貴港覃塘區(qū)教師招聘教師資格證《綜合素質(zhì)》幼兒教師招聘教師資格證《綜合素質(zhì)》測試考試題目及答案

1、第 頁 貴港覃塘區(qū)教師招聘教師資格證綜合素質(zhì)幼兒教師招聘教師資格證綜合素質(zhì)測試考試題目及答案一、單選題1傳說中的“鬼火”現(xiàn)象其實是人體內(nèi)的一種元素在氧化過程中，部分能量以光能的形式釋放所致。這種人體內(nèi)的元素是（） A.鈣B.鐵C.磷D.鉀 答案：C解析：人體的骨骼里含有較多的磷化鈣。人死后，軀體里的磷由磷酸根狀態(tài)轉(zhuǎn)化為磷化氫。磷化氫是一種氣體物質(zhì)，燃點很低，在常溫下與空氣接觸便會燃燒，即產(chǎn)生常說的“鬼火”現(xiàn)象。 2盧梭教育理論體系中一個最基本的思想是（） A.提出了“白板說”B.提出了“社會本位論”的兒童觀C.把兒童當作兒童來看待，把兒童看做教育中的一個積極因素D.為兒童擬定了百科全書式的啟蒙

2、教育大綱答案：C解析：盧梭是18世紀法國偉大的啟蒙思想家，也是近代教育思想史上具有重要影響的教育家。他的自然主義教育思想對西方教育理論和教育實踐都有著深遠的影響。這一思想的一個基本前提就是重新評價兒童“把兒童看做兒童”，尊重兒童的人格和尊嚴尊重兒童所具有的特點，把兒童看做教育中的一個積極因素。 3中國古代宮殿建筑普遍采用（）色。 A.黃B.紫C.紅D.藍答案：C解析：中國古代宮殿建筑普遍采用紅色，以紅色為主體顏色，既顯得莊嚴穩(wěn)重，又給人一種敬畏感。 4王某擔任某縣高二英語教師期間通過了碩士研究生入學考試，學校以王某服務(wù)期未滿、學校英語教師不足為由不予批準王某在職學習。王某欲以剝奪其參加進修權(quán)利

3、為由提出申訴，受理申訴的機構(gòu)應(yīng)當是()。 A.當?shù)乜h教育局B.當?shù)乜h人民政府C.地市教育局D.省教育廳答案：A解析：對教師提出的申訴的受理機構(gòu)是當?shù)亟逃姓块T。王某在某縣就職，因此王某的申訴由當?shù)乜h教育局受理。 5下列哪一項不屬于育人為本兒童觀的范疇?（ ） A.教師要培養(yǎng)幼兒在體、智、德、美等方面全面發(fā)展B.教師要充分發(fā)揮幼兒在教學過程中的主體作用C.教師要尊重幼兒師生之間要平等相處D.視幼兒為被動的客體、管轄的對象、裝知識的容器答案：D解析：“育人為本”的兒童觀:教育應(yīng)以人的發(fā)展為出發(fā)點和基石。 (一)以幼兒的全面發(fā)展為本 (二)建立平等的師幼關(guān)系 (三)理解和寬容幼兒 (四)公平對待每

4、一個幼兒 (五)因材施教 D項錯誤6（2020年真題）數(shù)字游戲是一種非常有意思的游戲，能鍛煉人的觀察能力和邏輯思維能力，“2+3+46820”“3+3+209612”“2+2+44816”，以下選項正確的是（） A.5+6+3153033。B.5+6+3301545。C.5+6+3301533。D.5+6+3153045。 答案：C解析：5+6+3301533。2*3=6，2*4=8，（2+3）*4=20，可得2+3+46820。同理5*6=30，3*5=15，（5+6）*3=33，5+6+3301533。7剛進園時，小朋友們試圖用旋轉(zhuǎn)的方法打開水龍頭，不出水就大聲叫老師、這時蔣老師沒有急于出

