淺論先秦文獻中環(huán)境史史料價值

1、本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載淺論先秦文獻中環(huán)境史史料價值本文從網絡收集而來，上傳到平臺為了幫到更多的人，如果您需要使用本文檔， 請點擊下載按鈕下載本文檔（有償下載），另外祝您生活愉快，工作順利，萬事 如意！先秦時期的人們在與自然界長期相處的過程中， 對環(huán)境有了比較深刻的認識，并做了豐富的記錄和總 結，大都散見于先秦時期的各種文獻典籍，對我們研 究先秦環(huán)境具有重要的史料價值。目前學界多集中先 秦時期單個文獻中環(huán)境史料的研究，而對先秦整個 文獻中環(huán)境史料沒有足夠的關注。能夠系統(tǒng)、深入地 探討先秦時期不同種類的先秦文獻，對之中的環(huán)境史 料進行分類和整理，分析其

2、價值，成為環(huán)境史研究中 極為重要的任務。本文在前賢的研究成果基礎上，擬 從三個方面對先秦文獻中環(huán)境史料進行分析和歸納， 并以此為基礎，探討先秦文獻中的環(huán)境史史料價值。一、先秦文獻中的環(huán)境概述先秦文獻中有豐富的環(huán)境史史料，從中我們能夠 了解先秦時期的環(huán)境各要素如氣候、山川、河流、土 壤等，還可以對當時人類的生存環(huán)境和整體環(huán)境面貌 等有所認識。第一、先秦文獻中含有許多氣候信息記錄，是研 究當時氣候環(huán)境的重要史料。氣候是人類生存和發(fā)展本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載的基礎，尤其是農業(yè)文明出現(xiàn)以后，

3、在日常的生產、 生活中更是起著至關重要的作用。隨著古代農業(yè)的發(fā) 展，有關氣候的知識也在不斷地積累和總結。夏小正 是我國現(xiàn)存最早的一部農事歷書，雖然其成稿年代爭 議很大，但一般認為最遲成書在春秋時期，其中就有 許多關于淮河中下游的氣候記錄。如正月中”：雁北鄉(xiāng)”、魚陸負冰”、農率均田”，描寫的是正月時大雁 北飛，河冰融化、魚兒游動，農夫準備春耕的圖景， 表明此時的氣溫逐漸回暖，動物復蘇，農夫開始勞作， 春天就要到來了 ；而在三月下”是越有小旱”，四月 下”更是 越有大旱 至 七月下”則變成了 煌潦生 萍”、是有霖雨”，從這些不同的文字記錄中可以看出 淮河中下游晚春時干旱少雨，而夏季多雨的情形，是

4、典型的夏雨分配型降水的氣候特征。而在十二月中”記有 虞人入梁”，鄭玄注：梁，絕水取魚者。川虞人 入梁”是入河湖去打魚，可見淮河中游地區(qū)冬季最冷月 河湖不結冰、不封凍，表明當時氣候總體上還是比較 溫暖濕潤的。戰(zhàn)國時，相關氣候記錄更多。禮記月令是戰(zhàn) 國晚期作品，之中許多內容都反映當時的氣候狀況， 如 孟春之月東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭 魚，鴻嫣來?！闭f的是在正月時，一刮東風天氣開始變本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載暖，魚、獺、大雁等動物都出來了，萬物開始復蘇。在孟冬”和 種冬下”還分別記有

5、 水始凍、地始凍、冰 益壯、地始訴”等冬月河湖結冰的現(xiàn)象，說表明這個時 期的氣候比夏小正所處時期的氣候要寒冷的多。 同樣，在戰(zhàn)國末期著作呂氏春秋中，其中也有大 量氣候方面的內容呂氏春秋 十二紀中對全年12 個月份正常與異常的氣候依據季節(jié)都進行了分類描述。如孟秋紀記：行之是令，而涼風至，三旬。 孟秋行冬令，則陰氣大勝，介蟲敗谷，戎兵乃來。行 春令，則其國大旱，陽氣夏還，五谷不實，行夏令， 則多水災，寒熱不節(jié)，民多瘧疾。；3p這里首先記述 了此月（秋季第一個月。相當于現(xiàn)在的 9月）的主要特 征是 涼風至”。接著又記述三種反常氣候，一種是 行 春令”、行夏令”和行冬令”以及這三種反常氣候所帶 來的不

