深度解讀美術(shù)課程三維目標(biāo)市公開(kāi)課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

1、深度解讀美術(shù)課程三維目標(biāo)上海師范大學(xué) 王大根第1頁(yè)頒布基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）要求從“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度目標(biāo)要求課程與教學(xué)，美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)了這一精神，希望全方面提升學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)。但十多年下來(lái)，發(fā)覺(jué)人們對(duì)三維目標(biāo)認(rèn)識(shí)仍比較淺薄，沒(méi)有深入研究其詳細(xì)或深層要求，使美術(shù)課程難有實(shí)質(zhì)性突破。第2頁(yè)我國(guó)早年推行前蘇聯(lián)美術(shù)教學(xué)體系，是一個(gè)以反應(yīng)論為基礎(chǔ)藝術(shù)觀、現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀和以智育為關(guān)鍵美術(shù)教育模式，強(qiáng)調(diào)以寫(xiě)生為中心，重視研究客觀表現(xiàn)對(duì)象，而反對(duì)形式主義理論。中小學(xué)生主要學(xué)習(xí)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能（雙基），不強(qiáng)調(diào)美術(shù)創(chuàng)作?？傉J(rèn)為美術(shù)創(chuàng)作是美術(shù)家事，中小學(xué)生沒(méi)掌握必要美術(shù)

2、技能，不可能創(chuàng)作。只教一課一練簡(jiǎn)單技能，學(xué)生作業(yè)一直“低水平徘徊”，缺乏“像美術(shù)家一樣創(chuàng)作”，造成美術(shù)教育“低水平定位”。由此又造成美術(shù)學(xué)科在學(xué)校中地位底下，淪為“小三門(mén)”。鳳珊珊教案李林教案第3頁(yè)一、深度解讀美術(shù)知識(shí)與技能目標(biāo)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中知識(shí)與技能目標(biāo)是：“了解美術(shù)語(yǔ)言及其表示方式和方法；利用各種工具、媒材進(jìn)行創(chuàng)作”，“學(xué)習(xí)美術(shù)觀賞和評(píng)述方法，提升審美能力”，“形成基本美術(shù)素養(yǎng)”?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)并利用美術(shù)語(yǔ)言，是美術(shù)課程主要知識(shí)與技能目標(biāo)。美術(shù)則包含傳統(tǒng)美術(shù)、當(dāng)代和后當(dāng)代藝術(shù)在內(nèi)“大美術(shù)”。第4頁(yè)（一）美術(shù)語(yǔ)言定義“美術(shù)語(yǔ)言”：美術(shù)作為交際媒介，是由造型元素按一定形式原理所組成可視化符號(hào)系統(tǒng)，

3、以表示作者情感與思想，并反應(yīng)特定文化意蘊(yùn)。第5頁(yè)（二）門(mén)類(lèi)美術(shù)語(yǔ)言和格調(diào)美術(shù)語(yǔ)言因?yàn)楦髅佬g(shù)門(mén)類(lèi)所使用材料、工具以及表現(xiàn)手法不一樣，從而形成各種“門(mén)類(lèi)美術(shù)語(yǔ)言”，比如素描語(yǔ)言、水彩畫(huà)語(yǔ)言、中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言、版畫(huà)語(yǔ)言、雕塑語(yǔ)言、剪紙語(yǔ)言、海報(bào)語(yǔ)言、建筑語(yǔ)言等等。圖2 版畫(huà)、油畫(huà)和國(guó)畫(huà)門(mén)類(lèi)美術(shù)語(yǔ)言差異第6頁(yè)每個(gè)美術(shù)門(mén)類(lèi)中又包含各種流派和格調(diào)，從而產(chǎn)生了 “流派美術(shù)語(yǔ)言”以及“格調(diào)美術(shù)語(yǔ)言”，比如白描、工筆、寫(xiě)意等；古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義、表現(xiàn)主義等。而且，各流派格調(diào)迥異語(yǔ)言背后都有著獨(dú)特美術(shù)創(chuàng)作觀（超語(yǔ)義信息），是不一樣美術(shù)家對(duì)待世界、對(duì)待美術(shù)不一樣角度、態(tài)度和觀念。圖3 表現(xiàn)主義、野獸派

