視覺動詞“see”的語義變化與主觀化

1、視覺動詞“see”的語義變化與主觀化The Semantic Changes of Visual VerbSee” and Its Subjectification柳學永1鄭州輕工業(yè)學院外語系河南鄭州450002摘要:本文運用Traugott的主觀化理論對視覺動詞“see”的詞義變化進行研究，發(fā)現(xiàn)“see”的 時間/地點用法是一個明顯的主觀化過程；而這種主觀化的理據(jù)是人們認知過程中，習慣于 將特定的時間或地點與特定的事件在頭腦中形成一種常規(guī)關(guān)系，這種常規(guī)關(guān)系在特定的語境 中，在隱喻和借代這兩種認知機制的作用下，語言使用者將自身對特定事件的主觀認識投射 在這件事的時間或地點上，從而造成“see”

2、的主觀化。關(guān)鍵詞語義變化主觀化見Abstract： This study focuses on the research on the visual verb see s semantic changes within the theoretical framework of Traugotts subjectification theory and concludes that the time/place SEE usage is an obvious subjectification process; the motivations for this subjectification a

3、re that in the process of cognition, people always connect specific event with specific time or place, and form a kind of stereotypical relationship in the mind, in the specific context, through the way of two mechanisms of metaphorization and metonymization, the language users can project their sub

4、jective cognition of some specific event onto the time or place of the event, and lead to the subjectification process.Key Words semantic change subjectification see問題的提出下面有關(guān)于“see”的幾個句子，來自The Oxford English Dictionary:1 a. If he had looked he must have seen the light of the approaching train.b. In 1

5、906 Cambridge saw three or four of her most learned men compete for the great chair. 上面的句子具有以下特別之處：第一句的動詞指的是具體的客觀的動作；而第二句的動詞卻 表達了只有人類才有的認知活動。請看第二組例子：a. Every Friday saw some addition to her wardrobe.*?. Yesterday saw a butterfly in the park.在這組例子中，同樣的主動詞用在主謂賓的句型結(jié)構(gòu)中，但是第一句的表達方式是人們所接 受的，而第二句則被認為不合語法規(guī)范，

6、不被人們所接受。這是為什么呢？動詞“see”這些 不同的但是相互關(guān)聯(lián)的意義之間是如何變化的？這些變化背后有沒有什么規(guī)律？有的話，這 些規(guī)律背后又是什么在起作用？我們希望通過下面的討論可以回答以上的問題。主觀化理論2.1主觀化理論主觀性(subjectivity)一詞很早就用于文學分析，與個人主義的意思相近，是關(guān)于藝術(shù) 家和表達主題之間的主觀感情的表達。在語言學中主觀性一般指的是在人類的語言表達中或 多或少都帶有自我表達(self-expression)的成分，即對于所說內(nèi)容中說話人表達的自身的立 場，態(tài)度和感情(Stein,1995;沈家煊，2001；吳福祥，2004)。主觀化(subject

7、ivisation，或者 subjectification)則是指語言為表達這種主觀性而采用相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式或經(jīng)歷相應(yīng)的演變過 程。主觀化既是一個“共時”的概念,即說話人采用什么樣的結(jié)構(gòu)或形式來表現(xiàn)其主觀意義，1柳學永(1975-)，男，河南商城人。鄭州輕工業(yè)學院講師，碩士。主要研究方向為認知語言學。 又是一個“歷時”的概念，即語言表現(xiàn)的主觀意義是如何經(jīng)歷不同的時期通過其他結(jié)構(gòu)或形 式演變而來的。在認知語言學的理論框架下，前者從共時的角度探討一個時期的說話人采用 什么樣的結(jié)構(gòu)或形式來表現(xiàn)主觀性，代表性人物是Langacker ；后者從歷時的角度考察一個 主觀性的結(jié)構(gòu)或形式是如何演變而來的，代表性