6、良后果如多水災，寒冷和炎熱沒有規(guī)律，人們 容易患瘧疾等等。止匕外，呂氏春秋記有：凡農之道， 厚之為寶?！惫茏右灿邢嗨频谋硎霾粍仗鞎r，則 財不生。都指出農業(yè)生產要符合天氣時令。左傳 除分、至”外，還增加了立春、立夏、立冬，這實際 上已經出現(xiàn)了兩分兩至四立”等八季節(jié)。氣候因子是 環(huán)境系統(tǒng)不可缺少的一部分，與人們的生產生活密切 相關。春秋時期人們就對氣候就有了初步的了解，戰(zhàn)本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載國以后，更是進一步認識到了氣候在日常生活的重要 性及其四時的變化規(guī)律，并用于指導農業(yè)生產。第二

7、、先秦文獻中有關自然災害記載是研究當時 環(huán)境失調和突變的重要史據。中國幅員遼闊，地理環(huán) 境復雜多樣，氣候異常時有發(fā)生，隨之而來的就是一 系列的災害，相關記載在先秦文獻中也是屢屢多見。 其中水災是我國古代發(fā)生頻率最高的一種自然災害，管子 度地中就把水、旱、風霧霜、病、蟲害列為 五害”，其中水害為 五害”之首，同時說 除五害之說， 以水為始令習水者為吏”，主張要選拔通曉水性的 人為水官來治理水災尚書堯典中也記載了 湯湯 洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天，下民其咨”的洪 水泛濫景象尚書禹貢則詳細的介紹了大禹治水隨 山刊木，奠高山大川”的過程國語 魯語還記載了 冥某為夏朝水官，忠于職守，為防汛而殉身水

8、府的故 事尚書 洪范更是把水災與人的行為相聯(lián)系起來， 認為是人的失度而導致了水災的發(fā)生春秋中也有 大量關于水災的記述，如春秋 魯桓公元年：秋， 大水”，說的是魯桓公元年（公元前711魯國發(fā)大水的 情況。同時期的左傳中也有大量水災內容，如魯 莊公二十五年（公元前669幼：秋，大水。鼓、用牲于 社、于門。亦非常也。凡天災，有幣無牲。記錄了當本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載時嚴重的水災和時人的應對措施，以及水災人的影響。 除了水災，旱災也是人們常見的自然災害之一，管子輕重篇云：湯七年旱，民無梁買子

9、者。記載了商 湯七年的大旱人們沒有糧食而不得不賣兒子的凄慘狀 況，竹書紀年中也有相似的內容 十九年大旱，氏、 羌來貢;二十年大旱，夏架卒于亭山，禁弦歌舞 二 十四年大旱，王禮于桑林，雨?！北砻魃虦珪r大旱非常 嚴重，以致于商王不得不親自求雨，這是中國歷史上 關于旱災的最早記錄。春秋戰(zhàn)國時期，旱災更是頻發(fā)，春秋和左傳中有許多的旱災記錄。據統(tǒng)計， 關于春秋時期有明確記錄的旱災有 36次，其中有關魯 國的就有27次，是這一時期發(fā)生旱災次數(shù)最多的諸侯 國，其中晉國為5次，當然可能是因為春秋是魯 國人所做，對魯國的情況要詳細一些，具有的局限性， 但在一定程度上反映了當時災害頻次之高。 幗語 魯語 上沖載：

