2022年河北省保定市滿城區(qū)中考語文模擬預測試卷含解析及點睛

2021-2022學年中考語文模擬試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列加點字的字音、字形全都正確的一項是()A．卷帙(zhì)取締(dì)聒噪(guā)劍拔弩張(nǔ)B．擷取(xié)發(fā)窘(jiǒng)羈絆(bàn)膾炙人口(kuài)C．剽悍(piāo)蓑衣(suō)沉緬(miǎn)合轍押韻(zhé)D．嗔視(chēn)蓬篙(hāo)凜冽(liè)引頸受戮(lù)2．下列句子中標點符號使用不正確的一項是（）A．李白的“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）、“朝如青絲暮成雪”（《將進酒》）都是膾炙人口的名句。B．不知不覺，三年的高中生活轉(zhuǎn)瞬即逝。李萍上了大學，張華當了工人，我進了部隊：我們都有美好的前途。C．材料是文章的血肉，結(jié)構(gòu)是文章的骨骼。骨骼完整勻稱，人才能身姿挺拔；結(jié)構(gòu)井然有序，文章才能立得起來。D．據(jù)王粲的《英雄記抄》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略?！?．下列各組詞語中加點字的書寫或注音有誤的一項是（）A．嗔視桑梓（zǐ）吹毛求疵（cī）汗流浹背B．匱乏羸弱（yíng）浪斂波平（liǎn）眼花嘹亂C．耷拉慰藉（jiè）屏氣凝神（bǐng）鐘靈毓秀D．磕絆窒息（zhì）入不敷出（fū）栩栩如生4．下列詞語中,字形完全正確的一組是A．松馳訣別五體頭地再接再厲B．端祥荒僻一瀉千里腦羞成怒C．輻射淵博煥然一新興高采烈D．脅助純粹瓜熟蒂落按步就班5．默寫填空_________________，草色入簾青。（《陋室銘》）勇攀登，困難踩腳下，壯志凌云；登高望，萬物收眼底，豪情滿懷。杜甫在《望岳》中寫出了“_____________，_____________”的詩句；王安石在《登飛來峰》中寫出了“_____________，_____________”的詩句——真是有異曲同工之妙。古人留下了許多詠春的詩篇，請寫出吟詠春草的連續(xù)兩句：_________，_________。6．判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）。孫語空一怒之下推倒了鎮(zhèn)元大仙的人參果樹，后來悟空三島求方，終于用觀音菩薩的凈瓶水救活了人參果樹。（______）在烈日和暴雨下拼命拉車后，祥子生了一場大病，歇了一個月。身子還沒有好利落，祥子就急著上街拉活兒，不幸得了痢疾，又歇了一個月。（_______）《簡?愛》塑造了一個堅強的女性形象——簡?愛，她和羅切期特之間的經(jīng)歷一波三折。當她再次回到桑菲爾德莊園時，羅切斯待已雙耳失聰，雙腿殘疾，但簡?愛依然愛他。（_______）二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成小題。潛竄衿錄〔清〕鈕琇永城有張生者，屢就童子試，不遇。讀書芒碭山天齊寺。攻苦之暇，散步殿廡，見東帝座下判官像貌偉麗，戲拊其背曰：“人間安得如公者，吾與論心訂交①乎？”是夕，生篝燈禪堂，披簡②孤坐，忽聞扣門聲，且曰：“君所愿交者來矣?！眴舳?，則晝所見判官也。始頗疑懼，繼稍款洽。坐談之頃，溫語莊言，纚纚③動聽。生且喜得佳友。由是定更輒來，夜分乃去，率以為常。生久之與習，因自陳坎坷有年，莫測榮枯所詣④，乞其搜示冥冊。神顰蹙曰：“君無顯秩⑤，即一芹⑥猶難擷也。奈何？”生不覺憤慟，堅請為之回斡⑦。神徐曰：“當為君圖之?！遍啍?shù)夕至，曰：“已得之矣。山東某邑，有與君同姓者，應于明年入泮⑧。吾互易其籍可暫得志然事久必露君其慎之！”事后神不復見，生亦歸里。試果獲售⑨，悉如神言。浮沉黌宮⑩十余載，忽夢神倉皇前訴曰：“吾因與君一日之契，潛竄衿錄?，已蒙帝譴，法當遠戍。茲行與君永別耳。”生覺而惘然。未幾，亦以試劣被黜?。①訂交：彼此結(jié)為朋友。②披簡：打開書看。③纚纚：言談連綿不盡。④榮枯所詣：盛衰、窮達的程度。⑤顯秩：顯赫的官位。⑥一芹：獻上禮品。⑦回斡：周旋，調(diào)停。⑧入泮：科舉時代學童入學為生員稱為“入泮”。⑨獲售：特指科舉考試得中。⑩黌宮：古代政府設立的學校。?