固本培元,深入解讀教材文本

1、固本培元 ,深入解讀教材文本摘要：深入解讀文本，了解教材的本質(zhì)、內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)的前提和保證。教師在教學(xué)過程中，要采取切實(shí)有效的措施，運(yùn)用科學(xué)的方法，來深入解讀教材文本，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：固本培元；解讀教材；文本中圖分類號(hào)： G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1992-7711（ 2016）08-043-1 教學(xué)是一個(gè)師生合作、積極解析文本的過程，教材文本具有固定性的特點(diǎn)，但是對(duì)教材文本的解讀卻具有主體參與性、創(chuàng)造性的特點(diǎn)，教師要通過各種方法促進(jìn)學(xué)生對(duì)教材文本進(jìn)行靜態(tài)解讀，同時(shí)也要促使課堂上教師、學(xué)生和教材文本之間進(jìn)行動(dòng)態(tài)對(duì)話，這樣才能夠更好地固本培元，深入教材內(nèi)部，解

2、讀文本精髓。一、斟詞酌句，品析語言要更好地解讀教材文本，首先要做的就是理解教材文本講的是什么，這就少不了斟酌文本中的詞句，我在教學(xué)中總是讓學(xué)生圍繞文本中的詞句進(jìn)行品讀，讓他們能夠更好地感受作者遣詞造句之時(shí)的意圖。例如在學(xué)習(xí)童年的朋友這篇課文的時(shí)候，我便注意讓學(xué)生品讀文章的詞句，品味在這詞句之中蘊(yùn)含的深深情誼。我告訴學(xué)生： “人物描寫的方法有很多，有外貌描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫等，大家嘗試自主閱讀，找出文中有哪些詞句是用來寫我的外祖母的。”學(xué)生們經(jīng)過斟詞酌句后很快發(fā)現(xiàn)了其中有很多的詞句，如神態(tài)描寫的有“氣憤、愉快、永不熄滅的、快樂的、溫暖的”等，語言描寫的有“溫暖而柔和；用心唱歌，像鮮

3、花一樣溫柔、鮮艷、豐潤(rùn)”等，動(dòng)作描寫的有“梳頭、編辮子、嗅煙草”等。我又讓他們嘗試根據(jù)這些詞句來分析作者筆下的外祖母有著怎樣的特點(diǎn)，作者對(duì)她懷有怎樣的情感，并讓學(xué)生通過文章中的三次外祖母的眼神描寫來探索人物的內(nèi)心世界。在經(jīng)過了深入品析之后學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者筆下的外祖母雖然飽經(jīng)艱辛，但卻依然有著樂觀、開朗、年輕的心態(tài)，是一個(gè)對(duì)“我”十分慈愛的老人，作者對(duì)她懷有真摯的情感。斟酌詞句的方法可以讓學(xué)生更深入地進(jìn)入教材文本內(nèi)部，為解讀課文打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，通過深入的分析可以達(dá)到解讀的升華。二、關(guān)注細(xì)節(jié)，體驗(yàn)情感法國(guó)哲學(xué)家利科爾提出文本是“任何由書寫所固定下來的任何話語” ，由此可見，文本具有固定性，但是詮釋文本

4、卻具有一定的主觀性，正如伽達(dá)默爾所說的那樣，包含了讀者理解的主觀意義。在教學(xué)中為了讓學(xué)生能夠關(guān)注到文章的細(xì)節(jié)，并且對(duì)文本進(jìn)行深入探究，我讓學(xué)生嘗試帶著情感去品讀文章細(xì)節(jié)，更好地感悟文章。例如在學(xué)習(xí)背影這篇課文的時(shí)候，我便讓學(xué)生關(guān)注文章中的細(xì)節(jié)，品味其中流露出的真摯情感，讓學(xué)生將父親“買橘子”這個(gè)片段拿出來進(jìn)行細(xì)致品讀，同時(shí)體驗(yàn)作者的真摯情誼。為了促進(jìn)學(xué)生更好地品讀，還提出了一些問題讓學(xué)生揣摩，“在文章中作者的父親對(duì)著作者說了幾句話，嘗試揣摩父親當(dāng)時(shí)的心情，然后帶著情感來朗讀這幾句話，看看誰能夠讀出真感情。 ”“這個(gè)片段中有哪些地方體現(xiàn)了父愛？”學(xué)生們?cè)诮?jīng)過細(xì)致閱讀之后，很快找出了一些文章中細(xì)節(jié)

