我國(guó)的宗教政策2014課件

1、我國(guó)的民族政策民族區(qū)域自治制度，這也是我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度。（1）民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。（2）民族自治機(jī)關(guān)是自治地方的人大和人民政府。自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。溫故知新（3）優(yōu)越性。 有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全； 有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)； 有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系； 有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。 我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，且大部分少數(shù)民族都信仰宗教。所以，要處理好民族關(guān)系不僅要制定正確的民族政策，還要制定正確的宗教政策。所以宗教和民族往往是分不開(kāi)的

2、。 在少數(shù)民族地區(qū)，民族宗教傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，如云南西雙版納傣族自治州，20多萬(wàn)傣族群眾全部信仰小乘佛教，90%以上的村寨都建有佛寺?！梆б婪鹱妗笔谴鲎逦幕睦淼闹匾獌?nèi)容，至今仍然風(fēng)行“送子為僧”。傣族男子7歲8歲時(shí)，就要進(jìn)寺廟為僧，經(jīng)過(guò)2年10余年的和尚生活后，方可還俗成家立業(yè)。不入寺廟的人，被稱作“巖令”（意為“不懂規(guī)矩的野人”）視為“異端”，這種人成人后不但難以娶妻，他們的父母死后也無(wú)人來(lái)念經(jīng)。 藏族舊有“三男二僧”（三人中有二人為僧）的傳統(tǒng)，僧人在社會(huì)上倍受尊崇，群眾以入寺為僧為榮。我國(guó)的宗教政策中國(guó)天主教 天主教與東正教、新教同為基督教的三大派別。天主教信奉耶穌基督，并尊瑪利亞為圣母。

3、16世紀(jì)傳入中國(guó)，至今有97個(gè)教區(qū)，近70位主教，1700余位神甫，3000余位修女；近500萬(wàn)教友。 佛經(jīng)中國(guó)佛教 佛教在中國(guó)已有二千年歷史。現(xiàn)在中國(guó)有佛教寺院1.3萬(wàn)余座，出家僧尼約20萬(wàn)人，其中藏語(yǔ)系佛教的喇嘛、尼姑約12萬(wàn)人，活佛1700余人，寺院3000余座。中國(guó)道教 道教發(fā)源于中國(guó)，已有1700多年歷史。中國(guó)現(xiàn)有道教宮觀1500余座，乾道、坤道2.5萬(wàn)余人 。道德經(jīng)一、我國(guó)宗教掠影-五大宗教佛教道教伊斯蘭教基督教天主教 宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活的虛幻的反映,是一種唯心主義世界觀。宗教的性質(zhì)： 怎樣全面正確地理解我國(guó)的宗教政策？國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)（1）正常宗教活動(dòng)

4、是指在宗教場(chǎng)所從事宗教活動(dòng)和在家中念經(jīng)祈禱等。（2）教徒不能到宗教場(chǎng)所外傳經(jīng)布道。非教徒不能到宗教場(chǎng)所宣傳無(wú)神論，不能在信教群眾中開(kāi)展有神、無(wú)神的辯論（3）不得利用宗教反對(duì)社會(huì)主義制度，損害國(guó)家、民族利益。不得利用宗教干預(yù)國(guó)家政權(quán)和教育。必須在憲法、法律和政策范圍內(nèi)進(jìn)行 宗教信仰自由是憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國(guó)尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)。目的： 邪教不是宗教，堅(jiān)決反對(duì) “法輪功”等邪教。 2、依法管理宗教事務(wù)含義：依法加強(qiáng)管理與宗教信仰自由政策相矛盾？主要特征：教主崇拜、精神控制、編造邪說(shuō)、斂取錢財(cái)、秘密結(jié)社、危害社會(huì)保護(hù)合法，制止打擊犯罪，抵制滲透 不矛盾，我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，國(guó)

5、家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，正常的宗教活動(dòng)必須在憲法、法律政策的范圍內(nèi)進(jìn)行,國(guó)家堅(jiān)決打擊一切宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動(dòng)目的是為了更好地保護(hù)宗教界的權(quán)益。這是為了更好的貫徹宗教信仰自由政策 李洪志在北京的一處復(fù)式結(jié)構(gòu)的私人住房。自焚者之一，中央音樂(lè)學(xué)院19歲的學(xué)生陳果，自焚后的她已經(jīng)面目全非，在北京市積水潭醫(yī)院接受治療。天安門廣場(chǎng)“法輪功”自焚事件示意圖。這次自焚事件的具體組織者王進(jìn)東自焚后仍拒絕民警的搶救。 1978年11月，在圭亞那叢林中過(guò)著與世隔絕生活的美國(guó)邪教組織“人民圣殿”教900余名信徒，在教主瓊斯脅迫和邪教意識(shí)控制下集體服毒自殺。這一事件令全美一片嘩然，人們?cè)跓o(wú)法接受這個(gè)殘酷事實(shí)的同時(shí)

