《生命的姿勢》演講稿

1、第 頁生命的姿勢演講稿生命的姿態(tài)演講稿1 師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。人所共知，老師的職責(zé)在于“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”，所謂“傳道”即傳播為人之道；“授業(yè)”傳授科學(xué)文化學(xué)問；“解惑”解答學(xué)習(xí)及生活中的各種懷疑。 在傳道授業(yè)解惑這三者中，“傳道”無疑是放在首位的。道者，道理、道義、道德，也就是說老師的首要職責(zé)是讓學(xué)生學(xué)會為人之道。既然老師的首要職責(zé)是“傳道”，因而要求為人師者“學(xué)高為師，身正為范”，古人云：“德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不優(yōu)者，不能博見?！暗率遣胖畮?，才是德之資”。德才兼?zhèn)?，德是統(tǒng)帥，是首要的，也就是說，老師必需具有培育學(xué)生德智體美等全面發(fā)展的師德、師智和師能。 老師是人類靈魂的工

2、程師，是崇高而神圣的職業(yè)，只有道德高尚之人才可從事這一行業(yè)。然而，在我們的老師隊伍中，即有“玄德”之士，又存在著“下德”之人。 所謂“玄德”即上德，是指品德高尚之人。他懷有崇高的信念，不求名利奉獻(xiàn)著自己的全部身心，似燃燒的蠟燭，不到成灰之時不會停止燃放光和熱。 512，下午2點28分，一個悲愴的日子，一個讓全球震撼日子，一個讓全人類刻骨銘心的日子。汶川，發(fā)生了里氏8。0級的地震，一時間，地動山搖，天崩地裂。在那一刻，樓板急劇地晃動、眼看教學(xué)樓就要坍塌的緊急時刻，在生命受到嚴(yán)峻威逼的一瞬間，譚千秋、向倩、張米亞、王周明、湯鴻、瞿萬容、胡蓉等老師，為搶救學(xué)生的生命，為愛護(hù)學(xué)生逃命，毅然獻(xiàn)出了自己珍

3、貴的生命，危難時刻，他們以生命中最終的姿態(tài)詮釋著崇高和宏大。 譚千秋，綿竹市東汽中學(xué)老師，生命中最終的姿態(tài)是張開雙臂趴在課桌上，身下死死地護(hù)住4個學(xué)生，讓他們在強震中得以存生。 向倩，什邡龍居小學(xué)一個21歲漂亮的小學(xué)老師，以她的玉碎護(hù)衛(wèi)著三名學(xué)生。 汶川縣映秀鎮(zhèn)，在那一分鐘，29歲的小學(xué)老師張米亞雙臂緊緊地?fù)ё×藘蓚€孩子。他用身體為他們進(jìn)行了遮擋?？逅斐傻木薮笞矒羰顾蚱驮趶U墟中。他綻開雙臂的姿態(tài)被恒久地凝固了下來，人們說那“像一只展翅欲飛的雄鷹”。當(dāng)兩個孩子獲救的時候，他的雙臂已經(jīng)僵硬，救援人員只能將雙臂鋸掉才能將孩子救出來。 在什邡市紅白鎮(zhèn)中心小學(xué)，在那一分鐘，王周明指揮孩子們從教室的前

4、、后門逃命。房屋垮塌的最終一瞬間，他沖進(jìn)了教室，將還沒跑出來的一名女生推了出去。一根橫梁掉了下來，他的頭蓋骨碎了 在離王周明不遠(yuǎn)的地方，一名年輕美麗的.舞蹈老師正在為學(xué)生排練迎“六一”的舞蹈節(jié)目。大地裂開、房屋垮塌的時候，她把幾個學(xué)生推到了墻角，俯身趴了下去，將學(xué)生抱在了懷中。然后，廢墟掩埋了她。3個孩子活了下來。她叫湯鴻。 在綿竹市遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園，在那一分鐘，八十多個正在午睡的孩子突然間被掩埋了。他們中只有少部分活了下來，其中有一個孩子獲得了一個掩體。當(dāng)廢墟被挖開后，幼兒園園長說：“當(dāng)時瞿老師撲在地上，用后背牢牢地攔住了垮塌的水泥板，懷里還緊緊抱著一個小孩。小孩獲救了，但瞿老師恒久離開了我

5、們?！宾睦蠋熋婿娜f容。 在北川縣曲山小學(xué)，在那一分鐘，一年級女生任思雨和同學(xué)們正在教室里上課。突然間到來的天崩地裂使她手足無措。她的老師一把抱起她就往外面沖，墻倒了下來，他們被砸在了下面。她活了下來，老師變成了尸體。這位老師叫胡蓉。 多數(shù)的場景凝聚在那一分鐘里，多數(shù)的故事講解并描述在那一分鐘里，多數(shù)的生命終結(jié)在那一分鐘里，多數(shù)的哀痛和感動鐫刻在那一分鐘里。在那一分鐘，整個世界都在搖撼、垮塌和碎裂。生命在那一瞬間變得無比脆弱。生命在那一分鐘變得無比名貴。 他們是崇高的，因為他們敬重生命。對生命的敬重，讓他們酷愛人生，也正是因為對生命的敬重，在生死攸關(guān)時，他們選擇了挽救身邊的生命，獻(xiàn)出自己的生命

