2022年湖北省武漢市武珞路中考語文模試卷含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷請(qǐng)考生注意：1請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用05毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的注意事項(xiàng)，按規(guī)定答題。一、積累1下列句子有語病的一項(xiàng)是（ ）A“字”算是一個(gè)文字化石，從古到今，字形都沒有多大變化。B中美是世界上兩個(gè)最重要的經(jīng)濟(jì)體，如果發(fā)生爭(zhēng)端，將不利于全球經(jīng)濟(jì)。C漢水女神的美麗傳說就發(fā)生在襄陽漢江流域的解佩渚，由此演變而來的穿天節(jié)至今仍在襄陽民間有聲有色地開展。D我們要打通“讀”“寫”，把具體的方法和步驟落實(shí)到實(shí)際操作層面，解決國(guó)內(nèi)語文教育

2、“考試中作文半壁江山，教學(xué)中作文無法可依”。2閱讀下面的文字，完成小題。人生的道路上，我們總會(huì)遇到曲折與坎坷。風(fēng)和日麗的天空，也會(huì)有烏云飄來的時(shí)候；巨輪行在大海上，經(jīng)常會(huì)遇到狂風(fēng)惡浪的挑戰(zhàn)。在人與人相處的過程中，也會(huì)到形形色色的人:善解人意的，知書達(dá)理的，心胸狹窄的，蠻不講理的荷蘭作家斯賓諾沙說:“人心不是靠武力征服而是靠愛和寬客大度征服的”。寬客，意味著遇事不埋怨他人，不推辭自己的責(zé)任。寬容是一種博大的胸懷，是一種崇高的美。如此想來，我們?yōu)槭裁床粚捜荽四?不要目空一切，遇事要學(xué)會(huì)忍讓，更不要為一些微不足道的事情與人斤斤計(jì)較。與寬容為友，相信定會(huì)為我們贏得更廣闊的空間。1文段中加點(diǎn)的詞語，運(yùn)

3、用不正確的一項(xiàng)是A狹窄B推辭C目空一切D微不足道2文段中畫線的標(biāo)點(diǎn)，使用有誤的一項(xiàng)是ABCD3下列各句中，加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A當(dāng)優(yōu)美的旋律戛然而止時(shí)，整個(gè)晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)出奇的寂靜，人們沉浸在無盡的回味中。B對(duì)待學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該有一絲不茍的態(tài)度，對(duì)任何細(xì)小的問題都要吹毛求疵。C王明同學(xué)做作業(yè)時(shí)，字跡潦草，雜亂無章，如群蟻排衙。D教學(xué)中，老師應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位，對(duì)學(xué)生回答的問題要洗耳恭聽。4下列翻譯有誤的一項(xiàng)是（ ）A兌命曰“學(xué)學(xué)半”。（禮記）兌命說“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”。B先帝不以臣卑鄙。（出師表諸葛亮）先帝不因?yàn)槲疑鐣?huì)地位低微，見識(shí)短淺。C山川之美，古來共談。（答謝中書書陶弘景）

4、山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談?wù)摰脑掝}。D春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。（三峽酈道元）春冬季節(jié)，激起白色浪花的急流，回旋著清波，碧綠的潭水，倒映著各種景物的影子。5補(bǔ)寫出下列空缺部分。孤村落日殘霞，_。 (天凈沙秋)_，脈脈不得語。 (迢迢牽牛星)夜闌臥聽風(fēng)吹雨，_ (十一月四日風(fēng)雨大作）問今是何世，乃_，_。(桃花源記)_, 竭其廬之入。 (捕蛇者說)6閱讀下面的語段，按要求作答。行者道：“你若到他水中與他交戰(zhàn)，卻不要戀戰(zhàn)，許敗不許勝，把他引將出來，等老孫下手助你。”八戒道：“言得是，我去耶?！闭f聲去，就剝了青錦直裰，脫了鞋，雙手舞鈀，分開水路，使出那當(dāng)年的舊手段，躍浪翻波，撞

5、將進(jìn)去，徑至水底之下八戒“當(dāng)年”的身份是什么？擅長(zhǎng)什么“手段”？二、閱讀7閱讀甲，乙兩段文言文，完成下列小題。（甲）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁到不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！（誡子書諸葛亮）（乙）許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)，授章句，問其師曰：“讀書何為？”師曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”師大奇之。每授書，又能問其旨義。久之，師謂其父母曰：“兒穎悟不凡，他日必有大過人者，吾非其師也。”遂辭去，父母強(qiáng)之不能止。如是者

6、凡更三師。稍長(zhǎng)，嗜學(xué)如饑渴，然遭世亂，且貧無書。既逃難徂徠山，始得易王輔嗣說。時(shí)兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動(dòng)必揆諸義而后發(fā)。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹下自若?；騿栔?，曰：“非其有而取之，不可也?！比嗽唬骸笆纴y，此無主?！痹唬骸袄鏌o主，吾心獨(dú)無主乎？”（選自元史列傳第四十五）注過：過人之處。易王輔嗣說：王輔嗣對(duì)易的解說。1解釋下列加點(diǎn)詞語。（1）非寧靜無以致遠(yuǎn)（_）（2）非學(xué)無以廣才（_）（3）年與時(shí)馳（_）（4）師大奇之（_）（5）衡夜思晝誦（_）2用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（1）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁到不能治性。（2）遂辭去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師

7、。3結(jié)合甲乙兩文內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)學(xué)習(xí)與志向關(guān)系的理解。4下面對(duì)兩文的分析有誤的一項(xiàng)是（ ）A“學(xué)須靜也”的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí)，而含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思，“靜”也不只是單純的寧靜，而有淡泊名利的意味。B“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁到不能治性?！睆姆疵骊U述了“淡泊”“寧靜”的重要性。C許衡從小有與眾不同的氣質(zhì)，七歲上學(xué)時(shí)，就表現(xiàn)出對(duì)單純讀書做官不以為然的態(tài)度，有不凡的穎悟力。年紀(jì)稍長(zhǎng)，嗜學(xué)若渴，即使在避難中也晝夜勤學(xué)不輟。D許衡酷暑天外出，別人都摘路旁的梨吃。唯有許衡不為所動(dòng)，不食道旁無主之梨體現(xiàn)他自律、自愛的良好的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德修養(yǎng)。8閱讀下面的文言文，完成小題。游君山記袁中道萬歷辛亥暮春

