日本人的起源

1、12/12揭密日本人的起源 轉(zhuǎn)揭密日本人的起源（翻譯完成） 揭示日本人的起源，是一件比你想象的還要困難的任務(wù)。在當(dāng)今世界的強(qiáng)國之中,日本人擁有最獨(dú)特的文化和環(huán)境。他們的語言起源是最具爭(zhēng)議的語言學(xué)問題之一。這些問題，是日本人如何看待自己，以及如何被別人看待的核心問題.日本強(qiáng)烈的控制欲,和與鄰國敏感的關(guān)系,使揭掉神話的外衣尋找答案比以往更加重要.尋找答案很困難，因?yàn)樽C據(jù)之間互相矛盾。一方面，從生物學(xué)角度來說,日本人在外貌和基因方面和其他東亞人特別是韓國人相似和日本人喜歡激動(dòng)一樣,他們?cè)谖幕虾蜕飳W(xué)上相當(dāng)接近，只有位于北海道北端的嚇夷人例外?？偟膩碚f,這些事實(shí)似乎可以證明，日本人剛剛總亞攀本島不久

2、，因?yàn)闀r(shí)間太短了,他們還沒有從他們的亞洲近親那里發(fā)生太多改變，而嚇夷人才是那里的原住民。但是如果這是真的,你會(huì)期望日本語會(huì)顯示出一些與大陸語言相通的特性，就像英語與德語顯示出明顯的親緣關(guān)系(因?yàn)榘桓耵?撒克遜人直到公元六世紀(jì)才從歐洲大陸征服英格蘭)。日本古代的語言，和其近代起源之間的矛盾，我們?nèi)绾谓忉? 考古學(xué)家已經(jīng)提出四點(diǎn)相互矛盾的理論。最廣為接受觀點(diǎn)是,日本人是由古代冰河時(shí)期的一批人進(jìn)化而來，他們?cè)谶b遠(yuǎn)的公元前0年占領(lǐng)了日本。另一種流傳很廣的說法是，日本人是亞洲騎在馬背上的游牧民族的后裔，他們?cè)诘谒氖兰o(jì)穿過朝鮮半島征服日本，但是他們斷然不是韓國人。還有一種理論，西方的考古學(xué)家和韓國人喜歡，

3、而日本人反感,認(rèn)為日本人是朝鮮移民的后裔，他們?cè)诠?0年攜帶農(nóng)耕文明到達(dá)日本.最后,第四種理論堅(jiān)持認(rèn)為，以上三種理論的人群,混合形成了今天的日本人 其他民渀問題，我們可以平靜的討論。但是日本人不行。直到1946年，日本學(xué)校還在傳授一個(gè)源自日本的最早史書中的神話故事,這本史書寫于公元8世紀(jì)。這個(gè)神話是這樣描述的，誕生于造物主邪那歧(Iaagi）左眼中的太陽女神Amaterasu，派遣她的孫女nig來到位于日本列島之一的九州的大地上,和一個(gè)大地之神成親.Ninigi的重孫mmu,再一頭美麗的圣鳥的幫助下,擊敗了他的無助的敵人,成為了日本的第一任皇帝,那時(shí)是公元前660年.為了填補(bǔ)自公元前60年

4、至日本最初紀(jì)年的帝王史，該史書又杜撰了3位其他的假想的皇帝.在第二次世界大戰(zhàn)臨近結(jié)束之前,日本的裕仁天皇最終宣布,他并非神之家族,日本的考古學(xué)家和歷史學(xué)家不得不對(duì)此做出合理的解釋和美國的考古學(xué)家不一樣,他們承認(rèn)由古代原住民留下來的美國古代遺址和現(xiàn)代的美國人沒有任何關(guān)系,日本的考古學(xué)家堅(jiān)信，日本的所有考古遺跡，無論其多么古老，都是現(xiàn)代日本人的祖先遺留下來的。在日本,考古學(xué)由自然科學(xué)預(yù)算資助，每年雇傭近50000名相關(guān)領(lǐng)域的工作者，并且不可思議的吸引了世界各地的關(guān)注。為什么他們這么在乎？和大多數(shù)的非歐洲國家不一樣，十九世紀(jì)晚期，在形成工業(yè)化社會(huì)的巨變中，日本很好了保持了自己的獨(dú)立和文化，這是一個(gè)了

5、不起的成就.如今，面對(duì)強(qiáng)大的西方文化入侵的時(shí)候,日本人非常清楚的關(guān)注保持他們的傳統(tǒng)文化.他們相信，他們特色的語言和文化經(jīng)過了獨(dú)特的、復(fù)雜的發(fā)展過程。承認(rèn)日語和其他任何語言的關(guān)系,似乎意味著文化身份的屈服.造成冷靜得討論日本的考古學(xué)如此困難的原因是，日本人對(duì)歷史的解釋,深深的影響了如今的思維習(xí)慣在東亞的各民族中，是誰把文明傳播給了誰?誰對(duì)土地?fù)碛袣v史上的主權(quán)？這些已經(jīng)不僅僅是學(xué)術(shù)問題.比如，大量的考古學(xué)證據(jù)儀00年至70年之間,在日本和朝鮮半島之間有人和物品的往來。對(duì)此,日本人的解釋是，日本政府了朝鮮半島,并且把朝鮮半島的奴隸和工匠帶回了日本；而韓國人堅(jiān)信高麗人征服了日本，并且日本帝國的創(chuàng)立者是