衿錄：指入泮的簿籍。?黜：罷免。1．下列句子中加點詞解釋錯誤的一項是A．攻苦之暇（空閑）B．堅請為之回斡（堅持）C．潛竄衿錄（偷偷地）D．生覺而惘然（覺得，感到）2．請用“／”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷三處）吾互易其籍可暫得志然事久必露君其慎之！3．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。由是定更輒來，夜分乃去，率以為常。神徐曰：“當為君圖之。”4．清人張潮曾評價文中的判官：“神雖因生被譴，而愛才若此，殊足千古！”你是否認同這一說法？請結(jié)合內(nèi)容談談你對判官的評價。8．閱讀下面兩個語段，完成小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。孟子曰：說①大人，則藐之，勿視其巍巍然②。堂高數(shù)仞，榱題③數(shù)尺，我得志，弗為也。食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志，弗為也。般樂飲酒，驅(qū)騁田獵，后車千乘，我得志，弗為也。在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制④也。吾何畏彼哉？”①說（shul），游說，向……進言。②巍巍然：高高在上的樣子。③榱（cuī）題：指屋檐的前端。④古之制：古代的禮樂制度。1．下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．非獨者有是心也是心：這種心B．故不為茍得也茍得：茍且偷生C．如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使D．萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘：高官厚祿2．把下面語句翻譯成現(xiàn)代漢語。由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。3．孟子善于將抽象難懂的道理化為具體形象的事物進行論證，請結(jié)合語段（一）第一段內(nèi)容進行具體分析。4．“文以載道”，語段（一）和語段（二）都閃耀著孟子思想的光輝。請結(jié)合語段內(nèi)容，分析兩個語段中孟子觀點的異同。9．閱讀下面兩個語段，完成下列小題。余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞?！裰T生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！學問之道無窮，而總以有恒為主。兄往年極無恒，近年略好，而猶未純熟，自七月初一起，至今則無一日間斷。每日臨帖百字，抄書百字，看書少亦須滿二十頁，多則不論。自七月起，至今己看過《王荊公①文集》百卷，《歸震川②文集》四十卷，《詩經(jīng)大全》二十卷，《后漢書》百卷，皆朱筆加圈批。雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做。諸弟若能有恒如此，則雖四弟中等之資，亦當有所成就，況大弟、九弟上等之資乎？《曾國藩家書·勸學篇·致諸弟》有刪減）①王荊公：宋代政治家王安石。②歸震川：明代學者歸有光。1．下列各組句子中，加點詞語的意思完全相同的一組是（）A．手自筆錄自非亭午夜分（《三峽》）B．患無碩師名人與游生于憂患（《生于憂患，死于安樂》）C．益慕圣賢之道香遠益清（《愛蓮說》）D．言和而色夷春和景明（《岳陽樓記》）2．把語段（一）中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！3．語段（一）作者寫先達“未嘗稍降辭色”“叱咄”的用意是什么？4．語段（二）和語段（二）都有勸勉的意味。兩個語段中作者勸勉他人的方式有什么共同之處？勸勉他人的目的有什么不同？10．閱讀下面議論文，完成小題。被廢黜的國王周國平①帕斯卡爾說：人是一個被廢黜的國王，否則就不會因為自己失了王位而悲哀了。所以，從人的悲哀也可證明人的偉大。借用帕斯卡爾的這個說法，我們可以把人類的精神史看作為恢復失去的王位而奮斗的歷史。