全國(guó)通用版2018高考政治大一輪復(fù)習(xí)第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇單元總結(jié)課件

1、單元總結(jié)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 分析脈絡(luò) 解讀網(wǎng)絡(luò)一個(gè)觀點(diǎn):唯物主義歷史觀。一個(gè)主體:人民群眾。兩條規(guī)律:生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。三對(duì)關(guān)系:社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑。三個(gè)角度:是什么(人生價(jià)值含義、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn))、為什么(價(jià)值觀的導(dǎo)向作用)、怎么辦(如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值)。網(wǎng)絡(luò)解讀知識(shí)整合 單元知識(shí) 歸納總結(jié)一、歷史唯物主義主要哲理闡釋原理內(nèi)容方法論反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)歷史觀社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映;社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,先進(jìn)的

2、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用,落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀,樹(shù)立先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)反對(duì)唯心史觀,反對(duì)以錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)為指導(dǎo)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)變革的決定力量堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,要相信群眾、依靠群眾,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益反對(duì)“英雄造時(shí)勢(shì)”,否認(rèn)人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用的觀點(diǎn)價(jià)值觀人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者。對(duì)一個(gè)人的

3、價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,在砥礪自我中走向成功,對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)作出貢獻(xiàn)反對(duì)享樂(lè)主義、拜金主義,反對(duì)割裂貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)與索取(自我價(jià)值)的關(guān)系價(jià)值判斷和價(jià)值選擇價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征,會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化;價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性,在階級(jí)社會(huì)里具有階級(jí)性要求我們自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇反對(duì)價(jià)值評(píng)價(jià)的簡(jiǎn)單化、片面化傾向,反對(duì)個(gè)人利益凌駕于社會(huì)、集體和他人的正當(dāng)利益之上的個(gè)人主義觀點(diǎn)三、影響人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的因素客觀因素客觀規(guī)律必須堅(jiān)持真理,遵循社

4、會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路客觀條件在實(shí)踐活動(dòng)中必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果社會(huì)實(shí)踐積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑主觀因素站在正確的立場(chǎng)上自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性堅(jiān)持頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性全面提高個(gè)人素質(zhì)全面提高自己的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì),把握難得的人生機(jī)遇,為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間著眼實(shí)際銳意改革立足實(shí)踐促進(jìn)發(fā)展長(zhǎng)效熱點(diǎn) 時(shí)事追蹤 持續(xù)關(guān)注材料一公元前307年趙武靈王下令作戰(zhàn)時(shí)改華夏傳統(tǒng)長(zhǎng)裙長(zhǎng)袖服裝

5、為胡人緊湊短衣長(zhǎng)褲即“胡服騎射”,因?yàn)楹朔椂酁閯?dòng)物毛發(fā)皮革所制,故而有“改革”一詞,意為變革,革新。1978年十一屆三中全會(huì)起中國(guó)開(kāi)始實(shí)行對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放的政策。中國(guó)的對(duì)內(nèi)改革首先從農(nóng)村開(kāi)始,1978年11月,安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村開(kāi)始實(shí)行“分田到戶,自負(fù)盈虧”的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,拉開(kāi)了中國(guó)對(duì)內(nèi)改革的大幕。改革開(kāi)放,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步,更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。問(wèn)題一:運(yùn)用歷史唯物主義知識(shí),說(shuō)明材料一體現(xiàn)的哲學(xué)道理。分析: (1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。從衣飾的變化中生成“變革”“革新”詞匯,說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。(2)人民群眾是社會(huì)歷史的主體,實(shí)踐的主體,歷

6、史的創(chuàng)造者。安徽鳳陽(yáng)小崗村農(nóng)民的創(chuàng)新、變革成果,拉開(kāi)了中國(guó)對(duì)內(nèi)改革的大幕。(3)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。改革開(kāi)放的最終目的是更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。(4)改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的,就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。通過(guò)改革,改革開(kāi)放事業(yè),促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步。協(xié)同性。這個(gè)小組負(fù)責(zé)改革的總體設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整體推進(jìn)、督促落實(shí)。它下設(shè)經(jīng)濟(jì)體制和生態(tài)文明體制改革、民主法制領(lǐng)域改革、文化體制改革、社會(huì)體制改革、黨的建設(shè)制度改革、紀(jì)律檢查體制改革6個(gè)專項(xiàng)小組。(3)改革是社會(huì)主義制度

