南昌招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》編制考試教師模擬測(cè)試題

1、第 頁 南昌招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力編制考試教師模擬測(cè)試題一、單選題1在學(xué)習(xí)文化建設(shè)中，讓學(xué)校里的每一面墻壁都開口說話，這體現(xiàn)的德育方法是（ ）。 A.說服教育法B.實(shí)際鍛煉法C.情感陶冶法D.自我修養(yǎng)法 答案：C解析：情感陶冶法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。情感陶冶主要是運(yùn)用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對(duì)受教育者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識(shí)上和情感上逐漸完善。情感陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。讓學(xué)校里的每一面墻壁都開口說話，體現(xiàn)了情感陶冶法。 2對(duì)班級(jí)授課制認(rèn)識(shí)不正確的是（）。A.班級(jí)授課制可以經(jīng)濟(jì)有效地大面

2、積培養(yǎng)人才B.班級(jí)授課制有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用C.班級(jí)授課制可以滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要D.班級(jí)授課制有利于學(xué)生多方面的發(fā)展 答案：C解析：班級(jí)授課制中，無論用什么教學(xué)方法，都難以適應(yīng)所有學(xué)生，而總是只能適應(yīng)部分學(xué)生。 3在科爾伯格的道德發(fā)展理論中，維護(hù)權(quán)威和社會(huì)秩序定向階段的特征是（）。A.認(rèn)識(shí)到法律不是死板的條文B.對(duì)成人或規(guī)則采取服從的態(tài)度，以免受到懲罰C.為自己塑造一個(gè)社會(huì)贊同的形象D.強(qiáng)調(diào)對(duì)法律和權(quán)威的服從 答案：D解析：維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段的特征是：這一階段的道德價(jià)值是以服從權(quán)威為導(dǎo)向，包括服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非、知法守法。 4學(xué)會(huì)

3、生存教育世界的今天和明天一書中，對(duì)世界教育發(fā)展的狀況作了總結(jié)：“現(xiàn)在，教育在全世界的發(fā)展正傾向先于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這在人類歷史上大概還是第一次?！苯逃陌l(fā)展之所以要超前于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是因?yàn)椋ǎ.教育的周期性長，未來經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的人才，必須提前培養(yǎng)B.教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段C.教育通過傳播思想、形成輿論，作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)D.教育是一種獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)，它有自身的特點(diǎn)，具有相對(duì)的獨(dú)立性 答案：A解析：教育的發(fā)展之所以要超前于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是因?yàn)榻逃闹芷谛蚤L，未來經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的人才，必須提前培養(yǎng)。 5班主任在領(lǐng)導(dǎo)班級(jí)的過程中，不是以直接的方式管理班級(jí)，而是以間接的方式引導(dǎo)學(xué)生屬于( )領(lǐng)導(dǎo)

4、方式。 A.權(quán)威的B.民主的C.放任的D.遷就的答案：B解析：民主型領(lǐng)導(dǎo)方式的班主任與學(xué)生處于一種平等和諧的氛圍中。班主任尊重學(xué)生，給學(xué)生一定的自主權(quán)和積極正確的引導(dǎo)。民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式更有可能培養(yǎng)出人格健全的孩子。 6學(xué)期結(jié)束時(shí)，班主任都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展變化情況進(jìn)行評(píng)析。這項(xiàng)工作屬于( )。 A.建立學(xué)生檔案B.班主任工作總結(jié)C.班主任工作計(jì)劃D.操行評(píng)定答案：D解析：操行評(píng)定是按一定標(biāo)準(zhǔn)，以等級(jí)和評(píng)語等形式，定期對(duì)學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)勞動(dòng)和文體活動(dòng)等方面表現(xiàn)做出的評(píng)價(jià)。 7教新型玻璃時(shí)，為了豐富學(xué)生對(duì)玻璃的認(rèn)識(shí)，孫老師帶領(lǐng)學(xué)生去玻璃廠觀看玻璃的生產(chǎn)流程。這種教學(xué)方法是( )。 A.實(shí)