8、，漢陽王子以吊中郎至。予感其意，送至岳陽，同游君山。以風(fēng)逆，泊舟南津港。質(zhì)明，東風(fēng)細(xì)細(xì)，波平如掌。初日甫出，與王子方舟進(jìn)發(fā)。頃之，抵山足，見喬木蓊郁， 虧蔽天日，黯黯含雪霰氣。兩掖之山，如垂長(zhǎng)袖。寺內(nèi)鴨腳四株，唐宋以來物也。上巢白鶴數(shù)百，遠(yuǎn)視之如玉蘭花。正殿亦壯偉，后為藏經(jīng)樓。西去，穿喬木中，新篁綠色照人，蓋遠(yuǎn)視此山，直似長(zhǎng)眉一抹，入其中，求所謂十二螺者，亦不得，都為老樹壽藤所遮，仿佛見污隆耳。然曲徑中竹翠茶香，雜花芬馥，極迂回，有幽致，宛似江南佳麗名園。過軒轅臺(tái)，此處可覽湖中之勝，惜以文昌閣封之。復(fù)行竹石中，登酒香亭。還至寺左掖髻上，得朗吟亭。望長(zhǎng)沙、湘潭，去帆如陣。共坐其上看水，大約天水一

9、色光景，乃此山尋常受用，然亦不能于此外覓一奇語，能模寫其澄鮮也。步至湘妃廟，穿林中， 忽得曠野平田，極有野趣。入廟中，了無一人。晚復(fù)至山口，覓石踞坐，看水上云變。予謂王子曰：“天下惟夏云最奇，而湖上之夏云尤奇。蓋八百里之水氣，上蒸空界，淋淋漓漓，生生動(dòng)動(dòng)，極百物之態(tài)，窮雕鏤之巧。昔米老謂于瀟湘得畫景，蓋謂湖上云物異也。吾又安得一椽竹中，聽水觀云，以娛余生耶？”是夜，王子大有卜筑之意。水氣清泠，不成寐。晨起，猛風(fēng)乍作，趣別山靈，一帆走岳陽樓下。王子：指王章甫。中郎：袁中道之兄袁宏道。鴨腳：銀杏。螺：指像螺髻一樣的山峰。污?。焊叩筒黄健Ｃ桌希好总?，米芾（10511107年）北宋書法家、畫家。1對(duì)下

10、列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A上巢白鶴數(shù)百 巢：筑巢B極有野趣 極：非常C窮雕鏤之巧 窮：窮盡D趣別山靈 趣：疾走2下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是A乃此山尋常受用 乃不知有漢B遠(yuǎn)視之如玉蘭花 能以徑寸之木C都為老樹壽藤所遮 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之D以風(fēng)逆 以其境過清3下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A文章開篇說明了作者游覽君山的緣由：因感激王章甫的情誼，所以陪他游覽。B因?yàn)闃涮僬诒?、道路崎嶇，作者找不到上十二螺的路，只好登上酒香亭遠(yuǎn)眺。C按照作者的游蹤，文章依次主要記敘了“看山”“看水”“看水上云變”等。D作者和王章甫一起游覽君山，觀山覽水之后，兩人都產(chǎn)生了棲身君山的想法。

11、4文言翻譯。寺內(nèi)鴨腳四株，唐宋以來物也。昔米老謂于瀟湘得畫景，蓋謂湖上云物異也?；蛴銎溥尺?，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。（送東陽馬生序）9比較閱讀下面兩段文言文，完成下列小題。（甲）鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻日：“我孰與城北徐公美？”其妻日：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也，忌不自信，而復(fù)問其妾日：“吾孰與徐公美？”妾日：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來。與坐談，問之客日：“吾與徐公孰美？”客日：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如：窺鏡而自視。又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，日：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者。畏我也；客之美我者，

12、欲有求于我也?！庇谑侨氤姵赏?，日：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖跞铡吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；敷月之后。時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（選自鄒忌諷齊王納諫）（乙）宋昭公出亡，至于鄙，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝巨千人，發(fā)政舉事，無不曰：吾君圣者！侍御數(shù)百人。被服以立，無不

13、曰：吾君麗者！內(nèi)外不聞吾過，是以至此！”由宋君觀之人君之所以離國(guó)家失社稷者諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒得反國(guó)。（節(jié)選自新序）1解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。（1）而形貌昳麗 昳麗：_（2）聞寡人之耳者 聞 ：_（3）面刺寡人之過者 面刺：_（4）卒得反國(guó) 反：_2給乙文中下列句子加上標(biāo)點(diǎn)斷句。由 宋 君 觀 之 人 君 之 所 以 離 國(guó) 家 失 社 稷 者 諂 諛 者 眾 也3用現(xiàn)代漢語翻譯下面兩個(gè)句子。（1）由此觀之，王之蔽甚矣。（2）內(nèi)外不聞吾過，是以至此！4甲文中鄒忌是怎樣說服齊王的，其勸諫藝術(shù)有哪些值得你借鑒的地方？5請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩段分析造成齊威王能夠“戰(zhàn)勝于朝廷”而宋昭公不得不“出亡