7、的自我完善和發(fā)展,改革能夠使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。成立“中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組”,能夠保證改革的設(shè)計(jì)、協(xié)調(diào)、推進(jìn)和監(jiān)督每一個(gè)環(huán)節(jié)的落實(shí),有助于確保改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性,從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。材料三截至2016年9月24日,中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組已成立1 000天。1 000天以來(lái),深改組共召開(kāi)了27次會(huì)議。習(xí)近平總書(shū)記在深改組歷次會(huì)議的講話中,有一個(gè)詞頻繁出現(xiàn),這就是“獲得感”:的確,在深改組推動(dòng)深化改革1 000天的歷程中,人民群眾的獲得感實(shí)實(shí)在在。這種獲得感,表現(xiàn)在深改組對(duì)維護(hù)社會(huì)公平正義的關(guān)注、對(duì)一系列社會(huì)事業(yè)改革的大力推進(jìn)上。

8、舉凡就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制、教育體制、收入分配制度、社會(huì)保障制度、醫(yī)藥衛(wèi)生體制等與老百姓關(guān)系密切的領(lǐng)域,深改組都出臺(tái)了一系列文件和措施。 問(wèn)題三:運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),說(shuō)明材料三體現(xiàn)的道理。分析: (1)人民群眾是社會(huì)歷史的主體,實(shí)踐的主體,歷史的創(chuàng)造者,要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。深改組強(qiáng)調(diào)“獲得感”,在深改組推動(dòng)深化改革1 000天的歷程中,人民群眾的獲得感實(shí)實(shí)在在。(2)改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的,就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。深改組的工作,有利于推動(dòng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制、教育體制、收入分配制度、社會(huì)保障制度、醫(yī)藥

9、衛(wèi)生體制改革,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、改善和提高民生。 漫畫(huà)新解 轉(zhuǎn)換思維 另辟蹊徑漫畫(huà)1缺點(diǎn)【教師備用】漫畫(huà)2簡(jiǎn)政放權(quán)分析:社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾,可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。簡(jiǎn)政放權(quán)是通過(guò)變革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展,是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值選擇。新解:1.物質(zhì)決定意識(shí),想問(wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。當(dāng)前我國(guó)政府機(jī)構(gòu)的設(shè)置及職能存在不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地方,需要加強(qiáng)改革。2.市場(chǎng)決定資源配置是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。簡(jiǎn)政放權(quán)有利于更好地發(fā)揮市場(chǎng)作用,實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。3.政府要轉(zhuǎn)變職能,建設(shè)服務(wù)型政府

10、,進(jìn)一步提高政府為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)、為人民服務(wù)的能力和水平。漫畫(huà)3真相分析:漫畫(huà)反映了某些地方政府官員以建設(shè)“生態(tài)觀光項(xiàng)目”,發(fā)展經(jīng)濟(jì)為名,建休閑場(chǎng)館,滿足自己奢華的消費(fèi)。這告訴我們應(yīng)該樹(shù)立正確的價(jià)值觀,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,站在最廣大人民的立場(chǎng)上,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。新解:1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。漫畫(huà)中某些官員的行為是錯(cuò)誤社會(huì)意識(shí)的表現(xiàn),這種社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展。2.從經(jīng)濟(jì)生活角度看,漫畫(huà)啟示我們要堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。3.從政治生活的角度看,政府應(yīng)該做到依法行政,堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的原

11、則,樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。漫畫(huà)5問(wèn)候的變化分析:漫畫(huà)問(wèn)候的變化反映了社會(huì)意識(shí)的變化,而意識(shí)的變化是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展、收入增加等物質(zhì)因素引起的,說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映,社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。新解:1.矛盾具有特殊性,漫畫(huà)這種變化反映了社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期各有不同的特點(diǎn),體現(xiàn)了矛盾的特殊性。2.收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提,隨著生產(chǎn)發(fā)展、居民收入水平的提高,居民消費(fèi)水平也得到提高;也體現(xiàn)了消費(fèi)結(jié)構(gòu)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、收入的變化而變化。3.要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。漫畫(huà)反映了部分消費(fèi)者沒(méi)有樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)理念,只注重物質(zhì)消費(fèi),忽視了精神消費(fèi)。漫畫(huà)6張三的煩惱分析:漫畫(huà)張

