《“百家爭鳴”與儒家思想的形成》教學(xué)設(shè)計

1、教學(xué)設(shè)計方案課程第1課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成課程標準知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及意義。了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想形成的過程。教學(xué)內(nèi)容分析百家爭鳴是人教版高中歷史必修三專題一“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”第一課。本課的主要內(nèi)容是春秋戰(zhàn)國時百家爭鳴的背景、各個流派的代表人物、主要觀點及其所產(chǎn)生的影響。這些內(nèi)容在中國文化史上具有重大的影響。教學(xué)目標一、知識與能力（1）知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點。（2）了解孔子、孟子與荀子對儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻。（3）認識百家爭鳴形成的原因及對當時和后世產(chǎn)生的重要影響。二、過程與方法

2、（1）通過史料閱讀，小組合作探究等學(xué)習方法培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力、語言表達能力、從圖片和資料中獲取信息的能力三、情感、態(tài)度與價值觀（1）認識百家爭鳴是中國古代的一次思想大解放，是中國古代文明史上的一道亮麗風景線。（2）感悟先秦哲人關(guān)于做人、處事和立國的智慧，它們?yōu)槿祟愃枷雽殠熳鞒隽俗吭降呢暙I。體會中華文明的博大精深，熱愛中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強對祖國歷史文化的認同感。學(xué)情分析（1）已知學(xué)情：學(xué)生通過對高中歷史必修一和必修二兩個模塊的學(xué)習，對春秋戰(zhàn)國的經(jīng)濟和政治等方面的狀況有了初步的了解。通過以往的歷史學(xué)習，他們已經(jīng)逐步具備了開放性學(xué)習的特點，他們的思維更活躍，可以從不同的角度去探究歷史

3、，能更理性地去分析和解決問題。這些都有利于他們聯(lián)系生活實際去感悟，探究思想家的思想成果。（2）未知學(xué)情：但他們對于春秋戰(zhàn)國時期文化方面的知識涉及甚少，也沒有形成系統(tǒng)地認識體系。（3）欲知學(xué)情：在原來知識架構(gòu)一知半解的基礎(chǔ)上，學(xué)生對深入探究春秋戰(zhàn)國時各派的主要觀點、代表人物等有著較為濃厚的興趣。因此需要教師提供材料，圖片等資料引導(dǎo)學(xué)生更深層次、更全面地學(xué)習。重點、難點各家學(xué)派的主要思想及其主張。百家爭鳴產(chǎn)生的原因和法家思想受到重視的原因。教與學(xué)的媒體選擇多媒體一體機課程實施類型偏教師課堂講授類偏自主、合作、探究學(xué)習類備注教學(xué)活動步驟1（一）課程導(dǎo)入溫故而知新：PPT展示“四書”的圖片，教師采用問

4、答法，啟發(fā)學(xué)生思考 師：同學(xué)們請看大屏幕上的四幅圖，有哪位同學(xué)知道它們是什么么？生：四書師：很好，那它們之間有什么共同點呢？（提示：比如說都屬于學(xué)派）生：都是中華文化經(jīng)典，都屬于儒家學(xué)派師：沒錯，四書是中國儒家學(xué)派的經(jīng)典之作。那大家能不能說出一些四書的名言警句呢？生：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” (論語學(xué)而)；生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（孟子告子上）師：好的，非常棒。剛剛同學(xué)們對儒學(xué)名言信手拈來，可見對它十分熟悉。事實上，儒學(xué)在很長的一段時期內(nèi)，都扮演著國家統(tǒng)治思想的角色。它所宣揚的“仁義禮智信”在數(shù)千年的潛移默化中

5、已深入到每個華夏子民的骨髓當中。儒學(xué)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，那時除了儒家學(xué)派，也孕育了許多非常優(yōu)秀的學(xué)派，比如道家，法家等等，各個學(xué)派爭奇斗艷，大放異彩，現(xiàn)在，我們統(tǒng)稱之謂：百家爭鳴。這種文化的大爆發(fā)，可謂前無古人后無來者。那我們不禁要問：是怎樣的時代，才能同時孕育出如此紛繁瑰麗的文化瑰寶呢？ 今天，讓我們一起學(xué)習第一課百家爭鳴和儒家思想的形成，走進那個文化爆炸時代。2二.新知學(xué)習（一）孔子和早期儒學(xué) 一、視頻導(dǎo)入法 說到儒學(xué)，我們一定會提起儒學(xué)創(chuàng)始人：孔子。那大家對孔子有哪些了解呢？孔子產(chǎn)生的時代特征有哪些？他的主要思想內(nèi)容又是什么？請大家?guī)е@些問題，到下面的視頻中尋找答案。（教師播放孔子相關(guān)

