人教版遼寧省示范校北票市尹湛納希高級(jí)中學(xué)高中政治 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律課件1 新人教必修4

1、歷史唯物主義哲學(xué)的概況（第一單元 第1.2.3課)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義辯證唯物論 第4.5課 （物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律、意識(shí)）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論 第6課（實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理）唯物辯證法 第7.8.9.10課 （聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新） 尋覓社會(huì)的真諦（社會(huì)歷史觀 )第11課 生活與哲學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)（整個(gè)世界，第二、三單元)（人類社會(huì)，第四單元)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（人生價(jià)值觀）第12課第十一課尋覓社會(huì)的真諦第一框 社 會(huì) 發(fā) 展 的 規(guī) 律溫故而知新物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 物質(zhì)意識(shí)決定能動(dòng)作用（反映、反作用）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是重視精神的力量 如果我們把物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系運(yùn)用來觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問題

2、，就表現(xiàn)為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。1.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義社會(huì)生活社會(huì)存在物質(zhì)方面社會(huì)意識(shí)精神方面包括自然地理環(huán)境、人口因素，但最主要最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。 它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。 （一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)選一選： 下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是：A.科學(xué)發(fā)展觀 B .物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C .生產(chǎn)關(guān)系 D .生產(chǎn)力E .二孩政策F .自然地理環(huán)境G. 文學(xué)藝術(shù) H 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以往的社會(huì)歷史理論人類社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝，神等決定的。他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類社會(huì)發(fā)展的最終原因。朱

3、熹認(rèn)為，決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，特別是帝王心術(shù)的好壞。他認(rèn)為人的本心是一切社會(huì)現(xiàn)象的決定因素。歷史唯心主義（唯心史觀）思考： 為什么過去人們?cè)跉v史觀上會(huì)陷入唯心主義的錯(cuò)誤？ 被假想所迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因社會(huì)存在。 馬克思主義哲學(xué)：第一次實(shí)現(xiàn)了 唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一；唯物辨證的自然觀和唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。 克服舊的社會(huì)歷史論對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)僅僅停留在思想動(dòng)機(jī)層面的局限性，從物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)研究人類社會(huì)，即從社會(huì)存在角度去理解。唯心主義歷史觀 認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在（1）要么認(rèn)

4、為社會(huì)的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；（2）要么認(rèn)為是由天命、神、絕對(duì)精神決定的。實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。唯物主義歷史觀社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)網(wǎng)絡(luò)熱詞：1.世界那么大，我想去看看出處： 一份印有“河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)信箋”抬頭的辭職申請(qǐng)被發(fā)到網(wǎng)上，上面只有10個(gè)字：“世界那么大，我想去看看?！本W(wǎng)友稱其“史上最具情懷的辭職申請(qǐng)”。學(xué)習(xí)粉絲團(tuán)、人民日?qǐng)?bào)等大V和官媒微博賬號(hào)紛紛轉(zhuǎn)發(fā)。世界那么大，我想去看看，錢包那么小，誰也走不了。2.我?guī)е?，你帶著錢出處： 這句話是根據(jù)網(wǎng)上的一首原創(chuàng)小詩演繹而來的。一位上海的媽媽給正在上大學(xué)的孩子寫了首詩，原詩是

5、“春天來了，我們?nèi)ヂ糜伟?！我?guī)е?，你帶著錢，三亞也好，長江也罷，橫穿唐古拉山口，暴走騰格里沙漠。讓我們來一場(chǎng)說走就走的旅行！我?guī)е?，你帶著錢，哪怕是天涯，哪怕是海角！”高大上的詩意遇上“你一定要帶著錢”的現(xiàn)實(shí)，不少網(wǎng)友讀著讀著就樂了。 正如費(fèi)爾巴哈所言“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動(dòng)物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭牛?！?2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)結(jié)論： 各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。 (1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是

6、對(duì)社會(huì)存在的反映（如實(shí)的或歪曲的反映）。有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展探究互動(dòng)：既然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，那么，每個(gè)人的社會(huì)意識(shí)是否相同？ 城里的孩子真是好，有高樓、小車和電腦，還能天天上學(xué)，吃漢堡，幸福享不了 山里孩子真是好，有高山、白云和小鳥，可以不上學(xué)，不用輔導(dǎo)，幸福享不了一個(gè)殘廢！真美！有傷風(fēng)化！從事的職業(yè)不同人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定，與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)意識(shí)帶有階級(jí)性。 P88專家點(diǎn)評(píng)說明了什么社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)探究互動(dòng)：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

