廣東省陽(yáng)東廣雅學(xué)校2023學(xué)年高三第二次模擬考試歷史試卷含解析

1、2023高考?xì)v史模擬試卷注意事項(xiàng)1考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回2答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用05毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置3請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符4作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效5如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線(xiàn)條、符號(hào)等須加黑、加粗一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1下

2、表是我國(guó)古代某地的居民職業(yè)結(jié)構(gòu)表。該表格說(shuō)明了職業(yè)自耕農(nóng)和地主佃農(nóng)手工工場(chǎng)主和雇工商人占總?cè)丝诒戎?4363010A小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解 B官營(yíng)手工業(yè)退居次要地位C手工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)D商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢2中國(guó)的農(nóng)耕生產(chǎn)具有悠久的歷史，其源頭大約在A(yíng)10萬(wàn)年前后B1萬(wàn)年前后C5千年前后D2千年前后3夏商西周時(shí)，營(yíng)建王城先置宗廟、立社壇，宮城中東西并列有宗廟與宮殿，國(guó)之大事均在宗廟和社壇中進(jìn)行。東周時(shí)，諸侯國(guó)營(yíng)建都城則將宮殿置于宮城中央，宗廟遷出宮城。這一變化反映出A國(guó)家由分裂到統(tǒng)一B各諸侯國(guó)尊奉王室C集權(quán)體制逐步確立D禮樂(lè)制度更為成熟4公元659年武后頒布姓氏錄，完全以官員品級(jí)和聲望為基

3、礎(chǔ)。武后去世后，無(wú)論是官方還是私家的族譜編寫(xiě)活動(dòng)都被重申以大族聲望而不以唐朝官階為基礎(chǔ)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A社會(huì)階層趨于固化B宗法制度根深蒂固C武后政治改革失敗D門(mén)閥政治影響深遠(yuǎn)5統(tǒng)治范圍“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶(hù)，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”的王朝是A西周B商朝C秦朝D漢朝61978年3月，鄧小平在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上指出：“四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化.沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防。沒(méi)有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展，也就不可能有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展.”當(dāng)時(shí)鄧小平這一思想A加快了科技體制改革B源于黨的工作重心的轉(zhuǎn)移C推動(dòng)了科技政策撥亂反正D提出了科教興國(guó)戰(zhàn)略7漢十

4、年“七月癸卯，太上皇.八月，令諸侯王皆立太上皇廟于國(guó)都?！眱赡旰?，高帝逝世。即位后的惠帝下達(dá)詔書(shū)，“令郡、諸侯王立高廟”。這些做法意在A(yíng)打擊豪強(qiáng)地主B實(shí)行“推恩令”C強(qiáng)化政權(quán)認(rèn)同D推行“無(wú)為而治”8觀(guān)察下面的政治宣傳畫(huà)，其表達(dá)的主題是A反封建、反侵略B政治獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)自主C國(guó)共合作，民族抗戰(zhàn)D武裝民眾，農(nóng)村割據(jù)9上海地區(qū)在三國(guó)并立時(shí)期處于哪一政權(quán)的轄地？A魏B蜀C吳D北魏10彼得蓋伊在啟蒙運(yùn)動(dòng)一書(shū)中認(rèn)為：“在文藝復(fù)興時(shí)期的文人中間，完全世俗、完全清醒的世界觀(guān)，相對(duì)來(lái)說(shuō)是很少見(jiàn)的神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻家、建筑師和畫(huà)家的中心主題。”這說(shuō)明文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者A對(duì)現(xiàn)實(shí)生活持悲觀(guān)態(tài)度B以宗