12、三的煩惱反映了過(guò)去因食品短缺,收入低,吃不起;而現(xiàn)在因食品質(zhì)量存在問(wèn)題,導(dǎo)致不敢吃。這體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。新解:1.矛盾具有特殊性。過(guò)去存在“吃不起”的矛盾,現(xiàn)在存在“不敢吃”的矛盾。2.市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有弱點(diǎn)和缺陷,需要加強(qiáng)宏觀調(diào)控。商品質(zhì)量問(wèn)題的出現(xiàn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自發(fā)性的結(jié)果,需要國(guó)家綜合利用各種手段加強(qiáng)宏觀調(diào)控。3.從企業(yè)經(jīng)營(yíng)的角度分析,漫畫(huà)啟示企業(yè)要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng),樹(shù)立良好的信譽(yù)和形象。4.從政治生活角度分析,漫畫(huà)要求政府要認(rèn)真履行組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能,堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則;公民應(yīng)該學(xué)會(huì)向政府求助,維護(hù)自己的合法權(quán)益。探究類非選擇題解法

13、題型特點(diǎn)探究類試題,多要求圍繞某一主題或某一活動(dòng),寫(xiě)出標(biāo)題、標(biāo)語(yǔ)、倡議或撰寫(xiě)小論文等。對(duì)于解答,試題往往會(huì)有更詳盡的要求。解讀設(shè)問(wèn),判斷知識(shí)范圍、探究的背景,弄清試題要求列出標(biāo)題還是撰寫(xiě)小論文等。典型例題(2015全國(guó)卷,39(3),節(jié)選)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓居民望得見(jiàn)山,看得見(jiàn)水,記得住鄉(xiāng)愁。紀(jì)錄片記住鄉(xiāng)愁于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落,圍繞中華美德的千百年傳承,一集一村落,一村一傳奇,采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事:有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的,有傳承誠(chéng)信為本,誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的,有秉持積善成

14、德、助人為樂(lè)精神的,有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的,有崇尚尊重生命、敬畏自然的記住鄉(xiāng)愁的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“立體的教科書(shū),現(xiàn)成的博物館”,歷史學(xué)者認(rèn)為記住鄉(xiāng)愁呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫(huà)卷,民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”,社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)(3)在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天,請(qǐng)就如何記住鄉(xiāng)愁提出兩條建議。思維地圖:解答非選擇題,要順次進(jìn)行以下三個(gè)步驟:設(shè)問(wèn)三點(diǎn)知識(shí)范圍切入角度事件限定沒(méi)有具體限定建議城鎮(zhèn)化快速發(fā)展、記住鄉(xiāng)愁雙向篩選教材知識(shí)材料呈現(xiàn)的主要是文化生活領(lǐng)域中的信息。所以,本題應(yīng)從文化生活角度進(jìn)行分析A文化及其作

15、用B文化交流、傳承、創(chuàng)新C中華文化與民族精神D文化選擇與先進(jìn)文化E精神文明與道德建設(shè)城鎮(zhèn)化快速發(fā)展與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的,有傳承誠(chéng)信為本,誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的,有秉持積善成德、助人為樂(lè)精神的,有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的,有崇尚尊重生命、敬畏自然的材料信息答案: (3)在保持原有村落形態(tài)的基礎(chǔ)上改善居民生活條件;加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育與傳承,使其轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國(guó)人的道德觀念。組織答案序號(hào)化段落化條理化A文化載體、傳統(tǒng)文化E加強(qiáng)道德教育開(kāi)門(mén)見(jiàn)山有理有據(jù)理在據(jù)先(1)忌空,即拋開(kāi)教材,缺乏知識(shí)底蘊(yùn),或脫離材料簡(jiǎn)單照搬教材知識(shí)的做法。(2)忌亂,即邏輯混亂,沒(méi)有層次。(3)忌寡,即角度

