高考作文寫作備考：“承認局限與接近真相”寫作指導

1、高考作文寫作備考： 承認局限與接近真相 寫作指導【作文題】生活中,人們大多相信自己的判斷。其實每個人的認識不過是全景圖中的一塊碎片,只有承認這一局限,才可能有接近真相的判斷。上述材料有助于我們認識事物。對此你有什么想法？自擬題目,寫一篇不少于800字的文章?！緦忣}思考】材料有三句話句話組成，第一句話指出“生活中人們大多相信自己的判斷”這一客觀現(xiàn)象，第二句話指出每個人的認識“不過是”全景圖中的一塊碎片，由“不過是”可以推斷命題的傾向性，即指出了人們的這種“相信”有一定的有目性，由“碎片”和“全景圖”兩個對立的概念，可以推斷人們認識的局限性特點。材料最后用一個條件關系復句，更加明確地表明了命題的頻

2、句性:人自身的“有限”決定著他認識生活(事物、世界)的“局限”這種“局限”并不可怕，可怕的是人認識不到自己的“局限”，盲目自信，其至盲目自大，其危害性是離真相越來越遠。第三句話“上述材料有助于我們認識事物”是任務，要我們思考材料以后，總結出“認識事物”的方法，那么我們可以思考“認識事物”的目的是什么呢?如果你能思考到，我們更全面、深入地認識事物后，又能反過來糾正自我的限認知、削弱外部世界對人的必然的局限，那你的文章就能寫到更高的層次。因此，只有拋棄虛妄自大，理性地認識自己的局限，并有所作為，才能對生活(事物、世界)做出接近真相的判斷，也才能不斷地完善自我，從而減少、削弱自身對外界事物認知的局限

3、，建立起“人與外物”、“人與世界”的聯(lián)系。習作1沖破桎梏，漫溯星河 每個人的認知都像是宇宙中的孤星，有自己的航行軌跡；而我們總將自己的判斷當作夜空中最亮的那顆星，殊不知，這是和宇宙中心最遙遠的距離。 人之所以會有局限，首先是因為環(huán)境的限制?！熬懿豢梢哉Z于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也?！泵總€人生活在不同的環(huán)境中，自然有不同的認知與判斷；宇宙浩瀚無垠，我們的航行軌跡卻有限度，因此，局限的產(chǎn)生具有其客觀必然性。 然而，局限的存在本身并不可怕，可怕的是人們不愿正視它。追究其原因，無非是一種“合理化作用”的自我防御機制。正如伊索寓言中的狐貍因為吃不到葡萄，

4、所以稱葡萄是酸的；阿Q打不過人就轉而夸贊自己是世界上“第一個能夠自輕自賤的人”一樣，我們要么否認認識世界的價值意義，要么抬高現(xiàn)狀的價值意義，認為自己的判斷就是全世界，從而獲得短暫的內心的安寧。之所以這種安寧短暫，首先因為隨著他人對世界的認識不斷全面，我們便會相形見絀，感到焦慮不安；更因為隨著自身心智的成長、閱歷的豐富，我們的認知會逐漸深入，愈發(fā)能感覺先前的認知的局限性，而如果我們始終逃避，可能會遭遇到更大的精神慌亂。因此，唯有承認這種局限并努力打破它，才可能有接近真相的判斷。 想要沖破桎梏，首先需要我們以一個謙卑包容的姿態(tài)去面對茫茫星海。英國作家多麗絲萊辛在金色筆記中曾言：“我們的驕傲多半是基

5、于我們的無知?！倍钪?，人們過分相信自己的判斷何嘗不是一種無知的表現(xiàn)呢？因此，只有懷有謙卑包容之心，認識自己的局限，包容他人的判斷，才能拓寬眼界，從而看到世界更廣泛的樣貌。 想要沖破桎梏，也需要我們秉持著懷疑批判的精神去思考。19世紀的最后一天，歐洲的物理學家歡聚一堂，開爾文根據(jù)既有知識判斷“物理學的大廈已經(jīng)落成了”，如果其他物理學家當時都被這種判斷遮蔽的自己的思想，就不會有20年后完全拆毀了這座大廈的相對論和量子力學。可見，只有不走捷徑、不聽信所謂的“權威”“專家”的一面之辭，而用思考不斷彌補自身的局限，才能建構更完整的知識體系、獲得更接近真相的判斷。 是的，我們需要一面鏡子來真實的反映自

6、身的局限，也需要一扇窗戶為我們拓寬認知的邊界。不要自命不凡，也不要妄自菲薄，在交流中不斷豐富你我的認知、修正你我的判斷，成為一片完整而豐滿的“認知碎片”。要相信，這70億片碎片拼在一起，便成了一幅世界地圖。 每個人都有局限，只有正視它，嘗試沖破這種桎梏，才可能看到星與星連成線、完整的宇宙星云呈現(xiàn)眼前，豁然開朗。認識了更完整的世界，成為了更真實的自己。習作2拼圖人都擁有“獨立之思想”，都擁有一套獨一無二的認知體系。因而生活中，人們大多相信自己的判斷。然而，在世界這一“全景圖”中，我們每個人的認識都只是一塊小小的碎片。承認這一局限，學會去“拼圖”，才可能有接近真相的判斷。作為“全景圖”中的個體，我

