地域文化與人口

1、 “崇紅、尚新、團(tuán)圓、桔祥這四個(gè)觀念是中國(guó)人年俗的深刻內(nèi)涵。 “崇紅即崇尚紅色，在中國(guó)人心目中，紅色是一種具有強(qiáng)烈生命意義的色彩，因此人們過年要貼春聯(lián)、紅窗花，還要穿紅掛綠扭秧歌，本命年的人要穿紅褲衩。這些都表達(dá)了人們的生命意識(shí)，并祈求以紅色來(lái)殺傷邪惡。 “尚新就是崇尚新物，過年時(shí)盡可能通過以新物代替舊物，來(lái)迎接新生活。除夕夜大人小孩都換上新衣服和鞋襪，連最窮的人家也要買把筷子表示迎新。這表達(dá)了人類一種不斷進(jìn)取的精神。 “團(tuán)圓的觀念是中華民族不忘祖先、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)凝聚等優(yōu)良傳統(tǒng)的表達(dá)。 而崇尚“桔祥是人類對(duì)美好生活的一種向往。所以過年期間，人們說話做事盡可能表達(dá)“桔祥如春節(jié)期間在飲食上，菜要

2、成雙，不許出單，最少也要八個(gè)菜；菜肴必須有魚和雞分別代表龍、鳳。同時(shí)說話做事有許多禁忌，比方打碎了碗碟不能說“打了要說“歲歲平安；爆竹沒響不能說 “臭了要說“ 平平靜靜；餃子煮破了不能說 “破了要說 “掙了 地域文化與人口西安市五環(huán)中學(xué)魏濤第一章人口與環(huán)境第四節(jié) “我國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)上愿意多生孩子，并且愿意要男孩，這是受當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的影響。當(dāng)今大城市里的年輕人有不少不愿意要孩子或不愿意早要孩子，也是現(xiàn)代大城市文化的影響。思考 1. 以上文字材料揭示了人口開展受什么因素的影響？ 2. 什么是文化？它可以分為哪兩大類？文化傳統(tǒng) 3.從以上兩個(gè)地區(qū)的文化現(xiàn)象看，文化有沒有地域差異呢？如果有，這種地區(qū)文

3、化的差異現(xiàn)象稱為什么？ 文化是人類社會(huì)開展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。前者稱為物質(zhì)文化，后者稱為精神文化。一、文化二、地域文化 地域文化的“文化不單是指語(yǔ)言、文字、知識(shí)、學(xué)問、藝術(shù)，而是廣義的概念，還包括有觀念，風(fēng)格，思維方式等等。在這種觀念，思維方式影響下，各地的語(yǔ)言、文字、宗教、藝術(shù)、建筑、生活用具、生產(chǎn)工具、服飾打扮、生活習(xí)慣等都各有特色。從而表達(dá)各地的風(fēng)貌，平時(shí)說的“風(fēng)土人情，實(shí)質(zhì)上就是地域文化。 地域文化的形式是多種多樣的。 地域文化是指在一定地域長(zhǎng)時(shí)期形成的特定文化現(xiàn)象。 街頭的雕塑泰姬陵印度金字塔埃及吳哥古跡柬埔寨那達(dá)慕大會(huì)內(nèi)蒙古江南稻田菲律賓梯田雅典衛(wèi)城傣族人家的竹樓

4、客家土樓湘西鳳凰古城希臘民居故宮凡爾賽宮荷蘭水城威尼斯我國(guó)境內(nèi)不同清真寺建筑風(fēng)格差異新疆寧夏黑龍江河南藏民的拜佛藏族的天葬約旦廟宇約旦廟宇尼泊爾男人的裝扮藏族服飾澳大利亞街景江南小鎮(zhèn)的小飯店江南水鄉(xiāng)的早晨摩梭族女人和船苗族服飾三、地域文化與人口在世界上不同的國(guó)家和地區(qū)，不同的種族和民族之間，存在著顯著的文化差異。這種差異對(duì)于人口開展產(chǎn)生多方面的影響，像婚姻、宗教對(duì)人口開展的影響就很大。而婚俗、宗教等對(duì)人口開展的影響主要是通過影響人口出生率來(lái)實(shí)現(xiàn)的。外國(guó)文化與人口婚俗中包含著許多影響出生率的內(nèi)容，例如初婚年齡的大小、婚姻的穩(wěn)定程度等。在許多開展中國(guó)家非洲、印度等，早婚之風(fēng)盛行，初婚年齡偏低。這意

