中國(guó)的原始社會(huì)-課件

1、原始社會(huì)的形成與發(fā)展第一章中國(guó)的原始社會(huì) (約200萬(wàn)年前前2070年)第一節(jié)第一節(jié)原始社會(huì)的形成與發(fā)展一、中國(guó)歷史的開端我們的遠(yuǎn)古祖先是誰(shuí)？為什么說我國(guó)是人類重要的發(fā)祥地？第一節(jié)原始社會(huì)的形成與發(fā)展一、中國(guó)歷史的開端我國(guó)舊石器時(shí)代的文化遺址至今發(fā)現(xiàn)三、四百處，分布于全國(guó)各地。其中早期階段猿人化石和遺址在我國(guó)有數(shù)十處。特別重要的發(fā)現(xiàn)有云南元謀人、陜西藍(lán)田人、北京周口店的北京人等。 1. 猿人及其社會(huì)生活第一節(jié)原始社會(huì)的形成與發(fā)展（1）元謀猿人“元謀猿人”遺址是1965年5月1日在云南省元謀縣上那蚌村發(fā)現(xiàn)的，共兩枚牙齒化石，距今約170萬(wàn)年，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的人類。元謀人復(fù)原圖元謀人使用的石

2、器元謀人化石出土地點(diǎn)一、中國(guó)歷史的開端第一節(jié)原始社會(huì)的形成與發(fā)展元謀人遺址出土的門齒和舊石器一、中國(guó)歷史的開端第一節(jié)原始社會(huì)的形成與發(fā)展（2）藍(lán)田猿人“藍(lán)田猿人”1964年5月在陜西藍(lán)田公王嶺發(fā)現(xiàn)，為頭蓋骨化石，距今約九十多萬(wàn)年（一說五、六十萬(wàn)年，一說八十萬(wàn)年）。藍(lán)田人使用的石器藍(lán)田人牙齒化石藍(lán)田猿人遺址藍(lán)田人復(fù)原像一、中國(guó)歷史的開端第一節(jié)原始社會(huì)的形成與發(fā)展藍(lán)田人生活的公王嶺 禮記禮運(yùn)載：“昔者先王未有宮室，冬則居營(yíng)窟，夏則居橧巢；未有火化，食草木之食、鳥獸之肉，飲其血，茹其毛；末有絲麻，衣其羽皮”。一、中國(guó)歷史的開端第一節(jié)原始社會(huì)的形成與發(fā)展（3）北京猿人“北京猿人”遺址發(fā)現(xiàn)于1927年，

3、到目前為止，已出土完整和比較完整的頭蓋骨六個(gè)，牙齒157枚，還有一些頭骨碎片和肢骨。這些化石分屬于四十多個(gè)男女老幼的個(gè)體，距今約二、三十萬(wàn)年（一說六十九萬(wàn)年）。北京人化石北京人遺址北京人生活示意圖北京人頭像復(fù)原北京人牙齒化石一、中國(guó)歷史的開端第一節(jié)原始社會(huì)的形成與發(fā)展北京猿人的體質(zhì)特征前額低平；眉骨粗大；嘴巴前伸；顴骨較高；腦容量?。幌轮珡澢?。北京猿人頭蓋骨化石一、中國(guó)歷史的開端第一節(jié)原始社會(huì)的形成與發(fā)展北京猿人的社會(huì)生活猿人階段處于雜婚與血緣婚時(shí)期。一、中國(guó)歷史的開端第一節(jié)原始社會(huì)的形成與發(fā)展北京猿人使用的工具一、中國(guó)歷史的開端第一節(jié)原始社會(huì)的形成與發(fā)展（2）古人的體質(zhì)特點(diǎn)從體質(zhì)上來(lái)說，早期

4、智人依然保留著猿的部分特征，但頭骨變薄，前額增高，嘴巴也沒有猿人那么突出，不但四肢更加靈巧，尤其腦容量達(dá)1120ml，已更多地具備了現(xiàn)代人的特征。 一、中國(guó)歷史的開端第一節(jié)原始社會(huì)的形成與發(fā)展（3）生產(chǎn)工具和經(jīng)濟(jì)生活古人屬于舊石器時(shí)代中期。人們的經(jīng)濟(jì)生活仍然是采集和漁獵。一器一用的專門性石器出現(xiàn)，如砍砸器、投擲器、刮削器、石球等。就生活狀況而言，他們同大自然作斗爭(zhēng)的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了猿人，使用的工具雖然是打制石器，但已有了比較明顯的分類。狩獵和采集仍然是最主要的生產(chǎn)活動(dòng)。舊石器石球一、中國(guó)歷史的開端第一節(jié)原始社會(huì)的形成與發(fā)展韓非子五蠹篇：“上古之世，民人少而禽獸眾。民食果苽蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃

5、，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民悅之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏”。莊子外物：“木與木摩則燃”。一、中國(guó)歷史的開端第一節(jié)原始社會(huì)的形成與發(fā)展（2）新人的重要遺址山頂洞人：1.8萬(wàn)余年河套人：內(nèi)蒙古烏審旗柳江人：廣西柳江縣山頂洞人頭骨化石山頂洞人頭像復(fù)原一、中國(guó)歷史的開端第一節(jié)原始社會(huì)的形成與發(fā)展（3）生產(chǎn)工具和經(jīng)濟(jì)生活處于舊石器時(shí)代晚期，類型多樣的專門性工具使用更加普遍，發(fā)明了弓箭；磨制與鉆孔技術(shù)出現(xiàn)，為原始藝術(shù)的發(fā)展提供了條件，亦為新石器時(shí)代到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)生活仍然以狩獵、采集、捕撈等攫取性經(jīng)濟(jì)為主。一、中國(guó)歷史的開端第一節(jié)原始社會(huì)的形成與發(fā)展（1）大量使用新石器2. 母系氏族公

6、社繁榮時(shí)期的經(jīng)濟(jì)生活石鑿石磨盤二、原始社會(huì)的發(fā)展第一節(jié)原始社會(huì)的形成與發(fā)展（2）農(nóng)業(yè)成為主要的生產(chǎn)部門骨耜稻谷二、原始社會(huì)的發(fā)展第一節(jié)原始社會(huì)的形成與發(fā)展（3）出現(xiàn)了原始畜牧業(yè)陶豬骨魚鏢半坡男子復(fù)原像二、原始社會(huì)的發(fā)展第一節(jié)原始社會(huì)的形成與發(fā)展（4）采陶的制作工藝相當(dāng)先進(jìn)人面魚紋彩陶盆陶灶陶紡輪尖底瓶陶瓶二、原始社會(huì)的發(fā)展第一節(jié)原始社會(huì)的形成與發(fā)展（1）姓氏和圖騰的出現(xiàn)3. 母系氏族公社繁榮時(shí)期的社會(huì)生活二、原始社會(huì)的發(fā)展第一節(jié)原始社會(huì)的形成與發(fā)展（2）氏族村落與社會(huì)組織半坡公共建筑復(fù)原圖半坡房屋復(fù)原圖姜寨村落示意圖二、原始社會(huì)的發(fā)展第一節(jié)原始社會(huì)的形成與發(fā)展姓氏的聯(lián)系與區(qū)別姓與氏的產(chǎn)生和發(fā)展

7、我國(guó)古代有嚴(yán)格的姓、氏區(qū)別。姓，說文解字解釋說：“人所生也。古之神圣母感天而生子，故稱天子。從女、從生，生亦聲。春秋傳曰：天子因生以賜姓。”由此可見，中國(guó)人的姓是標(biāo)志所由出生的血緣關(guān)系，這種血緣關(guān)系最初是從女性來(lái)確定的。所以，古代一些較早出現(xiàn)的姓，如姬、姜、嬴、媯、姒等等，大都從“女”，這正是母系氏族的遺制。由于人口不斷增殖，一個(gè)母系氏族繁衍為若干個(gè)女兒氏族和孫女兒氏族，這些新的近親氏族仍然保持原來(lái)的血緣關(guān)系不變。隨著近親婚配的限制日益擴(kuò)大，氏族之間也不再準(zhǔn)許通婚。于是原來(lái)作為一個(gè)氏族標(biāo)志的姓就擴(kuò)大為這些近親氏族的共同標(biāo)志，這樣一個(gè)姓至少代表一個(gè)部落。而在同一部落內(nèi)的各個(gè)氏族，又必須各有新的標(biāo)

8、志，這就是氏。 第二節(jié)原始社會(huì)的發(fā)展神像紋石斧(良渚)大汶口文化晚期糧窖圖三、父系氏族公社的經(jīng)濟(jì)狀況第二節(jié)原始社會(huì)的發(fā)展2. 手工業(yè) 制陶業(yè)：黑陶、蛋殼陶等彩陶碗龍山文化蛋殼黑陶高柄杯三、父系氏族公社的經(jīng)濟(jì)狀況第二節(jié)原始社會(huì)的發(fā)展 制玉業(yè)鳥紋壁(良渚)良渚玉琮圖玉人(龍山)良渚玉琮三、父系氏族公社的經(jīng)濟(jì)狀況第二節(jié)原始社會(huì)的發(fā)展 銅器三、父系氏族公社的經(jīng)濟(jì)狀況第二節(jié)原始社會(huì)的發(fā)展象牙梳彩陶鼓四、父系氏族公社的文化生活第二節(jié)原始社會(huì)的發(fā)展浙江瑤山良渚文化祭壇反山良渚墓葬四、父系氏族公社的文化生活第二節(jié)原始社會(huì)的發(fā)展五、家庭、私有制和部落戰(zhàn)爭(zhēng)原始社會(huì)是怎樣解體的？第二節(jié)原始社會(huì)的發(fā)展石簇石矛五、家庭、私有制和部落戰(zhàn)爭(zhēng)第二節(jié)原始社會(huì)的發(fā)展五、家庭、私有制和部落戰(zhàn)爭(zhēng)第二節(jié)原始社會(huì)的發(fā)展六、傳說中的部落和部落聯(lián)盟為什么說黃帝是中華民族的共同祖先？第二節(jié)原始社會(huì)的發(fā)展2. 禪讓制部落和部落聯(lián)盟中選舉賢能有德者，并經(jīng)四岳十二牧?xí)h同意，