當然，人曾經(jīng)擁有王位并非一個歷史事實，而只是一個譬喻，其含義是：人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活。②我們當然可以用不同的尺度來衡量歷史的進步，例如物質(zhì)財富的富裕，但精神圣潔肯定也是必不可少的一維。正如黑格爾所說：“一個沒有形而上學的民族就像一座沒有祭壇的神廟。”沒有祭壇，也就是沒有信仰，沒有神圣的價值，沒有敬畏之心，沒有道德的約束，人生惟?？v欲和消費，人與人之間只有利益的交易和爭斗。它甚至不再是一座神廟，而成了一個吵吵鬧鬧的市場。事實上，不僅在比喻的意義上，而且按照字面的意思理解，在今日中國，這種淪落為烏煙瘴氣的市場的所謂神廟，我們見得還少嗎?③在一個功利至上、精神貶值的社會里，適應取代創(chuàng)造成了才能的標志，消費取代享受成了生活的目標。在許多人心目中，“理想”、“信仰”、“靈魂生活”都是過時的空洞詞眼。可是，我始終相信，人的靈魂生活比外在的肉身生活和社會生活更為本質(zhì)，每個人的人生質(zhì)量首先取決于他的靈魂生活的質(zhì)量。一個經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，和一個沉湎在歌廳、肥皂劇以及庸俗小報中的人，他們肯定生活在兩個絕對不同的世界上。④人是一個被廢黜的國王，被廢黜的是人的靈魂。由于被廢黜，精神有了一個多災多難的命運。然而，不論怎樣被廢黜，精神終歸有著高貴的王室血統(tǒng)。在任何時代，總會有一些人默記和繼承著精神的這個高貴血統(tǒng)，并且為有朝一日恢復它的王位而努力著。我愿把他們恰如其分地稱作“精神貴族”。“精神貴族”曾經(jīng)是一個大批判詞匯，可是真正的“精神貴族”何其稀少!尤其在一個精神遭到空前貶值的時代，倘若一個人仍然堅持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實。1．文章開頭借用帕斯卡爾的話在結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上有什么作用？2．請簡要分析第②段的論述層次。3．在作者看來，“在一個精神遭到空前貶值的時代”，怎樣才能提升自己的人生質(zhì)量？4．第④段中畫線句“倘若一個人仍然堅持做‘精神貴族’，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實?！闭埮e例談談你對這句話的理解。11．閱讀下面的文章，完成后面小題長安興教寺①終南山下，少陵原畔，有一座寺院。院內(nèi)古柏蒼郁，翠竹掩映，唐代高僧、著名翻譯家、旅行家玄奘法師就長眠在這里。因塔建寺，唐肅宗李亨至寺參謁，題塔額"興教"二字，自此這座寺院就被稱為興教寺。②興教寺塔實際包括玄奘塔、窺基塔和圓測塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，底層北壁嵌唐開成四年“唐三藏大遍覺法師塔銘”1方，記述了玄奘誕生、出家、受戒、取經(jīng)和譯經(jīng)的過程。③玄奘法師著名的弟子窺基、圓測不僅生前協(xié)助玄奘譯經(jīng)，二人在圓寂后，還陪伴在玄奘法師靈塔左右。窺基和圓測的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)，形制相同但規(guī)模較小。窺基為玄奘法師嫡傳弟子，精通教義，是玄奘譯經(jīng)的得力助手，并為玄奘所譯經(jīng)文大量作注解；而圓測是新羅王孫，其佛教思想在朝鮮半島影響深遠。④興教寺塔雖不很高，但莊嚴壯觀，馳名中外。在我國建筑藝術(shù)史上，是現(xiàn)存仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔的典型代表。興教寺塔是中國現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。在我國現(xiàn)存的古建筑中，唐代及其以前的建筑遺存非常稀少。玄奘塔和窺基塔都建于唐代，距今已有1300多年的歷史。圓測塔雖遷建于北宋，也有900年的歷史，同樣是非常珍貴的文化遺產(chǎn)。