湖南省鳳凰縣皇倉(cāng)中學(xué)2023學(xué)年高三下學(xué)期聯(lián)合考試歷史試題（含解析）

1、2023高考?xì)v史模擬試卷注意事項(xiàng)1考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2試題所有答案必須填涂或書(shū)寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1下表是按照某專題列出的歷史人物，推測(cè)該專題研究的是A科技發(fā)展史B殖民擴(kuò)張史C宗教發(fā)展史D東學(xué)西漸史2唐宋筆記中對(duì)當(dāng)朝君主的記載較多。唐人用諸多異象來(lái)表明皇帝非凡人，宋人對(duì)“人事”的關(guān)注加強(qiáng)了。在君臣關(guān)系上，唐人多涉及前代，并敘述較少，宋人往往切近

2、作者自身所處時(shí)代，對(duì)君臣關(guān)系更加關(guān)注，多詳載內(nèi)廷變革與矛盾。這種變化反映了宋代A明君賢臣共治天下的理想訴求B理學(xué)成為封建正統(tǒng)思想C市民階層的普遍文化心理傾向D社會(huì)輿論影響政治生活3亨利四世于1604年發(fā)布敕令，規(guī)定官員只要繳納收入的1/60作為年稅，官職就可以世繼承。這會(huì)A沖擊貴族政治B促進(jìn)階層流動(dòng)C削弱專制王權(quán)D降低行政效率4美國(guó)著名記者史沫特萊就西安事變結(jié)束時(shí)的局勢(shì)發(fā)表評(píng)論說(shuō)：“西安事變可能已經(jīng)以一種地方性的失敗告終了，卻仍然是一次全國(guó)性的勝利。一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)，雖然緩慢而且伴有劇痛，終于在漸漸誕生?！彼f(shuō)的“統(tǒng)一”指的是（ ）A國(guó)民政府實(shí)現(xiàn)了形式上的全國(guó)統(tǒng)一B蔣介石獲釋并重新執(zhí)掌軍政大權(quán)

3、C國(guó)共兩黨停止對(duì)峙走向合作D抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立51953年，周恩來(lái)總理宣布：“我們相信不同制度的國(guó)家可以和平共處我們?cè)敢馔磺性敢饩S持和平關(guān)系的國(guó)家恢復(fù)和建立貿(mào)易關(guān)系，發(fā)展和平經(jīng)濟(jì)?！敝芸偫戆l(fā)表此番言論的目的是A提倡求同存異，以解決國(guó)際爭(zhēng)端B沖破歐美封鎖，改善外貿(mào)局面C實(shí)行一邊倒，加入社會(huì)主義陣營(yíng)D尋找盟友，應(yīng)對(duì)中蘇關(guān)系惡化6公元前416年，雅典人投票決定對(duì)彌羅斯島居民進(jìn)行滅族性屠殺，然后將該島作為自己的領(lǐng)土，理由是彌羅斯在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中保持中立既不跟雅典結(jié)盟，也不跟斯巴達(dá)結(jié)盟，這是對(duì)雅典權(quán)威的蔑視和對(duì)其霸主地位的挑戰(zhàn)。據(jù)此可知，雅典A直接民主政治已名存實(shí)亡B以民主形式推行霸權(quán)政策C對(duì)

4、外政策取決于內(nèi)部制度D城邦治理體現(xiàn)了人文主義7井田制的史料僅來(lái)自于孟子與周禮。在孟子之前，沒(méi)有關(guān)于井田制度的記載。有學(xué)者認(rèn)為井田制度可能僅是一種烏托邦式的理想制度，并據(jù)此認(rèn)為這種制度可能從未得到嚴(yán)格的實(shí)施。下列關(guān)于井田制示意圖的解說(shuō)正確的是（ ）A井田制下，公田的土地更肥沃，產(chǎn)出更高B私田多于公田，說(shuō)明這一制度開(kāi)始瓦解C井田總是方方正正，便于國(guó)家管理和土地丈量D原則上，井田的實(shí)際擁有者不可以任意買賣土地8如圖是19982008年中國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)品出口額及占外貿(mào)比重情況圖。據(jù)此可知，這一時(shí)期我國(guó)A高新科技產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)大B科技創(chuàng)新能力進(jìn)步明顯C高新技術(shù)產(chǎn)品成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力D高新科研水平居世界前

5、列9丘吉爾：第一次世界大戰(zhàn)回憶錄對(duì)某次戰(zhàn)役有如下描述：“7月1日晨7時(shí)整，英、法軍隊(duì)從戰(zhàn)壕中一躍而起，頭戴鋼盔和防毒面具，配合各種最新式兵器，以及炸彈、迫擊炮、輕重機(jī)槍，在所有炮火支援下，撲向45公里戰(zhàn)線上的敵人。”他描述的這次戰(zhàn)役發(fā)生于下圖ABCD10以下是兩位史家關(guān)于德國(guó)統(tǒng)一的歷史論述：甲說(shuō)：“發(fā)生在1871年的統(tǒng)一與其說(shuō)是德國(guó)民族主義發(fā)展的結(jié)果與表現(xiàn)，倒不如說(shuō)是普魯士實(shí)行擴(kuò)張主義、并與被排斥在外的奧地利競(jìng)爭(zhēng)的一種方式?！币艺f(shuō)：“俾斯麥?zhǔn)莻€(gè)徹頭徹尾的普魯士人，他對(duì)普魯士的認(rèn)同高過(guò)對(duì)德國(guó)統(tǒng)一的渴望。只不過(guò)俾斯麥明白，普魯士若要以強(qiáng)權(quán)姿態(tài)迎向未來(lái)，必然就得扮演起德國(guó)這個(gè)民族國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人。”下列