6、，指責(zé)政府對(duì)邪教組織控制處理不力。圖為集體自殺現(xiàn)場(chǎng)局部。 邪教不是宗教，邪教是指冒充宗教的一種邪惡勢(shì)力，不同與一般的封建迷信,更與正常的宗教活動(dòng)有區(qū)別。注意： 邪教共同本質(zhì)： 反人類、反社會(huì)、反科學(xué)思考： 我國(guó)政府為什么態(tài)度強(qiáng)硬？這說(shuō)明我國(guó)在宗教涉外事務(wù)方面采取怎樣的原則？ 2011年7月17日,美方無(wú)視中方堅(jiān)決反對(duì)，安排奧巴馬總統(tǒng)在白宮會(huì)見(jiàn)達(dá)賴?yán)铩?宗教事務(wù)屬于我國(guó)內(nèi)政，不容干涉。第一，中國(guó)政府對(duì)發(fā)展同梵蒂岡的關(guān)系是抱有誠(chéng)意的；第二，我們認(rèn)為梵蒂岡必須要根據(jù)聯(lián)合國(guó)憲章的精神，根據(jù)聯(lián)合國(guó)決議，承認(rèn)一個(gè)中國(guó)的原則，承認(rèn)臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，不能從事“一中一臺(tái)”或“兩個(gè)中國(guó)”的活動(dòng)。第三，梵蒂岡必

7、須注意不要以宗教事務(wù)為由干涉中國(guó)內(nèi)政。 針對(duì)梵蒂岡新教皇拉青格有意與中國(guó)建交的觀點(diǎn)，中國(guó)外交部發(fā)言人聲明：要求他們熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守法律、法規(guī)和方針政策；要求他們從事的宗教活動(dòng)要服從于國(guó)家的最高利益與民族的整體利益；支持他們努力對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋；支持他們與各族人民一道反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國(guó)和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展和祖國(guó)統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。兩個(gè)要求，兩個(gè)支持 同學(xué)甲：引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)是因?yàn)樽诮膛c社會(huì)主義本身是一致的。 同學(xué)乙：引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)就 是要求宗教教徒放棄有神論思想和宗教信仰， 改信

8、無(wú)神論、唯物主義。 同學(xué)丙：引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)就是要求信教教徒擁護(hù)社會(huì)主義。以上三位同學(xué)的說(shuō)法正確嗎?為什么?討論:作為一個(gè)中學(xué)生應(yīng)該去信宗教嗎？【注意】： 雖然宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，但宗教仍然有消極作用，仍然是與科學(xué)世界觀相對(duì)立的宗教。三、如何面對(duì)宗教（弘揚(yáng)科學(xué)精神） 為什么我國(guó)必須實(shí)行宗教信仰自由政策，而不是禁止宗教的政策呢？1、實(shí)行宗教信仰自由政策的必要性 A、符合宗教自身的規(guī)律和特點(diǎn) B、有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一 C、有利于團(tuán)結(jié)信教群眾 在一定條件下宗教也有一定的積極作用。這些宗教都為文化藝術(shù)的發(fā)展起過(guò)積極的作用，我國(guó)的各宗教都有愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，如伊斯蘭教提出“愛(ài)國(guó)是信仰的

9、一部分”。目前我國(guó)宗教信仰者大約一億左右，他們是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的最廣泛愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個(gè)組成部分，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極力量。海峽兩岸宗教人士紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利宗教界政協(xié)委員參政議政各宗教界人士向社會(huì)募集抗震救災(zāi)款西藏宗教界為四川地震災(zāi)區(qū)捐款117萬(wàn)元人民幣 向四川地震的受災(zāi)區(qū)伸出援手。2、怎么辦？ 以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。 鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地對(duì)人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無(wú)神論的宣傳教育，形成文明、 健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)； 用馬克思主義理論以及科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，弘揚(yáng)科學(xué)精神，不斷提高思想道德素質(zhì)和科