5、手幫助，而是鼓勵他們自己去試、很快小朋友們發(fā)現(xiàn)，提起開關(guān)，水就流出來，按下去，水就關(guān)上了、小朋友們高興得不得了、這體現(xiàn)了蔣老師注重（）。 A.教師的主體作用B.游戲的促進作用C.幼兒的親身體驗D.環(huán)境的積極影響 答案：C解析：幼兒的親身體驗 8（2022上半年真題）馬老師在活動反思中寫道：“使用檔案袋對幼兒的表現(xiàn)進行評價，經(jīng)常需要花費些額外的時間，與其在這些花樣上花時間，不如把精力多用在孩子身上。”這表明馬老師（ ）。 A.缺少幼兒學情分析意識B.缺少經(jīng)驗提煉的能力C.缺少幼兒發(fā)展評價能力D.缺少教學決策的意識 答案：A解析：學情是指學生在學習新知識之前已經(jīng)具備的知識結(jié)構(gòu)和學生在學習新知識時體

6、現(xiàn)出來的個性的差異。在教學設(shè)計中，學情分析很重要而且很必要。教師的每一堂課一定要認真做好，并落到實處。只有做到詳實的學情分析，才會有高效課堂的構(gòu)建?！皞湔n時一定要備教材、備學生”的說法，其中備學生就是學情分析的意思。題干中馬老師的說法缺乏學情分析的意識。 9在Potter point中，演示文稿基本組成單元是（） A.文本B.圖形C.工作表D.幻燈片答案：D解析：幻燈片是演示文稿的基本構(gòu)成單位，每張幻燈片包括文字、圖案、聲音、視頻、圖表、動畫效果等。 10小幼兒點點初入園時不愿意午睡，連自己的小床都不愿意靠近，對此王老師正確的做法是由（ ） A.通知家長，領(lǐng)回訓練B.統(tǒng)一要求，不能特殊C.批評

7、點點，堅持常規(guī)D.降低要求，個別對待 答案：D解析：A項忽視了 幼兒園的管理教育職責，B項忽視了幼兒的個體差異，C項有損幼兒的人格尊嚴。故本題選D。 11審閱Word文檔時，想在原文檔中添加修改意見，最好使用Word軟件的()。 A.頁眉和頁腳功能B.自動更正功能C.批注功能D.查找和替換功能 答案：C解析：【知識點】教師基本能力信息處理能力 12有位小朋友將幾片紙屑隨意扔在走廊上，王老師路過時順手撿起來并丟進垃圾桶，該幼兒滿臉羞愧，王老師的行為體現(xiàn)的職業(yè)道德是() A.熱愛幼兒B.愛崗敬業(yè)C.為人師表D.廉潔奉公答案：C解析：王老師能夠以身作則，為學生樹立榜樣，這是為人師表的具體體現(xiàn)。 13

8、中國古代文學名著封神演義講的是姜子牙幫助周武王聯(lián)合諸侯討伐商紂王的故事，下列戰(zhàn)役發(fā)生在這個過程中的是（） A.赤壁之戰(zhàn)B.官渡之戰(zhàn)C.牧野之戰(zhàn)D.淝水之戰(zhàn) 答案：C解析：赤壁之戰(zhàn)和官渡之戰(zhàn)發(fā)生在三國時期，淝水之戰(zhàn)發(fā)生在東晉和前秦之間，答案為C。 14甲、乙、丙、丁四位球迷有一段對話。甲說：“Y球隊能進入決賽。”乙說：“如果x球隊能進入決賽，那么Y球隊也能進入決賽?！北f：“我看Y球隊不能進入決賽，但x球隊能進入決賽。”丁說：“X球隊不能進入決賽?！比绻娜酥兄挥幸蝗耸菍Φ?，那么可以推出( )A.x和Y球隊都能進入決賽B.X球隊不能進入決賽，Y球隊能進入決賽C.X和Y球隊都不能進入決賽D.X球隊

9、能進入決賽，Y球隊不能進入決賽答案：D解析：乙和丙矛盾，必有一真。甲錯，可知Y球隊不能進入決賽。丁錯，可知x球隊能進入決賽。 15在我國的教育管理實踐中，學校對教師的行政處分決定以及對學生的處分決定，教師或?qū)W生如果不服的，無法通過（）的方式獲得救濟。 A.教育行政復議B.教育申訴C.民事訴訟D.行政訴訟 答案：A解析：教師或者學生對學校的行政處分不服的，不可以通過教育行政復議的方式獲得救濟，可以通過教育申訴制度進行申訴，如果還是沒有得到恰當?shù)奶幚?，可以通泣訴訟救濟的渠道保護自己的合法權(quán)益。 16下列選項中，不屬于元曲四大悲劇中的作品是()。A.竇娥冤B.西廂記C.梧桐雨D.漢宮秋 答案：B解析

