文化排斥視角下流動(dòng)兒童文化融合教育路徑分析

1、文化排斥視角下流動(dòng)兒童文化融合教育路徑分析摘要：近些年，文化融合作為社會(huì)融合的維度之一，在促進(jìn)流動(dòng)兒童社會(huì)融合方面發(fā)揮了越來越重要的作用，流動(dòng)兒童的文化融合教育問題也因此得到了廣泛關(guān)注。本文將以文化排斥視角為依托對(duì)流動(dòng)兒童融合教育的路徑做相關(guān)探討和分析。關(guān)鍵詞：文化排斥流動(dòng)兒童文化融合教育流動(dòng)兒童是指那些隨父母移居城市上學(xué)的進(jìn)城務(wù)工就業(yè)的農(nóng)民工的子女，年齡主要在6 15 歲，它與父母進(jìn)城務(wù)工就業(yè)而將子女留在家鄉(xiāng)的“留守兒童”相對(duì)應(yīng)。 1 隨著我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整和進(jìn)城務(wù)工人員數(shù)量的急劇增長(zhǎng)，流動(dòng)兒童的文化融合教育問題也逐漸成為社會(huì)普遍關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問題。1.文化排斥與文化融合作為社會(huì)排斥的一

2、個(gè)重要維度，文化排斥有兩層含義：一是指失去根據(jù)社會(huì)認(rèn)可的和占主導(dǎo)的行為、生活發(fā)展方向和價(jià)值觀模式而生活的可能性。二是當(dāng)少數(shù)人因堅(jiān)持自身的文化權(quán)利而被隔離于主流社會(huì)時(shí)，同樣可以說是遭受了歧視或者排斥。 2 對(duì)流動(dòng)兒童而言，他們所遭受的在文化方面的排斥一方面表現(xiàn)為城市主流文化對(duì)流動(dòng)兒童的排斥，另一方面則表現(xiàn)為流動(dòng)兒童自身對(duì)城市主流文化的排斥。與文化排斥相對(duì)應(yīng)，文化融合指外部文化和內(nèi)部具有的不同特質(zhì)的文化通過相互接觸、交流進(jìn)而相互吸收、滲透，融為一體的過程，一般包括接觸、撞擊和整合的環(huán)節(jié)。 3 在近幾年流動(dòng)兒童社會(huì)融合研究中，文化融合的作用被普遍強(qiáng)調(diào)。由于流動(dòng)兒童正處于學(xué)習(xí)、吸收文化的成長(zhǎng)階段，他們

3、的文化融合過程更集中于接觸和吸收的過程，所以融合教育是實(shí)現(xiàn)這一過程最有效的方式。2.流動(dòng)兒童文化排斥的主要表現(xiàn)2.1 城市主流文化對(duì)流動(dòng)兒童的排斥城市主流文化對(duì)流動(dòng)兒童的排斥一方面表現(xiàn)城市居民對(duì)流動(dòng)兒童的文化排斥。長(zhǎng)期以來實(shí)行的城鄉(xiāng)分割的二元結(jié)構(gòu)，形成了城市與農(nóng)村截然不同的文化體系，這使得一些城市居民往往以自己的文化標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)農(nóng)民工群體，給他們貼上“素質(zhì)低” 、“臟亂差”的標(biāo)簽，在潛意識(shí)上自然對(duì)農(nóng)民工群體及其子女產(chǎn)生排斥感。另一方面，城市居民歧視和偏見也不可避免地蔓延到校園中，部分城市兒童和公辦學(xué)校教師同樣對(duì)流動(dòng)兒童存在文化排斥。一些城市的孩子對(duì)于常常看不起進(jìn)入公辦學(xué)校讀書的流動(dòng)兒童，對(duì)他們持

4、冷漠的態(tài)度，拒絕和他們一起玩游戲、交朋友。一些學(xué)校教師因家庭背景而對(duì)學(xué)生另眼相看的做法更是對(duì)流動(dòng)兒童造成了心理上的傷害。2.2 流動(dòng)兒童自身對(duì)城市文化的排斥默頓認(rèn)為，相對(duì)剝奪感雖然是主觀心理感受，但它是客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象和過程所引發(fā)的。4 由于流動(dòng)兒童在生活條件、生活方式和受教育環(huán)境等方面與城市同齡群體相比都有比較大的差距，他們往往更容易產(chǎn)生相對(duì)剝奪感。一方面，家庭生活條件的簡(jiǎn)陋、父母社會(huì)地位的卑微，地方方言的溝通障礙會(huì)成為流動(dòng)兒童融入城市文化的障礙。另一方面，校園生活中與老師和同學(xué)的社會(huì)關(guān)系摩擦，在加劇這種相對(duì)剝奪感的同時(shí)也造成流動(dòng)兒童對(duì)城市文化的心理抵觸，這種抵觸心理不僅會(huì)使流動(dòng)兒童喪失學(xué)