4、和印象主義流派美術(shù)語(yǔ)言差異第7頁(yè)正如當(dāng)代英國(guó)美術(shù)理論泰斗EH貢布里希（E. H. Combrich）所說(shuō)：“藝術(shù)家跟作家一樣，需要一套藝術(shù)語(yǔ)匯才能動(dòng)手搞現(xiàn)實(shí)一個(gè)摹本?！?從某種意義上說(shuō)，美術(shù)作品藝術(shù)價(jià)值主要看其所采取“流派美術(shù)語(yǔ)言”或“格調(diào)美術(shù)語(yǔ)言”獨(dú)特價(jià)值和表現(xiàn)水平，所表現(xiàn)對(duì)象僅僅是畫(huà)家表示情感和思想載體而已。你怎樣設(shè)計(jì)知識(shí)與技能目標(biāo)？美術(shù)雙基終究是什么？第8頁(yè)（三）知識(shí)與技能目標(biāo)設(shè)計(jì) （學(xué)生能）了解藝術(shù)語(yǔ)言和特點(diǎn)（知識(shí)）；用材料、方法做（畫(huà)、設(shè)計(jì)、制作等技能）出作業(yè)。 提醒：必須找準(zhǔn)“藝術(shù)語(yǔ)言和特點(diǎn)”（就是教學(xué)重點(diǎn)）；圍繞“藝術(shù)語(yǔ)言和特點(diǎn)”設(shè)計(jì)出有意義、有趣、可行“作業(yè)”。改變材料和方法，

5、往往能產(chǎn)生意想不到作業(yè)效果。第9頁(yè)示例：卡通教學(xué)目標(biāo)：觀賞和了解卡通藝術(shù)夸大、變形和擬人化等造型特點(diǎn)；學(xué)會(huì)用夸大和變形方法創(chuàng)造一個(gè)卡通形象。服裝設(shè)計(jì)單元教學(xué)目標(biāo)：了解服裝設(shè)計(jì)基本知識(shí)、設(shè)計(jì)思維方式和服裝設(shè)計(jì)步驟；掌握服裝設(shè)計(jì)基本語(yǔ)言（款式、色彩、材質(zhì)有機(jī)融合）和形式規(guī)律；能利用不一樣伎倆有主題、有創(chuàng)意地設(shè)計(jì)和制作服裝設(shè)計(jì)作業(yè)。 陶藝單元教學(xué)目標(biāo)：了解陶藝歷史和當(dāng)代陶藝出現(xiàn)和發(fā)展等；了解陶藝要素與構(gòu)筑方式（陶藝基本語(yǔ)言）；學(xué)習(xí)各種陶藝造型方法和陶藝裝飾方法，創(chuàng)作有一定形式特點(diǎn)陶藝作品。 第10頁(yè)新課程提倡什么“過(guò)程”目標(biāo)？新課程提倡什么“方法”目標(biāo)？你怎樣設(shè)計(jì)過(guò)程與方法目標(biāo)？第11頁(yè)二、深度解讀

6、過(guò)程與方法目標(biāo)（一）什么是“過(guò)程目標(biāo)”？教學(xué)“過(guò)程目標(biāo)”是教學(xué)活動(dòng)所經(jīng)歷程序。有些人認(rèn)為過(guò)程目標(biāo)是認(rèn)知心理學(xué)中“程序性知識(shí)” 。新課程所借鑒后現(xiàn)代課程論恰恰是對(duì)認(rèn)知心理學(xué)超越。新課程借鑒了杜威經(jīng)驗(yàn)主義課程論，杜威認(rèn)為：經(jīng)驗(yàn)即人（經(jīng)驗(yàn)主體）與環(huán)境（經(jīng)驗(yàn)客體）之間相互作用，它既是經(jīng)驗(yàn)過(guò)程，也是經(jīng)驗(yàn)結(jié)果，是經(jīng)驗(yàn)過(guò)程與結(jié)果統(tǒng)一。它既指經(jīng)驗(yàn)著事物，也指經(jīng)驗(yàn)著感受，是經(jīng)驗(yàn)著事物與感受統(tǒng)一；經(jīng)驗(yàn)既是一種思維和反思，也是一種改變自然社會(huì)、環(huán)境“試驗(yàn)”，即“從做中學(xué)”。 所以“過(guò)程目標(biāo)”遠(yuǎn)不是“程序性知識(shí)”所能涵蓋，而是一種主客體相互作用經(jīng)驗(yàn)，其內(nèi)涵要豐富得多。第12頁(yè)（二）“過(guò)程與方法”是伎倆還是目標(biāo)？掌握“

7、知識(shí)與技能”是學(xué)校教育主要目標(biāo)之一，“過(guò)程與方法”無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與技能”目標(biāo)伎倆。然而，目標(biāo)與伎倆關(guān)系是能夠轉(zhuǎn)換。在知識(shí)爆炸、科技飛速發(fā)展當(dāng)今世界，教育最大難題是“怎樣為未知社會(huì)培養(yǎng)人”？所以，要求“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接收學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練現(xiàn)實(shí)狀況”，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，即變“授之以魚(yú)”為“授之以漁”，讓學(xué)生能在其一生中依據(jù)瞬息萬(wàn)變社會(huì)改變而不停地學(xué)習(xí)、克服困難和處理問(wèn)題，掌握方法（漁）比學(xué)到知識(shí)（魚(yú)）更主要，于是“過(guò)程與方法”就轉(zhuǎn)化為教育目標(biāo)之一。第13頁(yè)（三）美術(shù)教學(xué)中“過(guò)程目標(biāo)”1技能操作過(guò)程“美術(shù)課程含有實(shí)踐性”，需要利用各種材料和工具進(jìn)行各種美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，都有不一樣于他者“