6、選項(xiàng)與論者觀點(diǎn)一致的是A兩位史家關(guān)于德意志統(tǒng)一動(dòng)因的看法相互沖突B乙認(rèn)為俾斯麥統(tǒng)一德國(guó)的理想高于普魯士意識(shí)C都肯定普魯士自始至終追求德意志統(tǒng)一的說(shuō)法D都不認(rèn)為民族主義是德意志統(tǒng)一的最主要因素11據(jù)如圖變化可知，當(dāng)時(shí)A南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力有所增強(qiáng)B中央集權(quán)制度受到嚴(yán)重威脅C監(jiān)察區(qū)已演變?yōu)樾姓^(qū)D改變了山川形便的區(qū)劃原則12下圖為建國(guó)初期沿海與內(nèi)地工業(yè)增長(zhǎng)速度變化示意圖（定基指數(shù)：以1950年為100）。對(duì)此分析正確的是A工業(yè)增長(zhǎng)主要來(lái)自重工業(yè)領(lǐng)域B國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)基本完成C國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展D工業(yè)建設(shè)布局逐步趨向均衡13一位學(xué)者認(rèn)為:“除了西方自由主義的民主制度之外,已找不到足以代替它且具存活能

7、力的其他休系。世界性的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)不再存在，代之而起的將是經(jīng)濟(jì)流通、無(wú)止境地解決技術(shù)問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題,以及品位微妙的消費(fèi)者需求之滿足?！鄙鲜稣f(shuō)法最可能出現(xiàn)于A蘇聯(lián)解體冷戰(zhàn)結(jié)束時(shí)B俄國(guó)十月蘋命成功時(shí)C新中國(guó)建立之后D英國(guó)光榮革命后14雅典執(zhí)政官克里斯提尼在制定行政選區(qū)時(shí)，“把全村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地；并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個(gè)部落在所有這些地區(qū)都占了一份?！彼扇〉倪@一措施A確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)的參政制度B廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由C打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專權(quán)局面D標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代”1

8、5亞里士多德在政治學(xué)中說(shuō)：“致富有兩種方式，一種是農(nóng)牧漁獵，一種是經(jīng)商，前者順乎自然事屬必需，是可以稱道的；后者在交易中損害他人的財(cái)貨以牟取自己的利益應(yīng)該受到譴責(zé)?！痹撍枷塍w現(xiàn)了A古希臘城邦實(shí)行重商主義政策B作者強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要作用C古希臘城邦農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)D古希臘城邦內(nèi)部矛盾比較尖銳161917年11月5日，俄國(guó)臨時(shí)政府宣布戒嚴(yán)，對(duì)此資產(chǎn)階級(jí)的新時(shí)代報(bào)寫道：“為什么要宣布戒嚴(yán)？臨時(shí)政府己經(jīng)不再是一個(gè)權(quán)力機(jī)關(guān)了，它既沒(méi)有道義上的權(quán)威，也不具備必要的機(jī)構(gòu)來(lái)使用武力。”由此可見(jiàn)此時(shí)的俄國(guó)A出現(xiàn)了兩個(gè)政權(quán)并存的局面B封建專制統(tǒng)治面臨嚴(yán)重危機(jī)C無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命條件基本成熟D無(wú)產(chǎn)階級(jí)和平奪權(quán)勝利在望17

9、明朝萬(wàn)歷秀水縣志載嘉興王江涇鎮(zhèn)，“多織綢，收絲編之利，居民可七千余家，不務(wù)耕織”。清初康熙吳江縣志載蘇州吳江縣的盛澤鎮(zhèn)，以綾綢為業(yè)，“富商大賈數(shù)千里輦?cè)f金而來(lái)，摩肩聯(lián)袂，如一都會(huì)”。這些記載表明A絲織業(yè)出現(xiàn)了資本主義萌芽B江南市鎮(zhèn)特色經(jīng)濟(jì)繁榮C跨區(qū)域性質(zhì)的長(zhǎng)途貿(mào)易興盛D農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)加強(qiáng)18公元130年，羅馬皇帝哈德良指示法學(xué)家猶里阿努斯把歷年來(lái)的行政長(zhǎng)官告示全部加以整理校訂，并進(jìn)行必要修改。后經(jīng)哈德良咨請(qǐng)?jiān)显簺Q議通過(guò)，并予發(fā)布。此后，凡行政長(zhǎng)官告示皆以此為標(biāo)本，不得擅自更改或標(biāo)新立異。羅馬帝國(guó)的這一做法反映出A立法活動(dòng)服務(wù)于政治需要B立法的民主基礎(chǔ)得以加強(qiáng)C少數(shù)法學(xué)家壟斷了立法權(quán)D行政官