⑤玄奘法師前往印度求取佛經(jīng)，往返長達17年，沿途經(jīng)過吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦等多個國家，是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學家、旅行家、翻譯家，對中外文化的交流作了杰出貢獻。⑥與《西游記》所敘不同的是，公元629年，20多歲的玄奘請允西行求法，并未獲唐太宗批準，但決心已定的玄奘“冒越憲章，私往天竺”。玄奘從長安出發(fā)，沿絲綢之路西行，孤身涉險，歷盡艱難。歷時17年，行程5萬里，最終玄奘從包括佛學中心那爛陀寺在內(nèi)的五天竺，帶回了數(shù)百件經(jīng)像舍利，包括150粒佛舍利和"真經(jīng)"梵文原典520夾657部。⑦公元645年，玄奘取經(jīng)返回長安，史載當時“道俗奔迎，傾都罷市”，比今天的大牌明星還受歡迎。歸來后的玄奘，嘔心瀝血、翻譯佛經(jīng)，為唐太宗、唐高宗所欽重，供養(yǎng)于大內(nèi)，賜號“三藏法師”。公元664年，玄奘去世，初葬于浐河東岸的白鹿原上，后被遷葬于興教寺。⑧興教寺塔展現(xiàn)了佛教沿絲綢之路傳至長安后的發(fā)展及其對朝鮮半島的影響。而興教寺則為佛教唯識宗重鎮(zhèn)，興教寺三塔是唯識宗的三位祖師墓塔，在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。興教寺塔作為玄奘法師及其弟子的墓塔，與他沿絲綢之路西行至印度求取佛經(jīng)的這一佛教傳播史和東西交通史上的重大歷史事件密切關(guān)聯(lián)，也佐證了玄奘師徒共同翻譯闡釋佛經(jīng)、在東亞地區(qū)發(fā)展弘揚佛教的歷史。⑨根據(jù)規(guī)劃，在2018年年底之前，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開展科技考古，明確寺廟歷史格局。同時，繼續(xù)興教寺塔本體日常維護工作，遺產(chǎn)本體磚石質(zhì)文物保護技術(shù)實現(xiàn)突破。加強興教寺塔周邊黃土山原的護坡加固，保障遺產(chǎn)安全。遠期管理任務中，將進一步落實遺產(chǎn)區(qū)、緩沖區(qū)的全面監(jiān)測，確保遺產(chǎn)價值、完整性和真實性保護，并最終確立長效機制；在近中期運行的基礎上，實現(xiàn)遺產(chǎn)管理協(xié)調(diào)機制的進一步完善。圍繞興教寺塔、法相宗、絲綢之路等專題和主題，形成研究成果。1．結(jié)合文章，簡要概述興教寺塔的布局特點。2．文章畫線句子用了什么說明方法？有何作用？3．下面的句子中，加點詞好在哪里？請簡要分析。興教寺塔是中國現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項是（）A．興教寺不僅非常高大，而且莊嚴壯觀，馳名中外。B．玄奘法師是絲綢之路上最有成就的佛學家、旅行家、翻譯家。C．興教寺塔在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。與佛教傳播史和東西交通史上的重大事件關(guān)系密切。D．規(guī)劃在2018年年底，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開展科技考古，明確寺廟歷史格局。三、應用12．綜合性學習姓名，不僅代表著我們的身份，更蘊含著豐富的文化信息。請根據(jù)要求，完成相關(guān)題目。（1）下面三組姓名取自不同年代，請概括這三組姓名共同反映的社會文化現(xiàn)象。第一組（二十世紀三四十年代）有張富貴、馮有財、謝滿金用意：對物質(zhì)財富的向往。第二組（二十世紀八九十年代）：馬約翰、趙安娜、杜麗莎用意：對外來文化的仰慕。第三組（二十-世紀零零年代）：孫多思、王篤志、劉致遠用意：對求知修身的追求。共同反映的社會文化現(xiàn)象：_______________________________。（2）請聯(lián)系全文，將空缺處的內(nèi)容補寫完整，注意語意連貫。古代的名與字分指，均為一個人的稱號。名是一個人在成年之前的稱呼，字則是他成年之后步入社會時的稱呼。古人的名，主要用于自稱；古人的字，主要用于他稱。字獨立于名之外，又與名密切相關(guān)。有名與字意思相近的，如__________________；還有________________，如宋代理學家朱熹，字元晦。