14、”的原因各是什么，你從中得到了怎樣的啟發(fā)？10閱讀下面文章，完成小題。香道人道天道（俞天白）香道、茶道、花道，被中國(guó)歷代文人稱為“雅事中的雅事”。但茶道與花道傳承之時(shí)，香道卻被冷落了。香道源于人道。環(huán)形香、線香、粉香等本就與生活十分密切。奶奶念經(jīng)要點(diǎn)佛香，父親驅(qū)除家中穢氣要點(diǎn)線香，我讀唐宋詩文時(shí)也與香道雅韻不期而遇。像“焚香入蘭臺(tái)，起草多芳言”（李白），像“閑吟四句偈，靜對(duì)一爐香”（白居易），還有“欲知白日飛升法，盡在焚香聽雨中”（陸游）等等。香是中國(guó)人生活的組成部分。中國(guó)的香文化隨著祭祀祖宗、奉天敬神就開始了，并逐漸成為文人的獨(dú)特愛好。如屈原的離騷，還有孔子漪蘭之曲的形成傳說等。至唐代，香文

15、化更成為日常生活的一部分。在初唐日漸勃興的文學(xué)風(fēng)氣推動(dòng)下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多種方式，并被賦予了三種境界：得氣、得神、得道。香文化也從聞香、品香而形成了由聞香、賞煙、養(yǎng)生、悟道等組成的完整的香道體系。同時(shí)人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“聞香識(shí)人”，沉香也就成了高尚德行的象征。香對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用，這早已成為人類的共識(shí)。英國(guó)作家吉卜林說：“人的嗅覺比視覺、聽覺更能挑動(dòng)人們細(xì)膩的心?！弊鳛樾嵊X文化的香道，它的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發(fā)人們共鳴。今天世界上所有名貴香水，多少都加了從沉香中提取的精油。香道也是天道，是“禪意”。楞嚴(yán)經(jīng)

16、紀(jì)錄高僧圍繞沉香與佛對(duì)答，香嚴(yán)童子的回答是，“此氣非木非空，非煙非火，去無所著，來無所從（蹤）”。無獨(dú)有偶，這種禪意也出現(xiàn)于詩人陳與義的焚香詩中：“明窗延靜晝，默坐消塵緣。即將無限意，寓此一炷煙?！痹谶@種境界里，香味不是從木中來，不是從火中來，也不是從空中來，更不是從煙中來，而是從心中來。這“心”，就是人的本真。正因如此，圣經(jīng)里有沉香樹是上帝親手所栽的敘述，佛教把沉香當(dāng)成敬佛圣品。中國(guó)哲學(xué)始終認(rèn)為，天人合一是人類最理想的生存、發(fā)展境界，也是人類共有的一個(gè)“夢(mèng)”。中國(guó)香道，為夢(mèng)想成真提供了一種可能。1請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。2文章第節(jié)引用陳與義的詩有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3第節(jié)中作者認(rèn)為“中國(guó)

17、香道為夢(mèng)想成真提供了一種可能”，請(qǐng)聯(lián)系全文分條概括理由。11家鄉(xiāng)的蘆葦 吳培金（1）每當(dāng)清晨在古黃河邊跑步的時(shí)候，總能看見數(shù)只水鳥在河面上游蕩。它們真的是無家可歸，因?yàn)楹舆厧缀鯖]有蘆葦，我不知道它們是怎么過夜的。于是，我想起來家鄉(xiāng)廣闊的蘆葦蕩，那里可是水鳥的天堂啊。（2）我的家鄉(xiāng)在大運(yùn)河畔，那里的灘涂廣闊，蘆葦也就一茬一茬地頑強(qiáng)地生長(zhǎng)在那些肥沃的灘涂上、河床邊，它們驚人的生命力，來自于那深深下扎的蘆葦根；蘆花謝了，蘆葦枯了，那些吮吸著水鄉(xiāng)乳汁的蘆根，已在孕育著新的生命。（3）春天，蘆葦從地底下鉆出的嫩芽，飽受幾場(chǎng)春雨之后，迅速地拔節(jié)，舒展葉子，那大片大片的灘涂地變成了綠色的海洋。這時(shí)候，鳥兒也

18、忙著在蘆葦叢里做巢，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨。孩子們行走在嫩綠的蘆葦叢里，摘來許多蘆葉裹“喇叭”。先是用一片小的蘆葉卷成發(fā)聲的“哨子”，然后一片接一片地裹成“喇叭”狀，看誰裹的“喇叭”長(zhǎng)，吹得響。你聽，有的粗濁，有的清脆，有的細(xì)長(zhǎng)，有的宏亮。一時(shí)間，蘆葦“喇叭”聲是“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，和著悅耳的鳥鳴聲，好一場(chǎng)鄉(xiāng)野音樂會(huì)啊。（4）夏天，蘆葦長(zhǎng)得最快，有的蘆葦長(zhǎng)到兩三米高，蘆葦葉子有一尺來長(zhǎng)，似一柄長(zhǎng)劍。風(fēng)吹蘆葦，發(fā)出沙沙的響聲。這個(gè)季節(jié)，是家鄉(xiāng)的農(nóng)民一年中最繁忙的季節(jié)。他們看到地里的麥子被南風(fēng)吹得金黃，他們聞到了麥子成熟的氣息，立即拿起早已磨快的鐮刀，走進(jìn)麥地，開鐮收割，那真是“

19、黃金鋪地，老少?gòu)澭?，搶收麥子的景象非常壯觀。三五天之后，大片田里幾乎全露出了白花花的麥茬，與蘆葦蕩的一片蔥綠形成鮮明對(duì)比。此刻，麥場(chǎng)上，機(jī)聲隆隆，人聲鼎沸，農(nóng)民們翻場(chǎng)、揚(yáng)場(chǎng)，各管一行，忙著累著快樂著。很快家鄉(xiāng)人聽了到布谷鳥的叫聲，就忙著犁田插秧。于是，一片片水田里，倒映出村姑農(nóng)婦們彎腰插秧的身影。水田里女人的嬉鬧聲，夾雜著漢子粗壯的叫喊聲，驚得水鳥撲棱棱地從蘆葦叢中飛出，又引起了蘆葦叢里的一串串響亮的鳥叫聲。（5）蘆葦成熟的時(shí)候，蘆花開始在秋風(fēng)中怒放，那真是蘆花似海。這時(shí)的蘆葦顯得蒼老了，葉子不再翠綠，桿子粗壯結(jié)實(shí)。它們是在等待人們收割嗎？收割蘆葦是很辛苦的事情，因?yàn)?，割起兩三米高的蘆葦不僅