10、室如懸磐，野無青草，何侍而不恐?; ,r,韋昭 注懸磐，言魯國府藏空虛如磐也，野無青草，旱甚也?！?記的是魯禧公二十六年的旱災，時人家中已空無一物， 原野上亦無青草的凄涼場景。魯邦大旱竹簡（現(xiàn)存 六簡，其中一、二、五簡有所殘損。）中也有魯哀公因 旱災而問計于孔子的事實 魯邦大旱，哀公謂孔子：子 不為我圖之？孔子答曰：邦大旱，毋乃諸刑與德乎？本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載唯正刑與德。這段對話主要體現(xiàn)了孔子的正刑與德的 彌災之策，但也印證了魯國大旱的事實。止匕外，先秦文獻中還有許多其它災害的記

11、載，春 秋桓公十四年：秋八月壬申，御凜災”，記錄了魯桓 公十四年（公元前698幼秋天，魯國皇宮倉庫發(fā)生火災 的情況；谷梁傳蠢，蟲災也?！边@是我國蝗蟲災害 的最早記錄今本竹書紀年“皇帝）一百年地裂，帝陸?！笔俏覈鴼v史最早關于地震的記載。而詩經 小 雅十月之交中：炸炸震電，不寧不令，百川沸騰， 山家幸崩。高岸為谷，深岸為陵。是我國傳世文獻中 對地震最形象、最具體的描述。由此可知，自然災害自古有之，且種類多樣。先 秦時期，不僅有水災，旱災，還有蟲災、地震等，給 人們的日常生活帶來了諸多不便，也對社會生產造成 了嚴重的破壞和影響。 第三、先秦文獻中地形、水文 和土壤、森林的記載是研究先秦環(huán)境面貌最基礎

12、性的 資料。漁獵時代，人類對環(huán)境就所了解，到農業(yè)定居 時代，人類活動范圍逐步擴大，對地形、水文和土壤 等自然環(huán)境的認識也不斷加深，都能見之于先秦文獻。尚書禹貢開篇就有：禹別九州，隨山浚川，任土 作貢。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。”說的是大禹 根據山川、河流的走向將天下分為九州的情況，周本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載禮地官司徒周知九州之地域廣輪之數(shù)，辨其山林、 川澤、丘陵、墳衍原矚之名物?！睋宋覀兛梢粤私猱?時九州中的幾種典型地形地貌景觀。的生存狀況等也 有所的認知。山海經 西山經載：西

13、山經，華山之首 曰錢來之山西四十五里，曰松果之山 凡十九 山，二千九百五十七里?！泵枋隽诉B綿不絕的各自獨立 的山脈，說明先秦時期人們對山脈有了比較清晰的認 識。爾雅釋水中還有一個讀一份一溝一谷一溪一 川的山河體系，并指出它們的相互關系，山注川曰溪， 注溪曰谷，注谷曰溝，注溝曰償，注償曰讀”，這是一 個包括了五級支流的河流體系西次四經也記有孟 山生水出焉，而東流注入河?！逼湮鞯陌子谥?夾水 出其陰，東流注入生水?！泵鞔_展現(xiàn)了夾水一生水一 河”三級支流的水系系統(tǒng)，從中我們可以看出當時的河 流特征。止匕外，孫子兵法地形還從軍事角度記述 當時的地形，如 地形有通者，有掛者，有支者，有隘 者，有險者，

14、有遠者 將之至任，不可不察也。說 明當時有通、掛、支、隘、險、遠六種地形。除了對地形地貌的記錄外，還有許多關于土壤的 記載，管子地員篇就對土壤有比較系統(tǒng)的認識。 其中介 紹了 九州之土 ：兄土物 三十，其種三十 六” 16p13每種土又細分為赤、青、白、黑、黃五種,本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載共計90種1413。同時還依據土壤的肥力分土為上中 下三等，其中對上土中的粟（息）土、沃土、位土敘述 最詳。記載土壤的同時，還記錄有很多植被，山海經中山經 又西九十里，曰夸父之山 其北有林 焉，名曰

