道德與法治聽(tīng)評(píng)課記錄范文三篇

1、第 道德與法治聽(tīng)評(píng)課記錄范文三篇 【篇1】道德與法治聽(tīng)評(píng)課記錄 1.改變課程觀(guān)念 或者說(shuō)是教育觀(guān)念，教師的本職不僅僅是教書(shū)，而是 教書(shū)育人 ，不多贅述。 義務(wù)教育課程計(jì)劃要求：小學(xué)教師會(huì)教兩門(mén)課程。 學(xué)生發(fā)展：學(xué)生是生命個(gè)體，作為一個(gè)整體而存在，而不是割裂成學(xué)科人。 道德與法治課程的使命：增加生命的厚度，增長(zhǎng)生命的意義。 道德與法治課程應(yīng)有的觀(guān)念：道德與法治教材和課程是兒童的，不是成人的。 其一，采用兒童慣有的語(yǔ)言，而不是成人化的命令方式。包括話(huà)題、內(nèi)容、兒歌、童謠等，主持人、活動(dòng)的人、教材的生活內(nèi)容、引導(dǎo)兒童思考的話(huà)題和問(wèn)題。 其二，課程是生活的，不是學(xué)科的。采用兒童生活語(yǔ)言不是書(shū)面語(yǔ)言，如

2、公物： 這些是我們大家的 ，而不是用科學(xué)的概念來(lái)解釋。避免制造心理距離。關(guān)心兒童生活真實(shí)存在的問(wèn)題。課程的目的是改變兒童生活的狀態(tài)，由當(dāng)下走向更加美好、更加善的生活，而不是建構(gòu)知識(shí)體系。使兒童養(yǎng)成文明的生活方式，而不是完成書(shū)面作業(yè)和考試。 其三，課程是開(kāi)放的，而不是封閉的。 時(shí)間上的開(kāi)放?；赝^(guò)去，反思當(dāng)下，規(guī)劃未來(lái)。你想想你有過(guò)這樣的事情嗎，為什么會(huì)這樣，他們?cè)鯓幼?。由此汲取營(yíng)養(yǎng)。 空間上的開(kāi)放。以德育課程為核心，輻射學(xué)生各種活動(dòng)和教育，如入學(xué)教育、班團(tuán)隊(duì)、學(xué)校大型活動(dòng)、家庭生活、社區(qū)公共空間。 向?qū)W生開(kāi)放。通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)，完善課程內(nèi)容和課程目標(biāo)。 向教師開(kāi)放。教師有著舉足輕重的作用，不是解釋

3、者不是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重點(diǎn)的人，而是引路人，是教材內(nèi)容與兒童生活結(jié)合的引導(dǎo)者，是教學(xué)內(nèi)容的再創(chuàng)造者。 其四，課程是融合的，不是割裂的。 內(nèi)容之間融合。彼此相互解釋、相互融合，以生活為導(dǎo)向，深度融合。如大家排好隊(duì)與規(guī)則。 多元心理素質(zhì)的融合。是綜合性的實(shí)踐智慧，只有與情感、意愿、判斷、行動(dòng)結(jié)合在一起的道德知識(shí)才是有行動(dòng)力的知識(shí)，而不是僵化的知識(shí)，這就是生活智慧。 人與世界的融合。中國(guó)傳統(tǒng)文化是天人合一，一個(gè)人的存在是作為與自然對(duì)話(huà)、與家庭和諧相處、對(duì)社區(qū)有所貢獻(xiàn)、對(duì)國(guó)家興旺有所努力的一個(gè)人而存在。人的存在和生活，要實(shí)現(xiàn)自我完善。 多元文化的融合。如各民族文化，如城鄉(xiāng)兒童，如主流群體與特殊群體。教學(xué)做融合

4、，引導(dǎo)兒童做人做事是根本目的，通過(guò)過(guò)好生活方式來(lái)引導(dǎo)。 道德與法治課不是在教一個(gè)知識(shí)體系，也不是一些道德法治體系的拼盤(pán)。而是將各種知識(shí)、現(xiàn)實(shí)情景、人類(lèi)情感、社會(huì)規(guī)則、未來(lái)志向結(jié)合在一起而綜合形成的最佳生活判斷、行動(dòng)方式、決策能力等，這是一種教育實(shí)踐智慧的存在狀態(tài)。 知 道（法律）情 感（感受）明 辨（判斷）意 志（志向）決 策（策略）技 能（能力）行 動(dòng)（動(dòng)手） 做一個(gè)有道德的人 在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德.做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊. 有一次，我和媽媽到銀行存錢(qián)，銀行里人頭攢動(dòng)，我和媽

