民俗民謠中的養(yǎng)生智慧54課件

1、民俗民謠中的養(yǎng)生智慧54課件民俗民謠中的養(yǎng)生智慧54課件 人類(lèi)在求生存的實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)出，保障健康和延長(zhǎng)壽命的重要方法是養(yǎng)生，這正是中國(guó)人的長(zhǎng)項(xiàng)。養(yǎng)生的方法很多，不管是流傳于民間的“土”法還是記載與書(shū)籍中的“雅”法，都流淌著中國(guó)文化的元素，都是值得重視的法寶。 人類(lèi)在求生存的實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)出，保障健康和延長(zhǎng)壽命的一、民俗民諺中的健康理念 健康的機(jī)體 健康的心理 健康 健康的社會(huì)適應(yīng) 狀態(tài) 健康的道德觀一、民俗民諺中的健康理念健康的機(jī)體 三冬三夏，鐵打娃娃 刀越磨越快，腦越用越靈 道路不走草成窩 坐立不動(dòng)背要駝 寧食粗茶飯，不嘗無(wú)價(jià)藥 穿金戴銀，不如無(wú)病清貧 治病求本，斬草除根 是藥三分毒，無(wú)虛

2、不可補(bǔ)健康的機(jī)體健康的心理 笑一笑，少一少 愁一愁，白了頭 嚇一嚇，怕一怕 肝火盛，不長(zhǎng)命 哭喪臉，壽命短 疙瘩不解繩不直，心事不放睡不香 心病要用心法醫(yī)，解鈴還須系鈴人健康的心理健康的社會(huì)適應(yīng)狀態(tài) 地綠天藍(lán)，益壽延年 講究住房，心情舒暢 開(kāi)窗通風(fēng)，百病滅蹤 春捂秋凍，少災(zāi)少病 病從口入，禍自口出 陽(yáng)光是個(gè)寶 曬曬身體好 冬滅蚊子春滅蠅，夏天秋天得安寧健康的社會(huì)適應(yīng)狀態(tài)健康的道德觀 大度容人，心寬體胖 善有善報(bào)，惡人不長(zhǎng) 尊老愛(ài)幼，上天增壽 愛(ài)人如愛(ài)己，救人留恩德 不做虧心事，哪怕鬼叫門(mén) 明白人要糊涂，老實(shí)人不吃虧 打鐵要靠親兄弟，知冷知熱是夫妻健康的道德觀民俗中的健康觀 以上舉出的僅是民諺中

3、的部分健康例子，民俗中的這類(lèi)例子也很多，譬如春節(jié)的大掃除、喝屠蘇酒，元宵節(jié)的觀燈、舞龍，清明節(jié)的踏青、放風(fēng)箏，端午節(jié)的插艾葉、劃龍舟，天貺節(jié)的曬書(shū)、曬衣，中秋節(jié)的賞月、賞桂，重陽(yáng)節(jié)的登高、插茱萸，臘八節(jié)的吃粥等，都從各種豐富多彩的活動(dòng)中體現(xiàn)出民眾積極的防病健身和調(diào)理生活的健康養(yǎng)生理念。民俗中的健康觀二、民俗民諺與中醫(yī)的養(yǎng)生觀 “養(yǎng)生”一詞，在黃帝內(nèi)經(jīng)中的表述是： 故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)?，如是則辟邪不至，長(zhǎng)生久視。二、民俗民諺與中醫(yī)的養(yǎng)生觀 順 順應(yīng)自然 順應(yīng)社會(huì) 順應(yīng)生活 順應(yīng)自我 順 順應(yīng)自然 “順”，就是隨心、隨意、隨機(jī)、隨緣，不是刻意的。 養(yǎng)生就

4、是要建立良好的生活習(xí)慣，做到心情順、飲食順、起居順、調(diào)養(yǎng)順就行。既沒(méi)有太多的奧妙，也不需要刻意做作。以順為養(yǎng) 以順為養(yǎng)心理養(yǎng)生 養(yǎng)精調(diào)神，鑄就健康支柱 俗話說(shuō)：“人活一口氣。”這里的“氣”，指的就是精神。就是說(shuō)，決定人的生命的首要因素是精神。作為養(yǎng)生法則來(lái)講，就是要調(diào)理好精神，調(diào)整好心理狀態(tài)，避免喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等不良情志的刺激 。民俗民謠中的養(yǎng)生智慧54課件 笑一笑，少一少 笑是好心情的表現(xiàn)，也是人體的一 種健身運(yùn)動(dòng)。 笑能使人頭腦清醒、 精神振作、體力恢復(fù)。笑還能促進(jìn) 食欲，輔助睡眠，通過(guò)增進(jìn)消化液的分泌和消化道的活動(dòng)，而使人胃口大開(kāi)，通過(guò)調(diào)整自主神經(jīng)系統(tǒng)的功能，把人送人夢(mèng)鄉(xiāng)，睡