6、視頻資料）視頻歸納：（1）孔子生活的時代特征在政治上，周王室衰微，士大夫崛起；在經(jīng)濟上，鐵器的使用和牛耕的出現(xiàn)，促使井田制走向瓦解；社會大變革的到來。（2）儒家主要思想政治：仁、禮 A. 開創(chuàng)了私人講學(xué)之風， B. “有教無類”；教育： C. 主張全面發(fā)展； D. 整理古籍； E. 創(chuàng)立儒家學(xué)派二、圖片導(dǎo)入法 孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，但僅憑孔子一人之力，儒家學(xué)派能達到今天的統(tǒng)治高度么？顯然是不可能的，儒家學(xué)派的發(fā)展壯大，有兩個人是功不可沒的。他們是誰呢?請看大屏幕（展示孟子和荀子的圖像）： 歸納：孟子主要思想：A. 仁，仁政，民本思想 B. 倫理觀：性本善荀子主要思想：A.主張統(tǒng)治者施政用“仁

7、義”和“王道” B.人之性惡，強調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為 孟子和荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整。戰(zhàn)國后期，儒家發(fā)展為諸子百家中的蔚然大宗。3（二）道家和法家一、知識建構(gòu)法在戰(zhàn)國時代，各國君主們都在積極尋找富國強兵，理想的治國之法他們禮賢下士，廣開言路。在這樣開明的文化背景下，諸子百家因運而生。請大家速讀課文，以小組為單位，對各學(xué)派進行分析，填充下表。 二、視頻導(dǎo)入法：（諸子百家）；列表歸納：學(xué)派人物時代主要思想儒家孔子春秋“仁”和“禮”；有教無類、“因材施教”孟子戰(zhàn)國“仁政”、“民貴君輕”；“性善論”；浩然正氣荀子戰(zhàn)國“制天命而用之”；“性惡

8、論”；禮法并施墨家墨子戰(zhàn)國“兼愛”、“非攻”；“尚力”；節(jié)儉道家老子春秋“道”；辯證法；“無為而治”莊子戰(zhàn)國“齊物”；“逍遙”；順從自然法家韓非子戰(zhàn)國中央集權(quán)觀；改革觀兵家孫子戰(zhàn)國強調(diào)戰(zhàn)爭規(guī)律；“造勢”；重視人的作用 中國人民大學(xué)教授冷成金在他的專著讀史有智慧中說：如果說中國文化是一種智謀型文化，那么，法家智慧是最刻毒的一頁，兵家智慧是最冷峻的一頁，佛家智慧是最超脫的一頁，儒家智慧是最深刻的一頁，道家智慧是最聰明的一頁。4 三、合作探究法材料： 以法為本，法不阿貴。世異則事異，事異則備變。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。 韓非子探究：在諸子百家中，法家是非常值得一提的學(xué)派，它格外受到君

9、子的青睞，這是什么原因呢？視頻導(dǎo)入：（法家，韓非子主要思想）韓非子思想歸納： 李悝 法、術(shù)、勢三派 實踐 商鞅 理論 吳起、申不害 道家思想 韓非子（集大成者） 集權(quán)觀：加強君主集權(quán) 法治觀：厲行賞罰，獎勵耕田=戰(zhàn) 改革觀：“不期修古，不法?？伞?認識觀：事異則備變 四、情景表演法 ：教師創(chuàng)設(shè)情景，邀請學(xué)生上臺表演。 一個少年因國家賦稅過重，家里生活困難，偷盜了鄰人的錢財。假如你是儒家、道家、墨家和法家的代表，面對竊賊，你會怎樣評價這一事件？百家評價：儒家：認為小孩的道德認識水平不高，開始對小孩進行道德教育，一提高小孩的道德修養(yǎng)，認識到自己的錯誤，加以改正。道家：認為小孩還小，不懂事，隨他去。

10、等小孩長大了，自然能認識到自己的錯誤，到時就能修正自己的行為。墨家：主張非攻，兼愛，視人如己。認為我們應(yīng)該把小孩當做自己，像愛自己一樣愛這個小孩，并以自己對自己做的處罰為標準，來處罰這個孩子，不能寬以待己嚴以待人。法家：主張制定嚴酷的刑罰，處罰犯罪之人。認為這個小孩罪大惡極，應(yīng)該對這個孩子做出嚴厲的處罰，以樹立社會風氣，維護國家統(tǒng)治。 五、獎勵刺激法：表現(xiàn)優(yōu)秀的同學(xué)或小組獲得獎勵，提高同學(xué)們的活動興趣，活躍課堂氣氛。5（三）“百家爭鳴”局面的原因和影響講授法：知識梳理，歸納總結(jié)一、百家爭鳴的概念指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”：是泛指，意為數(shù)量多，主要

11、分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。所謂“爭鳴”指當時代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級的利益和要求，對宇宙、社會對萬事萬物作出解釋，于是他們著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。二、百家爭鳴的原因1、社會大變革，新的經(jīng)濟因素、新的階級帶來思想大解放。（根本）2、王室的衰微為學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展創(chuàng)造了條件。3、兼并戰(zhàn)爭，社會交往的頻繁、促進了思想文化的交流。4、私學(xué)的興起，講學(xué)風氣的盛行，使文化典籍廣為傳播，各種學(xué)說廣為流 傳，形成了爭鳴氛圍。三、百家爭鳴的歷史影響（1）在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派互相批駁，又彼此吸收、融合，終于行政了中國的傳統(tǒng)文化體系，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。（2）“百家爭鳴”是中國學(xué)術(shù)文化，思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國文化的基礎(chǔ)。（3