10、員的立法權(quán)被剝奪19夏商西周時(shí)，營(yíng)建王城先置宗廟、立社壇，宮城中東西并列有宗廟與宮殿，國(guó)之大事均在宗廟和社壇中進(jìn)行。東周時(shí)，諸侯國(guó)營(yíng)建都城則將宮殿置于宮城中央，宗廟遷出宮城。這一變化反映出A國(guó)家由分裂到統(tǒng)一B各諸侯國(guó)尊奉王室C集權(quán)體制逐步確立D禮樂(lè)制度更為成熟20周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)：“我們應(yīng)該采取積極參加日內(nèi)瓦會(huì)議的方針，并加強(qiáng)外交和國(guó)際活動(dòng)，以破壞美帝的封鎖、禁運(yùn)、擴(kuò)軍備戰(zhàn)的政策，以促進(jìn)國(guó)際緊張局勢(shì)的緩和?！苯Y(jié)合所學(xué)，指出下列項(xiàng)中與之相關(guān)的是日內(nèi)瓦會(huì)議是中國(guó)在和平共處五項(xiàng)原則指導(dǎo)下的外交實(shí)踐日內(nèi)瓦會(huì)議顯示了亞非人民團(tuán)結(jié)一致，反對(duì)殖民主義的精神日內(nèi)瓦會(huì)議瓦解了美國(guó)孤立新中國(guó)的政策周恩來(lái)就印度支那停止敵

11、對(duì)行動(dòng)提出六點(diǎn)建設(shè)性意見(jiàn)ABCD21下圖是18431858年中國(guó)生絲出口數(shù)量統(tǒng)計(jì)示意圖。該圖反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó)A外商企業(yè)大量涌入B洋務(wù)工業(yè)取得成效C民族資本主義產(chǎn)生D自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體22如圖所示是1955年創(chuàng)作的年畫(huà)。該作品主要說(shuō)明A社會(huì)主義建設(shè)以工業(yè)化為中心B“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展C“雙百”方針精神得到貫徹D適應(yīng)國(guó)家建設(shè)需要的社會(huì)新風(fēng)23宋代書(shū)院非常重視歷史教育。朱熹認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該“多讀經(jīng)史，博通古今”才能有可能有為于時(shí)，有補(bǔ)千世；陸九淵則要求學(xué)生認(rèn)真閱讀漢書(shū)食貨志周官考工記。據(jù)此可知，二人在教學(xué)理念方面的相同之處是A經(jīng)世致用B修身明理C鑒戒資政D知行合一241939 年2月，國(guó)民黨組織南岳游擊

12、訓(xùn)練班， 邀請(qǐng)中外名人和領(lǐng)導(dǎo)人講課、演說(shuō)或作報(bào)告（見(jiàn)下表）。受邀者主講內(nèi)容蘇聯(lián)顧問(wèn)炮兵、步兵協(xié)同作戰(zhàn)問(wèn)題日本共產(chǎn)黨鹿地亙對(duì)日本軍閥的解剖和日本國(guó)內(nèi)的民主斗爭(zhēng)蔣介石推行基本建設(shè)與實(shí)現(xiàn)三民主義白崇禧關(guān)于游擊戰(zhàn)的問(wèn)題胡愈之（學(xué)者，社會(huì)活動(dòng)家）對(duì)日本帝國(guó)主義的分析周恩來(lái)中日戰(zhàn)爭(zhēng)之政略與戰(zhàn)略問(wèn)題此舉表明國(guó)民政府A實(shí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策B接受中共倡導(dǎo)的全面抗戰(zhàn)路線C根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)調(diào)整作戰(zhàn)方針D致力于維護(hù)國(guó)共合作抗日大局25法國(guó)1791年憲法特別規(guī)定，沒(méi)有比法律更高的權(quán)力；國(guó)王只有根據(jù)法律，才能治理國(guó)家和要求服從。這說(shuō)明此時(shí)法國(guó)A工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)已掌握政權(quán)B實(shí)行民主共和制C建立了法蘭西第一帝國(guó)D實(shí)行君主立憲制2

13、6毛澤東思想是中國(guó)化的馬克思主義，其“中國(guó)化”的準(zhǔn)確含義是A馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透融合B馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合C馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合D馬克思主義是中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想27蘇軾任杭州知州時(shí)，當(dāng)?shù)匕l(fā)生瘟疫，他創(chuàng)建“安樂(lè)坊”收治病人，聞?wù)f三年醫(yī)好病人千人以上，得到朝廷的承認(rèn)，繼而買田收租、以租金維持病坊的日常支出。后來(lái)，朝廷在各地設(shè)置“安濟(jì)坊”，專為窮人治病。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A地方政府享有很大的自主權(quán)B確立了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)C政府重視對(duì)民眾的醫(yī)療救助D土地兼并的現(xiàn)象十分嚴(yán)重28據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個(gè)區(qū)域創(chuàng)造了原始文化。這些早期先民的文化區(qū)，

14、時(shí)間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有個(gè)性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源（ ）A以中原地區(qū)為主，逐漸向外輻射B呈現(xiàn)八方雄起、豐富多彩的姿態(tài)C在諸多區(qū)域同時(shí)出現(xiàn)，各自發(fā)展D各地區(qū)存在延續(xù)不斷的繼承關(guān)系29下列歷史事件按發(fā)生時(shí)間的先后排序，正確的是ABCD30毛澤東為中共中央機(jī)關(guān)報(bào)解放撰寫文章說(shuō)“二十年前的五四運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新階段”。從這個(gè)論斷看毛澤東當(dāng)時(shí)意圖是為了A熱情歌頌五四運(yùn)動(dòng)的意義B揭示各階層團(tuán)結(jié)的重要性C強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)的偉大力量D抨擊當(dāng)權(quán)政府的退讓妥協(xié)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題