5、得酣甜。 笑一笑，少一少 無(wú)情未必真豪杰 憐子如何不丈夫 哭是一種直接、有效地宣 泄種積郁、表達(dá)痛苦、消除憂愁放下包袱的好方法。眼淚能把機(jī)體應(yīng)激反應(yīng)時(shí)產(chǎn)生的危險(xiǎn)毒素排出，忍住哭的人意味著自身慢性中毒。 無(wú)情未必真豪杰 肝火盛，不長(zhǎng)命 怒，是一種強(qiáng)烈的精神刺激。 大怒直接損害肝實(shí)質(zhì)，破壞肝 貯藏血液和調(diào)節(jié)血量的功能。大怒還對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)、血液循環(huán)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)造成不同程度的危害。有資料表明，各種重大疾病發(fā)病率的70左右與憤怒有關(guān)。 肝火盛，不長(zhǎng)命 喜、怒、哀、樂(lè)情緒的異常都可以引起多種疾病，通稱(chēng)為“心病”，就是人心理上的疾病。其病因多與情緒過(guò)度緊張或長(zhǎng)期憂郁焦慮，使精神受到創(chuàng)傷有關(guān)。

6、行為上表現(xiàn)出各種失?，F(xiàn)象，使人變得恐懼、憤怒、狂躁、多疑、妄動(dòng)、懊悔、悲觀、憂慮、迷茫等，進(jìn)而導(dǎo)致神經(jīng)官能癥、精神分裂癥和癔病等多種病患。也有少數(shù)人產(chǎn)生厭世情緒，甚至絕望、自殺的。 喜、怒、哀、樂(lè)情緒的異常都可以引起多種疾病，通稱(chēng)為“心七情太過(guò)與不及皆可致病 喜傷心 范進(jìn)中舉成瘋?cè)?怒傷肝 諸葛亮三氣周瑜 憂傷肺 林黛玉憂思患肺癆 思傷脾 李清照思夫弄得“人比黃花瘦”恐傷腎 伍子胥一夜須發(fā)斑白 七情太過(guò)與不及皆可致病 思無(wú)邪僻是一藥 行寬心和是一藥 心平氣和是一藥 心靜意定是一藥。 （大藏經(jīng)）思無(wú)邪僻是一藥自勸是最有效的方法 人生就像一場(chǎng)戲，因?yàn)橛芯壊畔嗑邸?相扶到老不容易，是否更該去珍惜。

7、為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。 別人生氣我不氣，氣出病來(lái)無(wú)人替。 我若氣死誰(shuí)如意，況且傷神又費(fèi)力。 鄰居親朋不要比，兒孫瑣事由他去。 吃苦享樂(lè)在一起，神仙羨慕好伴侶。 （流傳在扇面上的不氣歌）人生就像一場(chǎng)戲，因?yàn)橛芯壊畔嗑?。相扶到老不容易，是否更該去珍惜。為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。別人生氣我不氣，氣出病來(lái)無(wú)人替。 我若氣死誰(shuí)如意，況且傷神又費(fèi)力。鄰居親朋不要比，兒孫瑣事由他去。吃苦享樂(lè)在一起，神仙羨慕好伴侶。 （流傳在扇面上的不氣歌）自勸是最有效的方法人生就像一場(chǎng)戲，因?yàn)橛芯壊畔嗑?。飲食養(yǎng)生 合理飲食，打造健康基石 “民以食為天”，這是普通老百姓都有的共識(shí)。人之健康，無(wú)非在于氣血、津液

8、、精血，而它們無(wú)不來(lái)源于機(jī)體對(duì)食物的受納、生化、吸收、利用。因此，可以毫不夸大地說(shuō)，食物是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。飲食養(yǎng)生 民諺說(shuō)：“多吃五谷雜糧，少生瘡瘍雜病?！?黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)藏氣法時(shí)論說(shuō)： 五谷為養(yǎng) 五果為助 氣味合而服之 五畜為益 以補(bǔ)精益氣 五菜為充 民諺說(shuō)：“多吃五谷雜糧，少生瘡瘍雜病?！泵袼酌裰{中的養(yǎng)生智慧54課件 世界衛(wèi)生組織提倡的飲食比例是4321，用直觀的數(shù)字通俗地闡釋了它們之間的關(guān)系 四份飯類(lèi) 三份菜類(lèi) 兩份果類(lèi) 一份肉類(lèi) 世界衛(wèi)生組織提倡的飲食比例是4321，用直觀的主副結(jié)合， 以主為主； 葷素結(jié)合， 以素為主。 主副結(jié)合， 早餐要吃好，中餐要吃飽，晚要吃少。 早飯占30