20、耗費(fèi)體力，有時(shí)還要趟到?jīng)]膝深的冷水里去割。家鄉(xiāng)人不怕受累，揮動(dòng)鐮刀砍倒大片大片的蘆葦；家鄉(xiāng)人不怕吃苦，趟進(jìn)冷水中收割蘆葦，蘆葦根扎破雙手、腳板也不吭一聲。孩子們也快樂地加入到收割蘆葦?shù)年?duì)伍中，他們找鳥窩，拾鳥蛋，抓水鳥，像野雞、黃鶯、蘆喳子，放在蘆葦編成的鳥籠里，唧唧喳喳的亂蹦亂叫。孩子們把這些鳥兒當(dāng)作寶貝一樣寵著、養(yǎng)著。晚上，生產(chǎn)隊(duì)里留割蘆葦?shù)娜藭?huì)餐，各家的小孩子也可以跟著大人沾沾光，比如吃上一碗香噴噴的大米飯和豬肉燉粉絲。（6）割倒的蘆葦被捆成捆子，碼成垛子，一垛一垛的蘆葦，將為社會(huì)做出巨大的貢獻(xiàn)。大量的蘆葦被送到造紙廠作造紙的原料，家鄉(xiāng)人還用蘆葦作房頂上的屋笆，就是用蘆葦扎成的蘆笆子，上

21、面蓋上麥草或紅瓦。手藝人還用蘆葦編席子等生活用品。他們用鋒利的篾刀將蘆葦去皮，劈成篾條，用碾子壓平，然后那雙靈巧的雙手上下翻飛，用蘆葦篾條編織成光潔溜滑的蘆葦席。那時(shí)家家戶戶睡覺都用蘆葦席子的，它是生活的必需品。前些年，家鄉(xiāng)招商引資辦起了蘆葦編織廠，那些取之不盡的蘆葦被心靈手巧的家鄉(xiāng)人編成果籃、筆筒等精美的工藝品，據(jù)說銷路很好，效益不錯(cuò)。（7）冬天里，家鄉(xiāng)的河邊灘涂是一片肅殺景象。地上，那層層的枯黃的蘆葦葉子，經(jīng)受了風(fēng)吹霜打、雨雪冰凍，它們化作了泥土，為地下的蘆筍根提供養(yǎng)料，來年春天又一茬新生的蘆葦將破土而出。（8）啊，這生生不息、質(zhì)樸頑強(qiáng)的蘆葦，多像家鄉(xiāng)的勤勞善良、堅(jiān)韌樂觀的農(nóng)民。（9）近年

22、來，家鄉(xiāng)人開墾灘涂種糧食，把水塘河灣改造成魚塘子養(yǎng)魚，大片的蘆葦?shù)叵Я?，那蘆花似海的景象不多見了。但家鄉(xiāng)的蘆葦還是一年又一年地花開花謝，牽動(dòng)著我的遙遠(yuǎn)的記憶。我多想回家，看一看大運(yùn)河畔秀美寧靜的水鄉(xiāng)風(fēng)光，聞一聞家鄉(xiāng)蘆葦?shù)那逑銡庀ⅲ犚宦犔J葦叢里的啾啾鳥鳴，欣賞那大片大片茂密的蘆葦迎風(fēng)招展的壯景。1快速閱覽文章，根據(jù)內(nèi)容填空。（1）春天，蘆葦迅速拔節(jié)，_。（2）夏天，_，人們?cè)谔J葦?shù)呐惆橄滦腋谧鳌＃?）秋天，_，蘆葦為社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)。（4）冬天，蘆葉漸漸枯黃，_。2文中劃線句引用“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”有什么好處？3最后一句中的“壯景”，能否改為“美景”？請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容說說你

23、的理由。4閱讀全文，說說以“家鄉(xiāng)的蘆葦”為題，有什么深刻含義？三、應(yīng)用12閱讀下面材料，完成各題。 2019年3月10日凌晨0時(shí)28分，我國(guó)長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心完成了第300次發(fā)射，成功利用長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭將“中星6C”通信衛(wèi)星送入太空。至此，中國(guó)航天迎來了歷史新篇章。（材料一）長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭是中國(guó)自行研制的航天運(yùn)載工具。長(zhǎng)征運(yùn)載火箭起步于20世紀(jì)60年代，1970年4月24日“長(zhǎng)征一號(hào)”運(yùn)載火箭首次發(fā)射“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星成功。 （截至 截止）目前，長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭已先后有17型火箭投入使用，成功將506個(gè)航天器送入預(yù)定軌道，有力支撐保障了我國(guó)載人航天、月球探測(cè)、北斗衛(wèi)星導(dǎo)航

24、、高分辨率對(duì)地觀測(cè)系統(tǒng)等一系列重大工程任務(wù)的成功實(shí)施。目前長(zhǎng)征火箭進(jìn)入了穩(wěn)定、高速的發(fā)展期，高密度發(fā)射已是常態(tài)，反映出國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需求。與此同時(shí)，長(zhǎng)征火箭發(fā)射成功率不斷提升。據(jù)統(tǒng)計(jì)，長(zhǎng)征火箭300次發(fā)射成功率約為96%，與前50次相比，后250次成功率明顯提升且趨于穩(wěn)定。在第三個(gè)100次發(fā)射中，長(zhǎng)征火箭發(fā)射了225顆航天器，發(fā)射成功率高達(dá)97%，居世界領(lǐng)先地位。（材料二）隨著中國(guó)航天的不斷發(fā)展，航天科技不再只是“高大上”的硬科技。長(zhǎng)征火箭也將更加貼近商業(yè)和民生， （開創(chuàng) 開發(fā)）更多“接地氣”的服務(wù)模式，滿足大眾“航天夢(mèng)”。近年來，為滿足消費(fèi)者多元的發(fā)射需求，中國(guó)航天科技集團(tuán)推出了“太空專車”