5、味著婦女生育年齡提前，生育時(shí)間延長(zhǎng)，親子年齡差距縮短，從而加快了人口的增長(zhǎng)，在許多興旺國(guó)家，晚婚乃至不婚、不育者司空常見，這顯然可以降低人口的出生率。在許多西方國(guó)家，婚姻關(guān)系不夠穩(wěn)定，離婚率較高，再婚現(xiàn)象較多。這種狀況的長(zhǎng)期存在，一般會(huì)降低出生率。宗教作為一種文化現(xiàn)象，對(duì)人口的開展有很大的影響。為了擴(kuò)大勢(shì)力，世界上主要宗教一般都不反對(duì)人口繁殖。例如，在天主教影響下的拉丁美洲，是世界上出生率最高的地區(qū)之一。 材料一：愛爾蘭人口約374.4萬(wàn)，是歐盟中人口密度最小的國(guó)際之一，首都都柏林。早在1926年，愛爾蘭婦女的平均婚齡便高達(dá)29.1歲，超過了當(dāng)代提倡晚婚的其他所有國(guó)家。根據(jù)1951年的人口普查

6、，50歲女性從未結(jié)過婚的占同齡女性的26%，在愛爾蘭，由于女性晚婚而少數(shù)的孩子，在數(shù)量上超過因避孕而少生的孩子。 材料二：約85%以上的菲律賓居民信仰天主教，他們是避孕為不道德的行為，反對(duì)節(jié)育和墮胎。近年來(lái)菲律賓人口快速增長(zhǎng)，自然增長(zhǎng)率為2.36%，每年約有170萬(wàn)嬰兒出生，按這種速度，菲律賓在未來(lái)的30年內(nèi)人口將增至1.7億左右，比現(xiàn)在翻一番。思考 1. 以上文字材料說明了什么？ 2. 哪些文化差異對(duì)人口出生率有很大的影響？分別如何影響？填表 結(jié)合教材答復(fù)，填寫下表。 影響文化差異現(xiàn) 象對(duì)人口出生率的影響發(fā)展中國(guó)家發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展中國(guó)家發(fā)達(dá)國(guó)家婚俗初婚年齡大小婚姻穩(wěn)定程度宗 教早婚，生育時(shí)間延長(zhǎng)

7、晚育，甚至不婚不育穩(wěn)定不穩(wěn)定，離婚率高提高出生率降低出生率提高出生率降低出生率提高出生率為擴(kuò)大勢(shì)力，一般不反對(duì)人口增長(zhǎng)中國(guó)文化與人口1.中國(guó)文化對(duì)人口的影響主要表現(xiàn)在哪些方面？2.隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)文化對(duì)人口開展的影響發(fā)生了什么樣的變化？結(jié)合課文思考婚姻觀 在人口相對(duì)缺乏的古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，早婚早育有利于勞動(dòng)力的增殖； 在當(dāng)代，人口壓力十分沉重，適當(dāng)晚婚有利于降低生育率影響人口出生率資料： 我國(guó)封建時(shí)代有早婚的習(xí)俗，唐朝男十五、女十三聽婚嫁；宋明清時(shí)期男十六、女十四可以嫁娶；我國(guó)臺(tái)灣“民法典規(guī)定：“男未滿十八歲，女未滿十六歲者，不得結(jié)婚。我國(guó)1950年婚姻法規(guī)定的法定婚齡為男二十歲，女十八歲。這

8、與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化開展水平，與人民群眾的覺悟程度和接受能力相適應(yīng)。1980年修改婚姻法時(shí)，一方面考慮適當(dāng)提高法定婚齡有利于廣闊青年的身心健康、工作和學(xué)習(xí)，以及方案生育工作；同時(shí)也注意到法定婚齡過高，不符合自然規(guī)律的要求，也脫離群眾、脫離農(nóng)村實(shí)際。因此規(guī)定“男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲。 生育觀改革開放以后: “只生一個(gè)好 “男女都一樣中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì): “多子多福 “不孝有三,無(wú)后為大影響人口出生率 “不孝有三，無(wú)后為大出自?孟子離婁上?。原文是：“不孝有三，無(wú)后為大，舜不告而娶，為無(wú)后也，君子以為猶告也。?十三經(jīng)注疏?中在“無(wú)后為大下面有注云：“于禮有不孝者三，事謂阿意曲從