15、12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31“子”字中的歷史在春秋以前，“子”原為天子所屬的卿的尊稱，如微子、箕子之類。春秋初期只有少數(shù)諸侯所屬的卿稱“子”；到春秋中期以后，諸侯的卿就普遍稱“子”；到春秋、戰(zhàn)國(guó)之際， “子”便成為著名學(xué)者和老師的尊稱，如孔子、墨子之類。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，“子”便成為一般學(xué)者的尊稱了。摘自楊寬戰(zhàn)國(guó)史 問(wèn)題：（1）從春秋以前到戰(zhàn)國(guó)，“子”的含義發(fā)生了怎樣的變化？（不得照抄原文）（2）從“子”的含義變化中可透視出哪些歷史信息？32書(shū)籍是人類社會(huì)進(jìn)步的階梯。明朝人葉盛說(shuō)：“今書(shū)坊（印刷并出售書(shū)籍的地方）相傳射利（謀取財(cái)利）之徒偽為小說(shuō)雜書(shū)農(nóng)

16、工商販，鈔寫繪畫(huà)，家畜（蓄）而人有之；癡騃（癡呆）女?huà)D，尤所酷好，好事者因目為女通鑒有官者不以為禁，士大夫不以為非，或者以為警世之為，而忍為推波助瀾者，亦有之矣?！?（1）根據(jù)材料，概括當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，并分析其作用。1762年，盧梭的社會(huì)契約論在法國(guó)面世，引起了法國(guó)社會(huì)強(qiáng)烈的震蕩。拿破侖說(shuō)：無(wú)盧梭則無(wú)法國(guó)大革命。（2）結(jié)合所學(xué)，為拿破侖的觀點(diǎn)提供依據(jù)。1776年，亞當(dāng)斯密國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究出版，認(rèn)為“個(gè)體被一只看不見(jiàn)的手所引導(dǎo)，最終達(dá)到的結(jié)果并非他自己的意圖。個(gè)體通過(guò)追求自身的利益來(lái)促進(jìn)社會(huì)收益，往往比他真正打算促進(jìn)社會(huì)收益時(shí)更有效率。” 1936年，凱恩斯就業(yè)、利息和貨幣通論

17、出版，認(rèn)為不可能通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制的自動(dòng)調(diào)節(jié)達(dá)到充分就業(yè)；主張政府增加公共支出，降低利率，刺激投資和消費(fèi)，以提高有效需求，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。（3）結(jié)合所學(xué)，指出上述兩種經(jīng)濟(jì)主張的區(qū)別，并分別說(shuō)明這兩種經(jīng)濟(jì)主張的背景。19151923年19381945年1915年，辜鴻銘寫成中國(guó)人的精神，其目的是“解釋中國(guó)文明的精神并揭示其價(jià)值”。1923年，柳詒徵完成中國(guó)文化史，其主旨是“讓學(xué)生看到中國(guó)文化的全貌和真象，也讓青年們自己理解中國(guó)文化是否真的一文不值”。 一批重要的歷史學(xué)術(shù)書(shū)籍在這個(gè)時(shí)期出版，如周谷城的中國(guó)通史，錢穆的國(guó)史大綱，張蔭麟的中國(guó)史綱，繆鳳林的中國(guó)通史要略，呂思勉的呂著中國(guó)通史和柳詒徵的國(guó)史要義。

18、（4）結(jié)合時(shí)代背景，分別說(shuō)明出現(xiàn)上述兩種文化現(xiàn)象的原因。33老兵的“自白”二戰(zhàn)后，當(dāng)被問(wèn)及“希特勒做惡到如此程度，你們這一代人為什么就不抵抗呢？”時(shí)，當(dāng)時(shí)的德國(guó)老兵回答：“為什么抵抗？因?yàn)槭プ杂?？因?yàn)榻⒘思袪I(yíng)？還是因?yàn)檎酮q太人過(guò)不去？都不會(huì)的。你看，直至二戰(zhàn)，德國(guó)的傳統(tǒng)里還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)自由、民主和人權(quán)的價(jià)值觀。老百姓判斷政府優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是純物質(zhì)的，去追求法國(guó)式的自由精神？對(duì)不起，德國(guó)更相信強(qiáng)人。希特勒從上臺(tái)到發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一共準(zhǔn)備了6年。在這段時(shí)間里，德國(guó)的經(jīng)濟(jì)大翻身，一戰(zhàn)失去的主權(quán)被一個(gè)一個(gè)地奪回來(lái)了。何況德國(guó)歷來(lái)就有愛(ài)打架的傳統(tǒng)?！钡乱庵镜牧硪恍袦I：“二戰(zhàn)”德國(guó)老兵尋訪錄問(wèn)題（1）法國(guó)式

19、的“自由精神”基本內(nèi)容是什么？是怎樣產(chǎn)生和擴(kuò)展的？（2）老兵從哪些角度分析了他們這一代人縱容“希特勒做惡”的？怎樣看待其史料價(jià)值？（3）導(dǎo)致“德國(guó)傳統(tǒng)里還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)自由、民主和人權(quán)的價(jià)值觀”的主要原因有哪些？（4）二戰(zhàn)后，為消弭“德國(guó)愛(ài)打架的傳統(tǒng)”國(guó)際社會(huì)采取了怎樣措施？有何影響？參考答案（含詳細(xì)解析）一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【答案解析】釋迦牟尼為佛教創(chuàng)始人，耶穌為基督教創(chuàng)始人，穆罕默德為伊斯蘭教創(chuàng)始人，馬丁路德為宗教改革人物，因此四個(gè)歷史人物都是與宗教有關(guān)的，故選C；ABD不符合題意，排除。2、A【答案解析】