5、教形式表現(xiàn)人文精神C肯定自然的人性和欲望D未對(duì)基督教文化進(jìn)行斗爭(zhēng)11宋代另設(shè)“審官院”，分為東西兩院，對(duì)官員進(jìn)行考課銓注，東院負(fù)責(zé)文官，西院負(fù)責(zé)武官。又別置“三班院”，來(lái)銓衡內(nèi)廷供奉及殿直官。據(jù)此可推知，宋代A機(jī)構(gòu)辦事效率低下B選官方式發(fā)生變化C重文輕武名不符實(shí)D相權(quán)被進(jìn)一步分化12伏爾泰在其風(fēng)俗論著作中第一次把整個(gè)中國(guó)文明史納入世界文化史之中，從而打破了以歐洲史代替世界史的“歐洲中心主義”的史學(xué)觀(guān)，認(rèn)為“如果中國(guó)的歷史紀(jì)年是真實(shí)的，基督教的紀(jì)年就是假的，梵蒂岡就是在騙人，歐洲的歷史也就是一部謊言的歷史”。這反映出A中國(guó)科技水平居于世界領(lǐng)先地位B思想解放促使宗教改革興起C中國(guó)文化傳播影響歐洲社

6、會(huì)發(fā)展D世界各地文明開(kāi)始會(huì)合交融二、非選擇題（2小題，共52分）13（32分）（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）材料：遼國(guó)為契丹族所建，神冊(cè)元年（916）阿保機(jī)稱(chēng)帝建號(hào)伊始，即著手祀天禮神。他就首位尊奉對(duì)象征詢(xún)?nèi)撼?，“太祖同侍臣曰：受命之君，?dāng)事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？皆以佛對(duì)。太祖曰：佛非中國(guó)教.（耶律）倍曰：孔子大圣，萬(wàn)事所尊，宜先太祖大悅，即建孔子廟，詔皇太子春秋釋奠?！卑⒈C(jī)還吸收儒生參政，他任用薊州玉田人韓知古“總知漢兒司事，兼主諸國(guó)禮儀”，“授據(jù)故典，參酌國(guó)（契丹）俗，與漢儀雜就之，使國(guó)（契丹）人知而行之?！痹诖擞绊懴拢恍┢醯べF族也主動(dòng)推行儒教，如渤海人大公鼎在良鄉(xiāng)，“

7、建孔子廟學(xué)，部民化服。”摘編自賴(lài)美琴文化認(rèn)同與中華民族凝聚力（1）根據(jù)材料，指出阿保機(jī)尊祀孔子的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析阿保機(jī)的行為在文化融合方面的意義。14（20分）藝術(shù)作品中的歷史圖是法國(guó)畫(huà)家大衛(wèi)于1787年創(chuàng)作的油畫(huà)蘇格拉底之死，描繪了為堅(jiān)持自由和真理而死的古希臘哲學(xué)家蘇格拉底。許多藝術(shù)史家認(rèn)為，對(duì)大衛(wèi)作品的解讀，往往被賦予現(xiàn)代政治的含義。問(wèn)題（1）結(jié)合圖片信息及所學(xué)知識(shí)，解讀該作品的現(xiàn)代政治含義。（2）你如何理解該作品的歷史價(jià)值。參考答案（含詳細(xì)解析）一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【答案解析

8、】從表格中的“手工工場(chǎng)主和雇工”占總?cè)丝诘谋戎?0可以看出，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)雇傭與被雇傭關(guān)系，資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生，故答案為C項(xiàng)；我國(guó)歷史上小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及手工業(yè)的類(lèi)型，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有反映商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，排除D項(xiàng)。2、B【答案解析】根據(jù)所學(xué)可知，距今約1萬(wàn)年前后，人類(lèi)從采集狩獵的方式向原始農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)變，故答案為B；10萬(wàn)年前后還是舊石器時(shí)代，人們主要靠采集和狩獵為生，A錯(cuò)誤；5千年前后的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)已經(jīng)具有一定水平，不是源頭，C錯(cuò)誤；距今2千年前后已經(jīng)到封建社會(huì)，農(nóng)耕生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到較高水平，D錯(cuò)誤。3、C【答案解析】依據(jù)材料信息可知，東周時(shí)期都城營(yíng)建突出了國(guó)君