5、習(xí)興趣和動(dòng)力而且會(huì)使流動(dòng)兒童主動(dòng)排斥融入城市文化。3.流動(dòng)兒童的文化融合教育的基本內(nèi)容流動(dòng)兒童文化融合教育是指通過各種教育途徑和教育活動(dòng)以促使流動(dòng)兒童與流入地文化相適應(yīng)、相融合的教育。文化融合教育的實(shí)施能使城市本地兒童和外來兒童在交往中相互了解和接納，并最終實(shí)現(xiàn)他們之間的文化融合；同時(shí)也進(jìn)一步豐富了城市文化，有利于縮小城鄉(xiāng)差別，有效地緩解城鄉(xiāng)矛盾，從而促進(jìn)城鄉(xiāng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。筆者認(rèn)為，為了促進(jìn)流動(dòng)兒童盡快融入城市文化，流動(dòng)兒童的文化融合教育應(yīng)包括以下三個(gè)方面：3.1 語(yǔ)言教育語(yǔ)言是文化認(rèn)同和融合的重要內(nèi)容，是進(jìn)城務(wù)工人員子女融入城市的重要載體，而會(huì)講城市方言成為進(jìn)城務(wù)工人員子女融入城市的一個(gè)判斷標(biāo)

6、準(zhǔn)。語(yǔ)言融合包括不同語(yǔ)言（或方言）的轉(zhuǎn)用、融合和不同語(yǔ)言的混合等方面。因此，在流動(dòng)兒童的文化融合教育應(yīng)以開設(shè)課程或成立語(yǔ)言交流小組的方式，幫助流動(dòng)兒童盡快掌握當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言。3.2 風(fēng)俗習(xí)慣教育風(fēng)俗習(xí)慣指?jìng)€(gè)人或集體所擁有的傳統(tǒng)風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)性，是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)人們世世代代共同遵守的行為模式或規(guī)范。流動(dòng)兒童對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣和行為規(guī)范的熟悉有助于降低他們初到城市的恐慌感，也容易獲得城市人員對(duì)他們的接納和肯定，有助于他們的社會(huì)融合。具體來說，通過該領(lǐng)域的融合教育應(yīng)讓流動(dòng)兒童了解：城市慶祝重要節(jié)日的方式、城市日常生活中的重要守則、日常生活中的基本禮儀和城市人們的服飾與休閑方式等。3.3 社區(qū)歷史與社區(qū)設(shè)

7、施教育社區(qū)是融合教育的重要場(chǎng)所，是流動(dòng)兒童認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)城市的生活方式、文化價(jià)值觀念的空間和場(chǎng)域，反映著他們文化融入的狀態(tài)。因此，流動(dòng)兒童的文化教育中應(yīng)讓流動(dòng)兒童對(duì)所居住社區(qū)的歷史以及可以利用的公共設(shè)施資源有較為詳細(xì)的了解，融入了社區(qū)也就在一定程度上融入了城市。4.流動(dòng)兒童文化融合教育的方式4.1 依托課程培訓(xùn)，做好流動(dòng)兒童融入城市文化的準(zhǔn)備筆者建議可以在流動(dòng)兒童文化融合教育體系中開設(shè)一系列服務(wù)學(xué)習(xí)類課程，設(shè)置專門教師崗位負(fù)責(zé)該課程的規(guī)劃與講授。流動(dòng)兒童文化融合教育課程的基本內(nèi)容可以包括通識(shí)培訓(xùn)、技能培訓(xùn)和個(gè)人素質(zhì)拓展培訓(xùn)等。其中，流動(dòng)兒童文化融合的通識(shí)教育主要包括城市歷史、重要建筑、社會(huì)基本守則