15、桃林，是廣三百里 。說明當時中原地區(qū) 有大片的桃林，表明此時森林植被保存甚為良好。相 關記載在諸子百家的著作中更是屢見不鮮，孟子滕 文公上載：當堯之時，天下猶未平，洪水橫流 草木暢茂，禽獸繁殖 反映了堯在位時的環(huán)境狀況，韓非子 五蠢載：上古之世，人民少而禽獸眾，人 民不勝禽獸蟲蛇?！泵枋隽松瞎胖畷r洪水泛濫，人少動 物多的場景，表明人類生存不易。二、先秦文獻中的人類活動與環(huán)境人類的生存和發(fā)展離不開日常的生產活動，從原 始的游獵采集到后來的定居農業(yè)再到手工業(yè)的出現(xiàn)和 發(fā)展，都是在消耗自然，對環(huán)境都有所破壞。隨著人 們生產力水平的提高，能動性越強，對環(huán)境的破壞也 就越大。第一、先秦文獻中狩獵活動的記

16、載是先秦人類作 用于自然環(huán)境的重要史證。農業(yè)出現(xiàn)以前，獵取動物 是人們主要的生存方式之一。后來，盡管農業(yè)出現(xiàn)并 取得了一定的發(fā)展，但仍處于低水平狀態(tài)，狩獵活動本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載作為獲取生活資料的方式之一依然存在，并對當時環(huán) 境產生了一定的影響。狩獵對環(huán)境的影響主要在于它 獲取獵物的方式。甲骨文中的狩獵方法很多，主要有 狩、焚、逐、阱、網、射幾種，其中對環(huán)境影響最大 是 焚”，又稱 火田”，即通過焚燒山林的方式來驅逐 捕殺野獸。如 翌癸卯其焚擒癸卯允焚獲咒十 一家十五虎 兔二十合

17、集10408（正）于己口焚又 咒小屯先秦古籍文獻也有類似記載，如鄭風 大 叔于田日：大叔于田，乘乘馬 火烈具舉 火 烈具揚。叔善射忌”這里的 火烈具舉”火烈具揚” 說的就是田獵中焚燒林草，左傳 定公元年也說：魏 獻子屬役于韓簡子及原壽過，而田于大陸，焚焉。 ” 描述的也是田獵時放火燒草木的場景。但上古人民只 知道放火燒林，卻無法控制火勢，使大量的山林被毀， 生態(tài)環(huán)境遭到了巨大的破壞。此外，卜辭中有 獲44 次;用網捉21次，（追超逐，15次，射，13次,，” 23152 的記錄，看得出當時人們的狩獵成果大，獲得獵物數(shù) 量多，致使動物的數(shù)量和生存空間逐漸下降和縮小。 戰(zhàn)國時期，大象和犀牛等動物紛

18、紛開始南遷，資源匾 乏開始凸顯。竹書紀年中記載，魏襄王七年（公元 前312幼，越王使王師隅來獻 犀角象牙，這說 明戰(zhàn)國時期長江流域是野象和犀牛的主要活動地區(qū)，本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載而在黃河流域很難見到大象、犀牛的蹤影。國語魯語 中革斷宣公署”的故事，更是充分說明當時社會已經 產生了生態(tài)環(huán)境問題?？傊?，雖然先秦人類狩獵活動 衍生了一些環(huán)境問題，但時人的狩獵技術水平總體不 高，對環(huán)境的影響并不大。第二、先秦文獻中的農業(yè)生產記載是先秦人們利 用自然環(huán)境的重要資料。傳說時代，中原地區(qū)就已經

19、 有了農業(yè)。周書載：神農之時，天雨粟，神農遂耕 而種之，制來耙，教民農作，神而成之，使民宜之， 故謂之神農。記載了神農氏創(chuàng)制來耙，教導人們種植 谷物的情況，表明已經農業(yè)出現(xiàn)了。刀耕火種是原始農業(yè)主要耕作方式，詩經鄭風大叔于田：叔在羲，火烈并具 叔在羲，火烈 具揚。叔在羲，火烈具阜?！表n非子 難一：焚林而 田.等反映了春秋戰(zhàn)國時期為開墾荒地而放燒山 澤的情況，從而使森林大面積被焚毀，生態(tài)遭到了破 壞。隨著生產力的發(fā)展，人們開始利用來耙翻耕土地，詩經周頌P,嘻記有“嘻成王！既昭假爾。率時農 夫，播厥百谷。駿發(fā)爾私，終三十里；亦服爾耕，十千 維藕?！庇浭隽酥艹赏鯐r期農夫播種百谷，進行藕耕的 農作的史