8、人物是TraugottoTraugott (1989)最早將主觀化納入語法化的研究框架，并從語法化的角度對主觀化作 出了定義：主觀化指的是“意義變得越來越植根于說話人對命題內(nèi)容的主觀信念和態(tài)度”這 樣的一種語義-語用的演變過程。Traugott (1995)強調(diào)主觀化是語法化的一個重要機制，認 為語法化往往會導致主觀化，所以語法化的過程，實際上也是主觀化的過程；兩者的發(fā)展趨 勢是一致的。在語法化的早期階段，主觀化是語法化的重要形成機制；語法化的過程同時也 是主觀化的過程。從歷時的角度看，Traugott認為語法化中的主觀化表現(xiàn)在下面幾個互相聯(lián) 系的方面：由命題功能變?yōu)檠哉劰δ?；由客觀意義變?yōu)橹?/p>

9、觀意義；由非認識情態(tài)變?yōu)檎J識情態(tài)；由非句子主語變?yōu)榫渥又髡Z；由句子主語變?yōu)檎f話人主語；由自由形式變?yōu)檎持问健?Traugott，1995： 48)這六個方面不一定同時體現(xiàn)在某一個主觀化的過程中，可以單獨出現(xiàn)，也可以是其中的 幾個一起出現(xiàn)。例如：3. a. Mary read while Bill sang,(連接詞：時間同時性的語篇連接詞，表示客觀意義)b. Mary liked oysters while Bill hated them, (Traugott, 1995: 31)(轉(zhuǎn)折連接詞：體現(xiàn)說 話人對事件的個人態(tài)度，表示主觀意義)在例子3 a.中，while是用來連接兩個同時發(fā)生的動

10、作，指的是客觀的具體時間，表示的是 客觀的意義；在3 b.中，while雖然還是用來連接兩個成分，但是表現(xiàn)的是抽象的轉(zhuǎn)折意義， 是說話人主觀上對并存的兩件事情進行了比較，并根據(jù)自己的經(jīng)驗做出了判斷，認為其并存 是不尋常的，因而產(chǎn)生了轉(zhuǎn)折之意。這是說話人在具體的語境中對所說對象的主觀推理所得 出的理解，所以3 a,到3 b,的演變體現(xiàn)了 “由命題功能變?yōu)樵捳Z功能、由客觀意義變?yōu)橹饔^ 意義”的主觀化過程。根據(jù)Traugott和Dasher (2002)的理論，從共時的角度看，客觀的語言表達有以下特點：陳述的語氣，最不具有認識情態(tài)特點；語言表達的表層結(jié)構(gòu)中表達了事件結(jié)構(gòu)中的所有參與者；iii ,詞匯

11、意義與言者表達的角度相關(guān)度最??；iv.Q原則占主導地位，也就是說，充分提供了意義的語境，所以充分地決定了可能的解釋， 這樣沒有表達的就不在考慮的范圍之內(nèi)。(Traugott and Dasher 2002:22) 而主觀的語言表達有以下特點：明顯的時空指示語；言者對所言的態(tài)度有明顯的標記，包括對表達命題的認知態(tài)度；iii ,言者對上下文的關(guān)系的態(tài)度有明顯的標記，這里包括對話語結(jié)構(gòu)以及話語指示語的很多 方面；iv.R原則占主導地位，也就是說，所言意味著更多。(Traugott and Dasher 2002:22)2.2 “see”的語義變化及其義項論元結(jié)構(gòu)的演變2.2.1“see”的語義變化過

12、程根據(jù)The Oxford English Dictionary所載的資料，有關(guān)“see”最早的文獻可追溯到十世紀 的古英語文獻Beowulf (但是其成文時期一般認為是八世紀)，在古英語中的形式是“seon”， 其意思是“用眼睛，或者是眼睛這種特殊的感觀去察覺光、顏色、外部事物以及它們的運動”； 在此階段“see，一般與第一人稱I連用一“ &seon, I-SEE”，然后擴展到與其他人稱，例如例 句 1.a. If he had looked he mist have seen the light of the approaching train. 到了十世紀左右， “see ”開始被用來描