20、由材料“宋人往往切近作者自身所處時(shí)代，對(duì)君臣關(guān)系更加關(guān)注，多詳載內(nèi)廷變革與矛盾”可以得出，宋代比較注重君臣關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容的記載，體現(xiàn)了士人企圖實(shí)現(xiàn)君臣共治的理想，A符合題意；理學(xué)的核心在于維護(hù)皇權(quán)，與材料所述無(wú)關(guān)，B不正確；C“普遍”的說(shuō)法不正確；材料沒(méi)有涉及社會(huì)輿論的作用的相關(guān)信息，D不正確。點(diǎn)睛：本題考查通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，解題的思維邏輯是“現(xiàn)象本質(zhì)”。本題的現(xiàn)象是宋代對(duì)君臣關(guān)系更加關(guān)注，這從實(shí)質(zhì)上反映出士人企圖實(shí)現(xiàn)君臣共治的理想.3、D【答案解析】以交納年稅作為官員任職甚至是世襲的基本條件，不能保證行政效率，D項(xiàng)正確；官員保證繳納年稅即可職務(wù)世襲，不能沖擊貴族政治，不利于階層流動(dòng)，也不

21、能削弱專制王權(quán)，ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。4、C【答案解析】本題題干是史沫特萊對(duì)西安事變結(jié)束時(shí)的局勢(shì)的評(píng)價(jià)，也就是要認(rèn)識(shí)西安事變和平解決的最主要影響。西安事變的和平解決是扭轉(zhuǎn)時(shí)局的關(guān)鍵，揭開(kāi)了國(guó)共兩黨由內(nèi)戰(zhàn)到和平，由分裂對(duì)峙到合作抗日的序幕，標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步建立，不是正式建立。AD不合史實(shí)，B是次要的。故選C。5、B【答案解析】“求同存異”是1955 年在萬(wàn)隆會(huì)議上提出的，故排除A. 結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立后，以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)對(duì)新中國(guó)采取經(jīng)濟(jì)封鎖、外 交孤立的方式;為了改變這種不利狀況，周恩來(lái)在1953 年提出材料中的主張.故B 正確.；與我們相信不同制度的國(guó)家可以和平共處不符，

22、故C排除；中蘇關(guān)系惡化是在20 世紀(jì)50 年代中期，故排除D。6、B【答案解析】雅典城邦的公民投票最后做出滅族、殖民的內(nèi)部決策，這是以民主的方式制定對(duì)外的霸權(quán)主義政策。B正確；雅典城邦“投票決定”如何處置彌羅斯島體現(xiàn)了民主性，A排除；對(duì)外是否殖民、擴(kuò)張與內(nèi)部是否民主制度沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)，C排除；材料反映的是雅典的對(duì)外政策和行為，不是城邦治理，另外對(duì)居民進(jìn)行滅族性屠殺顯然違背了人文精神，D排除。故選B。7、D【答案解析】根據(jù)所學(xué)，井田制是國(guó)家所有，因此原則上，井田的實(shí)際擁有者不可以任意買賣土地，故D符合題意；從圖片中無(wú)法看出哪個(gè)產(chǎn)量高，排除A項(xiàng)；私田多于公田并不是其瓦解的標(biāo)志，排除B項(xiàng)；井田并非總是

23、方方正正，排除C項(xiàng)。8、B【答案解析】材料表明，我國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)品出口額和外貿(mào)出口額不斷上升，高新技術(shù)產(chǎn)品在出口總額中所占比重不斷增加，說(shuō)明我國(guó)科技創(chuàng)新能力進(jìn)步，B項(xiàng)正確；題干數(shù)據(jù)是中國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)品出口額及占外貿(mào)比重情況，與競(jìng)爭(zhēng)無(wú)關(guān)，排除A；題干未能體現(xiàn)出高新技術(shù)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用，排除C；題干未對(duì)中國(guó)與世界其他國(guó)家的高新科研水平比較，排除D。9、D【答案解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1916年7月在圖中處開(kāi)始的索姆河戰(zhàn)役中，英、法軍隊(duì)使用了最新式兵器，付出了最多兵力，是一戰(zhàn)時(shí)期最慘烈的一役，D項(xiàng)正確；處凡爾登，處馬恩河，處瓦茲河都不是一戰(zhàn)中使用到各種最新式兵器的戰(zhàn)役，ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。10、D【答案

24、解析】從材料“與其說(shuō)是德國(guó)民族主義發(fā)展的結(jié)果或表現(xiàn)，倒不如說(shuō)是普魯士實(shí)行擴(kuò)張主義”可以看出甲認(rèn)為不應(yīng)把民族主義當(dāng)作德國(guó)統(tǒng)一的最主要因素，根據(jù)“俾斯麥?zhǔn)莻€(gè)徹頭徹尾的普魯士人，他對(duì)普魯士的認(rèn)同高過(guò)對(duì)德國(guó)統(tǒng)一的渴望”可知乙認(rèn)為俾斯麥普魯士的認(rèn)同高過(guò)對(duì)德國(guó)統(tǒng)一，兩位史學(xué)家都不認(rèn)為民族主義是德意志統(tǒng)一的最主要因素，D正確；甲和乙的論述可以看出兩種看法是互相支持的，A錯(cuò)誤；從材料“對(duì)普魯士的認(rèn)同高過(guò)對(duì)德國(guó)統(tǒng)一的渴望”可以看出B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。11、A【答案解析】根據(jù)題干信息結(jié)合所學(xué)可知，唐代后期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口增長(zhǎng)，對(duì)山南道、江南道、關(guān)內(nèi)道、河南道的拆分有利于加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察控制，故A項(xiàng)正確；道作為監(jiān)察區(qū)

