2020高考通史復(fù)習(xí)：魏晉南北朝課件

1、2020高考通史復(fù)習(xí)：魏晉南北朝課件2020高考通史復(fù)習(xí)：魏晉南北朝課件概說(shuō)史實(shí)朝代起止時(shí)間主要都城關(guān)鍵人物三國(guó)220年280年洛陽(yáng)、成都、建鄴曹操、劉備、孫權(quán)西晉266年316年洛陽(yáng)司馬懿、司馬炎東晉十六國(guó)317年420年建康司馬睿、苻堅(jiān)南北朝420年589年建康、洛陽(yáng)梁武帝蕭衍、北魏孝文帝拓跋宏概說(shuō)史實(shí)朝代起止時(shí)間主要都城關(guān)鍵人物三國(guó)220年280年洛知識(shí)結(jié)構(gòu)1、政治：民族交融；分裂動(dòng)蕩；門(mén)閥政治；三省體制2、經(jīng)濟(jì)：江南開(kāi)發(fā)；均田租調(diào)；莊園經(jīng)濟(jì)；寺院經(jīng)濟(jì)3、文化：魏晉風(fēng)度；三教合一；科技突出；書(shū)畫(huà)自覺(jué)知識(shí)結(jié)構(gòu)1、政治：民族交融；分裂動(dòng)蕩；門(mén)閥政治；三省體制考題研究考題研究17225史記漢書(shū)

2、均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書(shū)（ ）A記載的真實(shí)性 B評(píng)價(jià)歷史的公正性C修撰的政治性 D解釋歷史的客觀性17225史記漢書(shū)均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用17226北朝時(shí)，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開(kāi)店鋪，煎茶賣之，不問(wèn)道俗，投錢(qián)取飲。其茶自江、淮而來(lái)，舟車相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期（ ）A國(guó)家統(tǒng)一使南茶開(kāi)始北運(yùn) B南北方飲食習(xí)慣趨于一致C南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升 D南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方17226北朝時(shí)，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶16224圖3為三國(guó)曹魏

3、三體石經(jīng)的殘片，經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫(xiě)。這三種字體反映了（ ）A當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力 B漢字演變的歷史過(guò)程 C當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際情況 D漢字尚未形成完整的體系16224圖3為三國(guó)曹魏三體石經(jīng)的殘片，經(jīng)文中的每個(gè)字16225兩漢實(shí)行州郡推薦，朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊迹铑~錄用的科舉制。科舉制更有利于（ ）A選拔最優(yōu)秀的官吏 B鑒別官員道德水平 C排除世家子弟入仕 D提升社會(huì)文化水平16225兩漢實(shí)行州郡推薦，朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九16326.唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云書(shū)法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書(shū)，無(wú)丈夫之氣”，只有王羲

4、之的書(shū)法才“盡善盡美”，于是連西州（今吐魯番）幼童習(xí)字的范本都是王羲之書(shū)帖。王羲之在中國(guó)書(shū)法史地位的確立，是因?yàn)椋?）A皇帝好惡決定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判 B王羲之的藝術(shù)成就不可超越C藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用 D朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)16326.唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云書(shū)法的風(fēng)氣表示不屑14225秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處，私拿親子財(cái)物無(wú)罪；西晉時(shí)規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無(wú)罪。這一變化表明，西晉時(shí)（ ）A養(yǎng)子親子權(quán)利相同 B血緣親情逐漸淡化C宗族利益受到保護(hù) D儒家倫理得到強(qiáng)化14225秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處，私拿親子11025.圖4是依據(jù)隋書(shū)食貨志等制作的南北

5、朝時(shí)期各地區(qū)貨幣使用情況示意圖。該圖反映出（ ）A長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)水平總體上高于黃河流域B河西走廊與嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快C黃河流域的絲織業(yè)迅速發(fā)展D長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定11025.圖4是依據(jù)隋書(shū)食貨志等制作的南北朝時(shí)期各地18241閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料 中國(guó)是大豆的故鄉(xiāng),甲骨文中就有關(guān)于大豆的記載。先秦時(shí)期，大豆栽培主要是在黃河中游地區(qū)，“豆飯”是人們的重要食物。齊民要術(shù)通過(guò)總結(jié)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到大豆對(duì)于改良土壤的作用，主張大豆與其他作物輪種。唐宋時(shí)期的文獻(xiàn)中都有朝廷調(diào)集大豆送至南方救災(zāi)、備種的記錄，大豆的種植推廣到江南及嶺南從古至今，各式各樣的豆制品是中國(guó)人