7、馬克思主義的共產(chǎn)主義思想在資本主義社會(huì)里產(chǎn)生的。今天在我國社會(huì)主義社會(huì)還存在著封建迷信思想和很強(qiáng)的宗教觀念?！岸⒄摺痹谟?jì)劃生育基本國策執(zhí)行期間就早有人提出這種現(xiàn)象又反映了哲學(xué)的一個(gè)什么思想？2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 A.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不完全同步性。 （有時(shí)先于或落后于社會(huì)存在，但根本上隨社會(huì)存在的變化而變化）（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 人們過去把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，將社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來，導(dǎo)致中國經(jīng)濟(jì)很長一段時(shí)間內(nèi)越計(jì)劃越窮，物資奇缺，溫飽都無法解決。 鄧小平大膽實(shí)踐，提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，這種認(rèn)識(shí)的變化促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)體制的改革，使

8、我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)。 以上材料說明了什么哲理？探究互動(dòng)：2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。(正確預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)）B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用（最突出表現(xiàn)）（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 （1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。 （2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。 社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用（相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)） 落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展其阻礙作用 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用知識(shí)小結(jié)有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意

9、識(shí)社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展有不完全同步性 有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在的變化發(fā)展。(2)實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。 (1)實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)。 歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙(3)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容。 (5)社會(huì)生活的實(shí)踐本性揭示了各種理論認(rèn)識(shí)的根源。 (4)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。 （一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)3、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的社會(huì)生活決定社會(huì)存在反映，反作用（促進(jìn)、阻礙）精神方面物質(zhì)方面社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐小結(jié)（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)評(píng)析1

10、、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是相互決定的。 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在2、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。因此社會(huì)意識(shí)可以不依賴于社會(huì)存在。3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系就是存在與思維的關(guān)系。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。是存在和思維的關(guān)系在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。P88 合作探究思考：物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)存在和發(fā)展中起著什么作用？（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 辯證唯物主義認(rèn)為，客觀事物是變化發(fā)展的，這種變化是有規(guī)律的，引起事物變化發(fā)展的原因在于事物內(nèi)部

11、的矛盾。 用上述觀點(diǎn)看人類社會(huì)，可以看到，人類社會(huì)是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展也應(yīng)是有規(guī)律的，引起社會(huì)發(fā)展的原因也應(yīng)在于社會(huì)內(nèi)部的矛盾。 那么，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本矛盾是什么？社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律又是什么？（閱讀課本P89-P90思考）（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會(huì)的基本矛盾人類社會(huì)的普遍規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律貫穿于人類社會(huì)始終人類社會(huì)發(fā)展的基本矛盾、基本規(guī)律生產(chǎn)力：生產(chǎn)方式中最革命最活躍的因素，人們改造自然，生產(chǎn)物質(zhì)生活資料的能力（人與自然）（1）生產(chǎn)資料歸誰所有（2）人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和關(guān)系（3）產(chǎn)

12、品分配問題（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系（人與人）（1）含義“手推磨”和“蒸汽機(jī)” “封建主”與“資本家”原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)（共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段）（約幾百萬年）（約3000年）鐵制工具（約1163年）蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī)原子能空間技術(shù)社會(huì)化大生產(chǎn)（約230年） 石器金屬工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系探究互動(dòng)：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系？ “手推磨”和“蒸汽機(jī)”代表以生產(chǎn)工具為標(biāo)志的生產(chǎn)力水平，“封建主”與“資本家”則代表社會(huì)所采取的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即生產(chǎn)關(guān)系狀況。 （2）關(guān)系：A 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系把“蛋糕”做大和把“蛋糕”切好的關(guān)系 中國要把“蛋糕

13、”做大，即要把經(jīng)濟(jì)搞上去，否則無以民富國強(qiáng)。但“做大蛋糕”還不夠，還要清楚應(yīng)該怎么切，怎樣把蛋糕分配好。只有更好的分配，蛋糕才會(huì)越做越大。這說明什么哲學(xué)道理？ （2）關(guān)系：B 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用 適合時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用 不適合時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生

14、產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用。生產(chǎn)關(guān)系生 產(chǎn) 力決定反作用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系【注】生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的： 即_的規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)知識(shí)小結(jié)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：上層建筑：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。經(jīng)濟(jì)政治、文化（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律（1）含義上層建筑A、政治上

15、層建筑：是指人們?cè)谝欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上建立起的政治、法律制度，以及建立的軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國家機(jī)器和政治組織。B、思想上層建筑：是指適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。包括：政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)A、生產(chǎn)資料歸誰所有。（所有制形式）B、人與人之間在生產(chǎn)過程中的地位和關(guān)系如何。C、產(chǎn)品如何分配。下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有A 生產(chǎn)資料公有制B 中華人民共和國憲法C 國家政權(quán)D 社會(huì)意識(shí)形態(tài)E 按勞分配制度F 大機(jī)器生產(chǎn)G 人民代表制度H 中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度I 人們?cè)谏a(chǎn)過程中的相互關(guān)系BCDGH（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)

