18世紀(jì)文學(xué)匯總課件

1、18世紀(jì)文學(xué)匯總18世紀(jì)文學(xué)匯總2 第一節(jié)、啟蒙主義及其文學(xué)特征 一、啟蒙主義 （一）緣起 啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)，它是文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展。4 第一節(jié)、啟蒙主義及其文學(xué)特征 一、啟蒙主義 （二）啟蒙主義的主要思想內(nèi)容一是反對(duì)宗教蒙昧主義，宣揚(yáng)理性與科學(xué)；二是反對(duì)封建專制制度，宣揚(yáng)民主與法制。（二）啟蒙主義的主要思想內(nèi)容一是反對(duì)宗教蒙昧主義，宣揚(yáng)理性與二、各國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)二、各國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng) 法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本思想是：相信永恒的進(jìn)步，崇拜理性與科學(xué)，批判宗教和專制王權(quán)，要求個(gè)人自由。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng) 法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本思想是：相

2、信永恒的進(jìn)百科全書(shū)派 百科全書(shū)派（Encyclopedist）是法國(guó)一部分啟蒙思想家形成的派別，他們?cè)诰幾氚倏迫珪?shū)（35卷 17511780出版）的過(guò)程中團(tuán)結(jié)在一起。主編狄德羅，副主編達(dá)蘭貝爾，撰稿人有伏爾泰、愛(ài)爾維修、霍爾巴赫、盧梭等。 百科全書(shū)派 百科全書(shū)派（Encyclopedist）是法德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng) 德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)影響下開(kāi)展起來(lái)。 德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要目的是為了反對(duì)封建割據(jù)，爭(zhēng)取德國(guó)的民族統(tǒng)一。德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng) 德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)影響下開(kāi)展起來(lái)。 狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng) 18世紀(jì)70年代中期，德國(guó)出現(xiàn)了“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，它是德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的第一次全德性質(zhì)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的主要精神是反對(duì)封建割

3、據(jù)，提倡個(gè)性解放和創(chuàng)作自由，歌頌自然，強(qiáng)調(diào)天才和民族風(fēng)格。它對(duì)促進(jìn)德國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒起了積極作用，是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。這一運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)制訂者是文藝?yán)碚摷液諣柕聽(tīng)?，代表作家是青年歌德和青年席勒?？耧j突進(jìn)運(yùn)動(dòng) 18世紀(jì)70年代中期，德國(guó)出現(xiàn)了“狂啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 啟蒙運(yùn)動(dòng)波及歐洲各國(guó)，它所宣揚(yáng)的自由平等、民主和法制的思想，對(duì)1785年北美的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以及19世紀(jì)歐洲各地爆發(fā)的一系列資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了直接和深遠(yuǎn)的影響。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 啟蒙運(yùn)動(dòng)波及歐洲各國(guó)，它所宣揚(yáng)的自由平三、法國(guó)啟蒙思想家的思想體系 1.理性觀 啟蒙思想家在啟蒙運(yùn)動(dòng)中使用的思想武器是理性。他們用理性檢驗(yàn)所有的舊制度、傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)和道德

4、觀念，批判舊世界，爭(zhēng)取建立新世界。 三、法國(guó)啟蒙思想家的思想體系 1.理性觀 2、自然觀 自然是指與文明對(duì)立的原始狀態(tài)。盧梭提出“返回自然”的口號(hào)，歷數(shù)近代文明的罪惡，認(rèn)為社會(huì)的罪惡和不幸源于人類違背了自然。改革社會(huì)的途徑就是返回自然。2、自然觀 自然是指與文明對(duì)立的原始狀態(tài)。盧梭提出3、政治觀 啟蒙思想家用政治自由對(duì)抗專制暴政，宣傳“理性王國(guó)”。3、政治觀 啟蒙思想家用政治自由對(duì)抗專制暴政，宣傳“4、宗教觀 啟蒙思想家大多是自然神論者，他們提倡以理性為基礎(chǔ)的“自然宗教”，反對(duì)以神的啟示為基礎(chǔ)的基督教。 伏爾泰說(shuō)：“迷信產(chǎn)生成千成萬(wàn)的罪惡，凡是反對(duì)迷信的人都是人類的恩人。” 4、宗教觀 啟蒙思

