論古希臘悲劇的魅力

1、論古希臘悲劇的魅力論古希臘悲劇的魅力古希臘悲劇起源于酒神頌歌。公元前5世紀(jì)是希臘悲劇的繁榮時(shí)期。這一時(shí)期出現(xiàn)了一大批著名的悲劇詩(shī)人，上演了多部悲劇作品，流傳至今的有埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯三大悲劇詩(shī)人的作品。埃斯庫(kù)羅斯最出色的作品是?普羅米修斯?三部曲的第一部?被縛的普羅米修斯?。他對(duì)古希臘悲劇最大的奉獻(xiàn)是在表演中引入了第二個(gè)演員，改變了過去古希臘戲劇中只有一個(gè)演員和歌隊(duì)共同演出的傳統(tǒng)形式，為戲劇情節(jié)的開展和戲劇道白的豐富多彩提供了可能和便利條件。但是埃斯庫(kù)羅斯的劇作，人物形象過于高大，性格也很理想化，缺少變化，不夠飽滿。歐里庇得斯的代表作有?特洛伊婦女?、?美狄亞?。?美狄亞?被認(rèn)

2、為是古希臘最動(dòng)人的悲劇之一，也是西方文學(xué)中第一次把婦女作為主要角色來塑造。但歐里庇得斯只著力于刻畫人物內(nèi)心的沖突，不大注意戲劇構(gòu)造，因此，他的劇作布局顯得較為松散。索?？死账沟淖髌分幸?安提戈涅?和?俄狄浦斯王?最為出色。索?？死账顾茉斓谋瘎∪宋镓S富多彩，戲劇構(gòu)造趨于完善。他創(chuàng)作的命運(yùn)悲劇?俄狄浦斯王?標(biāo)志著希臘悲劇已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)成熟階段，亞里士多德曾給予它很高的評(píng)價(jià)，稱它為十全十美的悲劇。下面，我將以?俄狄浦斯王?為例，從劇本的構(gòu)造、人物命運(yùn)等方面，淺談古希臘悲劇的魅力所在。一、從劇本的構(gòu)造論古希臘悲劇的魅力所在。?俄狄浦斯王?的悲劇構(gòu)造非常復(fù)雜，緊湊，完美，波瀾起伏，卻不給人以雜亂之感，布局

3、巧妙，針線細(xì)膩，而不露斧鑿之痕，在古代被稱為戲劇中的典范。一索?？死账乖谒囆g(shù)上利用了戲劇構(gòu)造的倒敘手法，使劇情開展自然、合理，一環(huán)扣一環(huán)，環(huán)環(huán)相連，一步步把戲劇沖突推向高潮。一開始，就是祭司偕一群乞援人自觀眾右方上，俄狄浦斯偕眾侍從自宮中上。俄狄浦斯說道：孩子們，老卡德摩斯的現(xiàn)代兒孫，城里正彌漫著香煙，到處是求生的歌聲和苦痛的呻吟，你們?yōu)槭裁醋谖颐媲埃踔@些纏羊毛的樹枝？。向祭司老人家，你說吧，你年高德勛，正應(yīng)當(dāng)替他們說話。你們有什么心事，為什么坐在這里？你們有什么憂慮，有什么心愿？我愿意盡力幫助你們，。祭司說道：啊，俄狄浦斯，我邦的君王，請(qǐng)看這些坐在你祭壇前的人都是怎樣的年紀(jì)：有的還不會(huì)

4、高飛；有的是祭司，像身為宙斯祭司的我，已經(jīng)老態(tài)龍鐘；還有的是青壯年。因?yàn)檫@城邦，向你親眼看見的，正在血紅的波浪里顛簸著，抬不起頭來；如今，俄狄浦斯，全能的主上，我們?nèi)w乞援人求你，或是靠天神的指點(diǎn)，或是靠凡人的力量，為我們找出一條生路。祭司祈求俄狄浦斯為大家找一條生路，而俄狄浦斯也因?yàn)樽约旱陌傩帐芸喔袆?dòng)萬分痛苦，于是派克瑞翁到福玻斯的皮托廟上去求問：要用怎樣的言行才能拯救這城邦。詩(shī)人以高度的藝術(shù)技巧讓故事發(fā)生在王宮前，集中寫俄狄浦斯追查兇手這一件事。通過克瑞翁、忒瑞西阿斯、伊俄卡斯忒、報(bào)信人、牧人五個(gè)人的陸續(xù)上場(chǎng)，以倒敘形式將錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾一一揭開，將戲劇沖突引導(dǎo)到驚心動(dòng)魄的結(jié)局，悲劇氣氛到達(dá)