25、，從十道分為十五道，難以說(shuō)明中央集權(quán)制度受到嚴(yán)重威脅，排除B項(xiàng)；題干信息不能判斷“道”的性質(zhì)是監(jiān)察區(qū)還是行政區(qū)，排除C項(xiàng)；唐代的道仍然是以山川河流為界而設(shè)置，排除D項(xiàng)。故選A。12、D【答案解析】根據(jù)題干“沿海與內(nèi)地工業(yè)增長(zhǎng)速度示意圖”的信息可知，反映的是沿海和內(nèi)地工業(yè)增長(zhǎng)速度的比較，未體現(xiàn)工業(yè)領(lǐng)域，排除A；我國(guó)是1960年提出“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針，調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比例問(wèn)題，與題干中的時(shí)間不符，故排除B；題干反映的是工業(yè)增長(zhǎng)速度，并未體現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的比例問(wèn)題，故排除C；根據(jù)所學(xué)可知，我國(guó)民族工業(yè)發(fā)展新中國(guó)成立前主要集中在沿海地區(qū)，新中國(guó)成立后內(nèi)地的工業(yè)增長(zhǎng)速度高于沿海地區(qū)，有利

26、于工業(yè)布局趨向均衡，故D正確。13、A【答案解析】二戰(zhàn)后的美、蘇對(duì)抗，是全球性的，既是國(guó)家利益的爭(zhēng)奪，也是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)。材料中“世界性的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)不再存在”說(shuō)明蘇聯(lián)解體了，故選A；BCD材料未體現(xiàn)，排除。14、C【答案解析】根據(jù)“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地”，結(jié)合所學(xué)可知，克里斯提尼改革，打破血緣部落，建立十個(gè)行政選區(qū)，基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來(lái)，故C正確；AB項(xiàng)中確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制和廢除債務(wù)奴隸制都是俊倫改革的內(nèi)容，不符合題意，排除；伯利克里時(shí)期雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代”，不符合題意，故排除D?！敬鸢更c(diǎn)睛

27、】解答本題的關(guān)鍵信息是“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地”，聯(lián)系所學(xué)克里斯提尼改革的內(nèi)容分析解答。15、B【答案解析】根據(jù)材料“在交易中損害他人的財(cái)貨以牟取自己的利益應(yīng)該受到譴責(zé)”可知，亞里士多德譴責(zé)在交易中損害他人財(cái)貨謀取自己利益的行為，這主要基于道德修養(yǎng)的考量，說(shuō)明亞里士多德強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要作用，B項(xiàng)正確；重商主義主要實(shí)行于16-17世紀(jì)西歐資本原始積累時(shí)期，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要體現(xiàn)了亞里士多德譴責(zé)在交易中損害他人財(cái)貨謀取自己利益的行為，沒(méi)有體現(xiàn)古希臘農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)作者重視道德修養(yǎng)的作用，沒(méi)有體現(xiàn)古希臘城邦的內(nèi)部矛盾，D項(xiàng)錯(cuò)誤。16

28、、C【答案解析】依據(jù)材料中“1917年11月5日”、“臨時(shí)政府已經(jīng)不再是一個(gè)權(quán)力機(jī)關(guān)了，它既沒(méi)有道義上的權(quán)威，也不具備必要的機(jī)構(gòu)來(lái)使用武力”，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)處于十月革命前夜，資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府已經(jīng)無(wú)法控制國(guó)家局勢(shì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命條件基本成熟。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)，出現(xiàn)兩個(gè)政權(quán)并存的局面是在俄國(guó)二月革命后的一段時(shí)間，排除；B項(xiàng)，俄國(guó)二月革命已經(jīng)推翻了沙皇專制統(tǒng)治，排除；D項(xiàng)，列寧在四月提綱中希望通過(guò)和平方式奪取政權(quán)，排除。17、B【答案解析】材料體現(xiàn)的是明朝時(shí)期王江涇鎮(zhèn)、盛澤鎮(zhèn)主要是發(fā)展織綢、綾綢業(yè)，凸顯的是市鎮(zhèn)特色，B正確；資本主義萌芽的顯著標(biāo)志是雇傭關(guān)系的出現(xiàn)，A排除；材料未涉及跨區(qū)域的長(zhǎng)途販

29、運(yùn)貿(mào)易，C排除；材料與農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)無(wú)關(guān)，D排除。故選B。18、A【答案解析】根據(jù)材料“羅馬皇帝哈德良指示法學(xué)家”“ 凡行政長(zhǎng)官告示皆以此為標(biāo)本，不得擅自更改或標(biāo)新立異”可知皇帝通過(guò)立法手段來(lái)加強(qiáng)行政集權(quán)，體現(xiàn)了立法活動(dòng)服務(wù)于政治需要，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及立法的民主基礎(chǔ)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只體現(xiàn)了法學(xué)家被指派整理告示，并不能說(shuō)明少數(shù)法學(xué)家壟斷了立法權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；行政官員沒(méi)有立法權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。19、C【答案解析】依據(jù)材料信息可知，東周時(shí)期都城營(yíng)建突出了國(guó)君宮殿的地位，彰顯了國(guó)君的權(quán)威，反映出集權(quán)體制的逐步確立，因此C選項(xiàng)正確；這一變化不能反映統(tǒng)一的趨勢(shì)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；東周時(shí)期王室衰微，諸侯