5、想家大多是自然神論者，他們提倡以5、社會(huì)觀 啟蒙思想家不滿意政治上的無(wú)權(quán)地位，提出“自由、平等、博愛(ài)”的口號(hào)，主張人民參與政治，法律面前人人平等。 盧梭在社會(huì)契約論里說(shuō)：“放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，放棄人的權(quán)利，甚至于放棄自己的義務(wù)。一個(gè)人放棄了一切，是不可能有任何東西作補(bǔ)償?shù)摹＿@樣一種放棄與人的本性不相容，使自己的意志失去全部自由，就等于使自己的行為失去全部道德價(jià)值?！?5、社會(huì)觀 啟蒙思想家不滿意政治上的無(wú)權(quán)地位，提出“自6、倫理觀 啟蒙思想家從資產(chǎn)階級(jí)感性主義人性論出發(fā)，把唯物主義感覺(jué)論應(yīng)用于倫理學(xué)。形成功利主義和利己主義的倫理觀。6、倫理觀 啟蒙思想家從資產(chǎn)階級(jí)感性主義人

6、性論出發(fā)四、啟蒙文學(xué)的基本特征 1、鮮明的政治傾向性， 強(qiáng)烈的哲理性和社會(huì)分析性四、啟蒙文學(xué)的基本特征 1、鮮明的政治傾向性，2、塑造新人物，以資產(chǎn)階級(jí)和平民為作品的主人公 2、塑造新人物，以資產(chǎn)階級(jí)和平民為作品的主人公 3、創(chuàng)造新體裁，文學(xué)形式多樣化 哲理小說(shuō)、游記體小說(shuō)、家庭世態(tài)小說(shuō)、正劇等，都是啟蒙文學(xué)的新創(chuàng)造。 3、創(chuàng)造新體裁，文學(xué)形式多樣化 哲理小說(shuō)、游記體 18世紀(jì)法國(guó)作家伏爾泰創(chuàng)立的一種新型小說(shuō)。作家借小說(shuō)形式表現(xiàn)自己的哲學(xué)思想和政治觀點(diǎn)，成為作家哲學(xué)思想的代言人。 哲理小說(shuō)包括書(shū)信體小說(shuō)、對(duì)話體小說(shuō)、教育小說(shuō)。 書(shū)信體：波斯人信札（孟德斯鳩）、老實(shí)人（伏爾泰） 對(duì)話體：拉摩的侄

7、兒（狄德羅） 教育小說(shuō)：愛(ài)彌兒（盧梭） 18世紀(jì)法國(guó)作家伏爾泰創(chuàng)立的一種新型小說(shuō)。作家借 第二節(jié) 歐洲各國(guó)啟蒙文學(xué) 第二節(jié) 歐洲各國(guó)啟蒙文學(xué)一、英國(guó)文學(xué) 在英國(guó)，小說(shuō)起源于18世紀(jì)的期刊文章。英國(guó)期刊興起于16世紀(jì)末17世紀(jì)初，隨著資本主義的發(fā)展而發(fā)達(dá)。一、英國(guó)文學(xué) 在英國(guó)，小說(shuō)起源于18世紀(jì)的期刊文章。英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō) 18世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的最大成就是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。 現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)代表作是笛福魯濱遜漂流記（1719） 、菲爾丁棄兒湯姆瓊斯的歷史（1749 ）。 現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō) 18世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的最大成就是現(xiàn)實(shí)主魯濱遜漂流記 魯濱遜漂流記（1719）是笛福在59歲出版的第一部小說(shuō)。一炮走紅。魯濱遜在荒