5、媽排了很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)伍才輪到我們.就在我們走向柜臺(tái)時(shí)，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過(guò)來(lái).我開(kāi)始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒(méi)站穩(wěn)，就發(fā)話(huà)了： 請(qǐng)問(wèn)一下養(yǎng)老保險(xiǎn)怎么??？ 我可不高興了，明明是我們先來(lái)了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢？而且這么大人了，先來(lái)后到這點(diǎn)道理不懂嗎？可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話(huà)也沒(méi)說(shuō)，而且還把身子往一邊讓了讓.媽媽的舉動(dòng)，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點(diǎn)道理嗎？媽媽好象看見(jiàn)了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對(duì)我說(shuō)： 你是不是有點(diǎn)不高興啊？ 我用勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭，氣憤地說(shuō)出了我的想法.媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來(lái)，對(duì)我說(shuō)： 你這就不對(duì)了.雖然先來(lái)后到是規(guī)

6、矩，但是他畢竟是位老人?。《宜沧?，必然有重要的事情.尊老愛(ài)幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他. 我這才點(diǎn)了點(diǎn)頭.媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松， 如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭(zhēng)吵嗎？ 我不好意思地?fù)u了搖頭.這是，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過(guò)去.他這時(shí)向我們解釋?zhuān)?剛才真對(duì)不起，我有點(diǎn)急事，讓你們久等了！ 我笑著說(shuō)： 沒(méi)關(guān)系！這不算什么！ 同時(shí)，我也看見(jiàn)了媽媽贊許的目光. 可見(jiàn)，道德還能讓社會(huì)更加和諧，幸福，美滿(mǎn). 【篇2】道德與法治聽(tīng)評(píng)課記錄 一、整體性把握教材核心主題 面對(duì)新教材的內(nèi)容，作為教師首先應(yīng)從整體上認(rèn)識(shí)教材，明

7、確教材的核心主題是什么。每一課教材內(nèi)容都不是獨(dú)立存在的，它存在于一定的單元主題，而單元的主題也是圍繞一定的教材編寫(xiě)理念。比如二上道德與法治教材，整冊(cè)教材旨在幫助學(xué)生建立公共意識(shí)、培養(yǎng)公共能力，分散到四個(gè)單元的教學(xué)中。所以在教學(xué)中，要弄清一課的教學(xué)目標(biāo)，必須聯(lián)系單元甚至整冊(cè)教材的整體目標(biāo)。比如，教師在備大家排好隊(duì)這一課時(shí)，一開(kāi)始簡(jiǎn)單地認(rèn)為排好隊(duì)僅僅是個(gè)人文明好習(xí)慣的培養(yǎng)，但在仔細(xì)讀了新教材的教參解讀和教學(xué)師父的指點(diǎn)之后，突然茅塞頓開(kāi)，原來(lái)我們教學(xué)還要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，更要懂得整體性架構(gòu)和理解教材，這樣才能真正地達(dá)到潛潤(rùn)學(xué)生成長(zhǎng)的目的。 二、靈活把握教材內(nèi)容 兩位學(xué)科帶頭人的單元教材解讀與建議中，無(wú)一

8、不提到教材中的各個(gè)版塊內(nèi)容使用問(wèn)題，教材僅僅提供一個(gè)范本，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況以及各個(gè)學(xué)校、地區(qū)的學(xué)情來(lái)創(chuàng)造性使用。教材的內(nèi)容怎么用、何時(shí)用，還取決于本節(jié)課教學(xué)的目的。比如說(shuō)教材中的副版教材，有的是補(bǔ)充教材內(nèi)容，有的是遞進(jìn)深化目標(biāo)，在使用時(shí)必須有目標(biāo)意識(shí)。 三、清晰目標(biāo)，深化體驗(yàn) 一堂課應(yīng)明確這幾個(gè)問(wèn)題：為什么教、教什么、怎么教。 為什么教 指向的是教學(xué)的目標(biāo)，一堂課是解決什么問(wèn)題的，在備課時(shí)叫應(yīng)該明確，在上課時(shí)要牢牢記住這一。 教什么 是教學(xué)中的具體內(nèi)容， 怎么教 的是教學(xué)的具體手段和策略。教學(xué)的內(nèi)容和方式應(yīng)密切聯(lián)系學(xué)生的生活，以通過(guò)觀(guān)看視頻來(lái)體驗(yàn)，可是卻忽視了學(xué)生自己的親身體驗(yàn)，學(xué)生