30、爭(zhēng)霸，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；東周是禮樂(lè)制度的崩潰時(shí)期，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。20、B【答案解析】和平共處五項(xiàng)原則于1953年提出，1954年日內(nèi)瓦會(huì)議召開(kāi)，材料信息正是在和平共處五項(xiàng)原則指導(dǎo)下進(jìn)行的外交，故正確；日內(nèi)瓦會(huì)議參加國(guó)家主要是五大國(guó)，并非亞非國(guó)家，顯示了亞非人民團(tuán)結(jié)一致，反對(duì)殖民主義的精神是萬(wàn)隆會(huì)議的意義，故錯(cuò)誤；日內(nèi)瓦會(huì)議沒(méi)有瓦解美國(guó)孤立新中國(guó)的政策，美國(guó)孤立新中國(guó)的政策的破產(chǎn)是1971年恢復(fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，故錯(cuò)誤；日內(nèi)瓦會(huì)議上，針對(duì)美國(guó)的阻擾，周恩來(lái)提出了六點(diǎn)建設(shè)性意見(jiàn)，故正確。綜上所述，故B項(xiàng)正確，排除ACD。故選B。21、D【答案解析】材料表明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)生絲出口數(shù)量大幅增長(zhǎng)

31、，這說(shuō)明中國(guó)逐漸淪為外國(guó)的原料產(chǎn)地，被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)，這是自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確。材料與外商企業(yè)大量涌入無(wú)關(guān)，A錯(cuò)誤。洋務(wù)工業(yè)是19世紀(jì)60年代到90年代，而材料中的時(shí)間是1843-1858年，時(shí)間不符，故B錯(cuò)誤。民族資本主義產(chǎn)生是在19世紀(jì)60年代，與材料時(shí)間不符，C 錯(cuò)誤。22、D【答案解析】該作品是1955年創(chuàng)作的，其背景是19531957年實(shí)施的“一五計(jì)劃”，該畫(huà)反映了工人積極參加社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)的熱情，宣傳了適應(yīng)國(guó)家建設(shè)需要的社會(huì)新風(fēng)，故選D；年畫(huà)內(nèi)容不能反映優(yōu)先發(fā)展工業(yè)，A錯(cuò)誤；“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1958年，“雙百”方針確立在1956年，BC兩項(xiàng)時(shí)間不符合題意

32、，排除?！敬鸢更c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“1955年”，聯(lián)系“一五計(jì)劃”的史實(shí)分析解答。23、A【答案解析】“多讀經(jīng)史，博通古今”“有為于時(shí)，有補(bǔ)千世”與“閱讀漢書(shū)食貨志周官考工記”都強(qiáng)調(diào)的是所學(xué)要與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合，要經(jīng)世致用，故A項(xiàng)符合題意；材料中二者都沒(méi)有談到修身明理這個(gè)方面，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，而非鑒戒資政，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是王陽(yáng)明的主張，不符合朱熹，故排除D項(xiàng)。24、C【答案解析】根據(jù)材料時(shí)間可判斷出這是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，根據(jù)培訓(xùn)內(nèi)容來(lái)看可知這是在為調(diào)整作戰(zhàn)方針?lè)?wù)，C正確；材料未涉及抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和全面抗戰(zhàn)路線問(wèn)題，AB排除；材料未涉及維護(hù)國(guó)共合作抗日大局，D排除。故選C。25、D【答

33、案解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的理解能力。從材料的描述中可知，國(guó)王受到法律的限制，由此可以得出這時(shí)的政體類型是君主立憲制。所以答案選D?？键c(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展法國(guó)共和制、德意志帝國(guó)君主立憲制的確立法國(guó)1791年憲法26、C【答案解析】依據(jù)馬克思主義的發(fā)展可知，毛澤東思想是將馬克思主義和中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合而產(chǎn)生的，因此“中國(guó)化”指的是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合。C正確；馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合是中國(guó)化的一部分，A錯(cuò)誤；工人運(yùn)動(dòng)是中國(guó)革命的一部分，中國(guó)革命是全民族的革命，因此與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合是中國(guó)化的表現(xiàn)之一，B錯(cuò)誤；馬克思主義成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想

34、是馬克思主義中國(guó)化的結(jié)果，D錯(cuò)誤。故選C。27、C【答案解析】材料“朝廷在各地設(shè)置“安濟(jì)坊”，專為窮人治病”體現(xiàn)的是政府對(duì)民眾醫(yī)療的救助，C正確；宋朝時(shí)期的地方政府權(quán)力較小，A排除；傷寒雜病論奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)，B排除；材料與土地兼并無(wú)關(guān)，D排除。故選C。28、B【答案解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“但是它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有個(gè)性，又有共性” 說(shuō)明中華文明的起源是多文明中心共存的特點(diǎn)，答案選B，A C D三項(xiàng)與題意要求不符。考點(diǎn)：中華文明的起源點(diǎn)評(píng)：中華文明遍布各地，呈現(xiàn)了多元發(fā)展、互相滲透、融聚一體的特點(diǎn)。在世界四大文明體系中，中華文明是唯一沒(méi)有中斷