8、過(guò)程目標(biāo)”，亦即詳細(xì)操作程序和要求，比如素描步驟、版畫(huà)步驟等。而學(xué)生只有掌握“過(guò)程目標(biāo)”，才算掌握該美術(shù)樣式技能，并順利完成作品。各種美術(shù)樣式技能操作過(guò)程是經(jīng)千百年積累而成，是教學(xué)重點(diǎn)。教師必須了解并掌握各種美術(shù)技能操作過(guò)程和要領(lǐng)，經(jīng)過(guò)正確示范，才能讓學(xué)生模仿并掌握技能。讓學(xué)生探索美術(shù)技能毫無(wú)意義，只有讓學(xué)生經(jīng)過(guò)模仿掌握技能，并進(jìn)行自主創(chuàng)作才有意義。在教課時(shí)，操作過(guò)程目標(biāo)往往與技能目標(biāo)相聯(lián)絡(luò)，技能目標(biāo)側(cè)重于詳細(xì)技能，如用筆、調(diào)色、刀法等，而操作過(guò)程目標(biāo)則側(cè)重于操作計(jì)劃性、條理性和先后次序，也與教學(xué)過(guò)程直接相關(guān)。第14頁(yè)2處理問(wèn)題過(guò)程新課程所提倡“過(guò)程目標(biāo)”是促進(jìn)學(xué)生主客體相互作用“處理問(wèn)題過(guò)程

9、”，即“研究性學(xué)習(xí)”。研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)生生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究專(zhuān)題，主動(dòng)取得知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)，處理問(wèn)題學(xué)習(xí)活動(dòng)。讓學(xué)生利用某種美術(shù)語(yǔ)言體系像“美術(shù)家一樣創(chuàng)作”，經(jīng)歷以下創(chuàng)作過(guò)程這就是美術(shù)學(xué)科研究性學(xué)習(xí)，也是新課程提倡處理問(wèn)題過(guò)程。圖5 “像美術(shù)家一樣創(chuàng)作”過(guò)程第15頁(yè)世界藝術(shù)教育大會(huì)主題是“構(gòu)建二十一世紀(jì)創(chuàng)造力”，也是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)覺(jué)和創(chuàng)造新事物能力。正如美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)所要求，應(yīng)該“了解美術(shù)語(yǔ)言及其表示方式和方法；利用各種工具、媒材進(jìn)行創(chuàng)作，表示情感與思想，改進(jìn)環(huán)境與生活。”貢布里希曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，藝術(shù)創(chuàng)作主要內(nèi)核是：“我們頭腦中有一個(gè)固有圖式

10、，我們正是靠圖式來(lái)整理自然，讓自然就范對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，他了解自然圖式主要來(lái)自傳統(tǒng)，來(lái)自他那個(gè)時(shí)代格調(diào)。”而且，在某種意義上說(shuō)，“藝術(shù)家傾向于看到他要畫(huà)東西，而不是畫(huà)他所看到東西。第16頁(yè)美術(shù)創(chuàng)作是作者借鑒某種美術(shù)語(yǔ)言，利用對(duì)應(yīng)美術(shù)材料、工具，以及造型、設(shè)計(jì)或制作等伎倆，為描繪客觀世界、表示主觀情感與思想，美化環(huán)境與生活，所創(chuàng)造含有一定空間和審美價(jià)值作品活動(dòng)。圖4 美術(shù)創(chuàng)作規(guī)律示意圖這種帶有某種經(jīng)典格調(diào)美術(shù)語(yǔ)言、又聯(lián)絡(luò)自己生活作業(yè)才是學(xué)生應(yīng)有創(chuàng)作。第17頁(yè)3對(duì)創(chuàng)造性新解讀我們對(duì)“美術(shù)創(chuàng)造力”也存在簡(jiǎn)單化了解，總認(rèn)為標(biāo)新立異就是創(chuàng)造。其實(shí)創(chuàng)造性可表現(xiàn)為不一樣層次，如低幼兒童無(wú)意識(shí)創(chuàng)造、胡拼亂湊無(wú)目