9、宮殿的地位，彰顯了國(guó)君的權(quán)威，反映出集權(quán)體制的逐步確立，因此C選項(xiàng)正確；這一變化不能反映統(tǒng)一的趨勢(shì)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；東周時(shí)期王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；東周是禮樂(lè)制度的崩潰時(shí)期，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。4、D【答案解析】根據(jù)題干“完全以官員品級(jí)和聲望為基礎(chǔ)”“都被重申以大族聲望而不以唐朝官階為基礎(chǔ)”可知，武后時(shí)期的姓氏錄威脅了世家大族的地位，武后去世后的族譜編寫(xiě)活動(dòng)再次以大族聲望為基礎(chǔ)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)門(mén)閥政治影響深遠(yuǎn)，故選D；題干沒(méi)有涉及社會(huì)階層的固化，A錯(cuò)誤；此項(xiàng)不符合題干主旨，B錯(cuò)誤；題干不能說(shuō)明武后政治改革失敗，C錯(cuò)誤。5、C【答案解析】根據(jù)材料中對(duì)統(tǒng)治范圍的描述并結(jié)合所學(xué)可知應(yīng)該是秦朝，故選C項(xiàng)

10、；西周和商朝都是松散的奴隸制國(guó)家，與題中描述的統(tǒng)治范圍不符，排除AB項(xiàng)；漢朝統(tǒng)治范圍到達(dá)西域，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選C。6、C【答案解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1978年3月鄧小平提出的“四個(gè)現(xiàn)代化”，特別是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的重要思想，為當(dāng)時(shí)科技領(lǐng)域的撥亂反正提供了思想支持，故C項(xiàng)正確；科技領(lǐng)域先實(shí)現(xiàn)撥亂反正，才能進(jìn)行科技體制改革，故A項(xiàng)不符合材料信息；黨的工作重心的轉(zhuǎn)移是在1978年12月的十一屆三中全會(huì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1995年提出科教興國(guó)戰(zhàn)略，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、C【答案解析】西漢前期，中央政府先后下令，讓全國(guó)各地的諸侯王都在其封地內(nèi)為太上皇和高祖皇帝立廟，其目的在于強(qiáng)化對(duì)中央政權(quán)的認(rèn)同，C項(xiàng)正

11、確；在諸侯王的封地內(nèi)為皇帝們立廟，與打擊豪強(qiáng)地主無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)行“推恩令”是在漢武帝時(shí)期，B項(xiàng)錯(cuò)誤；為皇帝們立廟與推行“無(wú)為而治”不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、A【答案解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖片信息的能力，圖片中文字“打倒日本帝國(guó)主義的走狗張作霖”反映的是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的推翻北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治的革命斗爭(zhēng)，每一個(gè)北洋軍閥背后幾乎都有西方帝國(guó)主義國(guó)家的支持，而北洋軍閥本身又是舊封建勢(shì)力的代表，所以推翻近代中國(guó)反動(dòng)軍閥的統(tǒng)治具有反帝反封建的革命性質(zhì)，所以A項(xiàng)準(zhǔn)確突出了這一史實(shí)特征，B項(xiàng)發(fā)生在新中國(guó)建國(guó)初期， C項(xiàng)發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期， D項(xiàng)屬于土地革命的主題?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命1840至

12、1900年間列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)9、C【答案解析】上海地區(qū)在三國(guó)并立時(shí)期處于“東吳”政權(quán)的轄地，C正確；曹魏是統(tǒng)治黃河流域的政權(quán)，A錯(cuò)誤；蜀漢位于成都地區(qū)，B錯(cuò)誤；北魏是統(tǒng)一黃河流域的政權(quán)，D錯(cuò)誤。10、B【答案解析】根據(jù)材料“完全世俗的、完全清醒的世界觀(guān)，相對(duì)來(lái)說(shuō)是很少見(jiàn)的”、“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家、建筑師和畫(huà)家的中心主題”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興時(shí)代的思想家是借助宗教形式表現(xiàn)人文主義，B項(xiàng)正確。文藝復(fù)興思想家主張追求現(xiàn)世的美好生活，反對(duì)神性，故對(duì)現(xiàn)世生活持悲觀(guān)態(tài)度的說(shuō)法錯(cuò)誤，A項(xiàng)錯(cuò)誤。肯定自然的人性和欲望是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主張，但與材料“神圣的東西仍是文藝復(fù)興