6、高麗人。因此,191年，日本向朝鮮半島派遣軍隊(duì),并且把半島變成了它的附庸國，日本的軍方領(lǐng)導(dǎo)人稱頌這次吞并為符合古老意志的合理的安排。在接下來的 35年里，日本軍方勢(shì)力權(quán)利消除韓國文化，并且在學(xué)校中力圖用日語取代韓語.這種做法，是一種源自于久遠(yuǎn)的歧視性態(tài)度的后果。日本的鼻子墳?zāi)挂廊宦裨嶂?20000個(gè)鼻子，它們是從韓國人身上割下來，被作為戰(zhàn)利品帶回來的，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是16世紀(jì)日本的侵略。不必驚訝，許多韓國人厭惡日本人,并且這種延誤又產(chǎn)生蔑視。什么是真正的符合古老意志的合理的安排?現(xiàn)在，日本和韓國都是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的國家，通過朝鮮海峽隔海相望，因?yàn)殄e(cuò)誤的神話故事和曾經(jīng)的暴行而彼此審視。如果這兩個(gè)偉大的民族不

7、能找到共同的立場(chǎng),這對(duì)東亞意味著病態(tài).因此，日本人到底是什么人？對(duì)此他們需要一個(gè)正確的理解.日本獨(dú)特的文化開始于它獨(dú)特的地理位置和環(huán)境。比較而言，它遠(yuǎn)比大不列顛更加孤立，大不列顛距離法國的海岸線只有22英里，而日本到亞洲大陸（朝鮮半島南部）距離為110英里，它到俄羅斯大陸的距離為1英里,到中國大陸的距離為0英里.同樣的,獨(dú)特的氣候也將日本隔離。它每年近 120英尺的降雨量，使其成為世界上最濕潤(rùn)的國家.和歐洲廣泛的冬季降雨不同，日本的雨季集中在夏天作物成長(zhǎng)的季節(jié),使其成為溫帶地區(qū)最高農(nóng)作物生產(chǎn)力的國家。同時(shí)，日本國土的0%,由不適于農(nóng)業(yè)發(fā)展的山地組成,并且只有14的土地作為農(nóng)田，這些農(nóng)田非常肥沃

8、，以至于每平方英里的土地養(yǎng)活的人口,是大不列顛相同土地養(yǎng)活人口的8倍。日本的高降雨量也保證了被砍伐樹木的快速再生。盡管經(jīng)過了數(shù)千年的連綿不絕的人類戰(zhàn)爭(zhēng)，日本依然向游客展示了令人印象深刻的綠色，因?yàn)樗?%的國土都被森林覆蓋 隨著緯度和海拔的變化，日本的森林樹種多樣：在南部的低海拔地區(qū)，為常綠闊葉林；在中部地區(qū),為落葉闊葉林；在北部和高海拔地區(qū)，為針葉林。對(duì)于史前人類來說，落葉闊葉林是最富饒的，提供豐裕的可食用的各種堅(jiān)果,比如胡桃、栗子、七葉樹栗子、橡子和掬子。日本的水生態(tài)系統(tǒng)也很富饒,湖泊、河流和近海水域出產(chǎn)豐富的大馬哈魚、鱒魚、金槍魚、沙丁魚、鯖、青魚和鱈魚現(xiàn)在，日本是世界上最大的魚類消費(fèi)國

9、。日本的水生態(tài)系統(tǒng)還盛產(chǎn)蛤蚌，以及其他貝類、蟹類、蝦類和可食用的藻類。豐富的物產(chǎn)是日本史前文明的關(guān)鍵. 從西南到東北，日本的四個(gè)主要島嶼分別是：九州、四國、本州和北海道。直到十九世紀(jì)晚期,北海道和本州北部的主要居民還是蝦夷人，他們的生活方式以狩獵、采集為主，還有少量的農(nóng)業(yè)，日本人征服了主要島嶼的剩余部分,我們才開始了解他們. yf.！ 誠然，從外表看來，日本人和其他東亞人非常相似。而蝦夷人不同，他們的獨(dú)特外表和世界上任何一個(gè)單一成分的民族都不一樣。比如說，每個(gè)蝦夷（男）人都有濃密的胡須和茂盛的體毛,他們經(jīng)常被分類為高加索人（所謂的白色人種）,不清楚他們?nèi)绾螜M穿歐亞大陸向東遷徙來到日本.盡管如此