四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面的材料，按要求作文。馬云因為個子矮小，頭發(fā)稀疏，顴骨深凹，其貌不揚，曾多次在求職時遭到拒絕；但是他最終憑借自己的堅韌品質(zhì)和卓越才華開創(chuàng)了阿里巴巴帝國并成享譽全球的商業(yè)大鱷。演員柯震東憑借俊朗外形，出演電影《那些年》《小時代》等在娛樂圈迅速走紅；但成名后因被人批評演技單一，戲路太窄而自我沉淪，最終沾染毒品，被廣電總局下達封殺禁演令。顏值不能決定一切，想在人生道路上走得更遠，站得更高，還是要靠自己的內(nèi)在實力。請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實的姓名與校名，請以化名代替。

參考答案一、積累1、B【解析】

這道題目考查學生對漢字字音字形的掌握情況，是語文學習中最基礎的知識。學生在平時的學習中要多讀、多記、多寫，才能夠準確無誤書寫出來。特別是同音字、形似字、易錯漢字、多音字更應引起注意。A項，聒（gu?。┰搿╣uō）；B項，正確；C項，沉緬——沉湎；D項，蓬篙——蓬蒿。據(jù)此分析答案為B。2、D【解析】

D.句號應在引號外。故選D。3、B【解析】

本題考查學生對字音、字形的掌握情況。關(guān)于字音，要求學生平時的學習中注意字音的識記和積累，特別是多音字。關(guān)于字形，要求學生平時的學習中注意字形的識記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時的積累，也要聯(lián)系整個詞語的意思。ACD三項正確。B項修改為：羸弱（léi）、眼花繚亂。4、C【解析】

C項正確。ABD三項修改為：A.松弛五體投地；B.端詳惱羞成怒；D.協(xié)助按部就班。5、（1）苔痕上階綠（2）會當凌絕頂，一覽眾山?。徊晃犯≡普谕?，自緣身在最高層（4）示例：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子?！疤邸薄傲琛薄坝[”“遮”“緣”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字?！军c睛】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用和賞析。學習和復習的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。6、（1）√（2）√（3）×【解析】

試題分析：此題考查學生對文學名著的閱讀與識記能力。解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要對內(nèi)容進行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，并反復閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗。（1）正確。（2）正確。（3）“羅切斯待已雙耳失聰”錯，應該是“雙目失明”。二、閱讀7、1．D2．吾互易其籍/可暫得志/然事久必露/君其慎之！3．（1）從此以后（判官）夜晚就過來，夜半時候才離開，成為經(jīng)常的事。（2）判官慢慢地說：“我一定給你謀劃這件事?！?．認同。判官主動與張生交往，言語溫和莊重；得知張生仕途坎坷后，感到惋惜，愿意伸出援手；后遭貶謫，也不忘情義，托夢相告，依依惜別。是一個有真性情、愛才若渴的人。不認同。判官在張生的要求下，擅自篡改冥冊，將張生與同姓者調(diào)包，幫助張生考上生員；后因此事敗露，被貶遠戍，還不忘托夢張生依依惜別?？梢娛且粋€昏庸、愚頑、沒有原則的人?！窘馕觥?．D句子中加點詞解釋錯誤?！吧X而惘然”中的“覺”是“睡醒”之意。2．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：吾互易其籍/可暫得志/然事久必露/君其慎之！此題要注意把相關(guān)的幾個意思劃開。注意標志性的表轉(zhuǎn)折的連詞“然”等。3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“輒”：就?！叭ァ保弘x開?！