5、高潮，使觀眾產(chǎn)生了深切的同情和憐憫。二這部劇的布局有兩條線索。第一條線索：拉伊俄斯的牧人曾經(jīng)說拉伊俄斯死在三岔口；伊俄卡斯忒也曾經(jīng)提及拉伊俄斯是俄狄浦斯殺死的，但是俄狄浦斯還是沒有想到那個(gè)人就是他的父親。第二條線索：波呂玻斯的牧人告訴俄狄浦斯，他并不是柯林斯國(guó)王波呂玻斯的兒子，而是他撿回來的。當(dāng)兩個(gè)牧人相遇的時(shí)候，這兩條線索交織在一起，于是真相便大白于天下了，俄狄浦斯是伊俄卡斯忒交給拉伊俄斯的牧人，而拉伊俄斯的牧人又把他交給了波呂玻斯的牧人，波呂玻斯的牧人又把他送給了柯林斯國(guó)王波呂玻斯，而殺害拉伊俄斯的兇手那么用不著再問了。劇情開展得很快，預(yù)言者的警告，我叫你遵守自己宣布的命令，從此不許再跟這

6、些長(zhǎng)老說話，也不許跟我說話，因?yàn)槟憔褪沁@地方不潔的罪人。可是我要說完我的話才走，我不怕你皺眉頭；你不能傷害我。告訴你吧：你剛剛大聲威脅，通令要捉拿的，殺害拉伊俄斯的兇手就在這里；外表看來，他是僑民，一轉(zhuǎn)眼就會(huì)發(fā)現(xiàn)他是個(gè)土生土長(zhǎng)的忒拜人，再也不能享受他的好運(yùn)了。他將從明眼人變成瞎子，從富翁變成乞丐，到外邦去，用手杖探著路前進(jìn)。他將成為和他同住兒女的父兄，他生母的兒子和丈夫，他父親的兇手和共同播種的人。伊俄卡斯忒的勸慰，你應(yīng)該相信他是那樣說的；他不能把話收回；因?yàn)槿堑娜硕悸犚娏?，不單是我一個(gè)人。即使他改變了以前的話，主上啊，也不能證明拉伊俄斯的死和神示所說的真正相符；因?yàn)榱_克西阿斯說的是，他注定

7、要死在我兒子手中，可是那不幸的嬰兒沒有殺死他的父親，倒是自己先死了。從那以后，我就再不因?yàn)樯袷径箢櫽遗瘟?。?bào)信人的解釋，是不是害怕因?yàn)闅⒏溉⒛付缸?？你知道你沒有理由害怕么？因?yàn)槟愫筒▍尾Ｋ箾]有血統(tǒng)關(guān)系。告訴你吧，是因?yàn)樗麖奈沂种邪涯惝?dāng)一件禮物承受了下來。是我從喀泰戎峽谷里把你撿來給他的。不是自己撿來的，是另一個(gè)牧人把你送給我的。他被稱為拉伊俄斯的仆人。牧人的印證，我不想拖延時(shí)間，我剛剛已經(jīng)說過我給了他。這孩子不是我自己的，是別人給我的。他是拉伊俄斯家里的孩子。人家說是他的兒子，但是里面的娘娘，主上家的，最能告訴你是怎么回事。主上啊，我可憐他，我心想他會(huì)把他帶到別的地方他的家里去；哪知他救了