25、“太空順風(fēng)車”“太空班車”三型“太空車”概念，旨在為客戶提供天地一體化系統(tǒng)解決方案、優(yōu)化組合的發(fā)射資源配置。多種長(zhǎng)征新一代運(yùn)載火箭新型號(hào)，未來有望用于商業(yè)航天發(fā)射服務(wù)。幾型火箭將大幅降低發(fā)射成本、提高安全性，并縮短發(fā)射周期。為了讓普通人的“航天夢(mèng)”不再遙遠(yuǎn)，中國(guó)航天科技集團(tuán)還將逐步實(shí)施太空星網(wǎng)、亞軌道飛行體驗(yàn)等面向大眾的商業(yè)航天計(jì)劃，為全球的大眾化小衛(wèi)星提供搭載服務(wù)。（材料三）無毒無污染，綠色火箭漸成長(zhǎng)征系列主流。 “長(zhǎng)征六號(hào)”的成功首飛，拉開了我國(guó)新一代無毒無污染運(yùn)載火箭投入使用的序幕。隨后，“長(zhǎng)征七號(hào)”、“長(zhǎng)征五號(hào)”新一代運(yùn)載火箭先后登場(chǎng)。以“長(zhǎng)征五號(hào)”、“長(zhǎng)征七號(hào)”為代表的新一代運(yùn)載火箭

26、現(xiàn)在采用的三種新型主發(fā)動(dòng)機(jī)均采用無毒無污染的推進(jìn)技術(shù)。三型新型發(fā)動(dòng)機(jī)的研制，使我國(guó)運(yùn)載推進(jìn)技術(shù)水平大幅提高，不斷為“美麗中國(guó)”做出努力。未來，中國(guó)航天科技集團(tuán)還將研制長(zhǎng)征七號(hào)甲、長(zhǎng)征八號(hào)、長(zhǎng)征九號(hào)等新一代載人運(yùn)載火箭，完成我國(guó)運(yùn)載火箭的整體更新?lián)Q代，綠色無污染的環(huán)保推進(jìn)劑將成為中國(guó)火箭的主流。1從（材料一）和（材料二）橫線后的括號(hào)內(nèi)分別選擇詞語填入橫線處，處應(yīng)填_，處應(yīng)填_。2結(jié)合（材料一），說說我國(guó)長(zhǎng)征火箭“加速度”的具體表現(xiàn)。3綜合以上三則材料，概括說出我國(guó)長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭具有的特點(diǎn)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13閱讀下面的材料，按要求作文。子曰：“德不孤，必有鄰。”（論語里仁）有德的人自有伙伴

27、，有德的家庭會(huì)有芳鄰，有德的國(guó)家必有友邦凡有德者，都不會(huì)孤單，一定有親近的朋友。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。參考答案一、積累1、D【解析】試題分析：缺賓語，在“無法可依”加“的問題”。掌握常見的病句的類型和特點(diǎn)。并能分析其原因。2、1B2C【解析】1B. 推辭：拒絕；辭謝。應(yīng)為“推卸”。2C錯(cuò)誤，“人心不是靠武力征服而是靠愛和寬客大度征服的”。句號(hào)應(yīng)在后引號(hào)的里邊。3、A【解析】A戛然而止：形容聲音突然終止。符合語境。B吹毛求疵：求：找尋；疵：毛病。 吹開皮上的毛尋疤痕。比喻故意

28、挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)。不合語境。C群蟻排衙：指整齊地排列著。不合語境。D洗耳恭聽：洗干凈耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請(qǐng)人講話時(shí)的客氣話。指專心地聽。不合語境。4、A【解析】A. “學(xué)學(xué)半”的意思是“教是學(xué)的一半”。5、（1）輕煙老樹寒鴉 （2）盈盈一水間 （3）鐵馬冰河入夢(mèng)來 （4）不知有漢 無論魏晉 （5）殫其地之出 【解析】本題考查了學(xué)生古詩文名句默寫能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無誤，書寫無誤，理解無誤。連續(xù)性默寫，根據(jù)前后句的提示來填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“鴉、盈、殫”字的書寫?！军c(diǎn)睛】積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確

29、，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語或是限制語，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。6、天蓬元帥；總督天河，掌管八萬水兵，識(shí)水性?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名著常識(shí)的積累能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)等，又要知道一些細(xì)節(jié)。本題涉及到課內(nèi)名著西游記，根據(jù)自己的識(shí)記積累解答即可。八戒“當(dāng)年”的身份是“天蓬元帥”，在天庭中，主管天河，掌管八萬水兵，識(shí)水性。手下還有幾十名天神猛將，地位很高，被玉皇大帝封為“天蓬元帥”。二、閱讀7、1 （1）到達(dá)，實(shí)現(xiàn) （2）增加才干 （3）增長(zhǎng) （4）以為奇，認(rèn)

30、為奇特，感到奇特 （5）白天誦讀 2（1）放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。（2）（老師）于是辭別離去，父母極力挽留也沒能留住，像這樣總共換了三位老師。3人有志向才能更好潛心學(xué)習(xí)，不會(huì)輕易被改變。“志”是“學(xué)”的前提和動(dòng)力，“學(xué)”是“志”的具體表現(xiàn)，一個(gè)勤學(xué)的人一定是一個(gè)有志向的人。甲文中“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！薄胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！倍甲C明了這一點(diǎn)；乙文中許衡不只為中科舉而讀書。4C【解析】1試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子

31、的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“奇”是意動(dòng)用法“以為奇”；“馳”是古今異義詞，這里是“增長(zhǎng)”的意思。2試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“淫慢（放縱懶散）、勵(lì)精（振奮精神）、險(xiǎn)躁（冒險(xiǎn)急躁）、治性（陶冶性情）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“遂（于是）、去（離開）、如是（像這樣）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。3試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。從甲文中“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”