10、：元曲四大悲劇分別為：竇娥冤梧桐雨漢宮秋趙氏孤兒，西廂記屬于元曲四大愛情劇中的一部。 17字號中，阿拉伯字號數(shù)越大表示字符越（），中文字號數(shù)越小表示字符越（）。A.大、小B.小、大C.小、小D.大、大 答案：D解析：Word中，選擇的阿拉伯數(shù)字字號數(shù)越大，設(shè)置的字符越大；選擇的中文字號數(shù)越小，設(shè)置的字符越大。 18高爾基被無產(chǎn)階級革命導師列寧稱為“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出代表”，下列選項中，不是高爾基作品的是（）。 A.老人與海B.我的大學C.母親D.童年 答案：A解析：老人與海的作者是海明威。 19某市要建花園或修池塘，有下列4種假設(shè)：修了池塘要架橋;架了橋就不能建花園;建花園必須植樹;植樹必須

11、架橋。據(jù)此不可能推出的是()。 A.最后有池塘B.最后一定有橋C.最后可能有花園D.池塘和花園不能同時存在答案：C解析：或建花園或修池塘，必然會導致建橋這個結(jié)果;但是橋與花園不能共存，池塘和花園也不會共存，所以不會建花園，必建池塘。 20“凡有關(guān)國家機密的案件都不是公開審理的案件”，據(jù)此，我們可以推出()。 A.不公開審理的案件都是有關(guān)國家機密的案件B.公開審理的案件都不是有關(guān)國家機密的案件C.有關(guān)國家機密的某些案件可以公開審理D.凡不涉及國家機密的某些案件都可以公開審理 答案：B解析：“凡有關(guān)國家機密的案件都不是公開審理的案件”是SEP命題，SEPPES，換位推理。故選B。 21教育過程中尊

12、重和發(fā)揮學生的主體性的方式不包括（ ）。A.教育教學活動的組織要尊重學生的感受B.教育活動中要給學生留有選擇余地，尊重學生的選擇C.教育中要鼓勵學生的創(chuàng)造性D.教育中調(diào)整學生的態(tài)度 答案：D解析：教育過稈中要尊重和發(fā)揮學生的主體性，其中包括：教育教學活動的組織要尊重學生的感受；教育活動中要給學生留有選擇余地，尊重學生的選擇；教育中要鼓勵學生的創(chuàng)造性 22學生年齡特征中所指的兩個方面是（ ）。A.認識和情感的特征 B.情感和意志的特征C.氣質(zhì)和性格的特征 D.生理和心理的特征 答案：D解析：學生年齡特征中所指的兩個方面是生理和心理的特征，學生的生理和心理都健康發(fā)展才符合年齡的發(fā)展特點。 23科學

13、家發(fā)現(xiàn)大洋底部的裂陷擴展從來沒有停止過。這個發(fā)現(xiàn)可能會解答一個曾引起人們關(guān)注的問題。地球每天的時間都比前一天延長1/700秒，即每過一年，一天要延長0.5秒，據(jù)此預測，再過2億年，一年將只有250天了。對“一個曾引起人們關(guān)注的問題”的“解答”，最準確的是()。 A.大洋底部裂陷擴展，地球運行時間延長B.大洋底部裂陷擴展，地球運行時間縮短C.大洋底部裂陷擴展，地球自轉(zhuǎn)速度減慢D.大洋底部裂陷擴展，地球自轉(zhuǎn)速度加快 答案：C解析：“地球每天的時間都比前一天延長1/700秒”是對“一個曾引起人們關(guān)注的問題”的說明，只要理解了這一句話，便可得出正確答案。地球一天即自轉(zhuǎn)一周的時間，每天的時間都比前一天延