5、驗(yàn)法B.參觀法C.實(shí)習(xí)法D.演示法答案：B解析：參觀法又稱現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的教學(xué)方法。題干中老師帶領(lǐng)學(xué)生去玻璃廠觀看玻璃的生產(chǎn)流程，可以起到豐富同學(xué)們對(duì)玻璃的認(rèn)識(shí)，所以選擇B項(xiàng)，參觀法。 8初二的小文看到姐姐讀了研究生后找到一份好工作，便決定為了找份好工作而努力學(xué)習(xí)。這類學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于( )。 A.直接的近景性動(dòng)機(jī)B.間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)C.間接的近景性動(dòng)機(jī)D.直接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)答案：B解析：從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系來看，找到一份好工作是與社會(huì)意義相聯(lián)系，屬于間接動(dòng)機(jī)。從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起作用的時(shí)間長短來看。是與

6、長期目標(biāo)相聯(lián)系的，屬于遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)。 9課堂學(xué)習(xí)中教師講、學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式屬于（）。 A.意義學(xué)習(xí)B.機(jī)械學(xué)習(xí)C.接受學(xué)習(xí)D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)答案：C解析：接受學(xué)習(xí)是指教師引導(dǎo)學(xué)生接受事物意義的學(xué)習(xí)，是課堂學(xué)習(xí)中教師講、學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式。意義學(xué)習(xí)指通過符號(hào)使學(xué)習(xí)者在頭腦中獲得相應(yīng)的認(rèn)知內(nèi)容的學(xué)習(xí)。機(jī)械學(xué)習(xí)是指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非實(shí)質(zhì)性和人為性的聯(lián)系。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指教師啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)事物意義的學(xué)習(xí)。 10崔老師在教濟(jì)南的冬天時(shí)，讓學(xué)生通過視頻觀看濟(jì)南雪前、雪后的美景，為學(xué)生設(shè)計(jì)真實(shí)、具體、生動(dòng)的場(chǎng)景。其采用的教學(xué)法是( )。 A.情景教學(xué)法 B.示范法C.演示法D.現(xiàn)場(chǎng)

7、教學(xué)法答案：A解析：情景教學(xué)法也叫情境教學(xué)法，是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)以形象為主體的、具有一定情緒色彩的、生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的情感體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。教師創(chuàng)設(shè)的情境一般包括生活展現(xiàn)的情境、圖畫再現(xiàn)的情境、實(shí)物演示的情境、音樂渲染的情境、言語描述的情境等。題目中張老師為同學(xué)播放濟(jì)南美景屬于創(chuàng)設(shè)情景的教學(xué)方法。 11人類歷史上最早專門論述教育問題的著作是( ) A.學(xué)記B.孟子C.論語D.中庸答案：A解析：學(xué)記 12孔子曰：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！边@段話表明孔子施教內(nèi)容（ ）。

8、 A.責(zé)任性B.脫離社會(huì)生產(chǎn)C.具有全面性D.結(jié)合社會(huì)生產(chǎn)答案：B解析：這句話的意思是說“在上位者只要重視禮，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重視義，老百姓就不敢不服從；在上位的人只要重視信，老百姓就不敢不用真心實(shí)情來對(duì)待你?！边@句話強(qiáng)調(diào)了把“禮”、“義”、“信”這一儒家思想作為教育的主要內(nèi)容，忽視了與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，脫離了社會(huì)生產(chǎn)。 13在中學(xué)教育的基本方法中，教師引導(dǎo)中學(xué)生運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)回答問題，從而獲得新知識(shí)、鞏固已學(xué)過的知識(shí)的方法是()。 A、講授法B、談話法C、讀書指導(dǎo)法D、演示法和實(shí)驗(yàn)法 答案：B解析：講授法是教師運(yùn)用口頭語言連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)、引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法

