力不同，它把成就作為贏得地位與自尊心的根源，顯然是一種外部動(dòng)機(jī)。()現(xiàn)為追求良好的學(xué)習(xí)成績(jī)，目的就是要得到贊揚(yáng)和認(rèn)可。三、耶克斯多德森定律 u 形的曲線關(guān)系。工作效率最佳。四、艾賓浩斯遺忘曲線進(jìn)程。l3 58.2左右從遺忘曲線中可以看出遺忘的進(jìn)程： 從遺忘曲線中可以看出遺忘的進(jìn)程： (1)遺忘是先快后設(shè)的。識(shí)記材料后在頭腦多；多；(2)遺忘是不平衡的。保持?jǐn)?shù)量隨著時(shí)間的延長(zhǎng)漸趨穩(wěn)定，遺忘的速度逐漸緩慢；(3)

3、總的趨勢(shì)是最初忘得快，忘得多，以后忘得慢，忘得少。五、皮亞杰的兒童道德發(fā)展規(guī)律“強(qiáng)制道德”510 5 個(gè)特征：1)服從規(guī)則，認(rèn)為規(guī)則是神圣不可改變的；2）從行為的物質(zhì)后果來(lái)判斷是非，而不是從動(dòng)機(jī)來(lái)判斷好壞；3)單方面尊敬權(quán)威，有一種遵守成人標(biāo)準(zhǔn)和服從成人規(guī)則的義務(wù)感；3)單方面尊敬權(quán)威，有一種遵守成人標(biāo)準(zhǔn)和服從成人規(guī)則的義務(wù)感；4)看待行為有絕對(duì)化傾向(或全對(duì)，或全錯(cuò))，不能設(shè)身處地看問(wèn)題；5)贊成嚴(yán)懲，認(rèn)為受懲罰的行為本身就說(shuō)明是壞的。把自然法則與道德法則相混沼，以為不端行為會(huì)受到自然力量(上帝)的懲罰，所以認(rèn)為人們生病受災(zāi)乃是自己行為不端的結(jié)果。自律道德亦稱自律道德亦稱“互惠道德”或“道德相對(duì)論10 認(rèn)為規(guī)則或法則是經(jīng)協(xié)商制定的，可懷疑，可改變；2)判斷行為好壞，不只看后果，能設(shè)身處地對(duì)他人行為進(jìn)行判斷，不絕主張對(duì)犯錯(cuò)誤者的懲罰較溫和和貼切，幫助他們認(rèn)識(shí)犯錯(cuò)誤的原因，以利改正。六、斯坦福比納智力量表“斯坦福一比納智力量表“斯坦福一比納智力量表”是美國(guó)斯坦福大學(xué)教授推孟于1916 年對(duì)“比納一西孟智力量表”修訂而成的，其后又進(jìn)行了