7、們雖生活在這個大環(huán)境中，但我們各自擁有各自不同的境遇。我們的個體經(jīng)歷建構了我們對于外部世界的獨特認知，這一認知往往與我們自身的屬性相契合，因而我們傾向于相信自己運用這一認知模式所作出的判斷。外部世界復雜而多變，我們的認知也時常在更新，但我們永遠不可能以一種全知視角來認識世間萬物，個體認知的局限由是而生。身處這個瞬息萬變的世界中的我們，永遠面對著這一局限性，倘若我們總是堅持自身的判斷，我們便永遠只能是“全景圖”中的一塊碎片。馬橋詞典中的馬橋人們，便是不愿承認這種局限的一群人。馬橋人們都對自己的判斷有一種執(zhí)念，他們對萬事萬物的理解似乎永遠走不出馬橋，他們對世界的認知也永遠停留在那個近乎于畸形的狀態(tài)

8、之中。我們當然不愿成為馬橋人那樣的難以融入世界的存在，因而破除這種“我執(zhí)”，才能讓我們走出自身的認知困境?！捌磮D”是一種歷史悠久的益智游戲，拼圖中的這一塊塊碎片各具特點，通過不同的組合方式組合成為一幅完整的圖片。對于我們身處的這個世界來說，“拼圖”的前提便在于我們承認自己是這一片片碎片，而不是“大方之家”這樣的無所不知的存在?！捌磮D”并未否定我們各自認知的優(yōu)點，也不會磨平我們的棱角，而是對于認知優(yōu)點的一種整合，是一種基于個體而又超越個體的集體視角。之所以“井蛙”和“夏蟲”被視為見識短淺的象征，是因為他們無法走出自身的局限。而對于完全有能力走出自身局限的我們，走出局限的意愿是至關重要的。承認自身

9、局限絕非拋棄自身的主體性，被動加入集體認知，而是在不破壞自身的獨特性的前提下，借助集體認識來彌補自身的局限性，更全面地認識世界，同時也用自身認知的獨特性為集體的通往世界“全景圖”的“巴別塔”添上一塊磚瓦。進而，身在“巴別塔”中的我們也能夠更好地撥云見月，以一種相對全面的視角來認知世界。這便是“拼圖”的意義所在。擁有認知的局限并不可怕，可怕的是成為“井蛙”與“夏蟲”這樣與外界絕緣的存在，承認自己認知的局限也并不會磨滅我們的閃光點，而是能夠使我們更愿意去接受多元的認知。沒有人是全知全能的神，但我們都可以成為那一塊塊拼圖，共同建構一個視野廣闊、通向真相的“巴別塔”。習作3鴻鵠之見于泰山每個生命都擁有

10、一個相對孤立的世界。我們逐漸習慣于從自我的雙眼猜測世界，卻總會忽略，那只能算是一片碎片。鴻鵠環(huán)泰山三日而還，仍不一定能見到泰山全貌。春之繁茂，秋之蕭瑟；晴之萬頃，雨之雷鳴，都是景色的一部分。同樣，我們的認識或許也一樣只是冰山一角。人們何嘗不感受到所知甚少，但不愿承認的理由，大多不愿示人。不愿承認的理由，或許是因為固執(zhí)。不是僅指那種性格上的固執(zhí)，還包括了對于既定判斷不愿深思的介于懶惰與固執(zhí)之間的那種性格。曾讀過一本書：“懶惰與無知有時并非毫無關聯(lián)?！蔽矣X得，與其無知，倒不如說是片面化的理解所造成的局限。如果鴻鵠立于一石曰：“吾至泰山矣?！迸c其說是可笑，不如說是悲哀。這種片面化的固執(zhí)在阻隔著許多人

11、認清自己片面性的同時，也會造成更多的困擾：如果說一個無知的人容易被他人鼓勵，那么一個惰于思考固執(zhí)己見的人，更容易被自我鼓勵，而其結果，往往不可預知又令人驚悸。不愿承認的理由，或許是因為不相信。外在的世界紛亂嘈雜，無法辨別絕對的真與假，因此很多人選擇了逃避，超脫外物以靜心?？晌覀儫o法學莊子垂釣，學梭羅隱居于森林的盡頭，因為我們必須活著，以現(xiàn)代人的身份活著并奮斗著。在此背景之下，人們寧可相信自己所知的便是世界，因而免于卷入自己并不認可的各色漩渦之中。鴻鵠繞華山而曰至泰山，尤不聽鸞鳳之勸誡，不失笑？而消除這種對局限的無法認識的本源，其根本之道在于我們的內心。每個個體都是無知的促進者，但與此同時，每個個體也都是知識的建構者。我們必須以一個不