13、述人們認識中抽象概念，已經(jīng)開始了從具體的物理域向抽象的認知域的 投射，例如：I see that you are speaking your mind.這里“see”指的是“理解、察覺(非物質(zhì)的，例如質(zhì)量、 真理等)”。到了十二世紀，其詞義“理解、察覺(非物質(zhì)的，例如質(zhì)量、真理等)”已經(jīng)很 常見了，例如：I see that you are speaking your mind.到了十三世紀“see”還被用來表示“不容許有不同意見”，或者用“I see”的形式來表示說話 人“同意某一意見或解釋”，例如：We ought to have our Abbey back, you see?到1739

14、年，表示“見證某件事情，尤指非人類的事物、地點或某段時間見證某件事情”的 意義見于文章 C. Wesley 的 Hymn : Hail the Day that sees Him rise, Ravish d from our wishful Eyes.此時“see”的這個詞義不僅描述了抽象的認知狀態(tài)，更需要相關(guān)的時間地點等語境的支 持才能表達相關(guān)的主觀認識。總的看來，“see”的詞義演變過程是一個從具體的物理域向抽象的認知域轉(zhuǎn)變的過程。2.2.2語義結(jié)構(gòu)與語法結(jié)構(gòu)論元結(jié)構(gòu)理論是對動詞的語義和語法的關(guān)系進行研究的理論，通過對語義特征和句法成 分之間映射關(guān)系的研究，可以清楚地說明動詞與其他句法成

15、分之間的關(guān)系。本文主要采用袁 毓林(2002)的論元結(jié)構(gòu)理論來解釋在主觀化的過程中隨著“see”詞義的變化，其句法結(jié)構(gòu) 也產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。2.2.2.1語義結(jié)構(gòu)根據(jù)袁毓林(2002)，論旨角色(thematic role)指的是“由謂詞根據(jù)其與相關(guān)的名詞短語之 間語義關(guān)系而指派給這些名詞短語的語義角色。謂詞有其固有的論旨角色，這些角色表示謂 詞所涉及的主體、客體或動作、行為、狀態(tài)、所處的場所、動作的起點、方向、終點、原因 及引起的結(jié)果、憑借的工具，等等?！敝黧w論元主要有施事、感事、致事和主事；客體論元 主要有受事、與事、結(jié)果、對象和系事。論元結(jié)構(gòu)(argument structure)指的是

16、“一個詞項的 論元結(jié)構(gòu)就是該詞項所能擁有的一組已經(jīng)標有論旨角色名稱的論元。”論元角色的語義特征 有動態(tài)特征和靜態(tài)特征?！罢撛巧膭討B(tài)特征，指不同類型的論元角色在述謂結(jié)構(gòu)中所具有 的語義特征，即在由動詞所表示的事件結(jié)構(gòu)中所表現(xiàn)出來的特征。比如，施事具有施動性、受 事具有受動性、結(jié)果具有漸成性、與事具有自主性、工具具有移動性、材料具有變化性、處 所具有不變性，等等。顯然，這種特征不依賴于充當某種論元角色的名詞性成分本身的詞匯語 義特征。論元角色的靜態(tài)特征，指充當某種論元角色的名詞性成分本身的語義特征；比如， 作施事的名詞性成分一般具有+有生(animate)和+人類(human)的語義特征?！蔽?/p>

17、們根據(jù)這一理論對動詞“see”的論元結(jié)構(gòu)進行分析：例句1 a中主語he是施事成分， 具有+有生(animate)和+人類(human)的靜態(tài)語義特征；在句中其動態(tài)語義特征是施 事。所以例句1a是表示視覺感知的施事論元結(jié)構(gòu)：施事+受事。動詞“see”的參入角色為： 施事者+受事。例句1b.中句子主語Cambridge不具備+有生(animate)和+人類(human)的語義特 征，在句中表示動作或行為發(fā)生變化的場所，即其動態(tài)語義特征是“場所”。例句1 b.的論 元結(jié)構(gòu)為：場所+命題;動詞“see”的參入角色是：場所+動作或行為的變化。很明顯動 詞“see”在的例句1 a.和b.中具有不同的語義結(jié)