10、,從遺傳基因組成來講,蝦夷人還是和東亞人種有關(guān)聯(lián)，包括日本人和朝鮮人.蝦夷人獨(dú)特的外表,采集和打獵的生活方式，日本人普通的外表,精耕細(xì)作的農(nóng)耕文明生活方式,經(jīng)常被用來作為直接的證據(jù)證明，蝦夷人是日本列島靠打獵采集為生的原始居民的后裔，而日本人則更可能是來自于亞洲大陸的近期的后來者。 但是這個(gè)觀點(diǎn)很難和日本語言的獨(dú)特性相一都承認(rèn)，日語和世界上其他任何語言都沒有親緣關(guān)系.大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，日語是亞洲的阿爾泰語系中獨(dú)立的一個(gè)成員，這個(gè)語系包括土耳其語,蒙古語和通古斯語，韓語也經(jīng)常被認(rèn)為是這個(gè)語系中獨(dú)立的一員，并且日語和韓語在這個(gè)語系中相比其他成員更加親近.但是,日語和韓語相似的地方,還僅僅限制在一般的

11、語法功能和大約15的基本詞匯,而不是語法的細(xì)節(jié)功能和關(guān)聯(lián)的詞匯謀和英語,它們的區(qū)別更加明顯。隨著時(shí)間的流逝,語言也在不停演進(jìn)，兩種語言越相近,它們近代的分歧就越多。通過統(tǒng)計(jì)語言中的共通詞匯和語法功能,語言學(xué)家何以推算這些語言是在多長(zhǎng)時(shí)間以前開始紛華的,并且這種推算證實(shí)，日語和朝鮮語至少在400年前就以經(jīng)分離。而對(duì)于嚇夷語來說，它的起源還處于懷疑之中，或許它和日語沒有任何關(guān)系. 在基因和語言之外,第三種關(guān)于日本人起源的證據(jù)來自于古代圖畫。保存至今最古老的日本居民的畫像,是被城為埴輪(hnwa,日本古墳時(shí)代陪葬品：譯者注)的雕像,它們矗立于具有500年左右歷史的墓葬的外邊。這些雕像無疑是刻畫東亞人

12、的。他們不同于有濃密胡須的蝦夷人。如果日本人確實(shí)在北海道南部取代了嚇夷人,那么取代的時(shí)間必然發(fā)生在公元00年之前。我們關(guān)于日本的有文字記載的最早的信息，來自于中國古代的史書,因?yàn)橹袊h(yuǎn)比韓國或者日本更早的發(fā)展了文字記錄的能力。在古中國早期形形色色的東夷訪客中,日本的名稱為a,據(jù)說,它的居民被分割為10多個(gè)爭(zhēng)奪激烈的部落.日本公元00年之前的歷史,只有從一些韓語或者日語的碑文中保存下來，而日本更多的史書完成于公元2年至720年之間，在韓國要稍晚一些。以上表明,日本的文化大量的來自于韓國本身,而韓國來自于中國。在史書中，同樣記載了大量在日本的韓國訪客和在韓國的日本訪客,然而在日本和韓國的歷史學(xué)家那

13、里,分別被解釋為曾經(jīng)征服對(duì)方的證據(jù)。 =Q那么，日本人的祖先看起來比他們所寫的更早之前到達(dá)日本。他們的生物學(xué)因素證明他們?cè)诮竭_(dá)日本,而他們的語言證明他們很早以前就以經(jīng)到達(dá)。為了解決這個(gè)自相矛盾的難題，我們必須回歸到考古學(xué)。 日本島和東亞大陸之間狹窄的海洋，在冰河世紀(jì)曾經(jīng)是一片干燥的陸地,那時(shí)很多海水冰凍在冰山之中，海平面比現(xiàn)在的高度要低500英尺。陸地橋連接著日本的主要島嶼，連接著俄羅斯大陸,連接著朝鮮半島南部哺乳動(dòng)物穿過陸地橋，走向日本，這其中不僅包括現(xiàn)在日本熊和猴子的祖先，還包括古代的人類，當(dāng)然這些早在船只發(fā)明以前。石器時(shí)代的人類早在50萬年前到達(dá)日本。大約在1300年以前，隨著世界范

14、圍內(nèi)的冰山迅速融化，日本的自然環(huán)境發(fā)生了顯著的變化，更適合人類生存。溫度上升，降雨充沛，濕度加大,植物的生產(chǎn)力達(dá)到現(xiàn)在的水平。落葉闊葉林里到處是堅(jiān)果樹,它們?cè)诒邮兰o(jì)只能生長(zhǎng)在南方,現(xiàn)在也擴(kuò)張到北方的針葉林中，給人類提供了更多的食物.海水的上漲淹沒了陸地橋，把日本從一個(gè)與亞洲連接的陸地，變成了一個(gè)大范圍的群島，把曾經(jīng)的平原變成了物產(chǎn)豐富的淺海，并且創(chuàng)造了數(shù)千公里高生產(chǎn)力的海岸線,以及大量的島嶼、海灣、沖擊平原、河口，這些地方都富產(chǎn)海洋生物。冰河時(shí)代的結(jié)束，伴隨著第一個(gè)在日本歷史上最具有決定性意義的改變:陶器的發(fā)明根據(jù)考古學(xué)家的一般經(jīng)驗(yàn),發(fā)明的流程是從大陸到島嶼，并且認(rèn)為小的邊緣的群體不會(huì)對(duì)其他