20、實；詩經周頌載蔓中亦有：有略其耙， 椒載南畝，播厥百谷，實函斯話。這里的 椒載南畝”本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載就是修整土地的意思，和 播厥百谷”緊密相連。說明 西周以后，人們已經使用工具來除草，詩經周頌：真 搏斯趙，以褥茶寥，茶寥朽止，黍程茂止。“搏”從金, 應該是類似于鏟子的除草工具，用以除去危害農作物 生長的 茶寥”，泰程”才能生長茂盛。莊子 物外 也有 春雨日時，草木怒生，姚、褥于是戶始修。”描述了春天多雨，雜草生長迅速之時，人們使用工具除 草的情況。隨著來耙和類似于石鐮、石鏟等

21、農業(yè)生產 工具的使用，人們對自然環(huán)境的改造能力進一步增強， 影響也不斷加大。除了改進農業(yè)生產工具，提高生產 技術外，人們還創(chuàng)制了新的生產制度。如考工記 匠 人：匠人為溝恤，耙廣五寸，二耙為藕。一藕之伐， 廣尺深尺。表明西商西周時期人們已經實行了溝恤制 度，這些先秦文獻都反映了西周時期我國農業(yè)耕作技 術和制度逐步成熟。我國農牧業(yè)有著悠久的歷史，農業(yè)在傳說時代就 已經起源，西周后發(fā)展迅速；牧業(yè)產生于農業(yè)之前，伴 著人類的發(fā)展而進步，從未間斷。農牧業(yè)的出現(xiàn)和發(fā) 展都對當時的環(huán)境產生了一定的作用，但二者在當時 仍處于低水平狀態(tài)，總體對環(huán)境影響不大。第三、先秦文獻中手工業(yè)發(fā)展的記載人們進一步 改造自然的

22、重要憑證。手工業(yè)的興起離不開農業(yè)的發(fā)本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載展，并隨著農業(yè)的進步而細化。農業(yè)的發(fā)展，使人們 社會生活內容日益豐富，對手工業(yè)制品提出了更多和 更高的要求，就增加了手工業(yè)的生產門路，擴大了手 工業(yè)產品的消費途徑，發(fā)展生產創(chuàng)造了條件。農業(yè)定 居生活要求人們使用器皿等工具炊煮和儲藏食物，這 樣陶器就產生了。 神農耕而作陶”、舜自耕稼陶漁以 至為帝”都說明了耕種農業(yè)與陶器的密切聯(lián)系，神農時民食谷，釋米加燒石上而食之更是陶器在先秦農 業(yè)飲食文化上的反映。而陶器的燒制需要大量的柴草

23、 增加火力，以提高陶器的燒成溫度。夏朝的白陶和商 朝的印紋陶溫度燒制溫度分別達到了 1000度左右和 1180度左右，如此高溫鍛燒必然會消耗大量的木柴， 使得森林植被遭到砍伐和破壞，生態(tài)環(huán)境逐漸惡化。我國原始社會末期就出現(xiàn)了金屬冶鑄業(yè)，但水平 低，發(fā)展緩慢。春秋戰(zhàn)國時期，各國間的爭霸、兼并 戰(zhàn)爭使金屬冶鑄業(yè)獲得巨大發(fā)展，對當時的環(huán)境產生 了不可忽視的影響。如云夢秦簡秦律雜抄中有廠 大官、右府、左府、右采鐵、左采鐵課殿音一盾?！笨芍u寸秦國有 右采鐵”和 左采鐵”兩個鐵礦開采機 構，其長官為音夫。其它各國的金屬冶鑄業(yè)也比較發(fā) 達，亦有一定的規(guī)模。金屬冶鑄業(yè)的發(fā)展使大量銅鐵 被陸續(xù)開采，但當時的技