5、的部分，品讀出了深厚的情感，如有的學(xué)生提出文章中描寫父親的衣服用的是三個(gè)“布” ，但是描寫“我”的衣服時(shí)用的卻是“紫毛大衣” ，只是從雙方穿著這個(gè)細(xì)節(jié)上就能夠看出，父親將最好的東西都留給了“我” ，體現(xiàn)了父親對(duì)“我”無微不至的關(guān)愛；還有學(xué)生提出，從父親買橘子的情境可以看出當(dāng)時(shí)家里的慘淡，但是父親還如此關(guān)愛“我” ，這也體現(xiàn)了濃濃的父愛。通過品讀細(xì)節(jié)，學(xué)生們更好地理解了文本。正如葉瀾所說的那樣， “不同的理解比更好的理解更表現(xiàn)了理解的真理” ，我在教學(xué)中也注意帶動(dòng)學(xué)生的情感，讓他們?cè)趯?duì)文本的細(xì)節(jié)品讀中產(chǎn)生不同的理解，促進(jìn)學(xué)生更好地解讀文本。三、多元對(duì)比，深化思維馬克思提出，一個(gè)人從事職業(yè)的時(shí)候，

6、要在這個(gè)領(lǐng)域里進(jìn)行創(chuàng)造，這樣的話他從事的才是一個(gè)讓人感到尊嚴(yán)的職業(yè)。教師如果要體現(xiàn)自己的職業(yè)價(jià)值的話，同樣也要做到有創(chuàng)造性地工作，而幫助學(xué)生更好地解讀教材文本，則體現(xiàn)了教師在教學(xué)工作中的專業(yè)性。我在教學(xué)中總是通過讓學(xué)生進(jìn)行文本對(duì)比的方法來深化學(xué)生的思維。例如讓學(xué)生將松鼠這篇課文和松樹金龜子這篇課文對(duì)比一下，說一說這兩篇文章在描寫動(dòng)物的時(shí)候都用了怎樣的描寫手法，它們描寫的內(nèi)容有什么不同之處，表現(xiàn)的情感又有什么不同。這樣可以讓學(xué)生對(duì)不同的文本進(jìn)行多元對(duì)比，從文本的背景、作者的創(chuàng)作手法等不同的角度來進(jìn)行分析。學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)將文章進(jìn)行了多元對(duì)比，從作者的背景開始做起，發(fā)現(xiàn)松鼠的作者布豐是法國(guó)著名的博

7、物學(xué)家，而松樹金龜子的作者法布爾受到了文藝復(fù)興時(shí)代作家的影響，有“昆蟲詩人”的美譽(yù)。其次是文本內(nèi)容方面的對(duì)比，松鼠描寫了松鼠的外貌、動(dòng)作、實(shí)用價(jià)值等，在語言特點(diǎn)上比較形象生動(dòng)，而松樹金龜子金龜子的外貌、生活習(xí)性、婚戀等，還描寫了它們的死亡與繁衍，內(nèi)容相當(dāng)豐富，語言也很生動(dòng)形象，不僅科學(xué)，而且體現(xiàn)了作者的情感。通過對(duì)比分析，學(xué)生對(duì)于說明文有了更加深入的了解。對(duì)教材進(jìn)行多元對(duì)比的方法可以讓學(xué)生更加深入地探索文本的深層意義，在對(duì)比中更好地和文本進(jìn)行溝通，從而提高語文理解能力。正如鐘啟泉所說的那樣，教教科書還是用教科書來教，這是語文教師是否專業(yè)的一個(gè)體現(xiàn)，教師要做的乃是“傳道授業(yè)解惑”，而不是簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)。作為一名語文教師，我們要摒棄課改初期華而不實(shí)的課堂現(xiàn)象，更多、更深地固本培元，深入解讀文