15、世界貢獻(xiàn)革命性的成果.因此，令考古學(xué)家一界上已知的最古老的陶器，制造于270年前的日本作為人類經(jīng)驗(yàn)史上第一次使用陶器，人們把它們做成各種形狀的密封的盛水容器。隨著他們擁有了蒸煮食物的能力的時(shí)候,他們可以比以前更容易獲得豐富的資源：蔬菜的葉子，可以在戶外的篝火上烤干或者烘干；貝類，可以被輕易的打開；并且一些類似于橡子的有毒食物，現(xiàn)在可以把毒性煮掉。柔軟的熟食可以用來喂養(yǎng)嬰兒，可以使嬰兒更早斷奶，提高嬰兒的成活率。牙齒稀少的老人,他們擁有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在也可以被供養(yǎng)并活的更長(zhǎng)久.所有這些使用陶器產(chǎn)生的重大影響，造成了人口的爆發(fā)式增長(zhǎng)，使日本人口從大約數(shù)千人爬升到25萬。 島國居民要向大陸居民學(xué)

16、習(xí)，這種一直以來的偏見，被發(fā)明陶器的日本人打破,但這并不是給考古學(xué)家?guī)碚痼@的唯一原因。另外,最初的日本陶器工匠，顯然都是狩獵和采集者,這一點(diǎn)也違反了傳統(tǒng)的觀點(diǎn).通常情況下，只有定居民族才使用陶器：因?yàn)橛文撩褡迨褂脦づ襁\(yùn)輸笨重的、易碎的器皿，以及武器和孩童。世界上其他地區(qū)的定居民族往往是農(nóng)耕民族。但是日本的物產(chǎn)如此富饒,人們可以定居下來，制造陶器，同時(shí)依然過著狩獵和采集的生活方式。直到精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)文明到達(dá)日本之前的10多年中,陶器幫助日本居民充分的利用環(huán)境所賜的豐富的食物資源。 許多古代的日本陶器都在柔軟的泥土上裝飾著旋轉(zhuǎn)或者壓制的繩狀花紋。因?yàn)樵谌毡菊Z中，繩紋用imo表示，在那個(gè)時(shí)代,繩紋

17、被應(yīng)用于陶器本省,用于制造陶器的古并且應(yīng)用于從陶器發(fā)明開始至100年后結(jié)束的整個(gè)歷史時(shí)期。最早的繩紋陶器，可以追溯到120年前，源自日本最南端的九州島.從那時(shí)開始，陶器開始向北擴(kuò)張,在950年前左右到達(dá)現(xiàn)在東京所在地的附近，并在70年前到達(dá)最北端的北海道。陶器的向北擴(kuò)張，跟隨著富產(chǎn)堅(jiān)果美食的森林北遷,證明了因?yàn)闅夂驅(qū)е碌氖澄锎笤鲩L(zhǎng),允許了定居生活的實(shí)現(xiàn). 繩紋時(shí)代的人民如何生活.瘀成百上千個(gè)考古遺跡中發(fā)掘出來的生活物品,為我們提供了豐富的證據(jù).很明顯，他們的膳食營養(yǎng)非常合理,即使現(xiàn)在的營養(yǎng)學(xué)家也要拍手稱贊.一個(gè)主要的食物范疇是堅(jiān)果，尤其是栗子和胡桃，以及除去或者煮掉了毒性的七葉樹果和橡子。在秋

18、天，堅(jiān)果的收獲量巨大，并且可以貯存在英尺寬、6英尺深的地下儲(chǔ)藏室中度過冬天。源自植物的其他食物包括漿果、水果、種籽、葉子、嫩枝、花卉和根。總之,考古學(xué)家在繩紋時(shí)代的遺跡中，認(rèn)定了中可供食用的植物. 和現(xiàn)在一樣，日本古代居民在海洋食品方面也引導(dǎo)著世界的潮流.他們?cè)诠２东C金槍魚，在沙灘上殺死海豹，在河流里捕捉隨洋流遷徙的大馬哈魚。他們把海豚驅(qū)趕到狹窄的水中,用棍棒擊打,或者用尖矛刺穿，和現(xiàn)在的日本獵人做的一樣.他們用在河壩中網(wǎng)捕捉各種各樣的魚，用鹿角做成的魚鉤釣魚。他們?cè)谕顺钡臅r(shí)候采集貝類、螃蟹和海藻。在陸地上的動(dòng)物中，是最常見的獵物。它們被陷阱誘騙,被弓箭射殺,被獵狗追逐。 5: ：k(W9