6、喜愛(ài)的食物，提供了人體所需的優(yōu)質(zhì)植物蛋白。1765年，大豆引入北美，最初作為飼料或綠肥。19世紀(jì)60年代，豆腐在美國(guó)開(kāi)始被視為健康食品。19世紀(jì)末，大豆根瘤的固氮功能被發(fā)現(xiàn)，在美國(guó)干旱地區(qū)推廣種植。至1910年，美國(guó)已經(jīng)擁有280多個(gè)大豆品種。1931年，福特公司從大豆中開(kāi)發(fā)出人造蛋白纖維，大豆成為食品工業(yè)、輕工業(yè)及醫(yī)藥工業(yè)的重要原料。1954年，美國(guó)成為世界上最大的大豆生產(chǎn)國(guó)，種植面積超過(guò)一億畝。大豆在南北美州都得到廣泛種植，美洲的農(nóng)田和中國(guó)人的餐桌發(fā)生了緊密聯(lián)系。摘編自劉啟振等“一帶一路”視域下栽培大豆的起源和傳播等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)歷史上種植利用大豆的特點(diǎn)和作用。（1

7、2分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明大豆在美國(guó)廣泛種植的原因。（8分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析物種交流的積極意義。（5分）18241閱讀材料，完成下列要求。（25分）18241.（25分）（1）特點(diǎn)：我國(guó)人民最早培育、馴化；種植范圍從中原推廣到南方，開(kāi)發(fā)出各種豆制品；農(nóng)書(shū)對(duì)勞動(dòng)人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與推廣，政府推動(dòng)。作用：民眾重要的食物來(lái)源，使中國(guó)人的食物結(jié)構(gòu)合理化；推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，備荒物資。（2）原因：世界各地的聯(lián)系加強(qiáng)，世界市場(chǎng)的推動(dòng)；大豆是一種優(yōu)良作物品種，適宜種植；科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，大豆的用途得到廣泛開(kāi)發(fā)。（3）意義：物種交流是世界文明交流的重要方式；促進(jìn)了人類文明的發(fā)展，

8、有助于人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。18241.（25分）11040.(25分)閱讀材料，完成下列各題。材料一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，按“官有能而祿有功”的原則，廢除血緣世襲的貴族制，建立起官僚行政制度。秦至漢初，秉承法家理念，功與能為官吏升遷任免的主要依據(jù)。漢武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏個(gè)人品行對(duì)于引導(dǎo)、教化百姓的功用日益受到重視。東漢時(shí)，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矯情虛偽而無(wú)實(shí)際才能成為普遍現(xiàn)象。曹操執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，功、能者優(yōu)先，“不官無(wú)功之臣，不賞不戰(zhàn)之士”。西魏北周選任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材藝者，為其可以治民?！睆?qiáng)調(diào)對(duì)官員的品行與政績(jī)考核：“其志行善者，則舉之；

9、其志行不善者，則去之凡求賢之路，自非一途。然所以得之審者，必由任而試之，考而察之?！?摘編自翦伯贊中國(guó)史綱要材料二 唐代將品德與任職態(tài)度方面的“四善”作為考察官員最重要的內(nèi)容：“一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈。”同時(shí)規(guī)定各類職務(wù)的最佳業(yè)績(jī)標(biāo)準(zhǔn)，稱作“最”。每年考核，公示結(jié)果。考核分為九等：“一最四善為上上，一最三善為上中，一最二善為上下居官飾詐，貪濁有狀，為下下?！薄吧啤笔谦@得薪酬獎(jiǎng)勵(lì)與迅速提升的關(guān)鍵。 據(jù)新唐書(shū)材料三 取士概歸學(xué)堂，固已明示天下以作新之基且設(shè)立學(xué)堂者，并非專為儲(chǔ)才，乃以開(kāi)通民智為主，使人人獲有普及之教育，且有普通之知能，上知效忠于國(guó)，下得自謀其生。其才