18、構(gòu)。2.2.2.2 “see9的語法結(jié)構(gòu)變化語義結(jié)構(gòu)的變化最終會導致語法結(jié)構(gòu)的變化，因為語言表達是意義和形式的統(tǒng)一體，語 義結(jié)構(gòu)的變化會相應(yīng)地反映在其形式上并引起語法結(jié)構(gòu)地變化。在第一組的例子中，句子的結(jié)構(gòu)都是主語+動詞+賓語，但是每個句子的主語和賓語隨著 動詞的詞義變化，相應(yīng)地也發(fā)生了變化。在1a.中動詞“see ”的詞義指的是具體的動作時，主 語是感知動作的發(fā)出者，具有“施事”的特征；賓語即感知對象也要求是具體的客觀的事物 或動作行為。而在1 b.中，主語并不是動作的發(fā)出者，也不具有“施事”的特征，而是變?yōu)?表示環(huán)境論元的“場所”；其賓語要求是表示某一事件的命題。例如：This year

19、sees the tercentenary of Handels birth.此外，在1 b.中“see”很大程度上體現(xiàn)了傳統(tǒng)語法的聯(lián)系動詞的功能，與后面的成分構(gòu)成一個 主系表結(jié)構(gòu)，試比較：8 a. Cambridge saw three or four of her most learned men compete for the great chair in 1906.b. It seems that that no one knew what happened.由以上的分析可以看出，see的語法結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。時間和地點“see”用法的主觀化過程下面我們運用Traugott的理論來分析“

20、see”的時間地點用法：9 a. John saw a butterfly in the park.b. Every Friday saw some addition to her wardrobe.這里9 a.具有Traugott和Dasher (2002)所陳述的所有客觀表達的特點：陳述句；所有事件結(jié) 構(gòu)的參與者都在表層結(jié)構(gòu)中得到體現(xiàn)；詞匯意義與言者表達的角度相關(guān)度最??；理解過程中 Q原則占主導地位，不需要進一步推導出隱含的意義。相比之下，9b.具有主觀的語言表達 的特點：句中有明顯的指示詞“her”； “saw”在句中也暗含了言者對“她的壁櫥里增添了東 西”這一事件的主觀認識；而且在句中

21、her起到話語指示語的作用，內(nèi)含著與上下文的緊密 聯(lián)系；在理解此句時，需要做出一些推理：只有買下的東西才能放入私人的地方一她的私人 地方壁櫥(一般放置衣物)增添了東西f這些衣物是她買的f她每周五去買衣物。從以上的 比較可以看出，9b.的“see”相比9a.的“see”明顯發(fā)生了主觀化。而根據(jù)Traugott( 1995)的理論，9b.的語言表達也是一個明顯的主觀化過程“Every Friday” 本來是句中的時間狀語，在這個句子中它是句法主語，同時也是言者主語(句子所談的主題)。 而“see”原來指的是一種客觀的感知動作“通過眼睛察覺”，例如在9 a中，但是在9b.中卻 承載了言者主觀的認識狀

22、態(tài)一對于購買衣物行為的主觀認識。所以在這個“see”時間用法中 幾乎體現(xiàn)了 Traugott所提主觀化的六個歷時變化方面。“see”主觀化的認知機制及其理據(jù)“see ”的時間地點用法是如何進行主觀化的呢？根據(jù)Traugott和Dasher (2002)的研究，主觀化的機制主要有隱喻和借代兩種方式。在“see” 主觀化的過程中，這兩種機制同樣起著很重要的作用。當人們通過視覺認識事物時，通過隱喻來進一步說明抽象的主觀認識是最佳的選擇：因為根 據(jù)心理學家的研究，人們通過視覺接受的信息占到所有接收信息的80%；而人類的視覺是所 以感知方式中最直接最有效的方式。所以在各種語言中，視覺動詞普遍用來描繪解釋