8、他，反而闖了大禍。假如你就是他所說的人，我說，你生來是個(gè)受苦的人??！情節(jié)一步緊逼一步，使俄狄浦斯知道了自己的身世。除了報(bào)信人突然而來以外，其他的每一件事都是有前因后果的。三亞里士多德在?詩(shī)學(xué)?第十一章特別稱贊本劇的布局。他說：突轉(zhuǎn)，如前所說，指行動(dòng)的開展從一個(gè)方向轉(zhuǎn)至相反的方向；我們認(rèn)為，此種轉(zhuǎn)變必須符合可然或必然的原那么。例如在?俄底浦斯?一劇里，信使的到來本想使俄底浦斯快樂并消除他害怕娶母為妻的心理，不料在道出他的身世后引出了相反的結(jié)果。發(fā)現(xiàn)，如該詞本身所示，指從不知到知的轉(zhuǎn)變，即使置身于順達(dá)之境或敗逆之境的人物認(rèn)識(shí)到對(duì)方原來是自己的親人或仇敵。最正確的發(fā)現(xiàn)與突轉(zhuǎn)同時(shí)發(fā)生，如?俄底浦斯?中

9、的發(fā)現(xiàn)。四故事本身有一個(gè)不近情理的情節(jié)，即俄狄浦斯做了十多年的忒拜國(guó)王，卻還不知道前國(guó)王拉伊俄斯被殺的地點(diǎn)和情形。亞里士多德在?詩(shī)學(xué)?第十五章說：事件中不應(yīng)有不合情理的內(nèi)容，即使有，也要放在劇外，比方在?俄底浦斯?里，索?？死账咕褪沁@樣處理的。二、從人物命運(yùn)論古希臘悲劇的魅力所在。在古希臘悲劇中，命運(yùn)問題是常見的主題之一。命運(yùn)或意志被視為一種定數(shù)，具有宏大的力量，不過在劇作家的筆下，人物又并非是完全被動(dòng)的，當(dāng)人物陷于命運(yùn)或神意的力量時(shí)，他們并不俯首待斃，束手就擒，而是努力抗?fàn)帲S護(hù)自己。在索?？死账沟墓P下，雖然有時(shí)把人物或家族的滅亡表現(xiàn)為命運(yùn)或神意的規(guī)定，但他同時(shí)也努力表現(xiàn)人物自己性格方面的原

10、因。人物的性格方面存在缺乏是普遍的現(xiàn)象，而人們面對(duì)命運(yùn)或神意的力量進(jìn)展對(duì)抗和斗爭(zhēng)那么是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，俄狄浦斯就是一例。俄狄浦斯在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中失敗了，沒有能擺脫命運(yùn)的束縛，但他只是感到絕望，而不是投降?？偟恼f來，命運(yùn)或神意的力量只是當(dāng)時(shí)的人們對(duì)外在力量和偶爾性的一種非本質(zhì)性認(rèn)識(shí)的虛構(gòu)和誤解。劇中俄狄浦斯因父母聽信阿波羅的諭示被遺棄，忒拜牧人沒有殺死他，把他轉(zhuǎn)交給了科林斯的牧人并由科林斯國(guó)王撫養(yǎng)長(zhǎng)大。作為科林斯的王子，俄狄浦斯可以說從小就享受著榮華富貴，處處受人尊敬。但當(dāng)他知道了自己有著一個(gè)悲劇的命運(yùn)弒父娶母的時(shí)候，他毫不猶豫地分開了父母，在路過忒拜的時(shí)候，他殺死了幾個(gè)和他發(fā)生沖突的旅人，遇上了獅身人面怪斯芬克斯。在解開了斯芬克斯之謎后，他成為了忒拜城的英雄，并娶了忒拜的王后伊俄卡斯特，成了萬人景仰的國(guó)王。在那一刻，俄狄浦斯的人生上升到了頂點(diǎn)。然而，命運(yùn)的魔力仍然在俄狄浦斯的身上肆虐著，多年后的一場(chǎng)瘟疫在奪去了忒拜城無數(shù)人的性命后，也揭開了俄狄浦斯的身世之謎他并不是過路的外鄉(xiāng)人，而是土生土長(zhǎng)的忒拜人；忒拜發(fā)生瘟疫的原因是城中有一個(gè)罪人，而俄狄浦斯，這個(gè)城曾經(jīng)的英雄和君主，在命運(yùn)的捉弄下，竟然成了那個(gè)罪人。俄狄浦斯所作的每一次努力都是在與命運(yùn)進(jìn)展著劇烈的抗?fàn)?。他不相信命運(yùn)的安排，他在盡一切努力去抵抗命運(yùn)。然而他的悲劇正在于他過于相信自己的命運(yùn)，他相信命運(yùn)所以才去