11、標(biāo)創(chuàng)造、惡意創(chuàng)造、有目標(biāo)像美術(shù)家一樣創(chuàng)造等。對(duì)“創(chuàng)造性”新解釋?zhuān)绹?guó)依利諾大學(xué)麥可帕森斯指出：“先前創(chuàng)意以個(gè)人能力為基礎(chǔ)，使用與傳統(tǒng)規(guī)則截然不一樣創(chuàng)新手法，以到達(dá)個(gè)人成就為取向，而當(dāng)代創(chuàng)意則是集體互動(dòng)結(jié)果，主動(dòng)選擇和使用適當(dāng)規(guī)則，目標(biāo)是處理普遍性問(wèn)題。”先前創(chuàng)意：以自我表現(xiàn)為特征、天才當(dāng)代美術(shù)；當(dāng)代創(chuàng)意：含有主要社會(huì)性質(zhì)，因?yàn)樗軌蛱幚砩鲜鲈S多問(wèn)題?！保ㄈ蜃顭衢T(mén)議題）規(guī)則：是彈性而有用概念和流程，需要時(shí)能夠采納，但必要時(shí)也能夠拋開(kāi)、修正或棄置。第18頁(yè)4主體成長(zhǎng)過(guò)程新課程提倡教師開(kāi)發(fā)有地方特色校本課程；強(qiáng)調(diào)與學(xué)生主動(dòng)互動(dòng)、共同發(fā)展等。由于地域環(huán)境、學(xué)生狀況和學(xué)校條件差異，就需要教師采用不一樣

12、思路、內(nèi)容與形式“主動(dòng)互動(dòng)”，從而整個(gè)教學(xué)過(guò)程就是在教師領(lǐng)導(dǎo)下與眾不一樣創(chuàng)造過(guò)程。“相互作用”一方面是人主動(dòng)地作用于環(huán)境，其次，人作用于環(huán)境所產(chǎn)生結(jié)果反過(guò)來(lái)又影響人本身。學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，促進(jìn)了學(xué)生發(fā)展，所完成作品是學(xué)生“人本質(zhì)力量對(duì)象化”，標(biāo)明了學(xué)生發(fā)展程度；教師不停學(xué)習(xí)新理論和方法，在教學(xué)實(shí)驗(yàn)和反思中不停積累互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生發(fā)展也促進(jìn)了教師發(fā)展。隨著教學(xué)進(jìn)程，每一次新課都是在原有基礎(chǔ)上提高，教師教水平和學(xué)生學(xué)水平也都在原有基礎(chǔ)上再發(fā)展，從而使教學(xué)活動(dòng)成為教學(xué)主體師生共同成長(zhǎng)過(guò)程。第19頁(yè)第20頁(yè)第21頁(yè)第22頁(yè)第23頁(yè) （四）過(guò)程與方法目標(biāo)表述 過(guò)程：（學(xué)習(xí)活動(dòng)）方法：（學(xué)生）以、（學(xué)習(xí)

13、、操作、創(chuàng)作、合作、研究等方法），完成（學(xué)習(xí)任務(wù)）提醒：過(guò)程目標(biāo)應(yīng)成為課中教學(xué)步驟或小標(biāo)題，在單元計(jì)劃中就是每節(jié)課小課題，教學(xué)依次展開(kāi)。做出美術(shù)作品操作過(guò)程起輪廓上大致明暗深入刻畫(huà)整體調(diào)整美術(shù)家創(chuàng)作過(guò)程：選題搜集資料構(gòu)思構(gòu)圖放大稿畫(huà)正稿完成師生共同成長(zhǎng)過(guò)程：營(yíng)造學(xué)習(xí)共同體師生互動(dòng)共同研究、共同成長(zhǎng)第24頁(yè) （四）過(guò)程與方法目標(biāo)表述 過(guò)程：（學(xué)習(xí)活動(dòng)）方法：（學(xué)生）以、（學(xué)習(xí)、操作、創(chuàng)作、合作、研究等方法），完成（學(xué)習(xí)任務(wù)）教學(xué)方法包含以下三類(lèi)：美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作方法：觀賞、臨摹、觀察、寫(xiě)生、搜集、創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、制作；教學(xué)活動(dòng)或研究方法：嘗試、游戲、競(jìng)賽、調(diào)查、分析、討論、體驗(yàn)、試驗(yàn)等；不一樣性質(zhì)教學(xué)