13、時(shí)期雕塑家、建筑師和畫(huà)家的中心主題”的說(shuō)法不符合，C項(xiàng)錯(cuò)誤。用人性對(duì)抗神性，追求現(xiàn)世的美好生活，以宗教形式表現(xiàn)人文精神等，就是對(duì)基督教文化進(jìn)行斗爭(zhēng)的體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、D【答案解析】審官院和三班院涵蓋了整個(gè)官僚系統(tǒng)的銓衡，而宰相是百官之首，兩院的設(shè)置是對(duì)相權(quán)的分化，D正確；題干主旨是官員考課，而非政府機(jī)構(gòu)辦事效率，排除A；考課不等于選官，B排除；東西院分別負(fù)責(zé)文武官員考課，這是職責(zé)劃分，不存在輕重之分，故與重文輕武無(wú)關(guān)，排除C。12、C【答案解析】根據(jù)材料“伏爾泰第一次把整個(gè)中國(guó)文明史納入世界文化史之中，從而打破了歐洲中心主義的史學(xué)觀(guān)”可知體現(xiàn)的是伏爾泰全面抨擊歐洲歷史的虛假性，可知中國(guó)文化

14、傳播對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的影響，故選C；A項(xiàng)在材料中無(wú)法反映，且在伏爾泰時(shí)期中國(guó)科技已經(jīng)落后，排除A；伏爾泰是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的代表人物，排除B；世界各地文明開(kāi)始會(huì)合交融是在新航路開(kāi)辟后，排除D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）少數(shù)民族政權(quán)與漢族政權(quán)并立；佛教思想與儒家思想并行（佛教沖擊儒學(xué)正統(tǒng)地位）；北方民族融合的趨勢(shì)增強(qiáng)。（2）有利于儒家文化的傳播；有利于少數(shù)民族文化習(xí)俗的進(jìn)步；有利于增強(qiáng)中華民族間的文化認(rèn)同和凝聚力?！敬鸢附馕觥浚?）結(jié)合所學(xué)可知，背景是少數(shù)民族政權(quán)與漢族政權(quán)并立；由材料“皆以佛對(duì)”“孔子大圣，萬(wàn)事所尊”，可見(jiàn)佛教思想與儒家思想并行；由材料“授據(jù)故典，參酌國(guó)（契丹）俗，與漢儀雜就之，使國(guó)（契丹）人知而行之”，可見(jiàn)北方民族融合的趨勢(shì)增強(qiáng)。（2） 材料，由材料“即建孔子廟，詔皇太子春秋釋奠”，可見(jiàn)有利于儒家文化的傳播；“總知漢兒司事，兼主諸國(guó)禮儀”，可見(jiàn)有利于少數(shù)民族文化習(xí)俗的進(jìn)步；“建孔子廟學(xué)，部民化服”，可見(jiàn)有利于增強(qiáng)中華民族間的文化認(rèn)同和凝聚力。14、（1）圖片中蘇格拉底慷慨陳詞宣揚(yáng)真理不懼死亡，聽(tīng)者或被其感染或?yàn)槠浼磳⒏八纻床灰眩髡吡D宣揚(yáng)一種自由高于一切的精神，這與法國(guó)當(dāng)時(shí)政治腐敗、經(jīng)濟(jì)崩潰、啟蒙思想傳播、第三等級(jí)要求自身權(quán)利的政治需要是相一致的。