16、濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（生產(chǎn)力） 我國實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，這就決定了政治上必須實(shí)行人民代表大會(huì)制度以保證人民當(dāng)家作主的地位。 我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。 2004年7月1日正式實(shí)施的行政許可法進(jìn)一步規(guī)范政府的職權(quán)，更好地發(fā)揮了為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。 以上材料體現(xiàn)了什么哲理？1、體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑2、體現(xiàn)了：上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。 當(dāng)上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，有效地保護(hù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就一定能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展嗎？（二

17、）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(生產(chǎn)關(guān)系的總和)生產(chǎn)力上層建筑（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用 當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn) 生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。 當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)知識(shí)小結(jié)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的

18、辯證關(guān)系【注】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 即 _ _的規(guī)律人類社會(huì)的基本矛盾：貫穿人類社會(huì)始終。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律人類社會(huì)的基本規(guī)律：是在任何社會(huì)都起作用的普遍規(guī)律最基本的矛盾最基本的規(guī)律（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)1、“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫，那么它畫出來的上帝一定是頭牛?！痹撚^點(diǎn)說明了：A、動(dòng)物也有意識(shí)B、上帝是人腦自生的C、有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念D、上帝觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映D練一練： 2、在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在

19、英國出生時(shí)，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高， “試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說明了：A、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)D、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展D練一練：3、在新時(shí)期，我們把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并在十屆全國人大二次會(huì)議上將其寫入憲法，以更好的加強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政能力，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這主要體現(xiàn)了：A、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B、社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在C、社會(huì)意識(shí)能反作用于社會(huì)存在D、社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分C練一練：4

20、、隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的層次。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，國家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是：A、一切從實(shí)際出發(fā)B、物質(zhì)決定意識(shí)C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D、發(fā)展的觀點(diǎn)C練一練：探究活動(dòng) P91：社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是什么?社會(huì)發(fā)展通過什么方式實(shí)現(xiàn)? （三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)A.社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。(即波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升)B.實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。(即矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

21、和源泉，社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力)1、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式（三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)A.階級(jí)社會(huì)的基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。B.實(shí)現(xiàn)方式：通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。具體表現(xiàn)(P91) 注意：在分析階級(jí)社會(huì)中的問題和現(xiàn)象時(shí)，要用階級(jí)分析法。2、階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決（三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)3、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與解決方式A.社會(huì)主義的基本矛盾內(nèi)容：B.性質(zhì)：非對(duì)抗性的矛盾 C.實(shí)現(xiàn)方式：其性質(zhì)決定不是通過一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革。D.正確認(rèn)識(shí)

22、改革：性質(zhì)、根本目的、作用（三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)我國社會(huì)主義改革的性質(zhì)和根本目的（三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)(1)社會(huì)主義改革的性質(zhì)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展(2)社會(huì)主義改革的根本目的使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展(3)社會(huì)主義改革的作用是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力;改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展基本矛盾 階級(jí)斗爭(zhēng)（在階級(jí)社會(huì)里）改革（社會(huì)主義國家）社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。（三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)知識(shí)小結(jié)小結(jié)第一框 社會(huì)發(fā)展規(guī)律社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、社

23、會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯正關(guān)系3、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系3、社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì) 1社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式2階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決3我國社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決9、靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。2022/9/132022/9/13Tuesday, September 13, 202210、雨中黃葉樹，燈下白頭人。2022/9/132022/9/132022/9/139/13/2022 11:07:12 PM11、以我獨(dú)沈久，愧君相見頻。2022/9/13202

24、2/9/132022/9/13Sep-2213-Sep-2212、故人江海別，幾度隔山川。2022/9/132022/9/132022/9/13Tuesday, September 13, 202213、乍見翻疑夢(mèng)，相悲各問年。2022/9/132022/9/132022/9/132022/9/139/13/202214、他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。13 九月 20222022/9/132022/9/132022/9/1315、比不了得就不比，得不到的就不要。九月 222022/9/132022/9/132022/9/139/13/202216、行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。2022/9/132022/

25、9/13September 13, 202217、做前，能夠環(huán)視四周；做時(shí)，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線向前。2022/9/132022/9/132022/9/132022/9/139、沒有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。2022/9/132022/9/13Tuesday, September 13, 202210、很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。2022/9/132022/9/132022/9/139/13/2022 11:07:12 PM11、成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。2022/9/132022/9/132022/9/13Sep-2213-Sep-2212、世間成事，不求其絕對(duì)圓滿，留一份不足，可得無限完美。2022/9/132022/9/132022/9/13Tuesday, September 13, 202213、不知香積寺，數(shù)里入云峰。2022/9/132022/9/132022/9/132022/9/139/13/202214、意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。13 九月 20222022/9/132022/9/132022/9/1315、楚塞三湘接，荊門九派通。九月 222022/9/132022/9/132022/9/139/13/