19、關(guān)于繩紋時(shí)代生活最具爭(zhēng)議的問題是，農(nóng)業(yè)的的貢獻(xiàn)有多大。許多繩紋時(shí)代的遺跡中留有可供食用的植物,它們是源自日本的野生種類,而且今天還作為農(nóng)作物在種植，包括紅豆和綠豆。這些繩紋時(shí)代遺留下來的植物,不能明顯的顯示出農(nóng)作物和其野生祖先之間的區(qū)別，因此我們不知道它們是從野外采集的還是人工種植的.遺跡中還有一些可供食用或者其他用途的植物種類不是源自于日本的,比如大麻，那些一定是從亞洲大陸引入的。大約在公元前1年左右,也就是繩紋時(shí)代的末尾,一些主產(chǎn)地為東鸀、小米開始在日本出現(xiàn)。所有這些引人注目的線索表明，繩紋時(shí)代的人們很可能已經(jīng)開始實(shí)踐刀耕火種的農(nóng)業(yè)文明,但是很明顯，作為一種非主要的方式,其對(duì)他們的飲食貢獻(xiàn)

20、很小。研究繩紋時(shí)代采集和狩獵者的考古學(xué)家，不僅發(fā)現(xiàn)了難于運(yùn)輸?shù)奶掌鳎ㄆ渲幸恍┯?英尺高),還發(fā)現(xiàn)了笨重的石器工具,殘余的帶有修葺痕跡的堅(jiān)固房子,多達(dá)戶甚至更多居民的村莊，還有墳?zāi)?，所有這些深入的證據(jù)表明,繩紋時(shí)代的居民是定居民族，而不是游牧民族。多種多樣的豐富的動(dòng)植物資源，與居住中心較短的距離森林、河流、海灘、海灣和公海,使這種居住在家的生活方式成為可能。繩紋時(shí)代，居住的的人口密度很高,尤其是在日本中部和北部,那里有豐富的堅(jiān)果森林、不停遷徙的大馬哈魚和富饒的海洋。繩紋時(shí)代,日本的總?cè)丝诠烙?jì)在25萬,當(dāng)然相對(duì)于現(xiàn)在不屑一顧，但在當(dāng)時(shí)令人驚訝。 ；. C7？ 和我們強(qiáng)調(diào)繩紋時(shí)代居民確實(shí)擁有什么一樣

21、,我們需要清楚的知道他們沒有什么。他們和同時(shí)期的幾百英里之外的中國人和韓國人生活的很不一樣。繩紋時(shí)代居民沒有精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)文明。除了狗（可能還有豬），他們沒有其他馴養(yǎng)的動(dòng)物他們沒有金屬工具，沒有文字,不會(huì)編織，幾乎沒有官吏和平民之別的社會(huì)等級(jí)。陶器風(fēng)格的地域性區(qū)別表明,幾乎沒有任何推動(dòng)中央集權(quán)和統(tǒng)一的力量。 盡管在東亞范圍行，但繩紋時(shí)代的日本并不是完全孤立的。陶器、黑曜石和魚鉤證明,繩紋居民和韓國、俄羅斯和沖繩有貿(mào)易往來-正如亞洲大陸農(nóng)作物的引入.但是,和后來相比,那點(diǎn)和外界有限的貿(mào)易，對(duì)繩紋社會(huì)幾乎沒有影響。繩紋時(shí)代的日本是一個(gè)狹小的封閉的空間,在多達(dá)一萬年的時(shí)間里幾乎沒有改變。暫且放下日本

22、人，讓我們回憶一下，在日本繩紋時(shí)代行將結(jié)束的公元前400年，亞洲大陸的人類社會(huì)是怎么的吧。中國已經(jīng)形成了由富裕的貴族和貧窮的平民組成的帝王之國；人們居住在高墻保護(hù)的城鎮(zhèn)中,國家正處于向中央集權(quán)過渡的階段,此后不久,中國變成了世界上最大的帝國。從約公元前500年開始，中國已經(jīng)發(fā)展了精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)文明，北方以粟類為主，南方以水稻為主；已經(jīng)開始豢養(yǎng)豬、雞和水牛。到了這時(shí)候，中國人至少已經(jīng)有了900年的文字書寫史，50年的金屬工具史,并且剛剛發(fā)明世界上第一個(gè)鐵器。這些發(fā)展同樣傳播到韓國,韓國也擁有數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文明（至少在100年前種植水稻），公元前 00年開始冶煉金屬。數(shù)千年來，亞洲國家蓬勃發(fā)展,可是

23、與亞洲大陸只隔著一道朝鮮海峽的日本，公元前40年的時(shí)候，仍然被使用石器工具的采集和狩獵者盤踞，他們只和朝鮮半島發(fā)生一點(diǎn)貿(mào)易?？v觀人類歷史，擁有金屬武器，以稠密農(nóng)業(yè)人口為基礎(chǔ)的龐大軍隊(duì)的中央集權(quán)國家，一直在驅(qū)逐和消滅稀少的狩獵和采集者。但是繩紋時(shí)代的日本怎么樣在如此長(zhǎng)的時(shí)間中幸免？ 為了理解問題的答案,我們需要認(rèn)識(shí)到知道公元前400年,朝鮮半島分隔開的，不是富裕的農(nóng)民和貧窮的狩獵-采集者,而是貧窮的農(nóng)民和富裕的狩獵-采集者。中國本身和繩紋時(shí)期的日本很可能沒有直接接觸,而是由韓國充當(dāng)聯(lián)系人.水稻在溫暖的中國南方被馴化,卻遲遲才傳播到較為寒冷的韓國,這是因?yàn)榕嘤购档钠贩N花去了很長(zhǎng)的時(shí)間。早期,韓國