24、術水平總體還十分落后，礦本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載產資源浪費量很大。另外，先秦時期青銅鐵器鑄造的 燃料是木炭，且同時還用作還原劑，這就決定了木炭 的消耗是巨大的，木炭直接來源于林木，因此金屬的 冶煉鑄造對林業(yè)資源具有一定的破壞力。手工業(yè)生產還包括制骨業(yè)、皮革業(yè)、紡織業(yè)等， 先秦時期制陶業(yè)和金屬冶鑄業(yè)等手工業(yè)都已有了相當 的發(fā)展，種類日趨齊全、規(guī)模逐漸擴大，這些都對當 時環(huán)境也產生了或多或少的影響。三、先秦文獻中的環(huán)保意識與行為環(huán)保意識在原始社會就已經萌發(fā)，最初表現(xiàn)為簡 單的生態(tài)禁忌意識

25、，春秋戰(zhàn)國時期，由于人們過度的 消耗自然，生物資源不斷減少，環(huán)境問題日趨顯現(xiàn)， 人類開始反思自己過去的行為，由此產生了一系列的 環(huán)保意識，并開始身體力行。第一、先秦文獻中生態(tài)禁忌的記載是研究先秦人 類早期環(huán)意識的史實資料。人類社會伊始，人們認知 水平和社會生產力水平都極端低下，對自然充滿了恐 懼，為了趨利避害，就形成了生態(tài)禁忌意識。先秦時 期，生態(tài)禁忌無處不在，各種生態(tài)禁忌史料散見于先 秦時期的不同文獻，尤其是出土文獻。農業(yè)生產是人們生存的基礎，人們?yōu)榱松a的順 利進行，達到一定的生產目標，通常以禁忌的方式來本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精選

26、范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載防范和制止一些不利于農作物生長和收成的行為。如 秦簡日書甲乙中就記載了一些農作物栽種宜忌的 內容:禾良日，乙亥、癸亥、五丑禾忌日：程龍寅、林丑。 稻亥，麥子，寂、苔卯，麻辰，葵癸亥，各?？诩?田忌.丁亥.戊戌.不可初田及興土功29）3i我們可以看 出先秦人們從陰陽五行角度對農作物的栽種日期進行 了界定，雖然這未必符合農作物的生產規(guī)律，卻體現(xiàn) 了先秦人們的重農思想。除了農業(yè)生產方面的禁忌外， 還有其他的環(huán)境生態(tài)禁忌，如動植物禁忌等，禁忌意 識的存在使古人對宰殺動物以及植樹、伐樹的時間作 了詳細的規(guī)定。睡地虎秦簡戌午不可殺?！?，它限 制了宰殺牲畜的

27、時間，在一定程度上防止了對牲畜的 隨意宰殺。對植物樹木的禁忌更多，睡虎地秦簡有 朱不可以澎木，木長，澎者死”的記載，是說未時種樹會招致災禍。這樣能夠促使人們在合適的季節(jié)植樹， 從而提高了樹木的存活率。當時不僅有植樹禁忌，還 有伐樹禁忌，睡虎地秦簡記載：毋以木味）斬大木， 必有大英映）。禁忌在當時社會毫無疑問是具有相當影 響力的，正是出于對可能發(fā)生的災禍的恐懼，人們不 敢隨意植樹伐樹，確保了植物的存活和生長。第二、先秦文獻中環(huán)境保護思想的記載是人類對 環(huán)境問題積極思考的重要史據。先秦人類在利用、改本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精選范文、公文、論