8、島依靠火藥和文明的工具，用自己的雙手建造了一個(gè)文明世界，他是西方商業(yè)英雄。反映了資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)征服世界、占有世界的雄心。魯濱遜漂流記 魯濱遜漂流記（1719）是笛福在24 1、具有冒險(xiǎn)精神和個(gè)人才能 ；2、是一個(gè)征服自然的勞動(dòng)者 ；3、具有剝削掠奪、殘忍貪婪的“ 真正的資產(chǎn)者”（恩格斯語(yǔ)）的本性。26 1、具有冒險(xiǎn)精神和個(gè)人才能 ；感傷主義文學(xué) 18世紀(jì)中后期，英國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)新的文學(xué)思潮和流派，感傷主義派（The Sentimentalist School）。感傷主義的出現(xiàn)是對(duì)理性的一個(gè)反撥。感傷主義文學(xué) 18世紀(jì)中后期，英國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)新的文學(xué)思感傷主義特點(diǎn) 感傷主義得名于英國(guó)作家斯

9、泰恩的游記感傷旅行（A Sentimental Journey 1768）。 感傷主義特點(diǎn) 感傷文學(xué)的影響 英國(guó)感傷主義文學(xué)對(duì)歐洲文學(xué)的發(fā)展有很大影響。感傷詩(shī)在歐洲喚醒了浪漫主義情調(diào)。整個(gè)18世紀(jì)后期的歐洲小說(shuō)都彌散著感傷情調(diào)。感傷詩(shī)人成為19世紀(jì)浪漫主義詩(shī)人的先驅(qū)。感傷文學(xué)的影響 英國(guó)感傷主義文學(xué)對(duì)歐洲文學(xué)的發(fā)展有很28 二、法國(guó)啟蒙主義文學(xué)孟德斯鳩（16891755） 代表作波斯人信扎（1721） 啟蒙主義文學(xué)的第一部重要作品，第一部哲理小說(shuō)。30 二、法國(guó)啟蒙主義文學(xué)孟德斯鳩（16891755） 29 伏爾泰（16941778） 哲理小說(shuō)：查第格、天真漢、老實(shí)人 “ 18世紀(jì)是伏爾泰的世

10、紀(jì)”31 伏爾泰（16941778） 哲理小說(shuō)：30 狄德羅（17131784） 法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)和百科全書(shū)領(lǐng)導(dǎo)者 。恩格斯說(shuō)：“ 如果有誰(shuí)畢生為 真理和正義服務(wù)，那正好是狄德羅”。 拉摩的侄兒“辨證法的杰作 ”“ 高傲和卑鄙、才智和愚蠢的混合物” 32 狄德羅（17131784） 31 盧 梭（17121778）四大代表作： 社會(huì)契約論 愛(ài)彌兒 懺悔錄 新愛(ài)洛伊斯 朱麗 圣普樂(lè) 被稱為“ 浪漫主義運(yùn)動(dòng)之父” 33 盧 梭（17121778）四大代表作： 32 第三節(jié) 歌德與浮士德 歌德（17491832）德國(guó)大詩(shī)人。18世紀(jì)后期和19世紀(jì)初期德國(guó)文學(xué)的主要代表。 出生富裕市民家庭，父親是市參議員

11、。16歲上大學(xué)學(xué)法律。22歲畢業(yè)，取得法學(xué)博士學(xué)位。 17751786年在魏瑪公國(guó)做了10年官。以后專事文學(xué)和科學(xué)工作。 1791年任魏瑪宮廷劇院經(jīng)理，領(lǐng)導(dǎo)劇院27年。1832年去世，終年83歲。一、生平創(chuàng)作34 第三節(jié) 歌德與浮士德 主要?jiǎng)?chuàng)作書(shū)信體小說(shuō)少年維特之煩惱（1774） 抒情詩(shī)和敘事謠曲迷娘、流浪人的夜歌 長(zhǎng)篇小說(shuō)威廉麥斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代、 威廉麥斯特的漫游時(shí)代（17951829） 詩(shī)劇浮士德（17491832）主要?jiǎng)?chuàng)作書(shū)信體小說(shuō)少年維特之煩惱（1774） 浮士德簡(jiǎn)介 歌德浮士德是一部韻文悲劇，全劇分兩部。 第一部： 中年學(xué)者浮士德厭倦舊的書(shū)本知識(shí)，自殺未遂。魔鬼靡非斯特和他訂約，魔鬼充