6、。在老師眼里，學(xué)生并不是枯燥的數(shù)據(jù)，并不是職業(yè)的呆板對象，而是花朵般綻放的鮮活個體。沒有這樣的生命意識，老師群體不行能日復(fù)一日在三尺講臺前重復(fù)那些或許講了千百遍的話語，日復(fù)一日批改那些或許要批改一輩子的作業(yè)?，嵥樾∈吕镅诼竦穆殬I(yè)操守，最終也讓他們成為矚目的大寫的人。 他們是宏大的，更因為他們的愛沒有邊界。老師的愛不同于父母，他們的愛是一種廣泛的付出，也是一種許久的靜默關(guān)注，沒有貴賤智愚 11：23之分，沒有血緣親疏之別。所以，災(zāi)難面前，他們甚至沒能去救就在隔壁班的親生骨肉，而將生存的希望更多地賜予了眼前的學(xué)生。 所謂“下德”，即無德之人，他們懷著劇烈的功利私心，從事著這神圣的職業(yè)。見利而進(jìn)，無

7、利而退是這些人明顯的特征。我不在此講解并描述這類人，因為他們的行為舉止玷污老師這一崇高而神圣的稱號。 老子說：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德?！奔?，具有上乘品德的人，從來不計較個人的得失，不求形式上的“德”，這才是有德之人；而下乘品德之人，從來不放棄追求形式上的“獲得”，這事實上是“無德”的表現(xiàn)。老子告知我們具有高尚品德之人，根本就沒有有德與無德的概念，也從來不會去追求表面上的“德”。因為大道是無聲無名的，而與大道相輔相成的大德也同樣是無聲無名的。 老師的使命就在于用自己的心靈和人格魅力去影響學(xué)生思想，用對事業(yè)和對學(xué)生的愛去喚醒學(xué)生的求知欲與創(chuàng)建力。一個沒有高尚品德的老師能教出擁有

8、高尚情操的優(yōu)秀學(xué)生？一個缺乏敬業(yè)精神的老師能帶出對祖國、對將來有高度責(zé)任心的學(xué)生？一個人格不健全、心靈不美妙的老師能培育出身心健康、德智體美全面發(fā)展的學(xué)生？ 反之，師德高尚的老師，不僅能使一般班級成為團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的優(yōu)秀集體，能使一般學(xué)生成為全面發(fā)展的人才，而且能使后進(jìn)生發(fā)生本質(zhì)的轉(zhuǎn)變。因為他愛自己所從事的職業(yè)，愛自己所執(zhí)教的班級和學(xué)生。這種愛心使他能貼近學(xué)生的心靈，這種愛心使他有了一雙慧眼，能發(fā)覺每個學(xué)生的特長與短處。即使面對好學(xué)生也能剛好發(fā)覺他的不足，幫助他戒驕戒躁，不斷進(jìn)?。患词姑鎸筮M(jìn)學(xué)生也能剛好看到他的閃光點，激勵他克服自卑，增加自信，在勝利的道路上昂首前進(jìn)。他的敬業(yè)精神和愛心，也能使他找

9、到自己教化教學(xué)中的不足，潛心思索，仔細(xì)鉆研，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，帶好班，上好課。馬卡連柯說：“老師的威信首先建立在責(zé)任心上?！笨鬃右舱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！奔偃缛繌氖陆袒ぷ?，視教化事業(yè)為生命的老師都具備崇高的品德，“善建者不拔，善抱者不脫”樹立教書育人的信念，不因名利玷污心靈，“修之以身，其德乃真”我們的教化事業(yè)何愁不興盛發(fā)達(dá)。 “民為邦本，本固邦寧”作為教化工作者，為使我們將來之人成為邦之“本”，國之“梁”。那么你就應(yīng)當(dāng)像園丁、像人梯、像泥土。你就應(yīng)當(dāng)提高你的道德修養(yǎng)，強化你的思想精髓，增進(jìn)專業(yè)素養(yǎng)，才能實現(xiàn)“本固邦寧”的宿愿，才能是教化者的職責(zé)體現(xiàn)。 生命的姿

10、態(tài)演講稿2 各位評委老師： 大家好！ 今日我給大家講解并描述一個關(guān)于母親的故事生命的姿態(tài)。 一對夫婦是登山運動員，為了慶賀他們的兒子一周歲生日，他們確定背著兒子登上7000米的雪山。 然而，就在他們登上了5000米的高度時，狂風(fēng)大作，雪花飄舞。氣溫下降到零下40。兩人情急之中找到一處山洞，短暫躲避風(fēng)雪。 氣溫不斷地下降，妻子懷中的孩子被凍得嘴唇發(fā)紫，最主要的是他要吃奶，要知道在如此低溫的環(huán)境之下，任何一寸袒露在外的皮膚都會導(dǎo)致快速地降低體溫，時間一久就會有生命的危急，怎么辦？孩子的哭聲越來越弱，他很快就會因為缺少食物而被凍餓而死。 丈夫制止了妻子幾次要喂奶的要求，他不能眼睜睜地看著妻子被凍死。然而假如不給孩子喂奶，孩子就會很快死去。妻子請求丈夫：“就喂一次！” 丈夫把妻子和兒子攬在懷中。盡管如此，喂過一次奶的妻子體溫下降了兩度，她的體能受到了嚴(yán)峻損耗。 時間在一分一秒地流失，孩子須要一次一次地喂奶，妻子的體溫在一次又一次地下降。在這個風(fēng)雪狂舞的5000米高山上，她的生命在一次又一次的喂奶中一點點地消逝。 3天后，當(dāng)救援人員趕到時，這位宏大的母親已被凍成一尊雕塑，而她依舊保持著喂奶的姿態(tài)，矗立不倒。她的兒子，她用生命培育著的孩子正在爸爸的懷里安穩(wěn)地睡眠，（