9、。談話法是教師引導(dǎo)中學(xué)生運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)回答問題，從而獲得新知識(shí)、鞏固已學(xué)過的知識(shí)的方法。讀書指導(dǎo)法是教師通過指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教科書以獲得知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力的方法。演示法是教師向?qū)W生展示實(shí)物或直觀教具、向?qū)W生作示范性的實(shí)驗(yàn)，從而使學(xué)生通過觀察獲得感性知識(shí)的一種教學(xué)方法。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行獨(dú)立操作、觀察事物的發(fā)展變化過程，以獲得知識(shí)和技能的一種教學(xué)方法。故選B。 14為培養(yǎng)提高新教師和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺的年輕教師宜進(jìn)行（）觀摩。A.正式B.非正式C.組織化D.非組織化 答案：C解析：為培養(yǎng)提高新教師和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺的年輕教師宜進(jìn)行組織化觀摩。 15教育可以“簡(jiǎn)化”文化，吸取其基本內(nèi)容；教育可以

10、“凈化”文化，消除其不良因素。這體現(xiàn)了教育對(duì)文化具有（ ）。A 、 選擇功能B 、 發(fā)展功能C 、 傳遞功能D 、 保護(hù)功能 答案：A解析：教育具有選擇、提升文化的作用，體現(xiàn)在：第一，根據(jù)培養(yǎng)人的客觀規(guī)律進(jìn)行文化選擇；第二，通過多種途徑進(jìn)行文化選擇；第三，在發(fā)展中進(jìn)行文化選擇。 16在董存瑞舍身炸碉堡教學(xué)中，一位老師首先利用錄音，烘托戰(zhàn)斗氣氛，一邊放背景音樂，一邊朗讀課文。同時(shí)老師還利用錄像，再現(xiàn)英雄形象，使學(xué)生了解董存瑞無所畏懼的民族使命感和責(zé)任感，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義情操。該教師主要運(yùn)用了( )。A.情感陶冶法B.說服教育法C.品德評(píng)價(jià)法D.道德修養(yǎng)法 答案：A解析：情感陶冶法指教育者自覺

11、創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情感方面受到潛移默化的感染、熏陶的方法。該教師通過錄音、錄像刨設(shè)了一定的教育情境激發(fā)學(xué)生的愛國情操，體現(xiàn)了情感陶冶法。 17李勇是一個(gè)內(nèi)向的男生，到了青春期尤其不敢在公眾場(chǎng)合發(fā)言，看到人群就繞道走。李勇這種情況屬于( )。A.焦慮癥B.恐懼癥C.孤獨(dú)癥D.抑郁癥 答案：B解析：患有社交恐懼癥的人害怕在社交場(chǎng)合講話(在會(huì)場(chǎng)上講演、在公共場(chǎng)合進(jìn)餐時(shí)交談)，擔(dān)心自己會(huì)因雙手發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺得自己說話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對(duì)方眼睛。題干描述李勇的情況屬于社交恐懼癥的表現(xiàn)。 18小斌經(jīng)常想“我為什么要活著”“人活著是為了什么

12、”這樣的問題，每天都想很多遍.明知道沒必要卻控制不住自己的大腦.以致小斌很痛苦。小斌的心理問題屬于( )。 A.強(qiáng)迫癥B.焦慮癥C.抑郁癥D.恐懼癥 答案：A解析：【知識(shí)點(diǎn)】心理健康問題強(qiáng)迫癥即強(qiáng)迫性神經(jīng)癥，是一種神經(jīng)官能癥。強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情;強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作.如果不這樣想不這樣做.他就會(huì)感到極度焦慮。 19( )強(qiáng)調(diào)“廢除教師中心，一切以學(xué)生為中心”。A.認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論B.有意義接受學(xué)習(xí)理論C.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論D.人本主義學(xué)習(xí)理論 答案：D20教育方針是( )的政策性表達(dá)。A.教育目標(biāo)B.課程目標(biāo)C.教育