8、等方面的介紹，內(nèi)容應(yīng)較為淺顯，易于教授和學(xué)習(xí)；技能培訓(xùn)主要是流動(dòng)兒童可以根據(jù)個(gè)人情況選擇希望深入了解的領(lǐng)域或亟待提升的某方面技能進(jìn)行的培訓(xùn)，該課程注重學(xué)生具體技能的培養(yǎng)，通常包括語(yǔ)言和禮儀培訓(xùn)等；素質(zhì)拓展培訓(xùn)主要是通過團(tuán)體輔導(dǎo)的方式對(duì)流動(dòng)兒童人際交往和溝通能力、 社會(huì)資源的運(yùn)用能力、 解決和管理沖突的能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、自我認(rèn)識(shí)等方面的指導(dǎo)和訓(xùn)練?？傊n程化、系統(tǒng)化的流動(dòng)兒童文化融合教育不僅保證了教育本身的穩(wěn)定性和生命力，而且有助于流動(dòng)兒童文化融合教育長(zhǎng)效機(jī)制的建設(shè)。4.2 依托社區(qū)服務(wù)，構(gòu)建流動(dòng)兒童文化融合教育的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式流動(dòng)兒童文化融合教育的培訓(xùn)機(jī)制應(yīng)重視體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建，除了課

9、堂知識(shí)學(xué)習(xí)外，服務(wù)的提供與體驗(yàn)應(yīng)成為流動(dòng)兒童文化融合教育的核心。不僅如此， “適應(yīng)真實(shí)的社區(qū)需要”是服務(wù)學(xué)習(xí)的又一個(gè)顯著特征。滿足真實(shí)的社區(qū)需要不僅能為服務(wù)學(xué)習(xí)創(chuàng)造好的環(huán)境，其本身也是尋找學(xué)習(xí)意義的過程。只有當(dāng)學(xué)生幫助滿足真實(shí)的社區(qū)需要或幫助解決對(duì)社區(qū)重要的問題的時(shí)候，服務(wù)學(xué)習(xí)才是有效的。因此，筆者認(rèn)為在流動(dòng)兒童文化融合教育培訓(xùn)機(jī)制建設(shè)中，學(xué)校不僅應(yīng)促進(jìn)流動(dòng)兒童對(duì)社區(qū)文化和實(shí)施的了解，更應(yīng)該促進(jìn)社區(qū)居民對(duì)流動(dòng)兒童的認(rèn)同和肯定。為此，學(xué)校應(yīng)重視社區(qū)服務(wù)實(shí)踐基地建設(shè)，通過帶領(lǐng)流動(dòng)兒童為社區(qū)提供志愿服務(wù)建立與社區(qū)的伙伴關(guān)系， 致力于高校、 學(xué)生和社區(qū)的三方共贏。 4.3 重視流動(dòng)兒童文化融合教育的評(píng)

10、估與反思評(píng)估和反思是流動(dòng)兒童文化融合教育過程中十分重要和關(guān)鍵的階段，沒有定期的總結(jié)與反思，前期服務(wù)經(jīng)驗(yàn)以及新服務(wù)方式運(yùn)用效果就無法呈現(xiàn)，更無法為后續(xù)活動(dòng)提供支持和新經(jīng)驗(yàn)。因此，筆者認(rèn)為在流動(dòng)兒童文化融合教育機(jī)制建設(shè)過程中一定要重視服務(wù)過程中的評(píng)估和反思。在反思內(nèi)容上，流動(dòng)兒童文化融合服務(wù)學(xué)習(xí)中流動(dòng)兒童的反思包括“我在服務(wù)中學(xué)習(xí)到哪些文化知識(shí)？” 、“它們令我有哪些改變？” 、“我是怎樣在服務(wù)中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的” 、“在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將如何運(yùn)用這些文化知識(shí)？”等內(nèi)容。反思形式既可以是個(gè)人的反思，也可以是整個(gè)小組的反思。通過反思，流動(dòng)兒童可以在服務(wù)中對(duì)城市有更為深入的認(rèn)識(shí)，不僅會(huì)很快適應(yīng)城市的生活而且有助于他們將自己的個(gè)人發(fā)展規(guī)劃與社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來，成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人。參考文獻(xiàn)：賴寒流動(dòng)兒童面臨的社會(huì)威脅探討 J 法制與社會(huì).2010（ 5）：160馮幫流動(dòng)兒童教育公平問題：基于社會(huì)排斥的分析視角 J 江西教育科研 2007（ 9）