9、，體積小、含熱量和蛋白質(zhì)高的飲食，如豆?jié){、牛奶、稀飯、淡牛肉湯及各種小吃類(lèi)。 中飯占40，富含蛋白質(zhì)、糖類(lèi)和脂肪的膳食，如肉蛋類(lèi)、湯菜類(lèi)、米飯等。 晚飯占30，多清淡、少油膩、易消化，含維生素C和粗纖維的蔬菜類(lèi)。 早餐要吃好，中餐要吃飽，晚要吃少。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生 強(qiáng)身健體，增添健康動(dòng)力 “刀越磨越快，腦越用越靈”、“ 道路不走草成窩 坐立不動(dòng)背要駝”，運(yùn)則立，動(dòng)則健，缺乏運(yùn)動(dòng)的生命是脆弱的，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的生命是低能的。機(jī)體正氣的強(qiáng)弱、血液循環(huán)狀況的良否、新陳代謝質(zhì)量的高低、抗病能力的大小、疾病治療和恢復(fù)程度的快慢等，都是運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物和不斷積累。加強(qiáng)體育鍛煉在疾病預(yù)防、治療和康復(fù)中的作用，是其它方法無(wú)法替代

10、的。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生 運(yùn)動(dòng)的方式很多, 如散 步、跑步、體操、打 氣功、登山、游泳、打球、騎自行車(chē)和適當(dāng)?shù)捏w力勞動(dòng)等，可根據(jù)每個(gè)人的體質(zhì)條件、愛(ài)好、環(huán)境適當(dāng)選取。無(wú)論采取哪種形式，只要能持之以恒，都有很好的效果。 運(yùn)動(dòng)的方式很多, 如散有氧運(yùn)動(dòng)一三五七 每天至少鍛煉1次 每次鍛煉連續(xù)30分鐘，60分鐘更好 每周堅(jiān)持5次鍛煉，能天天鍛煉更好 鍛煉時(shí)的心率為170 - 年齡，達(dá)到中 低檔運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)度 （北京大學(xué)第一人民醫(yī)院 胡大一）有氧運(yùn)動(dòng)一三五七放開(kāi)思維的翅膀（關(guān)于意念養(yǎng)生） 體動(dòng)是運(yùn)動(dòng)，心（腦）動(dòng)也是運(yùn)動(dòng)。 想象爬山、打球、拔河，會(huì)熱血沸騰 想象游泳、劃船、垂釣，會(huì)心情開(kāi)闊 想象大海、藍(lán)天、春風(fēng)，會(huì)心曠

11、神怡 想象不受任何條件限制，有體力運(yùn)動(dòng)樣的作用。放開(kāi)思維的翅膀（關(guān)于意念養(yǎng)生）藥物養(yǎng)生 科學(xué)用藥，充實(shí)健康保障 “治病求本，斬草除根。”藥物是同疾病作斗爭(zhēng)的有力工具，自從它被認(rèn)識(shí)后，就為人類(lèi)的健康事業(yè)和繁衍昌盛做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。人們始終把藥物治療作為防病治病的主要手段之一，當(dāng)疾病襲來(lái)之時(shí)，及時(shí)求醫(yī)、合理用藥是我們必須遵循的原則。藥物養(yǎng)生 “是藥三分毒，無(wú)虛不可補(bǔ)?！彼幬锸前央p刃劍，它既可治病，給人的健康帶來(lái)益處；又可致病，給人的健康帶來(lái)危害。 藥物的作用并沒(méi)有人們想象的那樣大，科學(xué)研究認(rèn)為，有50的疾病不用藥也能好，23的腸道疾病可以不用抗生素。藥物的實(shí)際作用，比人們想象的要小得多。民俗民