28、文、和其他應用文檔，如需本文，請下載造和開發(fā)自然進程中，對自然一直保持著敬畏之心， 這種敬畏之心從原始迷信色彩到后來的理性思考，日 趨豐富和成熟，對我們解決今天的環(huán)境問題仍然有一 定的借鑒意義。周易中載有 井泥不食，舊井無源”, 說明時人已經認識到了污泥能破壞井水，要注意保護 水源。西周時期，人們認識到要保護山林河澤，國語周語 國有郊牧，疆有寓望，蔽有圃草，圃有林 池，所以御災也?！北砻魅藗冋J識到了郊牧、圃蔽、林 囿可以用來救饑荒、防災年，要加強對郊牧、圃蔽、 林囿等的保護。春秋戰(zhàn)國時期，社會處于分裂、變革 期，各種思想意識激烈碰撞，形成了 百家爭鳴”的局 面，也產生了許多環(huán)保意識。管子 禁藏

29、記載道：當 春三月，荻室膜造，鉆隧易火，抒井易水，所以去茲 毒也毋殺畜生，毋扮卵，毋伐木，毋天英，毋扮 竿，所以息百長也?！币笕藗冊谌f物復蘇的春天三月 里，不宰殺牲畜，不破壞幼獸、鳥卵，不砍伐樹木 讓萬物更好的生長。荀子 王制載：故養(yǎng)長時則六畜 育，殺生時則草木殖 尾矍、魚鱉、鰭檀孕別之時， 網署毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也 ，同樣說 明農業(yè)生產要遵循農時，適度砍伐捕撈，不能竭澤而漁，這有這樣，生活才能富足。管子 八觀中也強 調：由林雖廣，草木雖美，禁發(fā)必有時；國雖充盈，金本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文

30、檔，如需本文，請下載玉雖多，宮室必有度；江海雖廣，池澤雖博，魚鱉雖多， 網署必有正，船網不可一財而成也?！币彩菑娬{雖然資 源豐富，但我們要取之有度，合理利用。總之，我們的生產活動要順天應時，符合自然規(guī) 律，不能竭澤而漁。墨子 天志上：順天意者，兼相 愛，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必 得罰。要求人們按照 天意”行事，這樣才能得到上天 的厚賜，否則，必遭到上天的懲罰。 孟子 離婁上 載：順天者存，逆天者亡?！闭J為人們做事要順從天意， 即自然規(guī)律，否則，后果很嚴重。諸子百家在對待人 與自然的關系上雖有不同的側重點，但他們的基本態(tài) 度都是要尊重和保護自然，與自然和諧相處。第三、先秦文獻

31、中具體的環(huán)保行為的記載是先秦 人們踐行環(huán)保意識的重要史實。先秦人們的環(huán)保意識， 具體表現(xiàn)在環(huán)境機構、官員的設置和環(huán)境法規(guī)、政令 的頒布中。尚書記載堯帝時任命的九官 22人中， 就有專門負責管理山林的虞官，這是我國最早有關環(huán) 境管理機構的記錄zpzo周禮 地官載：以土宜之法， 辨十有二之名物，以相民宅而知其厲害，以阜人民， 以番鳥獸，以毓草木，以任土事?！北砻鳟敃r大司徒的 職責包括對山林川澤和鳥獸等自然環(huán)境的保護。春秋 戰(zhàn)國時期，也有設置 虞”、衡”等官職來管理自然環(huán)本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載本文為網絡收集精選范文、公文、論文、和其他應用文檔，如需本文，請下載境。如國語 齊語澤立三虞、山立三衡”和左傳 哀 公十四年：由林之木，衡鹿守之環(huán)境保護機構和 官員的設置，表明我國先秦時期統(tǒng)治者開始認識到環(huán) 境的重要性并開始保護它。在設置一些相關的環(huán)境機 構和官員同時，當時的統(tǒng)治者還制定了一系列的環(huán)境 政令。如公元前11世紀時期就頒布的伐崇令，要 求人們 毋田井，毋亂伐樹木，毋濫殺六畜。有不如令 者，死無赦。逸周書 大聚解有 但聞禹之