14、長，而時間與速度成反比，時間延長，說明地球轉(zhuǎn)動的速度減慢了，所以這個“人們關(guān)注的問題”就是地球自轉(zhuǎn)速度減慢;因此正確答案為C。D項與C項意思相對，顯然錯誤。材料中并未涉及“地球運行時間”的問題，故A、B兩項不選。 24“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也?！?韓詩外傳)這句話告訴我們，教師()。 A.不僅要提高道德認識，還要加強道德實踐B.不僅要有從教的學識能力，還要做到以身作則C.不僅要有豐富的學識，還要注重能力的提升D.不僅要有專業(yè)知識，還要有人文情懷 答案：B解析：“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也”的意思是：一個人的智慧像水源一樣永不枯竭，他的行為可以做別人學習的榜樣，就可以成為別人

15、的老師。故選B。 25賈老師剛從名牌大學畢業(yè)，他自認自己能力強，專業(yè)功底扎實，于是不認真?zhèn)湔n上課。這種行為()。 A.可以，不影響教學即可B.賈老師能力強，不必認真?zhèn)湔nC.賈老師是剛畢業(yè)的大學生，不必強求D.不可以，每位教師都應(yīng)認真?zhèn)湔n上課 答案：D解析：不可以，認真?zhèn)湔n上課是每位教師都應(yīng)做到的，是愛崗敬業(yè)的體現(xiàn)。故選D。 26漢謨拉比法典出自()。 A.古埃及B.古巴比倫C.古羅馬D.古印度答案：B解析：漢謨拉比法典出自古巴比倫。漢謨拉比法典，是目前所知的世界上第一部比較完整的成文法典。 27幼兒園的基本活動是()。 A.娛樂B.游戲C.運動D.玩耍答案：B解析：幼兒園的基本活動是游戲。故選

16、B。 28在PowerPoint中。設(shè)置幻燈片放映時的換頁效果為“垂直百葉窗”，應(yīng)使用“幻燈片放映”菜單下的選項是()。A.動作按鈕B.幻燈片切換C.預設(shè)動畫D.自定義動畫 答案：B解析：設(shè)置幻燈片放映時的換頁效果需在“幻燈片放映”菜單下的幻燈片切換中進行操作。 29下列不屬于茅盾作品的是()。A.林家鋪子B.子夜C.幻滅D.原野 答案：D解析：原野是曹禺的戲劇作品。 30王老師每天都對活動室進行紫外線消毒，告訴小朋友飯前便后要洗手等。在這里，王老師扮演的角色是（） A.幼兒的指導者B.幼兒的養(yǎng)護者C.幼兒與社會的中介者D.教育實踐的研究者 答案：B二、材料分析題31材料：人類在兩千多年前軸心

17、時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系，怎么建構(gòu)一個和諧合理的社會等涉足道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水。常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當?shù)膽B(tài)度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當隋唐時期佛教大盛。中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)

18、，中國會不會成為一個佛教化的國家呢許多儒家士大夫強調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學(論語孟子)和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中華文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎(chǔ)。當代中國，我們需要回歸經(jīng)典，但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學或現(xiàn)代新經(jīng)學的過程。這個重建的過程，應(yīng)該說更加艱難。如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，歷史上所謂的“經(jīng)”實質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣

19、一個禮崩樂壞的歷史時期，重建理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。為了真正實現(xiàn)中華文明的復興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復興的經(jīng)典很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后。只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學派。中國古代，

20、只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學，其他各家各派的都是子學。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別

21、是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。(摘編自朱漢民重建中華經(jīng)典體系)問題：(1)文章認為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義請簡要概括。(2)文章認為應(yīng)當怎樣重建中華經(jīng)典體系請簡要分析。 解析：(1)中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。 中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。(2)要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒

22、性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。要超越學派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該超越學派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。 322012-年4月湖北省武漢市江夏區(qū)大橋鎮(zhèn)14歲的男學生姚小明，上語文課時不遵守課堂紀律并與語文課老師頂撞，該老師把他交給班主任處理，班主任又把他叫學校黨支部書記處理，書記對姚小明進行了批評后，班主任又把他送回其爺爺家