10、高者，固足以佐治理，次者亦不失為合格之國(guó)民。 查科場(chǎng)試士，但憑文字之短長(zhǎng)，不問(wèn)人品之賢否，是以暗中摸索，最足為世詬譏。今學(xué)堂定章于各項(xiàng)科學(xué)外，另立品行一門(mén)，用積分法，與各門(mén)科學(xué)一體考核，同記分?jǐn)?shù)，共分言語(yǔ)、容止、行動(dòng)、作事、交際、出游六項(xiàng)，隨處稽察，第其等差，至考試時(shí)，亦以該生平日品行分?jǐn)?shù)，并合計(jì)算。凡算學(xué)、地理、財(cái)政、兵事、交涉、鐵路、礦務(wù)、警察、外國(guó)政法等事，但有一長(zhǎng)，皆可保送。俟考試時(shí)分別去取其取定者，酌量用為主事、中書(shū)、知縣官。 摘編自袁世凱、趙爾巽、張之洞等會(huì)奏之?？婆e推廣學(xué)校折暨上諭立?？婆e以廣學(xué)校（1905年）（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦至唐官員選拔所體現(xiàn)的“德”、

11、“才”觀的變化并簡(jiǎn)析其原因。（15分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述清末對(duì)“德”、“才”的新認(rèn)識(shí)。（10分）11040.(25分)閱讀材料，完成下列各題。11040.(25分)（1）變化：秦至漢武帝時(shí)，以功勛、能力為選拔官吏的主要依據(jù)；漢武帝以后，選拔官吏越來(lái)越注重官吏的個(gè)人品行；曹操?gòu)?qiáng)調(diào)“唯才是舉”；西魏北周時(shí)強(qiáng)調(diào)德行優(yōu)先，同時(shí)注重能力考察；唐代形成一套完善的德才兼顧、以德優(yōu)先的考核制度。（8分）原因：儒家思想對(duì)制度建設(shè)的影響日益深入；具體歷史背景影響人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)；建設(shè)高素質(zhì)的官吏隊(duì)伍。（7分）（2）評(píng)價(jià)：德和才都是國(guó)民應(yīng)具備的基本素質(zhì)；強(qiáng)調(diào)學(xué)校在德才培養(yǎng)中的重要性；德可以通過(guò)課程

12、教育、日?？疾斓确椒B(yǎng)成：在官員選拔中更重視專業(yè)知識(shí)與技能。繼承古代德才兼?zhèn)涞娜瞬庞^；適應(yīng)時(shí)代需要；有利于新式人才的培養(yǎng)。（10分）11040.(25分)16345.(15分)歷史上重大改革回眸 材料 廟號(hào)改革是北魏孝文帝改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。公元398年，拓跋珪遷都平城，仿中原傳統(tǒng)制度設(shè)立太廟，早先草原部落聯(lián)盟時(shí)代的首領(lǐng)以“太祖”“高祖”等廟號(hào)受到祭祀，他們的子孫被封為王公，享有政治軍事特權(quán)，成為北魏政權(quán)的統(tǒng)治支柱。孝文帝下令改革廟號(hào)，不再為拓跋珪以前的祖先設(shè)廟祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，為了不違“天子七廟”這一儒家禮制，孝文帝甚至前無(wú)古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟，廟號(hào)改定后，孝文

13、帝下令，“非太祖子孫”及異姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。 據(jù)呂思勉魏晉南北朝史（1）根據(jù)材料，概括孝文帝廟號(hào)改革的內(nèi)容。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析孝文帝推行廟號(hào)改革的意義。（7分）16345（15分）（1）內(nèi)容：確立新的原則，不再尊奉部落首領(lǐng)；確立北魏創(chuàng)立者拓跋珪的地位；突破禮制，為自己虛設(shè)一廟；將廟號(hào)改革與爵位改革結(jié)合。（8分）（2）意義：宣示北魏政權(quán)將拋棄草原傳統(tǒng)，全面融入中原；表明改革決心；削弱鮮卑貴族的政治軍事特權(quán)，減少改革阻力。（7分）16345.(15分)歷史上重大改革回眸16345（15分14145.(15分)歷史上重大改革回眸材料 西漢建立后，“約法三章”不再