10、學(xué)文化素質(zhì)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，做“四有”新人。我國(guó)的宗教政策全面正確的理解我國(guó)的宗教政策弘揚(yáng)科學(xué)精神宗教信仰自由政策依法管理宗教事務(wù)堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，形成崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚中學(xué)生要接受無(wú)神論宣傳教育，樹(shù)立科學(xué)世界觀內(nèi)涵實(shí)質(zhì)含義目的小結(jié)誤區(qū)警示：1、我國(guó)民族問(wèn)題就是宗教問(wèn)題。 往往交織在一起，但民族問(wèn)題不一定就是宗教問(wèn)題2、宗教不得干預(yù)政治，政治也不能干預(yù)宗教。 宗教不得干預(yù)政治正確，但政治也不能干預(yù)宗教是錯(cuò)誤的3、在我國(guó)，國(guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)。 正常的宗教活動(dòng)才受到法律的保護(hù)4、我國(guó)支持和鼓勵(lì)人民信仰宗教。 我國(guó)是尊重和保護(hù)

11、宗教信仰自由，但不支持、不鼓勵(lì)，也不反對(duì)人民信仰宗教。5、我國(guó)實(shí)行自主自辦的方針，與外國(guó)宗教不存在交往。 我國(guó)宗教在獨(dú)立自主自辦的前提下，發(fā)展與國(guó)外宗教的交流和交往。6、依法管理宗教事務(wù)是為了使宗教信仰最終放棄有神論和宗教信仰，逐步消滅宗教。 依法管理宗教事務(wù)是為了引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，把宗教活動(dòng)納入政策、法律、法規(guī)范圍。7、我國(guó)的宗教性質(zhì)上已發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。 新中國(guó)成立后，我國(guó)的宗教發(fā)生了根本的變化，但宗教的性質(zhì)仍然是唯心主義。8、宗教已經(jīng)完全與社會(huì)主義相適應(yīng)。 要引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。9、在我國(guó)，宗教的積極作用是主要的。 宗教主要起著消極作用，只在一定歷史條件下和一定范圍內(nèi)

12、起一定積極作用。1、藏傳佛教在玉樹(shù)州老百姓的生活中占有重要地位。2010年4月28日，在地震中受損嚴(yán)重的結(jié)古鎮(zhèn)禪古寺的喇嘛們進(jìn)行了災(zāi)后首場(chǎng)法事活動(dòng)，為逝者超度，向救援者發(fā)達(dá)感恩，給全國(guó)人民及世博會(huì)祈福。材料表明在我國(guó) A.正常的宗教活動(dòng)可以為社會(huì)和諧做貢獻(xiàn) B.形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系 C.少數(shù)民族有從事宗教活動(dòng)的自由 D.宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則A鞏固練習(xí)2、目前，我國(guó)有宗教活動(dòng)場(chǎng)所8萬(wàn)余處，宗教團(tuán)體3千多個(gè)。宗教界人士依法參與國(guó)家政治生活，宗教界與70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的宗教組織保持著交往和聯(lián)系。材料表明，我國(guó)（ ） A.信教公民擁有自由傳教的權(quán)利 B.公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由

13、C.堅(jiān)持獨(dú)立自主原則 D.積極促進(jìn)宗教發(fā)展B3、據(jù)2004年西藏的民族區(qū)域自治白皮書統(tǒng)計(jì)，西藏自治區(qū)共有藏傳佛教活動(dòng)場(chǎng)所1700多處，住寺僧尼約46萬(wàn)人；清真寺4座，伊斯蘭教信徒約3000余人；天主教堂1座，信徒700余人，各種宗教活動(dòng)正常進(jìn)行。這表明 A我國(guó)保護(hù)各種宗教活動(dòng) B我國(guó)人民享有充分的宗教信仰自由 C我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) D我國(guó)的宗教信仰自由政策就是保護(hù)信仰宗教的自由B5、中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定指出，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要工作。全面貫徹黨的宗教信仰自由政策： 能夠使正常宗教活動(dòng)得到法律保護(hù) 能夠真正實(shí)現(xiàn)公民宗教信仰自由 有利于引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) 有利于使宗教成為統(tǒng)治階級(jí)的工具 A. B. C. D.A4、2007年1月，中國(guó)外交部發(fā)言人在例行記者會(huì)上表示，中方愿同梵蒂岡在承認(rèn)“一個(gè)中國(guó)”的原則的前提下建立正常的國(guó)家間關(guān)系，外交部發(fā)言人進(jìn)一步指出，梵方不得干涉中國(guó)內(nèi)政，包括不得以宗教事務(wù)為名干涉中國(guó)內(nèi)部事務(wù)。這個(gè)主張主要體現(xiàn)了 A我國(guó)公民有宗教信仰自由 B我國(guó)保護(hù)宗教團(tuán)體的合法權(quán)益