23、頭腦中 的主觀認識，以客觀具體的形象來解釋抽象的主觀認識存在。人們總是習慣將特定的事件與事件的時間或者事件的地點緊密地聯(lián)系在一起，往往在頭腦中 對于某一事件的認識與事件的時間或地點結(jié)成常規(guī)關(guān)系，而且人們習慣以時間或者地點為特 定的維度來組織安排人們的認識或知識結(jié)構(gòu)。這樣在特定的語境中，人們在采取以時間或地 點為序組織思想時，會將自身對某一事件的主觀認識投射到這個事件的時間或地點上，好像 時間或地點具有人類的能力特征，具有經(jīng)歷或見證某一事件的能力；這一用法在語言中固化 后，從而形成“see”的時間地點用法的主觀化過程。而在see的時間地點用法的主觀化過程中， 隱喻和借代都起了關(guān)鍵的作用。首先在人

24、們的頭腦中，由于特定事件與特定的時間和地點形 成常規(guī)關(guān)系，組織起來代表某一知識結(jié)構(gòu)；但在表達為語言時，在抽象的知識結(jié)構(gòu)層面發(fā)生 了其時間或地點部分指代整個事件，這是借代機制在起作用；而用時間或地點來說明人類的 認知狀態(tài)，這是隱喻機制在起作用。完型心理學有兩個有名描述人類認知的定律：相鄰原則(Principle of Proximity)和相似原 貝J (Principle of Similarity) 0根據(jù)徐盛桓先生(2005； 2006)的研究，事物之間存在著常規(guī) 關(guān)系，即兩個事物之間的自身的關(guān)系；從比較抽象的層次來說，常規(guī)關(guān)系可以表現(xiàn)為兩事物 間的兩種基本的關(guān)系：相鄰或/和相似的關(guān)系。相

25、鄰和相似的關(guān)系體現(xiàn)在認知過程中就是相 鄰原則和相似原則。在上面的分析中，首先由于人們在認知某一事件時將事件與時間和地點 形成了常規(guī)關(guān)系，體現(xiàn)在這一事件知識結(jié)構(gòu)中的事件與時間地點的相鄰關(guān)系；在某一特定的 語境下，人們在表述這一事件時，由于相鄰/相似關(guān)系的作用，提供了進一步用時間或地點 來代表說話人的選擇，從而使說話人可以向時間或地點投射其認知狀態(tài)，表達其獨特的主觀 意義。從這個角度來說，借代和隱喻是相鄰 /相似常規(guī)關(guān)系在認知過程中的具體體現(xiàn)。結(jié)語人類作為語言使用者，其主觀的認識是語言所要傳達的主要意義，在漫長的人類語言演變的 過程中會逐漸固化在語言的意義之中。本文運用Traugott的主觀化理論

26、對視覺動詞“see”的 詞義變化進行研究，發(fā)現(xiàn)“see ”的時間和地點用法是一個明顯的主觀化過程；而這種主觀化 的理據(jù)是人們認知過程中，習慣于將特定的時間或地點與特定的事件在頭腦中形成一種常規(guī) 關(guān)系，這種常規(guī)關(guān)系在特定的語境中，在隱喻和借代這兩種認知機制的作用下，語言使用者 將自身對特定事件的主觀認識投射在這件事的時間或地點上，從而造成see ”的主觀化。參考文獻Croft, William and Cruse Alan D. Cognitive Linguistics M. Cambridge: Cambridge University Press， 2004.Langacker, Ronald W. Foundations of Cognitive Grammar, Vol. II: ApplicationM. Stanford: Stanford University Press, 1991.Langacker, Ronald W.Subjectification J. Cognitive Linguistics1990 (1): 5-38.Sweetser, Eve. From Etymology to Pragmatics: Metaphorical and Cultural Aspects o