9、，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無(wú)后為大。 用白話文來(lái)解釋就是：一味順從，見父母有過錯(cuò)而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來(lái)供養(yǎng)父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝。 職業(yè)觀 中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì): “學(xué)而優(yōu)那么仕 “仕、農(nóng)、工、商改革開放以后: “全民皆商 影響人口遷移 居住觀 中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì): “安土重遷 “父母在，不遠(yuǎn)游改革開放以后: “四海為家 影響婚姻的范圍、人口的身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、人口遷移學(xué)生閱讀教材，積極思考并答復(fù)：推動(dòng)上述變化的根本動(dòng)力是什么？ 推動(dòng)

10、這些變化的根本動(dòng)力是社會(huì)生產(chǎn)力水平和社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)步，生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的進(jìn)步使中國(guó)傳統(tǒng)人口文化中的一些陋習(xí)被逐漸革除，代表先進(jìn)生產(chǎn)力開展方向的優(yōu)秀文化得到發(fā)揚(yáng)光大。 具體來(lái)說，我國(guó)傳統(tǒng)人口文化中被逐漸革除的陋習(xí)和發(fā)揚(yáng)光大的文化有哪些？分別有何積極意義？探究 變化人口文化逐漸革除的陋習(xí) 發(fā)揚(yáng)光大 的文化積極意義婚俗制度生育職業(yè)選擇人口流動(dòng)早婚早育晚婚晚育推遲生育年齡，縮短生育時(shí)間，降低出生率，減輕人口壓力多子多福多育多子重男輕女只生一個(gè)好男女都一樣少生、優(yōu)生降低人口出生率減輕人口壓力積累社會(huì)財(cái)富重仕輕民重農(nóng)輕工、輕商工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐加快，工商業(yè)迅速開展加快國(guó)民經(jīng)濟(jì)開展提高人民生活水平安土重遷

11、父母在、不遠(yuǎn)游社會(huì)文化交流頻繁人口流動(dòng)規(guī)?？涨盎橐龅赜蚍秶鷶U(kuò)大人類聯(lián)系日益密切，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開展，提高人口身體文化素質(zhì)資料： 1840年2月，21歲的維多利亞女王和她的表哥阿爾拔親王結(jié)婚，這場(chǎng)婚姻給她的個(gè)人生活帶來(lái)了巨大的不幸并殃及歐洲4個(gè)皇室家族。維多利亞女王共生育了9個(gè)孩子，其中第1、3、5、6、9是女兒，第2、4、7、8是兒子；在這9個(gè)孩子中有兩個(gè)女孩，即排行第3的艾麗斯和排行第9的比阿特麗斯繼承了母親的血友病致病基因，是血友病基因的隱性攜帶者，4個(gè)男孩子中有3個(gè)也患有血友病。當(dāng)時(shí)的歐洲皇室盛行通婚，在這個(gè)人數(shù)并不多的“小圈子里，這樣的習(xí)俗可以“門當(dāng)戶對(duì)，保持皇室血統(tǒng)的“純潔。維多利亞女王的

12、5個(gè)女兒都十分的美麗聰明，于是不少國(guó)家的王子都前來(lái)求婚，并為能得到維多利亞女王的女兒而感到無(wú)上的榮耀和自豪。之后不久，她們先后分別嫁到了西班牙、俄國(guó)和歐洲的其他皇室，但不幸的是她們所生下的小王子們也都患上了血友病。這件事把歐洲許多皇室都攪得惶恐不安，由于人們當(dāng)時(shí)并不知道這里面的原因，因此又將血友病稱為“皇室病。 婚姻地域范圍的擴(kuò)大，為什么能夠提高人口身體素質(zhì)和文化素質(zhì)？探究 生物學(xué)研究說明，婚姻范圍小，夫妻雙方有可能有著比較近的血緣關(guān)系，共同的基因缺陷使得子女患“家族病的可能性大大增加。而婚姻范圍的擴(kuò)大可以相互彌補(bǔ)彼此的基因缺陷，有利于身體素質(zhì)的提高。 任何地域都會(huì)形成自己的地域文化，不同地域