24、的水稻農(nóng)業(yè)采用旱田而不是水田灌溉,所以產(chǎn)量不高。因此，韓國早期的農(nóng)業(yè)文明，競(jìng)爭(zhēng)不過日本的狩獵和采集。在引入韓國的農(nóng)業(yè)方面，日本人看不到任何優(yōu)勢(shì),而且貧窮的韓國農(nóng)民沒有把他們的生活方式強(qiáng)制推進(jìn)到日本的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，我們將要看到的,是這種優(yōu)勢(shì)突然而戲劇性的逆轉(zhuǎn)。陶器發(fā)明帶來了日本的人口爆發(fā)，在之后的一萬多年后，日本歷史上第二個(gè)重大的事件觸發(fā)了第二次人口大爆發(fā)在公元前4年左右，來自韓國南部的新的生活方式到達(dá)日本。這第二次改變導(dǎo)致了激烈爭(zhēng)辯的問題日本人到底是誰？這次改變是標(biāo)志著繩紋時(shí)代的居民被來自韓國的移民取代,成為現(xiàn)代日本人的祖先,還是日本的原始繩紋時(shí)代的居民依然占據(jù)日本并開始學(xué)習(xí)新知識(shí)？ 這種新的生

25、活模式,最早出現(xiàn)在日本最西南部的島嶼九州的北部海濱，與韓國南部隔著朝鮮海峽.在那里，我們發(fā)現(xiàn)最早的鐵制金屬工具，和無可置疑的全面的農(nóng)業(yè)。此時(shí)的農(nóng)業(yè)以灌溉稻田的形式出現(xiàn),經(jīng)考古發(fā)掘，包括完整的溝渠、河壩、堤岸和水田，以及大米殘跡.188年,在東京的一個(gè)行政區(qū)，具有這個(gè)時(shí)期特征的陶器被第一次認(rèn)證之后，考古學(xué)家將這這種新生活方式的時(shí)期成為彌生時(shí)代和繩紋時(shí)代的陶器不同，彌生時(shí)代的陶器在形狀上非常接近同時(shí)期韓國南部的陶器。新的彌生文明的許多其他元素也明顯是從韓國和其他國家引入到日本的,包括青銅器皿、編制物品、玻璃器具以及工具和房屋的樣式。在水稻作為最重要的農(nóng)作物的同時(shí)，彌生時(shí)代的農(nóng)民引入了種新的動(dòng)植物種

26、類蠀馴養(yǎng)的豬。他們可能已經(jīng)開始實(shí)踐一年兩收，夏季種植灌溉水稻，然后排干水,在冬季種植小米、大麥和小麥。必然的，這種高效的、精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)立即在九州觸發(fā)了人口的增長(zhǎng),考古學(xué)家已經(jīng)指出，這次增長(zhǎng)比繩紋時(shí)代更加劇烈,盡管繩紋時(shí)代持續(xù)的時(shí)間要4倍于彌生時(shí)代. 幾乎就要同時(shí)，彌生時(shí)代的農(nóng)業(yè)文明從九州跳躍式的發(fā)展到毗鄰的本州和四國，在200年之內(nèi)到達(dá)東京地區(qū),并且在下個(gè)世紀(jì)到達(dá)寒冷的四國北端(距離第一個(gè)彌生時(shí)代的定居點(diǎn)10英里）。對(duì)本州北部短暫的占領(lǐng)之后，彌生時(shí)代農(nóng)民放棄了那里，據(jù)推測(cè)是因?yàn)樗巨r(nóng)業(yè)正不過繩紋時(shí)代的狩獵和采集生活。在接下來的 20年里，本州北部一直處于邊緣地帶,更遠(yuǎn)處最北部的日本島嶼北

27、海道,以及那里的居民蝦夷獵人，甚至根本就不被當(dāng)作日本過的一部分,知道他們?cè)?1世紀(jì)被征服. 經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，彌生日本開始第一次出現(xiàn)社會(huì)等級(jí)的劃分，尤其顯示在墓地分配。在大約公園前10年后，崛起的精英階層的墓地開始單獨(dú)分離出來，并飾以來自中國的如漂亮的玉器和銅鏡。隨著彌生時(shí)代人口的持續(xù)劇增,最適合水稻種植的濕地和灌溉平原的不斷開發(fā),考古學(xué)證明戰(zhàn)爭(zhēng)越來越頻繁：這些證據(jù)包括弓箭大規(guī)模的生產(chǎn)，村莊周圍的護(hù)城河，以及被銳器貫穿身體的埋葬的骷髏。這些彌生時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)的證據(jù)證實(shí)了中國史書中那些最早到達(dá)日本的來訪者的說法，他們描述日本的戰(zhàn)國時(shí)代,上百個(gè)小的政治團(tuán)體互相斗爭(zhēng). 在公元30年至公元00年這段時(shí)期,