奥省保阂桓?，都。“徐”：慢慢。“為”：給，替?！皥D”：謀劃。4．此題是一道開放題，針對判官的“神雖因生被譴，而愛才若此，殊足千古”這種說法，仁者見仁智者見智，各自的觀點定然不會相同，有贊同的，也有否定的，但是無論哪種見解，都要圍繞文章的內(nèi)容說出相應的理由。根據(jù)自己的生活實際或社會實踐來談依據(jù)。如答認同可從判官得知張生仕途坎坷后愿意伸出援手，后托夢相告等角度作答。如答不認同，可從擅自篡改冥冊，將張生與同姓者調(diào)包，幫助張生考上生員等徇私舞弊的角度作答。【點睛】譯文：永城有一個叫張生的人，屢次參加童試，沒有考上。在芒碭山天齊寺讀書?？炭嘧x書的閑暇之余，他在屋殿下散步，看見東帝座下的判官容貌宏偉壯麗，就開玩笑地拍著他的背說：“人間哪里能找到像你這樣的，我可以和你結(jié)為談心的朋友嗎？” 這一天晚上，張生打著燈籠來到禪堂，獨自坐在那里打開書看，忽然聽到叩門的聲音，而且說：“您愿意結(jié)交的人來了。”張生打開門迎接，一看就是白天所見到的判官。開始還很有疑慮和恐怖，過一會兒便覺得親切融洽了。在和判官坐下交談的時間，溫和的話語，莊重的言論，言談連綿不盡，娓娓動聽。張生很高興能有這樣一個好朋友。此后，判官每天定更時分（八時左右）就來到這里，半夜才離去，成為了一件很平常的事。 張生與判官相處久了，于是陳說自己這些年的坎坷，而盛衰、窮達不可預測，乞求判官搜索一下冥冊。判官皺著額頭眉毛說：“您沒有顯赫的官位，哪怕一點微薄的禮品也很難得到。能有什么辦法呢？”張生不覺得憤懣悲痛，堅持請判官為他周旋一下。判官說：“一定會為您爭取的。”翻閱冥冊后，這天晚上判官來了，對張生說：“已經(jīng)解決了。山東某縣邑，有一個和您同性的人，應該在明年入學童生。我已經(jīng)將你們的簿籍互換了，您可能暫時得志，但事情久而久之肯定會暴露，您一定要慎重??！”這件事后判官就再也沒出現(xiàn)過了，張生也回到了鄉(xiāng)里。參加考試果然中了，一切都像判官說的那樣。 在學校浮浮沉沉十年年，忽然夢見判官倉皇地上前哭訴說：“我因為與您有一日之約，偷偷地修改了入泮的簿籍，已經(jīng)遭受了東帝的譴責，按法當被貶遠戍，此行將要與您永別了?！睆埳褋砗笠苫蟛唤?，沒過多久，張生因為考試成績不好而被罷免了。8、1．A2．采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人也不肯采用。3．示例：文章開頭用“魚”和“熊掌”類比“生”與“義”，用魚和熊掌不可兼得的例子引出應當“舍生取義”的觀點。作者將“舍生取義”的道理化為“魚”和“熊掌”的形象進行論證，使讀者更易接受這一道理。4．相同點：不為名利地位所動，不貪圖物質(zhì)享受;不會為了個人的享樂而放棄自己的本心。不同點：語段(-)強調(diào)舍生取義;語段(二)強調(diào)不在權(quán)貴面前低三下四，保持自己的人格尊嚴。【解析】

參考譯文：（甲）魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。（乙文）孟子說：“游說諸侯，就得藐視他，不要在意他高高在上的樣子。殿基幾丈高，屋檐幾尺寬，我得志的話，不會這樣做。滿桌的美昧佳肴，侍奉的姬妾有幾百人，我得志的話，不會這樣做。盡情飲酒作樂，馳騁射獵，隨從的車輛上千輛，我得志的話，不會這樣做。他所做的，都是我所不做的；我所做的，都是符合古代制度的，我為什么要害怕他呢？”1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。是心：這種本性。2．要求學生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“辟”躲避；“患”，禍患；“為”，采用。3．要求學生結(jié)合比喻論證的論證方法分析。文章開頭用“魚”和“熊掌”類比“生”與“義”，生動形象的引出“舍生取義”的觀點，作者將“舍生取義”的道理化為“魚”和“熊掌”不可兼得的結(jié)論，進行比喻論證，使讀者更易接受這一道理。4．要求學生在理解文本的基礎上分析。相同點：“本心”指“最初的心、本性、良心”等沒在語段（一）中表現(xiàn)為面對“富貴和貧賤”不改初衷，是“舍生取義”之心。語段（二）中“本心”可理解為“威武不能屈”之心。