32、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”和乙文中許衡“七歲入學(xué)，授章句，問其師曰：讀書何為？師曰：取科第耳！曰：如斯而已乎？師大奇之。每授書，又能問其旨義”的不只為中科舉而讀書?？梢钥闯觯喝擞兄静拍芨脤Ｐ膶W(xué)習(xí)。“志”是“學(xué)”的前提和動(dòng)力，“學(xué)”是“志”的具體表現(xiàn)。據(jù)此理解闡述學(xué)習(xí)與志向關(guān)系作答即可。4試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。依據(jù)“問其師曰：讀書何為？師曰：取科第耳！曰：如斯而已乎？”可知，C項(xiàng)中的“就表現(xiàn)出對(duì)單純讀書做官不以為然的態(tài)度”的理解是錯(cuò)誤的，屬于過度解讀文章。故答案為C。【點(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓

33、住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來得及？【乙】許衡，字仲平，懷州河內(nèi)人，世代務(wù)農(nóng)。自幼就有與眾不同的氣質(zhì)，七歲入

34、學(xué)，老師交給學(xué)生剖章析句，許衡問他的老師說：“讀書是為了干什么？”老師說：“為了科舉考試中第！”許衡說：“就為了這個(gè)嗎？”老師大為驚訝（驚奇）。每次教他讀書，他都要問書文的旨義。時(shí)間長(zhǎng)了，老師對(duì)他的父母說：“這個(gè)孩子聰明非凡，將來有一天肯定能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人，我不適合當(dāng)他的老師?！庇谑歉孓o離去，許衡的父母極力挽留也沒能留住。像這樣共換了三任老師。逐漸長(zhǎng)大之后，許衡嗜好讀書如饑似渴，可當(dāng)時(shí)遭遇天下大亂，且家里貧窮，沒有藏書。后來逃難到徂徠山，才開始得到王輔嗣對(duì)易的解說。當(dāng)時(shí)正處在戰(zhàn)亂時(shí)期，許衡晚上思考，白天誦讀，親身體驗(yàn)，努力踐行，舉止言談一定要揣度書中的大義然后才實(shí)行。許衡曾經(jīng)在大熱天走路，非?？?/p>

35、渴，路旁有一棵梨樹，很多人都爭(zhēng)著摘樹上的梨子來吃，只有許衡一個(gè)人端正地坐在梨樹下，有人問他：“你為什么不摘梨子吃.”許衡說：“不是自己的梨子，摘取下來吃是不行的?！庇钟腥苏f：“這棵梨樹是沒有樹主的.”許衡說：“梨樹沒有主，難道我們心中也沒有主嗎？”8、1A2D3B4（1）寺廟內(nèi)的四株銀杏，是唐宋以來的物產(chǎn)。（2）往日米芾說在瀟湘得到畫中景物，大概說的就是洞庭湖上云氣的奇特。（3）有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，（我的）臉色更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話解釋。【解析】1A對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確?！俺病笔莿?dòng)詞，棲息。2A 項(xiàng)前者副詞“就是”，后者介詞“竟然”；B 項(xiàng)前者代詞“他們”，后者助詞“的

36、”；C 項(xiàng)前者是介詞“被”，后者動(dòng)詞“雕刻”。D 項(xiàng)兩個(gè)都是連詞“因?yàn)椤?。所以選D。3B對(duì)原文的概括和分析不正確?！暗缆菲閸纭辈⒎恰罢也坏缴鲜莸穆莸穆贰钡脑?，“登上酒香亭”和“找不到上十二螺的螺的路”沒有因果關(guān)系。4本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如（1）“寺內(nèi)鴨腳四株，唐宋以來物也”判斷句式的翻譯。（2）“蓋”：大概?！爱悺保浩嫣亍＃?）“或”：有時(shí)。“至”：周到?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯

37、的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：萬歷辛亥年晚春，漢陽王章甫因?yàn)榈磕钪欣傻轿壹摇Ｎ腋屑に那橐?，送他到岳陽，一起游覽君山。因?yàn)楸伙L(fēng)阻遏，泊船在南津港。天剛亮，東風(fēng)細(xì)微，水波平如掌面。初升的太陽才出來，我和王章甫并舟前進(jìn)。不久，我們到達(dá)君山腳下，看見高大的樹木茂盛繁密，遮天蔽日，天色陰沉含著

38、雪氣。兩旁的山 如同低垂著的長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖。寺廟內(nèi)的四株銀杏，是唐宋以來的物產(chǎn)。上面棲息著好幾百只白鶴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像是玉蘭花。寺廟的正殿也很雄偉，后面是藏經(jīng)樓。向西在高大的樹林中穿行，新生的竹子翠綠得可以照出人影，從遠(yuǎn)處看這座山，相當(dāng)像一抹長(zhǎng)長(zhǎng)的眉黛，進(jìn)入山中，尋找世人所說的如同螺髻的十二座山峰，也找不到，都被年歲久遠(yuǎn)的樹木和藤蔓遮蔽，隱隱約約只看見高低不平的山勢(shì)罷了。然而曲折迂回的小路中竹子蒼翠名茶芳香，雜花散發(fā)出香氣，很曲折，有幽靜雅致的特點(diǎn)，好像是江南美麗的著名園林。過了軒轅臺(tái)，這個(gè)地方可以觀賞湖中的美景，可惜的是被文昌閣遮蔽了。再次行走在竹林山石的中間，登臨酒香亭。回到寺廟左邊形如發(fā)髻的山

39、上，來到朗吟亭，遠(yuǎn)望長(zhǎng)沙、湘潭，遠(yuǎn)去的帆船如同戰(zhàn)斗隊(duì)列。一起坐在亭上觀看洞庭湖水，大致是水光與天色渾一的景象，這就是這座山通常能讓人享受到的感覺，然而也不能夠在這之外找到一個(gè)不尋常的詞語，能照原樣描繪出它的清新。走到湘妃廟，穿行在樹林中，忽然看見空曠平坦的田野，很有山野的情趣。進(jìn)入廟里，完沒有一個(gè)人。傍晚時(shí)分再到山口，找了塊石頭蹲坐，看洞庭湖水上云氣的變化。我對(duì)王章甫說：“天下只有夏天的云氣最奇特，而湖上的夏天的云氣尤其奇特。八百里洞庭湖的水氣，向上蒸發(fā)到空中，濕潤(rùn)空濛，生動(dòng)有趣，極盡萬物的形態(tài)，窮盡雕刻的精巧，往日米芾說在瀟湘得到畫中景物，大概說的就是洞庭湖上云氣的奇特。我又怎么才能在竹林中