14、方法：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí) 第25頁(yè)示例：卡通學(xué)習(xí)過(guò)程目標(biāo)：觀賞與交流探索與歸納構(gòu)思與創(chuàng)作展示與評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)方法目標(biāo)：經(jīng)過(guò)搜集卡通資料，交流、分析和小組討論等方式學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)作卡通作品；把所創(chuàng)作卡通形象利用到生活中、學(xué)習(xí)環(huán)境中。 服裝設(shè)計(jì)單元學(xué)習(xí)過(guò)程目標(biāo)：質(zhì)疑與探討求征與創(chuàng)新動(dòng)手創(chuàng)作演出交流研究探索（安排于四課時(shí)中） 學(xué)習(xí)方法目標(biāo)：能觀察生活中各種服裝款式與特征，以自主或合作方式進(jìn)行嘗試和研究，利用不一樣表現(xiàn)手法進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)。 第26頁(yè)你怎樣設(shè)計(jì)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)？你以為情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)能落實(shí)嗎？第27頁(yè)三、深度解讀情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)（一）對(duì)“情感態(tài)度與價(jià)值觀”考證第28頁(yè)

15、（一）對(duì)“情感態(tài)度與價(jià)值觀”考證“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)，說(shuō)到底就是美術(shù)課程“人文性質(zhì)”全方面表達(dá)?！叭宋男再|(zhì)”與人文主義、人文精神等概念同義。在中國(guó)傳統(tǒng)上，“人文”與“天文”相對(duì)；在西方世界，“人文”則與“科學(xué)”相對(duì)，是“一個(gè)思想態(tài)度，它認(rèn)為人和人價(jià)值觀含有首要意義?！?第29頁(yè)（二）學(xué)生表示了什么情感和思想？1愛(ài)美之心：對(duì)美術(shù)門(mén)類(lèi)本身“美感”觀賞；對(duì)表現(xiàn)對(duì)象形體、色彩、神韻之美審美情感。 2崇善之情：尊重與同情。對(duì)人（家長(zhǎng)、同學(xué)）或動(dòng)物“愛(ài)”或“善”。關(guān)心學(xué)生心靈，宣泄心理壓力、有利于心理健康。愛(ài)鄉(xiāng)之情。挖掘地方文化資源，了解地方文化傳統(tǒng)。建立宏觀人文視野，面對(duì)古代建筑、傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生愛(ài)國(guó)主

16、義情感；面對(duì)異國(guó)藝術(shù)形成“對(duì)世界多元文化寬容和尊重”。 3求真之欲往往結(jié)合到“知識(shí)”目標(biāo)中。 第30頁(yè)（三）學(xué)生能形成怎樣學(xué)習(xí)態(tài)度？主要指美術(shù)學(xué)習(xí)中不一樣于其它學(xué)科學(xué)習(xí)態(tài)度：主動(dòng)參加、勤奮樂(lè)學(xué)、善于觀察、勤于思索、勇于探索、勇于創(chuàng)新、耐心細(xì)致、互助合作、尊重與同情、開(kāi)放與寬容等。 （四）你課能讓學(xué)生形成什么觀念？在美術(shù)教學(xué)中引發(fā)學(xué)生對(duì)生命神圣、真理、美訴求、真誠(chéng)、人性尊嚴(yán)、理性、創(chuàng)作力、勇氣、自由、情感、個(gè)人獨(dú)特征等個(gè)人價(jià)值觀深度思索，對(duì)平等、善良、仁慈、愛(ài)心、自由、守望相助、正義、信任、相互依賴、環(huán)境、人類(lèi)整體福祉等社會(huì)關(guān)鍵價(jià)值深度思索。11香港課程發(fā)展議會(huì)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)課程發(fā)展路向咨詢文件，附錄

17、6：學(xué)校課程中共通元素：價(jià)值觀和態(tài)度。第31頁(yè)（五）各種美術(shù)創(chuàng)作觀價(jià)值觀目標(biāo)往往流于空泛，實(shí)際上美術(shù)學(xué)科最獨(dú)特“價(jià)值觀”目標(biāo)應(yīng)該是各種美術(shù)創(chuàng)作觀。古今中外已經(jīng)產(chǎn)生了傳統(tǒng)美術(shù)、當(dāng)代美術(shù)和后當(dāng)代美術(shù)等不計(jì)其數(shù)美術(shù)流派與格調(diào)，而在各種形式背后，是不一樣時(shí)代、不一樣種族、不一樣個(gè)性、不一樣觀點(diǎn)美術(shù)創(chuàng)作觀，也是不一樣時(shí)代精神、不一樣社會(huì)哲學(xué)觀、美學(xué)觀表達(dá)。第32頁(yè)1傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作觀國(guó)內(nèi)美術(shù)教育在“低水平定位”影響下，對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)內(nèi)容教學(xué)主要問(wèn)題是，或一味地臨摹而沒(méi)有創(chuàng)作，如中國(guó)畫(huà)、書(shū)法等；或一味再現(xiàn)性地寫(xiě)生，如素描、色彩等，就是缺乏“像美術(shù)家一樣創(chuàng)作”。傳統(tǒng)美術(shù)主要目標(biāo)是在人與人、代與代之間加強(qiáng)并傳遞關(guān)鍵文