35、和不斷向前發(fā)展的獨(dú)立文明體系，這一早就了中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的文明特征。29、A【答案解析】農(nóng)民分到土地是19501952年的土地改革；農(nóng)業(yè)集體化是1953-1956年的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造；是“文革時(shí)期”；是1958年提出的“社會(huì)主義建設(shè)總路線、大躍進(jìn)、人民公社化”；故A正確；B、C、D錯(cuò)誤。30、B【答案解析】試題分析：本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。根據(jù)材料“二十年前的五四運(yùn)動(dòng)”可知，此文發(fā)表于1939年5月，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，而此處強(qiáng)調(diào)五四精神，更關(guān)注的是團(tuán)結(jié)抗日精神，故B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)出。所以答案選B?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命新民主主義革命

36、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）答案1：由對(duì)統(tǒng)治者（或貴族）的尊稱，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)學(xué)者的尊稱；由對(duì)少數(shù)學(xué)者的尊稱轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)一般學(xué)者的尊稱。（回答子的含義是“卿”不得分）答案2：從政治稱呼轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Q呼。（2）從“子”含義變化中可以看出周王權(quán)威衰微，諸侯勢(shì)力逐漸坐大；教育與學(xué)術(shù)逐步向下層轉(zhuǎn)移（平民轉(zhuǎn)移），“士”階層興起并日趨活躍，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。西周的封邦建國(guó)制度和禮樂(lè)制度走向崩潰，社會(huì)發(fā)生巨大變革?！敬鸢附馕觥浚?）根據(jù)材料一關(guān)鍵信息“在春秋以前，子原為天子所屬的卿的尊稱”“到春

37、秋、戰(zhàn)國(guó)之際，子便成為著名學(xué)者和老師的尊稱”“到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，子便成為一般學(xué)者的尊稱了”等，概括、歸納出“子”的含義發(fā)生了這樣的變化，即：由對(duì)統(tǒng)治者（或貴族）的尊稱，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)學(xué)者的尊稱，再轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)一般學(xué)者的尊稱。（2）中國(guó)古代關(guān)于“子”含義的變化，與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等大背景密不可分，是一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等方面發(fā)展的體現(xiàn)，可以從周王權(quán)威衰微，諸侯勢(shì)力逐漸坐大，教育與學(xué)術(shù)逐步向下層轉(zhuǎn)移，“士”階層興起并日趨活躍，西周的封邦建國(guó)制度和禮樂(lè)制度走向崩潰，社會(huì)發(fā)生巨大變革等方面分析回答。32、現(xiàn)象：小說(shuō)流行，受到各階層人們的喜歡。作用：促進(jìn)了印刷業(yè)和出版業(yè)的繁榮；豐富了人民群眾的文化生活；對(duì)下層

38、群眾起道德教誨的作用。（2）盧梭在社會(huì)契約論中闡述了天賦人權(quán)和主權(quán)在民的思想，認(rèn)為如果統(tǒng)治者違背了民意，人民就有權(quán)推翻他。這些理論推動(dòng)了法國(guó)大革命的到來(lái)。1789年，法國(guó)制憲會(huì)議頒布了人權(quán)宣言，強(qiáng)調(diào)自由、民主、平等，其思想基礎(chǔ)之一就是盧梭的社會(huì)契約思想。（3）區(qū)別：亞當(dāng)斯密主張自由放任；凱恩斯主張政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)。第一種經(jīng)濟(jì)主張的背景：18世紀(jì)晚期，工業(yè)革命在英國(guó)開(kāi)展，解放出巨大的生產(chǎn)力，客觀上要求擺脫經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人為束縛。第二種經(jīng)濟(jì)思想的背景：19世紀(jì)30年代，資本主義世界爆發(fā)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，陷入長(zhǎng)期蕭條，自由放任政策對(duì)此束手無(wú)策。（4）19151923年，新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主和科學(xué)，號(hào)召“打倒孔家店”

39、，引發(fā)了否定和懷疑中國(guó)傳統(tǒng)文化的社會(huì)思潮；一些思想家對(duì)此表示不滿，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化有其獨(dú)特的價(jià)值。1938-1945年，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族面臨前所未有的生存危機(jī)；一些史學(xué)家為激發(fā)民族自尊心和自信心，從中國(guó)歷史中挖掘資源，弘揚(yáng)民族精神，發(fā)揮歷史學(xué)的愛(ài)國(guó)主義教育功能。【答案解析】（1）現(xiàn)象：依據(jù)材料一“相傳射利（謀取財(cái)利）之徒偽為小說(shuō)雜書(shū)農(nóng)工商販，鈔寫繪畫(huà)，家畜（蓄）而人有之；癡騃（癡呆）女?huà)D，尤所酷好”可以得出小說(shuō)流行，受到各階層人們的喜歡。作用：依據(jù)材料一“今書(shū)坊（印刷并出售書(shū)籍的地方）相傳射利（謀取財(cái)利）之徒偽為小說(shuō)雜書(shū)”可知促進(jìn)了印刷業(yè)和出版業(yè)的繁榮；依據(jù)材料“尤所酷好”可知豐富了人民群眾的文化生活；依據(jù)材料“以為警世之為”可知對(duì)下層群眾起道德教誨的作用。（2）依據(jù)材料二“無(wú)盧梭則無(wú)法國(guó)大革命”的信息