16、單一甚至重復(fù)。3.擬定主題類一般情況下,在擬定主題時(shí)要注意:(1)題目不宜過(guò)大、研究面不宜過(guò)寬,要做到小切口,大主題。(2)要把熱點(diǎn)問(wèn)題和書(shū)本中的主干知識(shí)相結(jié)合。(3)課題中包含的問(wèn)題指向要明確,結(jié)構(gòu)要清晰。(4)要學(xué)會(huì)將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為課題。課題的內(nèi)容不是特定的知識(shí)體系,而是源于學(xué)生的生活和社會(huì)生活,是人們關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。4.反思、感悟類這類問(wèn)題的亮點(diǎn)在于考查學(xué)生的閱讀和分析、歸納材料和提取有效信息的能力,這也是探究題的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。同時(shí)要求聯(lián)系實(shí)際,綜合運(yùn)用相關(guān)知識(shí)組織答案,它突出了政治學(xué)科的實(shí)踐意義,突出了學(xué)生是探究性學(xué)習(xí)的主體。5.制訂方案類按照一定的步驟實(shí)施方案,如:分組、分工;社會(huì)調(diào)查;收

17、集整理材料;確定活動(dòng)方式(文藝宣傳、演講、圖片展覽、建立網(wǎng)站等);總結(jié)反思等。6.知識(shí)運(yùn)用類關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),多角度思考,追求學(xué)以致用。積極參加社會(huì)實(shí)踐、關(guān)注生活、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。進(jìn)行適當(dāng)訓(xùn)練,注意歸納解題要領(lǐng)。如:(1)找全主語(yǔ),講清變化,比較大小,說(shuō)明問(wèn)題。(2)通過(guò)關(guān)鍵詞,聯(lián)想相關(guān)知識(shí),然后組織具體答案。技法訓(xùn)練(2016江蘇卷,37(3),節(jié)選)機(jī)器人既是先進(jìn)制造業(yè)的關(guān)鍵支撐裝備,也是改善人類生活方式的重要切入點(diǎn)。機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展在一定程度上代表了一個(gè)國(guó)家的技術(shù)實(shí)力,世界上許多國(guó)家紛紛將機(jī)器人產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)進(jìn)行重點(diǎn)部署。從2009年開(kāi)始,機(jī)器人產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展期,國(guó)內(nèi)外從事機(jī)器人研發(fā)和生產(chǎn)

18、企業(yè)數(shù)量呈爆發(fā)式增長(zhǎng)。近年來(lái)機(jī)器人智能化程度不斷提高。2016年3月,“阿爾法圍棋”戰(zhàn)勝韓國(guó)圍棋名將, 再次引起人們對(duì)智能機(jī)器人的高度關(guān)注,也進(jìn)一步加劇了人們對(duì)其發(fā)展可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂。如果智能機(jī)器人全面超越人類智能,人類最終面對(duì)的是友好的合作伙伴還是企圖控制人類的對(duì)手?如果智能機(jī)器人被濫用,對(duì)人類帶來(lái)的潛在危險(xiǎn)又會(huì)怎樣?(3)某班同學(xué)就“智能機(jī)器人的發(fā)展給人類帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)是否可控”展開(kāi)辯論,如果你作為辯論的一方,請(qǐng)陳述你的觀點(diǎn)和理由。要求:觀點(diǎn)明確,緊扣主題,理由充分,合乎邏輯。綜合運(yùn)用生活與哲學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)加以闡述。學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范,字?jǐn)?shù)250字左右。解析:先亮明觀點(diǎn),如果認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)可控,從哲學(xué)角度用人具有主觀能動(dòng)性的知識(shí)來(lái)分析。人可以采取各種措施來(lái)控制引導(dǎo)智能機(jī)器人。從經(jīng)濟(jì)角度則從市場(chǎng)秩序、宏觀調(diào)控等知識(shí)分析,如果認(rèn)為不可控,從哲學(xué)角度強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的發(fā)展水平受主客觀條件的制約。從經(jīng)濟(jì)角度則運(yùn)用市場(chǎng)調(diào)節(jié)的弊端等知識(shí)。分