18、化創(chuàng)作觀和信仰，從形象到功效都象征著善良、活力、陽(yáng)剛、嬌柔、漂亮及其它美好理想。精巧、漂亮、復(fù)制技藝是藝術(shù)家們最看重本事。在圖1美術(shù)語(yǔ)言三個(gè)層次中，傳統(tǒng)美術(shù)較強(qiáng)調(diào)作品主題和內(nèi)容，也很重視技能，但技能是為主題服務(wù)，即“形式為內(nèi)容服務(wù)”，形式尚不含有獨(dú)立性。第33頁(yè)傳統(tǒng)美術(shù)特點(diǎn)：用精湛技能去表示美好主題，所以經(jīng)過(guò)臨摹學(xué)習(xí)一定技能是有必要。貢布里希尤其注意到“比較固定中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)匯是怎樣像篩子一樣只允許已經(jīng)有圖式那些特征進(jìn)入畫(huà)面?！彼榻B了芥子園畫(huà)傳怎樣畫(huà)蘭花章節(jié)，并指出“沒(méi)有一個(gè)藝術(shù)傳統(tǒng)像中國(guó)古代藝術(shù)那樣著力堅(jiān)持對(duì)靈感自發(fā)性需要，不過(guò)，我們正是在那里發(fā)覺(jué)了完全依賴習(xí)得語(yǔ)匯情況?！彼莱隽怂囆g(shù)中創(chuàng)新與

19、繼承之間辯證關(guān)系，也說(shuō)明臨摹必要性。臨摹不是目標(biāo)，只是學(xué)習(xí)某種美術(shù)技法（語(yǔ)言形態(tài)）輔助伎倆，目標(biāo)是讓學(xué)生利用該技法及其創(chuàng)作觀（超語(yǔ)義信息），加入學(xué)生自己想法（語(yǔ)義信息）進(jìn)行創(chuàng)作。第34頁(yè)教學(xué)案例一：中國(guó)畫(huà)筆墨情趣教師：王海燕老師 教學(xué)對(duì)象：安徽鳳臺(tái)四中學(xué)生，大多來(lái)自農(nóng)村，從未接觸過(guò)中國(guó)畫(huà)。把該課設(shè)計(jì)為“詩(shī)情畫(huà)意以墨見(jiàn)韻胸有成竹”三節(jié)課，學(xué)習(xí)并嘗試創(chuàng)作中國(guó)畫(huà)梅蘭竹菊。教學(xué)一直強(qiáng)調(diào)中國(guó)自古以來(lái)把藝術(shù)看作完善人格路徑，因而琴棋書(shū)畫(huà)被推崇為高尚、完善人格活動(dòng)。中國(guó)古代藝術(shù)慣用“比興”和“借物抒情、托物言志”創(chuàng)作觀，從而形成“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”藝術(shù)特點(diǎn)。中國(guó)畫(huà)家畫(huà)梅蘭竹菊，目標(biāo)是借以抒發(fā)自己高尚情懷，

20、引領(lǐng)學(xué)生思維和學(xué)習(xí)。第35頁(yè)教學(xué)案例一：中國(guó)畫(huà)筆墨情趣這個(gè)學(xué)期，王海燕又開(kāi)展了詩(shī)情畫(huà)意中國(guó)畫(huà)教學(xué)試驗(yàn)，深入強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代藝術(shù)“比興”和“借物抒情、托物言志”創(chuàng)作觀和“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”藝術(shù)特點(diǎn)。然后把山水畫(huà)利用于燈籠、扇子、紙盤(pán)子上。第36頁(yè)教學(xué)案例一：中國(guó)畫(huà)筆墨情趣這個(gè)學(xué)期，王海燕又開(kāi)展了詩(shī)情畫(huà)意中國(guó)畫(huà)教學(xué)試驗(yàn)，深入強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代藝術(shù)“比興”和“借物抒情、托物言志”創(chuàng)作觀和“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”藝術(shù)特點(diǎn)。然后把山水畫(huà)利用于燈籠、扇子、紙盤(pán)子上。第37頁(yè)教學(xué)案例二：模仿大師格調(diào)學(xué)素描因?yàn)槭芮疤K聯(lián)基于現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)教育體系影響，至今為止，國(guó)內(nèi)高校大多畫(huà)強(qiáng)調(diào)“客觀再現(xiàn)”全原因長(zhǎng)久素描，卻缺乏藝術(shù)個(gè)性與