13、目的D.學(xué)校目標(biāo) 答案：C解析：教育方針是教育目的的政策性表達(dá)，但是由于教育方針往往是一個(gè)國家教育工作的總的要求，所以它還特別反映一個(gè)國家教育的根本性質(zhì)、總的指導(dǎo)思想和教育工作的總方向等要素。 21學(xué)生王某精力充沛，總有使不完的精力，愛沖動(dòng)，點(diǎn)火就著。他的氣質(zhì)類型屬于( )。A.抑郁質(zhì)B.黏液質(zhì)C.膽汁質(zhì)D.多血質(zhì) 答案：C解析：膽汁質(zhì)的人的特點(diǎn)：強(qiáng)而不平衡型(興奮占優(yōu)勢(shì)，直爽，直率，易沖動(dòng)，不計(jì)后果，自我控制差)。 22學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能是指()。A.發(fā)展性功能B.個(gè)體性功能C.教育性功能D.社會(huì)性功能 答案：D解析：D【解析】德育的社會(huì)性功能主要指學(xué)校德育對(duì)社會(huì)政治、

14、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等。 23一個(gè)國家的人口（）是確定該國教育規(guī)模的基礎(chǔ)因素。A.數(shù)量 B.增長率C.質(zhì)量 D.分布 答案：A解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“教育與人口的關(guān)系”，這部分知識(shí)需要考生掌握?！久麕熢斀狻咳丝谠鲩L速度的快慢、數(shù)量的多寡、質(zhì)量的優(yōu)劣、遷移和分布等都與教育有著密切的關(guān)系。其中，人口的數(shù)量是確定一國教育規(guī)模的基礎(chǔ)因素。所以，本題的正確答案為A。 24多元智能理論認(rèn)為：每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有九種基本智力，智力之間的不同組合表現(xiàn)出個(gè)體間的智力差異。提出這個(gè)理論的是（）。A.布魯納 B.贊科夫C.杜威 D.加德納 答案：D解析：【考查要點(diǎn)】

15、本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“加德納的多元智能理論”，這部分知識(shí)需要考生了解?！久麕熢斀狻慷嘣悄芾碚撌?0世紀(jì)美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納教授提出的。加德納的多元智能理論認(rèn)為：人類至少存在九種以上的智能，即語言智能、邏輯數(shù)理智能、視覺空間智能、音樂智能、身體動(dòng)覺智能、人際智能、自知智能、認(rèn)識(shí)自然的智能和存在智能。全面的教育應(yīng)該是開發(fā)每個(gè)人身上的這九種智能。 25我國最早使用班級(jí)授課制是在()年。A.1862B.1902C.1903D.1912 答案：A解析：我國采用班級(jí)授課制始于清代同治元年(1862年)北京開辦的京師同文館。 26新課程提倡師生新關(guān)系，新課程中具有現(xiàn)代師生關(guān)系的模式是()。A.合作模式

16、B.平等模式C.管理模式D.授受模式 答案：A解析：合作模式最能體現(xiàn)平等、和諧的師生關(guān)系。 27教師施教應(yīng)由具體到抽象，由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)到高級(jí)，循序漸進(jìn)。這樣做的依據(jù)是個(gè)體身心發(fā)展具有( )。A.順序性B.階段性C.互補(bǔ)性D.整體性 答案：A解析：根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的順序性，教師施教應(yīng)由具體到抽象，由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)到高級(jí)。循序漸進(jìn)，不能“拔苗助長”“陵節(jié)而施”。 28當(dāng)班集體渙散，課堂秩序混亂，人際關(guān)系緊張時(shí)，能有效地控制局面，使課堂活動(dòng)走上正常運(yùn)行軌道的教師領(lǐng)導(dǎo)方式為( )。A.民主式B.權(quán)威式C.放任式D.溫和式 答案：B解析：權(quán)威式領(lǐng)導(dǎo)方式雖然在發(fā)展