12、謠中的養(yǎng)生智慧54課件 WHO提出的用藥原則 能食不藥 能口服不注射 能注射不輸液發(fā)達(dá)國(guó)家的輸液標(biāo)準(zhǔn) 急救 重癥 不能進(jìn)食 輸液是最后的給藥方式對(duì)中國(guó)輸液的評(píng)價(jià) 第一輸液大國(guó) 2019年一年輸液104億瓶，人均8瓶（國(guó)際平均水平2.53.3瓶） 70%以上的輸液是沒(méi)有必要的 每年因不安全注射導(dǎo)致死亡的人數(shù)達(dá)39萬(wàn)以上 WHO提出的用藥原則 在世界范圍內(nèi)疾病譜迅速變化的今天，慢病仍然是威脅人類(lèi)健康的主要因素，心腦血管疾患、惡性腫瘤、呼吸道疾病、糖尿病占世界死亡人數(shù)85%左右。每年的死亡人數(shù)分別為1700萬(wàn)、760萬(wàn)、420萬(wàn)、130萬(wàn)，其中有30%的死亡者的年齡還不足60歲。這些疾病死亡的病例，

13、主要分布于低收入和中等收入的國(guó)家，其中包括中國(guó)。 在世界范圍內(nèi)疾病譜迅速變化的今天，慢病仍然是威 我國(guó)的情況的確也不樂(lè)觀：以發(fā)病人數(shù)論，當(dāng)今與心腦血管相關(guān)疾病人數(shù)超過(guò)2億，糖尿病接近1億，肺系疾病2億左右，惡性腫瘤發(fā)病呈年輕化趨勢(shì)，每年的死亡人數(shù)在140萬(wàn)人以上。對(duì)付這些疾病，正是中醫(yī)中藥的強(qiáng)項(xiàng)。 在這些疾病的成因中，以下四項(xiàng)是它們共有的特征：煙草使用、缺乏身體活動(dòng)、有害使用酒精和不良飲食。 我國(guó)的情況的確也不樂(lè)觀：以發(fā)病人數(shù)論，當(dāng)今與心腦血管 無(wú)病不用補(bǔ) 無(wú)虛不可補(bǔ) 火大不能補(bǔ) 陰虛不受補(bǔ)進(jìn)補(bǔ)原則 進(jìn)補(bǔ)原則 進(jìn)補(bǔ)是一定要講究科學(xué)的,中醫(yī)把補(bǔ)藥分為平補(bǔ)、溫補(bǔ)和峻補(bǔ)三大類(lèi)，要根據(jù)人體陰虛、陽(yáng)虛、

14、氣虛、血虛的不同類(lèi)型辨證選用。如果對(duì)這些藥物運(yùn)用得當(dāng)，對(duì)體質(zhì)虛弱、久病體虛的人是有一定裨益作用的。如果運(yùn)用不當(dāng)，同樣會(huì)出現(xiàn)各種中毒現(xiàn)象。 進(jìn)補(bǔ)是一定要講究科學(xué)的,中醫(yī)把補(bǔ)藥分為平補(bǔ)、 臨床上由于脾氣虛而致的食欲不振、肌肉消瘦、體倦神疲、大便溏薄、脫肛、子宮脫垂，由于心氣虛而致的心悸氣短、面色蒼白、神疲體倦、自汗少氣，由于肺氣虛而致的咳喘無(wú)力、動(dòng)則氣短、聲低音微、自汗怕冷等都屬于氣虛證，可選用補(bǔ)氣的人參、黃芪、白術(shù)、山藥、扁豆、大棗等服用。 臨床上由于脾氣虛而致的食欲不振、肌肉消瘦、體倦 陽(yáng)虛，既可能有與氣虛有相同的表現(xiàn)，又較氣虛進(jìn)了一部，主要見(jiàn)于脾、心、腎陽(yáng)的虛證。常用的補(bǔ)陽(yáng)藥有肉桂，桂枝、附

15、子、益智仁、鹿茸、補(bǔ)骨脂、淫羊藿、巴戟天、仙茅、兔絲子、冬蟲(chóng)夏草等。 陽(yáng)虛，既可能有與氣虛有相同的表 血虛，多因心、肝、脾三經(jīng)功能失調(diào)而造成，表現(xiàn)出面色萎黃或蒼白、唇甲蒼白、眩暈、耳鳴、目昏、心悸、失眠、健忘，以及婦女月經(jīng)不調(diào)等血虛證候，常用的補(bǔ)血藥有當(dāng)歸、雞血藤、阿膠、熟地、何首烏、枸杞子、桑椹子、龍眼肉等。 血虛，多因心、肝、脾三經(jīng)功能失調(diào)而造成，表現(xiàn)出 陰虛，既可能具有血虛的表現(xiàn)，又較血虛進(jìn)了一步，可分別表現(xiàn)出肺陰、胃陰、腎陰、肝陰等臟腑的虛證。常用的補(bǔ)陰藥如沙參、麥門(mén)冬、天門(mén)冬、玉竹、黃精、石斛、百合、龜甲、鱉甲、旱蓮草、女貞子等。 陰虛，既可能具有血虛的表現(xiàn)，又較血虛進(jìn)了一步，三、正