23、。次日和第三日，小明多次找學校要求返校上學，學校未同意小明返校上學，而是把小明向語文老師認錯作為返校上課的前提條件。小明的家長向縣教委反應(yīng)問題，該校仍未讓小明上學。2010年春季，小明將學校告上法庭。江夏區(qū)法院判決學校向小明書面賠禮道歉，賠償小趙經(jīng)濟損失600元。本案受理費300元，其它訴訟費190元，原告負擔200元，其余由被告承擔。試分析學校侵犯了小明的什么權(quán)利?解析：1、(1)受教育權(quán)的含義，受教育權(quán)是指公民為接受教育，要求國家作出相應(yīng)的行為的權(quán)利，即公民獲得均等的受教育條件和機會的權(quán)利。包括上課權(quán)、教學設(shè)施使用權(quán)、獲得公正評價權(quán)。(2)受教育權(quán)在法律上的規(guī)定：憲法第46條：“中華人民共

24、和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)?！苯逃ǖ?條：“公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育的機會?！苯逃ǖ?2條：受教育者享有“參加教育教學計劃安排的各種活動，使用教育教學設(shè)施、設(shè)備、圖書資料的權(quán)利和”在學業(yè)成績和品行上獲得公正評價的權(quán)利“。義務(wù)教育法第2條，國家實行九年義務(wù)教育制度。第4條，凡具有中華人民共和國國籍的適齡兒童、少年，不分性別、民族、種族、家庭財產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利，并履行接受義務(wù)教育的義務(wù)。(3)結(jié)合案例中姚小明的情況分析。 33一天妍妍跑到老師跟前說：“老師，我的動物橡皮不見了，我看到小晴拿走了?！崩蠋熉犃隋?/p>

25、的話便走到教室想去質(zhì)問小晴，發(fā)現(xiàn)小晴不在。教師就私自打開了小睛的書包，把書包翻了個遍，也沒有找到妍妍的橡皮。這時，小晴從外邊走進來，發(fā)現(xiàn)老師正拿著自己的書包，而且書包明顯是被老師翻過了，小晴感覺很委屈，但是由于害怕老師而沒有吱聲。老師剛要開口向小晴要妍妍的橡皮，站在一旁的誠誠大聲喊道：“老師，妍妍的橡皮在妍妍手里攥著呢?！眴栴}：根據(jù)材料，分析該教師的做法。解析：材料中的教師只聽了妍妍的一面之詞，不加詢問調(diào)查，便去翻小晴的書包，既侵犯了小晴的隱私權(quán)，又對小晴的自尊心造成了傷害，而且為其他小朋友做了錯誤的表率。根據(jù)兒童權(quán)利公約的規(guī)定，兒童的隱私、家庭、住宅或通信不受任意或非法干涉，其榮譽和名譽不受

26、非法攻擊。侵犯未成年人的隱私權(quán)，既是違法行為，也不利于未成年人身心健康。而且該教師的做法違背了教師職業(yè)道德規(guī)范中的“關(guān)愛學生、為人師表”的原則。所以，在教育教學過程中，教師都應(yīng)該毫無條件地樹立尊重兒童人格權(quán)益的先進觀念，營造尊重兒童合法權(quán)益的濃厚氛圍。教師作為幼兒在學校的教育者，更應(yīng)當以身作則，尊重與保護學生的隱私，以利于幼兒身心的健康發(fā)展。 三、寫作題34閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識”，后人對此提出質(zhì)疑：道德可教嗎？請以“道德是否可教”為話題進行寫作。文體不限，詩歌除外，800字以上。 解析：【參考例文】關(guān)于蘇格拉底“知識即美德”的思考“美德”與“知識”的關(guān)系問題是蘇格拉底道德哲學研究的一個重要命題。他所提出的“知識即美德”的著名論題，是他的道德哲學中的一個最基本也是最重要的命題。他一生都在考察什么是真正的善，什么是美德，并在進行道德實踐。如果從狹義的角度看，把“知識”等同于科學意義上的知識，那么蘇格拉底的“知識即美德”這句話是很容易被推翻的。知識怎能等同于美德呢？這不就意味著知識越豐富的人道德水平越高，知識越淺薄的人道德水平越低嗎？抑或是受教育程度越高學歷越高的人道德水平越高？如果從