美術(shù)是什么 詳細(xì)版課件

1、現(xiàn)代藝術(shù)制作：喬春彥時(shí)間：2013年單位：雙牌一中什么是現(xiàn)代藝術(shù)？現(xiàn)代藝術(shù)，又稱現(xiàn)代派藝術(shù)，是指20世紀(jì)以來，區(qū)別于傳統(tǒng)的，帶有前衛(wèi)和先鋒色彩的各種藝術(shù)思潮的總稱。區(qū)分看看哪一些作品是現(xiàn)代藝術(shù)？現(xiàn)代藝術(shù)的幾項(xiàng)藝術(shù)活動光效應(yīng)藝術(shù):是一種基于光學(xué)只是的心理試驗(yàn)藝術(shù)，創(chuàng)作者通過精確矯正的色彩和幾何形制造出有動感的光效色彩效果。極少藝術(shù)：突出特征是以工業(yè)方式生產(chǎn)藝術(shù)品，追求數(shù)學(xué)的精確性。動態(tài)雕塑：變體的雕塑。燈光雕塑：是雕塑的另一種發(fā)展方向，類似霓紅燈廣告?；脽羝?13變體雕塑幻燈片 13 傳統(tǒng)美術(shù)包括：繪畫、雕塑、工藝、建筑； 現(xiàn)在應(yīng)該包括：繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)、工藝、現(xiàn)代媒體藝術(shù)以及中國的書法、篆刻。

2、下面我們來欣賞幾幅西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的作品吶喊愛德蒙克大碗島的星期天下午 喬治 修拉星月之夜在圣雷米的初期（1889年6月）所畫的這幅星月之夜是凡高深埋在靈魂深處的世界（宇宙進(jìn)化）感受。每一顆大星、小星回旋于夜空中，新月也形成一個(gè)旋渦，星云與棱線宛如一條巨龍不停地蠕動著。暗綠褐色的柏樹像一股巨形的火焰，由大地的深處向上旋冒；山腰上，細(xì)長的教堂尖塔不安地伸向天中。所有的一切似乎都在回旋、轉(zhuǎn)動、煩悶、動搖，在夜空中放射出艷麗的色彩。這種回旋式的運(yùn)動圓形，有如遠(yuǎn)古時(shí)代的土器形體或者裝飾在土器表面的螺旋花紋。這部作品就是亞威農(nóng)的姑娘。這位西班牙畫家的著眼點(diǎn)，不像野獸派那樣放在色彩上， 而是放在形體上，他

3、采用靈活多變且層層分解的、雄渾有力的、寬廣而有概括性的平面造型的手法，把形體的結(jié)構(gòu)隨心所欲地組合起來。這些平面甚至發(fā)展到超越單個(gè)的物象，囊括周圍的全部空間。這時(shí)我們還沒有達(dá)到完全理性地控制物體，但是，畢加索的畫已經(jīng)導(dǎo)致我們必須走上這一道路。到1909年，畢加索才確立了真正嶄新的繪畫語言，這語言是從事物的內(nèi)涵去認(rèn)識和解析，而不再只是從事物的視覺表象來描繪事物的形象了。 畢加索采用分解立體構(gòu)成法，僅用黑、白、灰三色來畫成。調(diào)子陰郁，情景恐怖，全畫充滿著悲劇氣氛。這是畫家對戰(zhàn)爭暴行的控訴，對人類災(zāi)難的同情。所有形象是超越時(shí)空的，并蘊(yùn)含著憤懣的抗議聲。當(dāng)格爾尼卡公展以后，世界愛好和平的人民奔走相告，人

4、們首先感到畫家在嚴(yán)酷的政治現(xiàn)實(shí)面前所表現(xiàn)的覺醒。畫中以平靜得可怕的風(fēng)景為襯托，停留著一只柔軟易曲、正在熔化的表。它表現(xiàn)了畫家追憶童年時(shí)的某些幻覺。 一個(gè)虛幻的世界，如同在陽光下一切被溶化了的一般，軟癱的蠟一樣的鐘表，它們被掛在樹枝上，落在不知名的方形體積上，搭在胚胎狀的物體上，令人驚疑，感覺莫名狀。這一切是在慘淡荒蕪的加泰隆尼亞的背景下出現(xiàn)。 時(shí)間的永恒波特黎加特圣母像 西方現(xiàn)代藝術(shù)中的行為藝術(shù) 行為藝術(shù)，是20世紀(jì)五、六十年代興起于歐洲的現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)之一。它是指藝術(shù)家把現(xiàn)實(shí)本身作為藝術(shù)創(chuàng)造的媒介，并以一定的時(shí)間延續(xù)。當(dāng)今的藝術(shù)形式表現(xiàn)形式，大都與裸體、血腥、暴力相關(guān)，引起不少人的反感。姬娜潘

5、恩（1939年生于法國）精神（1974年） 在這個(gè)痛苦的圖片中，血液從藝術(shù)家腹部的一個(gè)剃刀傷口中流出，這張攝影作品為潘恩的一次表演藝術(shù)過程中的一張照片。在表演中她面對鏡子一面化妝，一面用剃刀割傷自己的身體。在整個(gè)表演過程中潘恩被動的凝視眼神，只增加她肉體與精神之間的距離。在這不論對觀眾或她個(gè)人都屬于一種酷刑的表演中，潘恩想要表達(dá)的是一個(gè)麻木于日常生活中的暴力社會。70年代潘恩成為主張用身體為主要藝術(shù)材料的身體藝術(shù)中的一顆明星。在她極端的自殘性表演中，他將偽裝與男性至上主義；脆弱與暴力等畫上等號。 一個(gè)蒙眼的男人身上的白衣沾滿了血跡，被綁在一個(gè)十字架上，而十字架則釘在一個(gè)動物的尸體上。這是尼奇所

6、導(dǎo)演的一場長達(dá)三日，極為粗野的行動藝術(shù)第八十個(gè)行動的一幕。尼奇殺了動物后，將內(nèi)臟往尸體上丟擲，以表現(xiàn)逐漸向死亡及毀滅低頭的過程，并強(qiáng)調(diào)人類內(nèi)在的殘忍的一面。1957年尼奇成立了一個(gè)戲劇團(tuán)體“原始神秘戲院”，以最直接的方法處理他有興趣主題。60年代期間，他成為奧地利維也納行動團(tuán)體的一分子。他的許多行動藝術(shù)可以解釋為透過犧牲洗滌罪惡的過程。尼奇荷門（于奧地利維也納）第八十個(gè)行動（1984年）南京行為藝術(shù)馬塞爾杜尚紐約達(dá)達(dá)主義的團(tuán)體核心人物，在歷史上一直是一位爭議頗多的人物，有人稱他是嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的藝術(shù)家，也有人稱他是高雅藝術(shù)的嘲弄者，是藝術(shù)花籃里的一條毒蛇，是毀滅美的惡魔。杜尚（法國）泉（1917年.實(shí)物） 這是杜尚給紐約獨(dú)立畫派展中展出的實(shí)物作品。對傳統(tǒng)的藝術(shù)來說，這無疑是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的技法似乎變得無足輕重，觀念似乎成了藝術(shù)的最重要的