28、考古學(xué)發(fā)現(xiàn)和后來史書中模棱兩可的描述,都讓我們模糊的窺視到政治上統(tǒng)一的日本出現(xiàn)雛形。在公元300年之前，精英階層的墓地規(guī)模狹小，并且顯示出原始的多樣的風(fēng)格。從公元00年開始，巨大的、狀如鑰匙孔的、被稱作古墳(koun)的墓地漸漸增多,遍布當(dāng)時(shí)的從九州到本周北部的彌生地區(qū)。古墳長(zhǎng)達(dá)1500英尺，高于50英尺，標(biāo)志著他們可能是世界上最巨大的土墩式墳?zāi)埂Ｐ藿ㄟ@些巨大的陵寢需要巨大的勞動(dòng)力，而且其一致的風(fēng)格意味著，強(qiáng)力的統(tǒng)治者指揮巨大的、政治意義上的、統(tǒng)一的勞動(dòng)力。在這些陵寢中還發(fā)現(xiàn)了大量的隨葬品,可是其中的絕大部分依然禁止開放,因?yàn)閾?jù)信其中包含日本帝國祖先的軌跡.這些陵寢中發(fā)現(xiàn)的對(duì)外開放的關(guān)于中央集

29、權(quán)的證據(jù)，進(jìn)一步證實(shí)了在后來日本和韓國的史書中，關(guān)于來訪者對(duì)古墳時(shí)代天皇的描述.古墳時(shí)代韓國對(duì)日本的影響巨大不論是韓國征服了日本(韓國觀點(diǎn)）還是日本征服了韓國(日本觀點(diǎn))-佛教、文字、騎術(shù),以及新的制陶工藝和冶金技術(shù)都從亞洲大陸傳播過來。 ：TXsu$K）G 最后，隨著日本第一部史書完成于公元1年，日本的歷史開始完全顯現(xiàn)。也就是從7年開始,生活在日本的居民才是最終的無可非議的日本人，他們的語言(學(xué)術(shù)上的古日本語)才是無可非議的現(xiàn)代日本語的祖先。當(dāng)今的執(zhí)政者明仁天皇，是公元12年寫就的史書中的天皇的第82世直系子孫。按照慣例，他被認(rèn)為是傳說中的第一任天皇-神武天皇的第25世直系子孫，而神武天皇是

30、天照大神的重玄孫. 日本文化在彌生時(shí)代00年中經(jīng)歷的變化,遠(yuǎn)比繩紋時(shí)代000年的變化要?jiǎng)×摇＠K紋時(shí)代的穩(wěn)定性（或者說保守性),和彌生時(shí)代變化的劇烈性,這種對(duì)比是日本歷史上最明顯的特征。很顯然的,公元前400年發(fā)生了一些重大的事件.現(xiàn)代日本人的祖先是繩紋時(shí)代的人們，還是彌生時(shí)代的人民，或是兩者的結(jié)合?彌生時(shí)代，日本的人口實(shí)現(xiàn)了令人驚訝的70倍的增長(zhǎng)：是什么導(dǎo)致了這樣的劇變?爭(zhēng)論的焦點(diǎn)集中于以下三個(gè)推測(cè)之中。 一種理論是，繩紋時(shí)代的狩獵-采集者本身漸漸進(jìn)化成現(xiàn)代日本人。因?yàn)閿?shù)千年來，他們一直過著定居的生活方式,他們可能已經(jīng)做好準(zhǔn)備接受農(nóng)業(yè)文明.繩紋時(shí)代，社會(huì)已經(jīng)引入抗寒的水稻種籽,并且已經(jīng)從韓國得

31、到了灌溉種植的信息，可以生產(chǎn)更多的糧食以提高人口數(shù)量，而彌生時(shí)代所發(fā)生的，也許一點(diǎn)也不會(huì)更多。這種理論迎合了許多現(xiàn)在因?yàn)檫@樣可以把不受歡迎的韓國基因?qū)θ毡净虻呢暙I(xiàn)減至最少,同時(shí)可以證明，在過去的至少12000年的時(shí)間里，日本人是獨(dú)一無二的民族。 第二種理論-沒有迎合那些喜愛第一種理論的日本人認(rèn)為彌生時(shí)代的轉(zhuǎn)變受到了韓國移民的巨大影響，包括他們帶來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文化、以及基因.九州曾經(jīng)看起來像是韓國水稻農(nóng)民的天堂,因?yàn)槟抢锉软n國更濕潤(rùn)，有更多濕地，是一個(gè)更好的水稻種植地。據(jù)估計(jì),彌生時(shí)代，日本接收了幾百萬的韓國移民，他們的貢獻(xiàn)完全超過了繩紋時(shí)代的日本人（彌生時(shí)代之前,約在7500人）如果是這樣，