13、文化之間的人口通婚，能夠促進(jìn)彼此之間的文化交流、融合，從而提高人口素質(zhì)。北京和上海的地域文化差異一個(gè)國(guó)家的兩大代表性城市，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化傳統(tǒng)、城市規(guī)劃及其很多方面，都是處處可媲美的一龍一虎。北京和上海兩地由于地域文化的差異，產(chǎn)生了一些明爭(zhēng)暗斗甚至嘲諷嗤笑的現(xiàn)象：北京人嫌上海人太小家子氣，上海人那么笑北京人太土氣；北京人的實(shí)在，在上海人的眼里只不過是粗野，上海人的現(xiàn)實(shí)，在北京人看來(lái)是一種算計(jì)；北京人以北京的文化底蘊(yùn)深厚而自豪，上海人那么為上海的興旺而自喜。資料：北京和上海的地域文化差異-2北京和上海各有各的文化，并且在這種歷史和文化下各有各的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀。首都-北京作為古老而悠久的政治中心

14、，曾經(jīng)輝煌、曾經(jīng)滄桑在飽受歲月洗禮之后，走到了今天的成熟和沉著。她就像雍容華貴的老婦人。“洋場(chǎng)十里華燈凄迷的上海，留聲機(jī)里永遠(yuǎn)的夜上海“，30年代靡靡之音里的東方巴黎，在經(jīng)歷了一段徘徊和煎熬之后，走到了今天的繁華、興旺。她就像魅力四射的少婦。北京和上海的地域文化差異-3北京，有中國(guó)的硅谷-中關(guān)村，這里有在亞洲數(shù)一數(shù)二的大學(xué)-清華、北大、人大以及北理工、北航、北郵等。所以，北京可以說是在整個(gè)亞太地區(qū)乃至乏歐亞大陸都具有頭號(hào)的國(guó)際知名度。這一點(diǎn)，在中國(guó)，是其他任何一個(gè)城市都不能比較的。當(dāng)然，北京還有城市改造趨于緩慢，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度慢，城市環(huán)境日益惡化等問題等待人們解決。上海，地處長(zhǎng)江三角洲的中心位置

15、，有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和地緣領(lǐng)導(dǎo)能力，擁有中國(guó)所有城市中最高的GDP總值和人均GDP值。并且強(qiáng)有力地輻射整個(gè)華東地區(qū)，使其成為自己效勞的對(duì)象，可以說是占盡了天時(shí)、地利。經(jīng)過近十年的全面建設(shè)，上海早已成為中國(guó)的金融中心。當(dāng)然，上海也有其弱點(diǎn)，它的文化底蘊(yùn)尚薄，知識(shí)支撐尚無(wú)力，與其經(jīng)濟(jì)開展速度不相匹配等等。南船北馬 南繁北齊語(yǔ)言南經(jīng)北政南輕北重工業(yè)南澇北旱南米北面、南甜北咸飲食趣談我國(guó)的南北地域文化差異活動(dòng)：課堂小結(jié)：地域文化與人口文化地域文化地域文化與人口外國(guó)文化與人口中國(guó)文計(jì)與人口練 習(xí)1地域文化是指 A人類在社會(huì)歷史開展過程中所創(chuàng)造的精神財(cái)富 B在一定地域長(zhǎng)期形成的特定文化現(xiàn)象 C在歷史開展過程中，形成的具有民族特色的文化傳統(tǒng) D一個(gè)國(guó)家所包括的所有物質(zhì)財(cái)富2初婚年齡的大小不能影響 A出生率 B人口自然增長(zhǎng)率 C死亡率 D親子年齡差距3有關(guān)婚姻的穩(wěn)定程度的表達(dá)，正確的選項(xiàng)是 A西方國(guó)家比較穩(wěn)定 B我國(guó)離婚率正逐年提高 C開展中國(guó)家社會(huì)貧困，不穩(wěn)定 D美國(guó)再婚率比較高BCB4晚婚晚育是中國(guó)新文化對(duì)人口哪些方面的影響 A職業(yè)選擇 B生育 C人口流動(dòng) D年齡結(jié)構(gòu)5我國(guó)婚姻法對(duì)初婚年齡的規(guī)定，意義在于 A穩(wěn)定婚姻關(guān)系 B延長(zhǎng)生育時(shí)間 C縮短世代更替周期 D延長(zhǎng)親子年齡差距6與“四海為家無(wú)關(guān)的因素是 A工業(yè)化步伐加快 B我國(guó)積極