作者堅守個人內(nèi)心固有的道德，不受外界環(huán)境的影響，向位高顯貴的人說話時不卑不亢，這就是不失本心的做法。不同點：語段(一)強調(diào)舍生取義；語段(二)強調(diào)不在權(quán)貴面前低三下四，保持自己的人格尊嚴。【點睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當?shù)恼{(diào)整。9、1．C2．詆毀我夸耀自己的際遇好而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲，難道是了解我嗎？3．運用對比（反襯）的手法來表現(xiàn)自己對老師的恭敬和求師態(tài)度的誠懇，突出自己求學的艱苦。4．相同：都以己為例，現(xiàn)身說法；不同：語段（一）作者勉勵馬生珍惜優(yōu)越的讀書條件，勤奮學習，成為德才兼?zhèn)涞娜?；語段（二）作者勉勵弟弟們要有恒心，不間斷地學習，最終定能學有所成?！窘馕觥?．C句子中的加點詞語的意思完全相同。都是“更加”之意。A前者“親自，自己”，后者“如果”。B前者“擔心”，后者“禍患”。D前者“溫和”，后者“和煦”。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“詆”：詆毀?！膀湣保罕硎掘湴痢！柏M”：難道?！坝唷保何?。3．本題考查對文章內(nèi)容的分析。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。文中寫“先達”“未嘗稍降辭色”“叱咄”的用意是表現(xiàn)作者求師的誠懇和恭敬，反襯我的志趣所在并寫出我求師的艱難。結(jié)構(gòu)上為下文我的“色愈恭，禮愈至”埋下伏筆。4．比較閱讀。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎。在準確理解詞意、句意、段意的基礎上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如一問的相同點，可從都以親身實例說理角度作答。二問，勸勉他人的目的可分別從勉勵馬生珍惜優(yōu)越的讀書條件而勤奮學習和勉勵弟弟們學習要持之以恒的角度作答?！军c睛】（一）譯文：我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益?！缃竦膶W生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？（二）譯文：學問是沒有窮盡的，總以有恒為主。兄長往年沒有恒心，近年略好，但還沒有純熟。自七月初一起，至今沒有一天間斷。每天臨帖百字，抄書百字，看書至少二十頁，多不論。自七月起，到現(xiàn)在已經(jīng)看過《王荊公文集》百卷、《歸震川文集》四十卷、《詩經(jīng)大全》二十卷、《后漢書》百卷，都用朱筆加圈點批注。雖然很忙，也要完成當天功課，不因昨天耽擱了，今天補做，也不因明天有事，今天預先做。弟弟們?nèi)绻苓@樣有恒，那四弟雖是中等的天分，也應當有所成就，何況六弟、九弟是上等天分呢？10、1．點明題目（或“呼應結(jié)尾”），把人類的精神史比作為恢復失去的王位而奮斗的歷史，引出“人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活”的觀點。2．首先指出精神圣潔是衡量歷史進步的重要一維；接著引用黑格爾的話闡明沒有信仰、價值、敬畏等的民族會變成一個吵鬧的“市場”；最后指出今日中國正在淪落為這樣的“市場”。3．堅持做“精神貴族”，坦然于物質(zhì)的清貧；堅持理想和信仰，在閱讀和沉思中獲得精神財富（或“提升靈魂生活的質(zhì)量”）4．言之成理即可【解析】1．這是一道引用的作用的題目，首先明確引用的意思：把人類的精神史比作為恢復失去的王位而奮斗的歷史。這是文章開頭，接下來是文章的觀點，引用名人的話語引出自己的觀點也是我們寫文章的常見手法。2．這是一道分析文章結(jié)構(gòu)的題目，這個段落首先是明確觀點，然后用黑格爾的話闡明沒有信仰的民族的結(jié)構(gòu)，最后指出現(xiàn)在我們正面對這一結(jié)果。答題時注意文意的的劃分，注意關(guān)鍵句的提取。3．