40、得到一間小屋，聆聽水聲觀看云氣，用來歡度晚年呢？”這天夜里，王章甫大有在這里擇地筑屋而居的心意。水上的霧氣清涼寒冷，我怎么也睡不著覺。第二天早晨起來，猛烈的大風(fēng)突然大作，我們疾走告別山神，乘一帆船駛過岳陽樓下。9、1 （1）光艷美麗 （2）使聽到 （3）當(dāng)面指責(zé) （4）通“返”，返回 2由宋君觀之，人君之所以離國(guó)家失社稷者，諂諛者眾也。3（1）由此看來，大王因受蒙蔽而不明太嚴(yán)重了?；?，由此看來，大王您受蒙蔽很深（嚴(yán)重）了。（2）朝廷內(nèi)外都聽不到談?wù)撐业倪^錯(cuò)，因此到了這個(gè)地步。4鄒忌以小見大，推己及人，由家事到國(guó)事，通過類比讓齊威王領(lǐng)悟到“王之蔽甚矣?！焙蛻?yīng)該采取的措施。這種以切身體驗(yàn)切入勸諫正

41、題，親切自然，入情入理，又委婉含蓄，讓人易于接受等值得借鑒。（意對(duì)即可）5原因：齊威王有鄒忌這樣善于進(jìn)諫的大臣，自己也善于納諫；而宋昭公卻一直被諂諛者包圍，聽不到諫言。啟發(fā)：給別人提意見要注意方式方法?；颉耙３智逍训念^腦，虛心聽取和接受別人的意見，及時(shí)改正自己的錯(cuò)誤”等。（只要說得有道理即對(duì)）【解析】1考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“聞”：使聽到。所以千萬不要以今釋古。而“昳麗”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏

42、的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：由宋君觀之，人君之所以離國(guó)家失社稷者，諂諛者眾也。譯為：在宋君看來，做君王的之所以離開國(guó)家失掉社稷，是因?yàn)檎f諂媚話的人太多。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開。注意中間都是較短的停頓，選用逗號(hào)。3本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“蔽”：受蒙蔽?！吧酢保簢?yán)重?！皟?nèi)外”：朝廷內(nèi)外?！笆且浴保阂?/p>

43、此。4考查對(duì)文言文重要內(nèi)容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。鄒忌通過自己生活中受蒙蔽的實(shí)事實(shí)，來推斷出齊王受弊嚴(yán)重，運(yùn)用類比說理，委婉的勸說齊王，使齊王接受意見。主要可鑒之處：運(yùn)用正確、委婉的勸說方式，以小見大的方法讓其接受意見。5比較閱讀。一問，分析造成齊威王能夠“戰(zhàn)勝于朝廷”而宋昭公不得不“出亡”的原因。前者鄒忌先從自己身邊的小事說起，先言自己由此得到的感悟，然后進(jìn)而推廣到國(guó)事，通過以小見大的方法委婉的對(duì)齊王提出了規(guī)勸，同時(shí)齊威王也從善如流。后者可分析“吾君圣者”“吾君麗者”等句，說明宋昭公卻一直被諂諛者包圍，聽不到諫言

44、，所以“出亡，至于鄙”。二問，從勸諫者來講，要有高超的辭令技巧。從被勸諫者來講，要保持清醒的頭腦，虛心納諫，從善如流等?！军c(diǎn)睛】（一）譯文： 鄒忌身長(zhǎng)五十四寸左右，而且形象外貌光艷美麗。早晨，（鄒忌）穿戴好衣帽，照了一下鏡子，對(duì)他妻子說：“我和城北徐公比，誰更美呢?”他的妻子說：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齊國(guó)的最美的男子。鄒忌不相信自己（比徐公美），而又問他的妾：“我和徐公相比，誰更美呢?”妾說：“徐公哪能比得上您呢?” 第二天，有客人從外面來（拜訪），（鄒忌）與他相坐而談，問他：“我和徐公比，誰更美呢?”客人說：“徐公不如您美麗?！?又一天，徐公來了，鄒忌仔細(xì)地看著他

45、，自己認(rèn)為不如徐公美；照著鏡子里的自己，更是覺得自己與徐公相差甚遠(yuǎn)。傍晚，他躺在床上休息時(shí)想這件事，說：“我的妻子贊美我漂亮，是偏愛我；我的妾贊美我美，是害怕我；客人贊美我美，是有事情要求于我?！痹谶@種情況下，鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美。可是我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個(gè)不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個(gè)不懼怕大王的，全國(guó)范圍內(nèi)的百姓沒有一個(gè)不有事想求助于大王。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”齊威王說：“你說的很好！”于是就下了命令：“

46、大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過錯(cuò)的人，給予上等獎(jiǎng)賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞?！?命令剛下達(dá)，許多大臣都來進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽說了這件事，都到齊國(guó)朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國(guó)。（二）譯文：宋昭公出外逃亡，到達(dá)了鄰國(guó)，感慨說道：“我知道亡國(guó)的原因了。我朝做官的千把人，干政事的時(shí)候，沒有一個(gè)不說：我們君主圣明！侍者衛(wèi)士數(shù)百人，披著衣服站立，沒有一個(gè)不說：我們君王長(zhǎng)得