32、現(xiàn)代日本人就是韓國移民的后代,他們?cè)谶^去的200多年中發(fā)展了他們自己的文化。 最后一種理論，接受韓國移民的證據(jù)，但是認(rèn)為沒有這么重大.而是,高生產(chǎn)力的農(nóng)業(yè)使一部分種植水稻的農(nóng)民在人口增速上超過了狩獵和采集者，并最終從數(shù)量上超過了他們。和第二種理論相似，這種理論認(rèn)為現(xiàn)代日本人有輕微的韓國成分,但是回避大規(guī)模移民的必要性。和世界中具有類似改變的其他地方相比，第二種理論和第三種理論看起來比第一種理論更符合道理在過去的1000年,農(nóng)業(yè)在地球上到達(dá)的地方不超過9個(gè)，包括中國和肥沃的新月地帶。2000年前，每一個(gè)生存的人都是狩獵和采集者；現(xiàn)在幾乎我們?nèi)慷际寝r(nóng)民或由農(nóng)民養(yǎng)活。農(nóng)業(yè)從那些起源地?cái)U(kuò)展到各界各地

33、，主要是因?yàn)檗r(nóng)民比狩獵者更加強(qiáng)大，他們發(fā)展更先進(jìn)的技術(shù)，然后殺死狩獵者或者把他們儀業(yè)生產(chǎn)的土地。在現(xiàn)代,來自歐洲的農(nóng)民取代了土生土長(zhǎng)的加利福尼亞獵人，澳洲土著，以及南非的祖魯人同樣的，使用石器工具的農(nóng)民取代了曾經(jīng)遍布?xì)W洲、東南亞和印度尼西亞的狩獵者。公元前400年，韓國農(nóng)民已經(jīng)具有比繩紋狩獵者非常明顯的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)轫n國人已經(jīng)使用鐵制工具,而且擁有高度發(fā)達(dá)的精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè). 對(duì)于日本來說，以上三種理論那一種是正確的？回答這個(gè)問題的唯一直接的方法是，拿繩紋時(shí)代、彌生時(shí)代的骨骼和基因，和現(xiàn)代日本人和蝦夷人的骨骼和基因做比較?，F(xiàn)在，已經(jīng)用很多骨骼做了測(cè)算。而且，在過去的三年里，分子遺傳基因?qū)W家已經(jīng)開始從

34、古代日本人骨骼中提取N,并且用以比較古代日本人和現(xiàn)代日本人的基因.研究發(fā)現(xiàn),繩紋時(shí)代和彌生時(shí)代的骨骼,在平均值上可以輕易的區(qū)分出來。繩紋時(shí)代，人們的身高較矮，擁有較長(zhǎng)的前臂和較短的腿，兩眼的距離較寬，他們的面部較寬較短,面部特征非常顯著，如明顯凸出的額頭、鼻子和鼻梁.彌生時(shí)代,人們的平均身高要高1到英尺,他們的兩眼距離較窄，面部高而長(zhǎng)，額頭一些彌生時(shí)期的骨骼在外表上依然和繩紋時(shí)代類似，但是這在任何關(guān)于繩紋-彌生時(shí)代轉(zhuǎn)變的理論中，都是已經(jīng)預(yù)料到的。到了古墳時(shí)代，除了蝦夷人外的所有日本人的骨骼,形成了同質(zhì)化的群落，類似現(xiàn)在的日本人和韓國人。 綜合以上所有方面，繩紋時(shí)代的頭骨和現(xiàn)在日本人不同，而非常

35、像現(xiàn)代的蝦夷人，同時(shí)，彌生時(shí)代的頭骨非常像現(xiàn)代的日本人。是類韓國人的彌生時(shí)代基因?qū)ΜF(xiàn)代日本人的基因庫貢獻(xiàn)大，還是類蝦夷人的繩紋時(shí)代基因?qū)ΜF(xiàn)代日本人的基因庫貢獻(xiàn)大,遺傳學(xué)家經(jīng)過計(jì)算比較已經(jīng)判定，彌生時(shí)代占有顯而易見的優(yōu)勢(shì)。既然這樣,來自韓國的移民的確對(duì)現(xiàn)代日本人作出了很大的貢獻(xiàn).但原因是移民的數(shù)量巨大，還是適度的移民加高速的人口增長(zhǎng)率，我們尚不能斷定。過去三年的遺傳學(xué)研究,還最終解決了關(guān)于蝦夷人起源的爭(zhēng)論,他們是日本繩紋時(shí)代居民的后代，混合了彌生時(shí)代韓國殖民者和現(xiàn)代日本人的基因。繼承了水稻農(nóng)業(yè)賦予韓國農(nóng)民的壓倒性優(yōu)勢(shì)，我們驚訝民如此突然的就取得了對(duì)繩紋時(shí)代狩獵和采集者的勝利是什么最終打破了平衡,觸發(fā)了彌生時(shí)代的轉(zhuǎn)變?很可能是以下四個(gè)發(fā)展因素的共同作用：農(nóng)民們開始使用灌溉稻田取代低產(chǎn)的旱地，以提高大米的產(chǎn)量；他們培育了可以在寒冷地區(qū)良好生長(zhǎng)的水稻品種；韓國人口急劇增長(zhǎng)，由此帶來的土地壓力迫使韓國人移民；他們發(fā)明了鐵器工具，使他們可以大量生產(chǎn)木鏟、鋤頭以及其他灌溉水稻農(nóng)業(yè)需要的工具。鐵器和精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)