21、格調(diào)素描。學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)、無(wú)興趣，審美趣味單一而狹隘。從美術(shù)語(yǔ)言角度看，世界各國(guó)已產(chǎn)生了豐富多彩不一樣流派與格調(diào)素描。但我們教學(xué)卻依然單一而狹隘。教師：王大根教授 教學(xué)對(duì)象：上海師大級(jí)師范生24人 課程：素描；課時(shí)：4周64課時(shí)。筆者借鑒建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，提出“什么是素描？”“學(xué)習(xí)主題”，以及“大學(xué)生學(xué)習(xí)素描應(yīng)該在認(rèn)知和技能上處理什么問(wèn)題？”“素描應(yīng)該怎樣看、怎樣想、怎樣畫(huà)？”“你最喜歡誰(shuí)素描格調(diào)？他為何會(huì)形成這種格調(diào)？”等問(wèn)題，讓學(xué)生思索和研究，建構(gòu)素描技能以及素描本質(zhì)等意義。第38頁(yè)采取名師出高徒教學(xué)策略。筆者借助“大師”力量培養(yǎng)“高徒”：“找一位你崇敬素描大師畫(huà)冊(cè)，研究他素描格調(diào)、形式及其

22、形成背景，模仿這種格調(diào)進(jìn)行寫(xiě)生。”于是學(xué)生找來(lái)畫(huà)冊(cè)，邊觀察模特兒、邊研究畫(huà)冊(cè)、邊寫(xiě)生，以研究態(tài)度學(xué)習(xí)各種格調(diào)素描，同時(shí)也建立了多元、開(kāi)放素描觀。寫(xiě)生并非被動(dòng)地“再現(xiàn)”，而應(yīng)該主動(dòng)地“表現(xiàn)”；不只是強(qiáng)調(diào)“畫(huà)什么”，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“怎樣畫(huà)”、“用什么格調(diào)語(yǔ)言畫(huà)”。“表現(xiàn)”包含對(duì)大師格調(diào)（語(yǔ)言形態(tài)）借鑒，對(duì)對(duì)象特征（語(yǔ)義信息）感悟，以及依據(jù)自己個(gè)性、思想進(jìn)行藝術(shù)處理（超語(yǔ)義信息），所以含有“創(chuàng)作”性質(zhì)，許多畫(huà)家寫(xiě)生所以而成為藝術(shù)作品。第39頁(yè)2當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作觀國(guó)內(nèi)高師基本上沒(méi)有當(dāng)代美術(shù)課程，所培養(yǎng)美術(shù)教師不太了解當(dāng)代美術(shù)。所以，用當(dāng)代美術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作教學(xué)是國(guó)內(nèi)美術(shù)教學(xué)之“短板”。當(dāng)代美術(shù)含有反傳統(tǒng)、標(biāo)新立

23、異、自我表現(xiàn)、象征性和抽象性等特征，包含野獸主義、立體主義、表現(xiàn)主義、未來(lái)主義、抽象主義、超現(xiàn)實(shí)主義、達(dá)達(dá)主義等流派，表現(xiàn)形態(tài)各具特色。在圖1美術(shù)語(yǔ)言三個(gè)層次中，當(dāng)代美術(shù)尤其強(qiáng)調(diào)“形式”，而不看重主題和內(nèi)容。當(dāng)代美術(shù)含有很強(qiáng)個(gè)性和表現(xiàn)力，應(yīng)成為學(xué)校美術(shù)教育組成部分。關(guān)鍵是教師要了解當(dāng)代美術(shù)中各種不一樣流派語(yǔ)言體系，并組織學(xué)生按其規(guī)律創(chuàng)作。第40頁(yè)教學(xué)案例三：聽(tīng)音樂(lè)創(chuàng)作抽象畫(huà)教學(xué)教師：王大根 教學(xué)對(duì)象：七年級(jí) 課時(shí)：2課時(shí) 教課時(shí)間：1992年教師先介紹俄國(guó)抽象主義畫(huà)家瓦西里康定斯基將音樂(lè)旋律、節(jié)奏、音色與美術(shù)中點(diǎn)、線、面、色相聯(lián)絡(luò)、相類(lèi)比，利用聯(lián)覺(jué)進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作理論。接著讓學(xué)生觀看康定斯基作品，