這是一道涉及到文章主旨的題目，也就是應該怎么辦的問題，文章的第二段得出我們正面臨成為吵鬧的“市場”的結(jié)論，后面是作者提出怎么辦的段落，所以答案在文章的最后兩個段落主要的句子有：“閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談”“仍然堅持做精神貴族”“以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧”。4．本題考查對句子的理解與分析。能結(jié)合實際談出對做“精神貴族”，坦然于物質(zhì)的清貧的理解，語句通順即可。11、1．興教寺塔包括玄奘塔、窺基塔和圓測塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，窺基塔和圓測塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)。2．列數(shù)字?！皻v時17年，行程5萬里”說明了玄奘西行求法的時間之長，路途之遙遠?！?50粒佛舍利和‘真經(jīng)’梵文原典520夾657部”說明玄奘對中國佛教發(fā)展的貢獻之大。這些具體數(shù)字使得文章更有說服力。3．“現(xiàn)存”是在時間上的限制，指直到目前還存在的塔，體現(xiàn)了說明文的準確性?！白睢笔浅潭雀痹~，修飾“古老”，說明了興教寺塔作為閣樓式塔有著悠久的歷史。4．C【解析】1．本題考查學生對文本的把握。要求學生仔細閱讀文段。文章第②③段講的是興教寺塔的布局特點。第②段講了興教寺塔的總體特征，是由三塔構(gòu)成，接著講了玄奘塔。第③段講了窺基塔和圓測塔。結(jié)合“興教寺塔實際包括玄奘塔、窺基塔和圓測塔三座古塔。三塔呈‘品’字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，底層北壁嵌唐開成四年‘唐三藏大遍覺法師塔銘’1方”“窺基和圓測的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)，形制相同但規(guī)模較小。”概括即可。2．本題考查學生對說明文的說明方法及作用的把握。要求學生掌握常用的說明方法及作用。畫線句子用了大量的具體數(shù)字，“歷時17年，行程5萬里”說明了玄奘求經(jīng)時間之久，路途之遙遠，“150粒佛舍利和"真經(jīng)"梵文原典520夾657部”。說明了玄奘對中國佛教發(fā)展的貢獻之大。這些數(shù)字真實而富有說服力。3．本題考查學生的辨析能力。把該詞語刪去前和刪去后的句意作對比。然后從說明文語言特點方面考慮。說明文語言特點準確性、平實性、周密性和科學性。然后結(jié)合具體語境進行分析?！艾F(xiàn)存”一詞體現(xiàn)了說明文語言的準確性?！白睢睂儆诔潭雀痹~，說明作為閣樓式塔的興教寺塔年代十分久遠。體現(xiàn)了說明文語言的準確性。4．本題考查學生的信息篩選能力，分析選項，對照與選項有關(guān)的段落，找出不同之處即可。A項與“興教寺塔雖不很高，但莊嚴壯觀，馳名中外?！辈环?；B項與“是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學家、旅行家、翻譯家”不符；D項與“根據(jù)規(guī)劃，在2018年年底之前，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開展科技考古，明確寺廟歷史格局?！辈环９蔬xC。三、應用12、姓名的選擇與社會變遷息息相關(guān)。）岳飛，字鵬舉（諸葛亮，字孔明；辛棄疾，字幼安）；名與字意思相反（相對）【解析】

（1）本題考查學生語言表達準確的能力。我們可以從這一代代名字中看出時代的變遷：二三十年代時，社會極端貧窮，大多數(shù)的財富集中在少數(shù)人的手中，很多人都充滿了對財富的向往和追求；而八九十年代，隨著改革開放的腳步，外來的文化走入中國，為中國的人民大眾所接受，這時候的命名就體現(xiàn)了對外來文化的仰慕和偏愛；二十一世紀零零年代，隨著社會的發(fā)展，人們對知識的渴求越來越強烈，對孩子美好未來的祝福。共同反映的社會文化現(xiàn)象：姓名的選擇與社會變遷息息相關(guān)。（2）本題考查文化常識的識記、理解能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