16、確認(rèn)知民俗民諺 需要注意的是，民俗和謠諺的本質(zhì)是定位于俗文化范疇的，正確的謠諺從一定層面上反映了科學(xué)，但不是闡釋科學(xué)的金科玉律。它們一般都是從事物的某個(gè)角度提出的，具有較強(qiáng)的指向性，而不具備泛指性；部分謠諺因受到歷史和認(rèn)識(shí)論的局限，反映的問(wèn)題是片面的；謠諺還普遍使用了夸張手法，要實(shí)事求是地去認(rèn)識(shí)它、準(zhǔn)確科學(xué)地去闡釋它。 三、正確認(rèn)知民俗民諺 習(xí)俗 蛇血蛇膽，生血長(zhǎng)膽 說(shuō)辭 以類(lèi)相求，同類(lèi)相生 闡釋 中醫(yī)理論中確有這樣的說(shuō) 法，“茹毛飲血”的落后 早已被祖先們認(rèn)識(shí)，生食 帶來(lái)的衛(wèi)生問(wèn)題讓人觸目 驚心 。 習(xí)俗 雞蛋生喝，潤(rùn)喉清熱 說(shuō)辭 生為涼性，有清熱解毒之效 闡釋 此說(shuō)雖與中醫(yī)藥理論相符， 但

17、古人處方已少有生喝的， 說(shuō)明人們對(duì)生食的衛(wèi)生問(wèn)題 早有認(rèn)識(shí)，如今生食雞蛋造 成的感染問(wèn)題屢有報(bào)道。 習(xí)俗 雞蛋生喝，潤(rùn)喉清熱 習(xí)俗 一天一口酒，能活九十九 說(shuō)辭 酒有活血作用，能促進(jìn)健康、 增加人的壽命。 闡釋 適量飲酒，確實(shí)有益于人；但 “過(guò)飲不節(jié)，殺人頃刻”。喝得 喝得迷迷糊糊，就是醉酒；醉 酒，就是酒精中毒。借酒澆愁 愁更愁，心病未去新病來(lái)。 習(xí)俗 一天一口酒，能活九十九習(xí)俗 飯后一支煙，勝似活神仙說(shuō)辭 抽煙代表時(shí)髦，是一種享受 闡釋 煙對(duì)人類(lèi)生活產(chǎn)生了不可低估的 影響，醫(yī)學(xué)從來(lái)沒(méi)有肯定過(guò)抽煙 的好處。戒煙本來(lái)無(wú)可非議，實(shí) 施起來(lái)卻阻力重重。甚至有人提 出“抽煙人突然戒煙會(huì)出問(wèn)題”之 說(shuō)

18、?！耙恋臒煱?，不要公民健 康”的頒獎(jiǎng)詞，成為國(guó)人的恥辱， 發(fā)人深省。 臟煙灰缸獎(jiǎng)（德班煙草會(huì)議）習(xí)俗 飯后一支煙，勝似活神仙 臟煙灰缸獎(jiǎng)四、養(yǎng)生小結(jié) 中國(guó)人的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，主體上是在歷代人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)整理、篩選、提煉等升華而成的，它既包括質(zhì)樸的反映于民俗、民諺中的經(jīng)驗(yàn)；也包括對(duì)各家養(yǎng)生學(xué)說(shuō)精華的吸收，薈萃了東方文化養(yǎng)生學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)，是具有中國(guó)文化元素的科學(xué)養(yǎng)生觀，這就是我們所說(shuō)的“國(guó)學(xué)養(yǎng)生”。四、養(yǎng)生小結(jié) 國(guó)學(xué)養(yǎng)生的集中點(diǎn)在中醫(yī)養(yǎng)生，它是各種養(yǎng)生學(xué)說(shuō)和養(yǎng)生思想的大成。除民俗、民諺外， 儒家 以德為養(yǎng)的特點(diǎn) 釋家 以性（心）為養(yǎng)的特點(diǎn) 道家 以體為養(yǎng)的特點(diǎn) 在中醫(yī)學(xué)中都有體現(xiàn)。養(yǎng)生或明或暗、或隱或現(xiàn)地表現(xiàn)在人們的生活之中，不必把它神秘化、詭秘化。 國(guó)學(xué)養(yǎng)生的集中點(diǎn)在中醫(yī)養(yǎng)生，它是各種養(yǎng)生學(xué)說(shuō)和養(yǎng) 名家說(shuō)“養(yǎng)