12、當(dāng)浮士德的仆人，盡量滿足他的愿望。但是在浮士德滿足的那一刻，浮士德的靈魂就永遠(yuǎn)為魔鬼所有。浮士德簡(jiǎn)介 歌德浮士德是一部韻文悲劇，全劇第二部： 浮士德從沉睡中醒來(lái)，獲得新生，幫助宮廷度過(guò)財(cái)政赤字。 浮士德在魔鬼的幫助下，與古代美女海倫結(jié)合，生了一個(gè)兒子歐福良。歐福良因無(wú)限制的追求和高飛而早夭，海倫回到陰間。 浮士德圍海造堤，領(lǐng)悟到“人需要每天去爭(zhēng)取生活與自由，才配有自由與生活的享受”。他情不自禁地說(shuō)：“時(shí)間你真美呀，請(qǐng)你停留！”倒地而死。靡非斯特正要攫取浮士德的靈魂，天使將浮士德的靈魂迎接上天。第二部： 浮士德形象 浮士德是十八世紀(jì)末十九初的資產(chǎn)階級(jí)人道主義者，他具有崇高的理想和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精

13、神。浮士德對(duì)人生真諦和崇高理想的無(wú)限追求是通過(guò)他的需要程度來(lái)表現(xiàn)的，反映了啟蒙時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的探索精神。浮士德形象 浮士德是十八世紀(jì)末十九初的資產(chǎn)階級(jí)人浮士德的經(jīng)歷與需要層次第一階段：學(xué)者生活知識(shí)需要 浮士德追求的知識(shí)是中世紀(jì)的學(xué)問(wèn)，他不滿足，要走出書(shū)齋。 第二階段：愛(ài)情生活情欲需要 浮士德與瑪甘淚戀愛(ài)失敗，情欲不能開(kāi)創(chuàng)個(gè)性解放的道路。 第三階段：宮廷生活社會(huì)活動(dòng)需要 浮士德為宮廷服務(wù)，統(tǒng)治者只是把他當(dāng)作開(kāi)心取樂(lè)的魔術(shù)師。他放棄了宮廷生活。 浮士德的經(jīng)歷與需要層次第一階段：學(xué)者生活知識(shí)需要 第四階段：藝術(shù)生活美的需要 浮士德發(fā)現(xiàn)了古典美，與古典美的代表海倫結(jié)合。但海倫認(rèn)為“幸福與美不能長(zhǎng)久結(jié)合”

14、，離開(kāi)了浮士德。浮士德對(duì)美的追求破滅。 第五階段：勞動(dòng)生活自我成就需要 浮士德圍海造田，改造自然。創(chuàng)造性的勞動(dòng)生活，使他感到歡樂(lè)和滿足。第四階段：藝術(shù)生活美的需要 浮士德追求的行為動(dòng)機(jī) 從圖中可以看出，浮士德的需要結(jié)構(gòu)建立在滿足理想、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的基礎(chǔ)上。浮士德的價(jià)值就體現(xiàn)在這種不斷肯定又不斷否定的層次運(yùn)動(dòng)之中。貫穿各個(gè)層次的主導(dǎo)行為動(dòng)機(jī)是浮士德探索人生真諦、實(shí)現(xiàn)理想、有所作為的創(chuàng)造心理。 浮士德的典型意義：浮士德是資本主義上升時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的巨人典型，他所體現(xiàn)的自強(qiáng)不息、永遠(yuǎn)探索、永不滿足的進(jìn)取精神在今天仍是應(yīng)該肯定的。這是浮士德的需要結(jié)構(gòu)給我們的啟迪和人物的典型意義之所在。 浮士德追求的行為動(dòng)機(jī) 從圖中可以看出，浮士德的需要結(jié)構(gòu)靡非斯特形象 魔鬼靡非斯特是浮士德的對(duì)立人物，又是獨(dú)特的社會(huì)勢(shì)力的代表。 1. 靡非斯特的精神特征：否定精神。本質(zhì)是“作惡”，具有“造善”的作用。他從作惡的動(dòng)機(jī)出發(fā)，誘惑浮士德沉淪，實(shí)際上卻推動(dòng)浮士德向上。因此，他是“作惡造善的力之一體”。 2. 作者的代言人：揭露社會(huì)罪惡。 “理論是灰色的，生活之