14、適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，新的法令條文不斷增加，形成九章律。漢武帝時(shí)，九章律之外的“旁章科條”迅速增至359“章”，僅關(guān)于死罪的法律條文便有1 000多條，“律令煩多，百有余萬(wàn)言”；具有法律意義的案例匯編越編越多，春秋一書(shū)所記史事在判案時(shí)也用作參考。三國(guó)魏初，沿用的“秦漢舊律”竟多選906卷，770余萬(wàn)宇，東漢以來(lái)馬融、鄭玄等儒學(xué)大師對(duì)法律的注釋也具有法律效力。魏晉時(shí)對(duì)法律進(jìn)行了重大改革。大量行政法被編輯為“令”，由具體行政部門(mén)掌握。改定的新律以刑法為主體，共20篇、620條、27 600字，大大降低了官吏判案時(shí)任意引用法令條文的可能性。與漢代明顯不同的是，新律不少條文突出上下尊卑，同罪而不同罰。 摘編自

15、張晉藩總主編中國(guó)法制通史（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出魏晉法律改革的主要特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明儒學(xué)對(duì)西漢、東漢、魏晉時(shí)期法律的影響。（7分）14145(15分)（1）特點(diǎn)：從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)；刪繁就簡(jiǎn)；刑法與行政法規(guī)分離；突出倫理犯罪。（8分）（2）影響：“獨(dú)尊儒術(shù)”后儒家經(jīng)典開(kāi)始影響法律實(shí)施；東漢時(shí)儒家學(xué)者深入影響法律條文的解釋；魏晉時(shí)期儒學(xué)理念法制化。（7分）14145.(15分)歷史上重大改革回眸14145(15分14245（15分）歷史上重大改革回眸材料 秦漢時(shí)期山林屬國(guó)家所有，不允許私家占有山林湖泊。東晉以后，世室大族在南方擅占山澤。晉成帝頒布了“占

16、山護(hù)澤，強(qiáng)盜律論”的禁令，但難以執(zhí)行。豪強(qiáng)之家違法占山封水，政府無(wú)力制裁，平民百姓卻無(wú)此特權(quán)，“富強(qiáng)者兼嶺而占，貧弱者薪蘇（柴薪）無(wú)托”。南朝宋孝武帝實(shí)行改制，允許私家合法擁有山澤產(chǎn)權(quán)：按官階等級(jí)設(shè)限，第一、二品可占山三頃，依品級(jí)遞減，九品及百姓占山一頃；“若先已占山，不得更占；先占闕（缺）少，依限占足”。私人合法取得山林產(chǎn)權(quán)后，山林開(kāi)放成為常態(tài)，產(chǎn)權(quán)國(guó)有與私有并存。摘編自趙岡中國(guó)歷史上生態(tài)環(huán)境之變遷（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括南朝山澤管理制度改革的背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明南朝山澤管理制度改革的作用。（9分）14245（15分）（1）北方戰(zhàn)亂，人口南遷；豪強(qiáng)大族擅

17、占山澤，百姓無(wú)權(quán)享有山澤之利。（6分）（2）確定山澤占有私有制；緩解山澤占有的矛盾；保護(hù)了官僚階層的經(jīng)濟(jì)利益；失去南方開(kāi)發(fā)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（9分）14245（15分）歷史上重大改革回眸14245（15分10047(15分)中外歷史人物評(píng)說(shuō)材料一 太祖（曹操）運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。 （西晉）陳壽三國(guó)志材料二 當(dāng)時(shí)只有蜀先主可與有為耳。曹操自是賊，既不可從，孫權(quán)又是兩間底人，只有先主名分正，故（諸葛亮）只得從之。 （南宋）朱熹朱子語(yǔ)類材料三 公平地說(shuō)來(lái)，曹操對(duì)于當(dāng)時(shí)的人民是有貢獻(xiàn)的，不僅有而且大；對(duì)于民族的發(fā)展和文化的發(fā)展是有貢獻(xiàn)的，不僅有而且大。在我看來(lái)，曹操在這些方面的貢獻(xiàn)，比起他同時(shí)代的人物來(lái)是最大的。例如諸葛亮是應(yīng)該肯定的人物，但他所憑借的西蜀，在當(dāng)時(shí)沒(méi)有遭到多大的破壞，而他所成就的規(guī)模比起曹操來(lái)要小得多。然而諸葛亮卻被后人神