24、并聯(lián)想畫(huà)家表現(xiàn)是哪一類(lèi)音樂(lè)。讓學(xué)生聆聽(tīng)四段不一樣情緒音樂(lè)，在腦海里聯(lián)想出怎樣畫(huà)面。選一段最感興趣音樂(lè)，用抽象形式表示對(duì)該音樂(lè)感受和聯(lián)想。畫(huà)霹靂舞曲不停地跳 畫(huà)命運(yùn) 畫(huà)夢(mèng)幻曲第41頁(yè)教學(xué)案例四：立體主義綜合材料美術(shù)教學(xué)教師：法西西、王冰 教學(xué)對(duì)象：八年級(jí) 課程：當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作 課時(shí)：10課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：選擇立體主義格調(diào)，創(chuàng)作綜合材料立體主義格調(diào)作品；學(xué)習(xí)了解當(dāng)代美術(shù)與抽象藝術(shù)美感，并能利用各種手法表示當(dāng)代美感。一、講解美術(shù)史：畢加索立體主義發(fā)展過(guò)程（1課時(shí)）1立體主義。賞析畢加索亞維儂少女、弗拉爾肖像，讓學(xué)生了解立體主義概念和表現(xiàn)手法。2綜合立體主義。賞析藤椅上靜物、吉他，讓學(xué)生了解利用綜合材料表現(xiàn)

25、手法，了解“材料屬性轉(zhuǎn)換”概念，對(duì)此新形式美感有所體會(huì)。二、選擇主題（2課時(shí)）1學(xué)生自選某物為主題，并在造型和結(jié)構(gòu)上應(yīng)含有一定美感和特色。2研究此物品結(jié)構(gòu)和功效。將物品按照結(jié)構(gòu)進(jìn)行分解，嘗試用不一樣透視和角度表現(xiàn)物品主要部分。提取物品中最含有代表性元素。3構(gòu)圖，表示空間、節(jié)奏、平衡等關(guān)系，突出此物品主要元素信息。三、研究材料（1課時(shí)）1尋找各種廢舊材料。發(fā)覺(jué)廢舊物品本質(zhì)，并用于美術(shù)創(chuàng)作中。2分析材料材質(zhì)、肌理、色彩、感覺(jué)。思索怎樣選擇、怎樣利用。3依據(jù)自己主題格調(diào)對(duì)材料進(jìn)行選擇、整理。第42頁(yè)教學(xué)案例三：立體主義綜合材料美術(shù)教學(xué)四、在木板上創(chuàng)作（5課時(shí)）1分解材料。依據(jù)構(gòu)圖需要選擇材料并截取所

26、需形狀、大小、顏色。2利用拼貼技法，重新組織各種材料，使之成為一個(gè)新整體。3創(chuàng)造平面與立體結(jié)合畫(huà)面效果。4利用油畫(huà)技法統(tǒng)一作品色調(diào)，以到達(dá)整體平衡。五、作品介紹會(huì)（1課時(shí)）選擇優(yōu)異作者介紹自己作品。邀請(qǐng)校長(zhǎng)、美術(shù)老師、中外各學(xué)科老師參加。介紹主題概念；介紹作品格調(diào)；介紹選擇材料意圖；介紹創(chuàng)作過(guò)程與收獲；解答老師疑問(wèn)。第43頁(yè)3后現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作觀從上世紀(jì)60年代末起，世界政局動(dòng)蕩，暴露出人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力沖突、種族騷動(dòng)、通貨膨脹、價(jià)值貶值等種種嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，使只重形式美現(xiàn)代美術(shù)捉襟見(jiàn)肘，后現(xiàn)代美術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。后現(xiàn)代美術(shù)特質(zhì)是：民族意識(shí)、地域性、復(fù)歸傳統(tǒng)、多元共存、差異性、多向度、多樣化、混雜、折衷、開(kāi)放、追

27、問(wèn)、游戲、無(wú)中心、非理性主義、不確定性、非連續(xù)性、暫時(shí)性、懷疑論、親近自然、承認(rèn)大眾文化和民間藝術(shù)、打破公式、正視現(xiàn)實(shí)。美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)理論家H.羅森堡認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)超越了形色框架，超越了純美學(xué)范疇，與倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、文化未來(lái)學(xué)融為一體。葛鵬仁比較后認(rèn)為：現(xiàn)代美術(shù)是一場(chǎng)美學(xué)革命；后現(xiàn)代美術(shù)則是一場(chǎng)觀念革命。所以，在圖1美術(shù)語(yǔ)言三個(gè)層次中，后現(xiàn)代美術(shù)都有廣泛反思、繼承或突破，但更注重是文化意蘊(yùn)。第44頁(yè)教學(xué)案例五：鄉(xiāng)土廣陳稻草情結(jié)教師：徐仁達(dá)老師 教學(xué)對(duì)象：浙江嘉興廣陳中學(xué)學(xué)生 課時(shí)：8課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)各種稻草編織和造型方法；以小組為單位，加入竹、木等其它材料，創(chuàng)作各種有主題大型稻草藝術(shù)、稻草裝置藝術(shù)；體驗(yàn)集體智慧和力量，感悟大型稻草藝術(shù)之魅力，從而愈加熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)故鄉(xiāng)。教學(xué)過(guò)程：第一階段，利用當(dāng)?shù)仉S地可得稻草