9、無(wú)法從視頻中感同身受，也就不會(huì)對(duì)排隊(duì)的意義有深入了解。道德與法治教學(xué)本身就是活動(dòng)與體驗(yàn)的課程，任何道德與意識(shí)的生長(zhǎng)必須發(fā)自?xún)?nèi)心的感悟。 四、注重生活智慧的培育 德法教學(xué)從生活中來(lái)，到生活中去，最終培養(yǎng)的是學(xué)生的生活智慧。在每一次教學(xué)中，要注重學(xué)生生活智慧的培養(yǎng)，比如在大家排好隊(duì)這一課，不僅要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)排好隊(duì)的意義，還要指導(dǎo)學(xué)生的生活問(wèn)題，在具體的情境中，讓學(xué)生進(jìn)行思辨，引發(fā)學(xué)生對(duì)未來(lái)的生活的思考，最終指導(dǎo)生活中的問(wèn)題。 本次研訓(xùn)活動(dòng)，我不僅進(jìn)一步認(rèn)識(shí)理解了新教材，更是對(duì)自己的課堂教學(xué)有了一定的審視。教學(xué)中，我的 問(wèn)題意識(shí) 欠缺，總是問(wèn)題引導(dǎo)不到位，對(duì)于教材內(nèi)容具體把握還有待進(jìn)一步深入思考。今

10、后，一定要認(rèn)真研究教材、研究學(xué)生，爭(zhēng)取提升自己的教學(xué)水平。 【篇3】道德與法治聽(tīng)評(píng)課記錄 一年級(jí)學(xué)生的自控力較弱。在生活中，學(xué)生覺(jué)得沒(méi)必要時(shí)刻都精神，那樣會(huì)感覺(jué)很累。因此在教學(xué)中，要讓學(xué)生明白兩點(diǎn)，第一，有精神的生活和學(xué)習(xí)是健康的表現(xiàn)。第二，當(dāng)自己看到別人不精神時(shí)的感受是什么，換位思考，當(dāng)別人看到自己不精神的時(shí)候，又會(huì)有何感想。這樣一來(lái)，學(xué)生就比較好理解有精神的意義和價(jià)值，也有動(dòng)力堅(jiān)持。 課堂上教師嘗試著把學(xué)生放在主角的位置，給學(xué)生充分的空間，適當(dāng)點(diǎn)撥，適當(dāng)引導(dǎo)，同時(shí)介紹一些生活小技能、小竅門(mén)。在演示生活的情景中學(xué)生綻放出美麗的火花 明白了有精神的孩子人人夸，有精神的孩子更自信，有精神的孩子是

11、健康的表現(xiàn)。自己應(yīng)該每時(shí)每刻把最美最精神的樣子展現(xiàn)給大家! 首先通過(guò)PPT展示正確的坐姿、站姿，讓學(xué)生自己糾正自己的坐姿，并初步懂得人體姿勢(shì)與身體健康、精神面貌的關(guān)系。然后觀(guān)看錯(cuò)誤坐姿、站姿帶給我們的危害及 國(guó)慶六十周年閱兵 視頻，通過(guò)對(duì)比讓學(xué)生深刻感受到我們選擇正確坐姿、站姿的必要性與重要性，并且感受良好的精神面貌帶給我們的震撼。學(xué)生們通過(guò)觀(guān)看視頻都有很深的感受，每個(gè)人都能自覺(jué)盡力做到最好，但是問(wèn)題就是不能保持。 小學(xué)生就是喜歡動(dòng)，讓他們一節(jié)課保持一個(gè)姿勢(shì)也不現(xiàn)實(shí)，因此要求他們?cè)趯?xiě)作業(yè)、讀書(shū)的時(shí)候一定要保持正確的坐姿，不僅對(duì)我們的脊柱生長(zhǎng)有益處，更能保護(hù)我們的視力。在走路時(shí)也要時(shí)刻提醒自己抬頭挺胸。對(duì)于一年級(jí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，做好可以，但是堅(jiān)持做好就有很大的困難，因此要想真正的能應(yīng)用本節(jié)課的知識(shí)，就是要培養(yǎng)他們的良好習(xí)慣，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，而非一時(shí)的心血來(lái)潮。 通過(guò)比賽，看哪個(gè)同學(xué)能夠一節(jié)課都保持正確的坐姿，讓同學(xué)感受正確的寫(xiě)字姿勢(shì)，并且保持一段時(shí)間，先讓大家充分體會(huì)這個(gè)過(guò)