《應(yīng)有格物致知精神》問題探究

1、PAGE3應(yīng)有格物致知精神問題探究問題1：“格物致知”是丁教授點出論題后提出的一個重要概念，結(jié)合課文，說說它的意義是什么。明確：丁教授認為在傳統(tǒng)教育意義上“格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想平天下”。丁教授認為其真正意義是“探察物體而得到知識”，這意義包括兩個方面：“第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分?！眴栴}2：傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格”傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端明確：傳統(tǒng)的中國教育不重視真

2、正的“格”，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。傳統(tǒng)的中國教育偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。問題3：為什么要提倡“格物致知”的精神有何現(xiàn)實意義明確：原因有以下三點：第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的；第三，這是應(yīng)對今天的世界環(huán)境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義。問題4：演講者在演講過程中舉自己的親身經(jīng)驗為證

3、，有什么好處明確：我們一般在寫論述類文章時，不太可能舉自己的經(jīng)驗為證，但這里情況不太一樣。一來這并不是一篇嚴格意義上的議論文，而是一篇演講，演講注重溝通、交流，用自己的經(jīng)歷“現(xiàn)身說法”，真實而親切，有助于拉進與聽眾的距離，取得更好的演講效果；二來演講者作為一位德高望重的科學(xué)家，自己求學(xué)時代的經(jīng)歷對于廣大青年學(xué)子來說，本身就具有很大的示范和參考意義。問題5：這篇演講是如何層層推進、思路清晰地闡述觀點的明確：這篇演講的主體部分首先提出演講的主題學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。之后從中國的傳統(tǒng)教育引出“格物致知”，并與現(xiàn)代學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)起來。在具體分析中，演講者先講傳統(tǒng)教育不重視真正的格物致知，并舉了明代大理論家王陽明的例子；再講現(xiàn)代觀念中真正的“格物致知”的內(nèi)涵和重要性。談完“格物致知”的精神后，演講者將目光放到中國學(xué)生身上，并以自己在國內(nèi)和國外的求學(xué)經(jīng)歷，特別是受挫的經(jīng)歷，告誡大家要擺脫傳