17、學(xué)生的創(chuàng)造性和責(zé)任心方面稍差，但是當(dāng)班集體渙散、課堂秩序混亂、人際關(guān)系緊張時(shí)。權(quán)威式領(lǐng)導(dǎo)方式往往能有效地控制局面，使課堂活動(dòng)走上正常的運(yùn)行軌道。 29學(xué)生在學(xué)習(xí)望廬山瀑布這首古詩時(shí)，頭腦中呈現(xiàn)出詩句所描繪的相關(guān)形象，這種心理活動(dòng)屬于（ ）。A、無意記憶B、有意記憶C、再造想象D、創(chuàng)造想象 答案：C解析：再造想象是指根據(jù)語言的表述或非語言的描繪（圖樣、圖解、模型、符號(hào)記錄等）在頭腦中形成有關(guān)事物的形象的想象，符合題意。故本題選C。 二、問答題30廣義的教育包括家庭教育、學(xué)校教育和社區(qū)教育。 解析：(1)這種說法是不正確的。(2)廣義的教育，指增進(jìn)人的知識(shí)與技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀

18、念的活動(dòng)。廣義的教育可能是無組織的、自發(fā)的或零散的，也可能是有組織的、自覺的或系統(tǒng)的。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。 31簡(jiǎn)述教師教學(xué)能力的結(jié)構(gòu)。 解析：考 點(diǎn) 中學(xué)常用的教學(xué)方法正確答案 教師教學(xué)能力的結(jié)構(gòu)為： （1）組織和運(yùn)用教材的能力 （2）語言表達(dá)能力 （3）組織教學(xué)的能力 （4）對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)困難的診治能力 （5）教學(xué)媒體的使用能力 （6）教育機(jī)智等 文字解析 本題考查教師教學(xué)能力的結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容。 32在芝加哥大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校(杜威于19世紀(jì)末創(chuàng)立的學(xué)校)中，孩子們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下自己動(dòng)手建設(shè)自己的校舍、購置學(xué)校的設(shè)備，也模擬社會(huì)上的商業(yè)活動(dòng)在學(xué)校里開設(shè)商店，進(jìn)行簡(jiǎn)單的買賣活動(dòng)。他們課

19、程的相當(dāng)一部分，也是在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生選擇一些他們感興趣的話題，通過探究學(xué)習(xí)。 這個(gè)學(xué)校的活動(dòng)，反映了什么樣的教育思想?對(duì)我國的教育改革有何啟示?解析：(1)這個(gè)學(xué)校的活動(dòng)體現(xiàn)出了活動(dòng)課程的課程理論，活動(dòng)課程是指從兒童的興趣出發(fā)，以兒童的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系列活動(dòng)組成的課程。 活動(dòng)課程的基本觀點(diǎn)：主張課程的內(nèi)容要適合兒童的需要和接受能力，主張以活動(dòng)為中心組織教學(xué)，從做中學(xué)。杜威反對(duì)把教材視為“固定的和現(xiàn)成的”“兒童經(jīng)驗(yàn)之外的東西”；特別強(qiáng)調(diào)游戲、活動(dòng)作業(yè)、手工等對(duì)兒童發(fā)展的意義。 活動(dòng)課程的基本特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性；強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生自己的實(shí)踐活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力及個(gè)性養(yǎng)成。 對(duì)活動(dòng)課程的評(píng)價(jià)：活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)課程要適合兒童的興趣、需要和教材的心理組織，重視從活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)和教育，有利于促進(jìn)兒童積極學(xué)習(xí)，但夸大了兒童個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，忽視了知識(shí)本身的邏輯順序，結(jié)果只能使學(xué)生學(xué)到一些片斷、零碎的和識(shí)，降低了教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前，現(xiàn)代生產(chǎn)的極端復(fù)雜化，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新月異，腦力勞動(dòng)的比重增加等情況，更明顯地暴露了這種理論的缺點(diǎn)。 (2)對(duì)我國教育改革的啟示。芝加哥試驗(yàn)以及杜威所倡導(dǎo)的活動(dòng)課程理論對(duì)我國的教育改革有一定的借鑒作用尤其是在課程改革上，可以借鑒其有利方面來改善我國的課程