47、美！朝內(nèi)朝外都聽不到說我的過錯(cuò)，因此到了這個(gè)地步！”在宋君看來，做君王的之所以離開國(guó)家失掉社稷，是因?yàn)檎f諂媚話的人太多。所以宋昭公亡了國(guó)但是能夠醒悟，最后得以重振國(guó)家。10、1首先，指出作為雅事之一的香道被人冷落；然后，闡述香道與人道、天道的關(guān)系；最后，指出香道為人類夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)提供可能性。（意對(duì)即可）2引用陳與義的詩作為道理論據(jù)，有力地論證了香道也是天道、是“禪意”這一分論點(diǎn)，這一論據(jù)使論證更有權(quán)威性、說服力。3香道與生活關(guān)系密切，無論是日常的物質(zhì)生活還是精神生活都有香道的存在；香道與精神（德行）也有密切關(guān)系，人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“香”成了高尚德行的象征;香道對(duì)人的精神境界

48、和生活質(zhì)量有提升作用, 已經(jīng)成為人類的共識(shí)，能引發(fā)人們共鳴。香道的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受；香道也是天道，與禪意也有著密切的關(guān)系。【解析】1試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用事例或名言加以論述，最后得出的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。 2試題分析：考查對(duì)論證方法的理解。論點(diǎn)和論據(jù)是被證明與證明的關(guān)系。文章第節(jié)引用陳與義的詩作為道理論據(jù)，運(yùn)用道理論證的方法，有力地論證了香道也是天道、是“禪意”這一分

49、論點(diǎn)，使論證更有權(quán)威性、說服力。點(diǎn)睛：道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用具有權(quán)威性，論證有力。3試題分析：本題考查篩選并整合文章信息的能力。作答本題關(guān)鍵在于從在文中找出對(duì)應(yīng)的信息。第二段“香是中國(guó)人生活的組成部分”；第三段“同時(shí)人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，聞香識(shí)人，沉香也就成了高尚德行的象征”；第五段“香對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用”“作為嗅覺文化的香道，它的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發(fā)人們共鳴”；第六段“香道

50、也是天道，是禪意”。整合這些信息即可作答。11、1（1）孩子們摘來蘆葦葉子裹喇叭（2）蘆葦快速生長(zhǎng)（3）蘆葦逐漸成熟（4）蘆葦化為泥土為蘆筍提供養(yǎng)料2引用古詩詞，讓文章更有文采，生動(dòng)形象地寫出了蘆葦喇叭聲音嘈雜（或動(dòng)聽）的特點(diǎn)，與前文的“粗濁”“清脆”“細(xì)長(zhǎng)”“宏亮”相照應(yīng)，表達(dá)了孩子們（作者）對(duì)蘆葦?shù)南矏壑椤?不能?！懊馈碧胀??！皦选保鼙憩F(xiàn)出作者故鄉(xiāng)蘆葦?shù)拿娣e大，生命力旺盛，為故鄉(xiāng)的人們做出了巨大的貢獻(xiàn)（或與人們的生活密切相關(guān)），更能表達(dá)作者對(duì)蘆葦對(duì)故鄉(xiāng)的喜愛和贊美之情（或?qū)μJ葦消失的的懷念與遺憾之情）。4示例：文章描寫了家鄉(xiāng)的蘆葦一年四季的成長(zhǎng)過程，展現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的畫卷，贊美了蘆

51、葦茂密頑強(qiáng)、生生不息的特點(diǎn)。蘆葦?shù)姆瞰I(xiàn)象征著家鄉(xiāng)對(duì)自己的養(yǎng)育之情，作者借物喻人（或借物抒懷），傳達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的無比熱愛，對(duì)勤勞善良、堅(jiān)韌樂觀的家鄉(xiāng)人的深情贊頌！受現(xiàn)代文明的沖擊，樸素美好的鄉(xiāng)村生活漸漸遠(yuǎn)去,溫潤(rùn)的文字中包含著凝重的感情，甜美的回憶中夾雜著深深的懷戀和遺憾，作者就像那無家可歸的水鳥，找不到自己的天堂?！窘馕觥?本題考查學(xué)生提取并概括文章信息的能力。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準(zhǔn)確表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章，找出描寫春夏秋冬的段落仔細(xì)研讀，根據(jù)提示填空作答即可，難度不大。2本題考查學(xué)生對(duì)引用詩句的作用的掌握能力。引

52、用詩句能增加文章的文學(xué)色彩，吸引讀者的閱讀興趣，使文章更有說服力。在文章開頭嵌入詩詞佳句，領(lǐng)起全篇，能夠使語言顯得凝練精辟；在文章收尾處引用古典詩文，具有畫龍點(diǎn)睛之效，升華主題，收到言有盡而意無窮的表達(dá)效果。結(jié)合文章內(nèi)容來看，引用“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”這句詩，富有文采，生動(dòng)形象地寫出了蘆葦喇叭聲音的嘈雜，與前文描寫相照應(yīng)，表達(dá)了作者對(duì)蘆葦?shù)南矏壑椤?3本題考查學(xué)生對(duì)詞語的理解和分析能力。解題時(shí)一定要結(jié)合語境，做到詞不離句，句不離段，段不離篇。要準(zhǔn)確把握詞義，可從多個(gè)角度入手，比如文章的主題、作者的思想感情、描寫手法和修辭手法等。聯(lián)系句子表達(dá)需要來分析，“美”太普通，“壯”，更能表現(xiàn)出作者故鄉(xiāng)蘆葦?shù)拿娣e大，生命力旺盛，為故鄉(xiāng)的人們做出了巨大的貢獻(xiàn)，更能表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛和贊美之情。4本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)題含義的理解。標(biāo)題是文章內(nèi)容、作品風(fēng)格、寫作意圖的直接或間接表現(xiàn)，不少文章的題目與中心意思、作者情感有密切的聯(lián)系。標(biāo)題含義可以從以下方面分析：題目本身義，指文中的某樣物品（題目為名詞時(shí)多見），文章中的某個(gè)情節(jié)（題目為句子時(shí)多見）；題目深層義，往往與中心相聯(lián)系。結(jié)合文章內(nèi)容理解，“家鄉(xiāng)的蘆葦”表面指自然界的蘆葦，實(shí)際上“蘆葦”象征著家鄉(xiāng)對(duì)自己的養(yǎng)育之情，表