2022年政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)

高二學(xué)考復(fù)習(xí)《經(jīng)濟(jì)生活》基本必記1.貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。

2.貨幣的兩種基本職能是價(jià)值尺度和流通手段。3.外匯是用外幣表達(dá)的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段。匯率又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。判斷原則：如果用100單位外幣可以兌換成更多的人民幣，闡明外匯的匯率升高，反之，則闡明外匯匯率跌落。提示：匯率變化規(guī)律是，誰(shuí)的幣值升高，誰(shuí)對(duì)此外貨幣的匯率就升高。如：人民幣升值，人民幣匯率升高，外匯匯率跌落。4.影響價(jià)格的因素有哪些？①價(jià)值決定價(jià)格。（決定因素）②供求關(guān)系影響價(jià)格。（直接影響因素）提示：氣候、時(shí)間、地區(qū)、生產(chǎn)、宗教信奉、習(xí)俗等因素通過(guò)變化商品的供求關(guān)系來(lái)影響商品的價(jià)格，因此，氣候、時(shí)間、地區(qū)、生產(chǎn)、宗教信奉、習(xí)俗等是影響價(jià)格的間接因素，影響價(jià)格的直接因素是供求關(guān)系。5.商品價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。商品價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。單位商品的價(jià)值量與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間、個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率無(wú)關(guān)。6.價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品互換要以價(jià)值量為基本實(shí)行等價(jià)互換。價(jià)值規(guī)律的體現(xiàn)形式：商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，環(huán)繞價(jià)值上下波動(dòng)。7.價(jià)格變動(dòng)對(duì)人們生活的的影響是如何的？①一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)某種商品價(jià)格上升時(shí)，人們會(huì)減少對(duì)它的購(gòu)買(mǎi)，反之亦然。②價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品的影響小，對(duì)高檔耐用消費(fèi)品的影響較大。③價(jià)格上漲使其替代品的需求增長(zhǎng)，互補(bǔ)品的需求減少，反之亦然。8.價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響是什么？①調(diào)節(jié)生產(chǎn)；②提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；③生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。9.影響消費(fèi)的客觀因素和主觀因素有哪些？客觀因素：(1)主線因素是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。(2)重要因素：①居民收入；②物價(jià)水平。主觀因素：①?gòu)谋娦睦恚ㄈ擞形矣校?。態(tài)度：要作具體分析，盲目從眾不可取。②求異心理（人無(wú)我有）。態(tài)度：有時(shí)可以推動(dòng)新工藝和新產(chǎn)品的浮現(xiàn)，但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的承認(rèn)，還要考慮代價(jià)。為顯示與眾不同而過(guò)度標(biāo)新立異是不值得倡導(dǎo)的。③攀比心理（人有我優(yōu)）。態(tài)度：是不健康的。④求實(shí)心理（講究實(shí)惠）。態(tài)度：是一種理智的消費(fèi)。10.做理智的消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)遵循的原則有哪些（或如何樹(shù)立對(duì)的的消費(fèi)觀）？①量入為出，適度消費(fèi)。②避免盲從，理性消費(fèi)。③保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。④勤儉節(jié)省，艱苦奮斗。11.恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)減少，表白人們生活水平提高，消費(fèi)構(gòu)造改善。12.生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系是什么？⑴生產(chǎn)決定消費(fèi)。生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象和方式，決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平，為消費(fèi)發(fā)明動(dòng)力。⑵消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。①消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。②消費(fèi)所形成的新的需要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)節(jié)和升級(jí)起著導(dǎo)向作用；一種消費(fèi)熱點(diǎn)的浮現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一種產(chǎn)業(yè)的浮現(xiàn)和成長(zhǎng)。③消費(fèi)為生產(chǎn)發(fā)明出新的勞動(dòng)力，能提高勞動(dòng)力的質(zhì)量，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。13.國(guó)內(nèi)的社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。14.在國(guó)內(nèi)現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟(jì)涉及國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。15.公有制主體地位的體目前：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。16.國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用重要體目前控制力上。17.公司經(jīng)營(yíng)成功的重要因素有哪些？①公司要制定對(duì)的的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。②公司要依托技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。③公司要城信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)與公司形象。18.應(yīng)當(dāng)如何解決嚴(yán)峻的就業(yè)問(wèn)題？①黨和政府應(yīng)從人民群眾的主線利益出發(fā)，把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置，實(shí)行積極的就業(yè)政策，努力改善勞動(dòng)就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)的環(huán)境。②勞動(dòng)者個(gè)人要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，樹(shù)立自主擇業(yè)觀、競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀、職業(yè)平等觀和多種方式就業(yè)觀等對(duì)的的擇業(yè)觀念。19.自覺(jué)履行勞動(dòng)者的義務(wù)，這是獲得權(quán)利、維護(hù)權(quán)益的基本。依法簽訂勞動(dòng)合同，是維護(hù)權(quán)益的重要根據(jù)。20.股票投資的特點(diǎn)是高風(fēng)險(xiǎn)，高收益。股票投資的收益來(lái)源：①股息和紅利收入；②股票價(jià)格上升帶來(lái)的差價(jià)。債券的投資特點(diǎn)是穩(wěn)健的投資。根據(jù)發(fā)行者不同，目前國(guó)內(nèi)的債券重要有國(guó)債、金融債券、公司債券。保險(xiǎn)投資的特點(diǎn)是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資。21.國(guó)內(nèi)現(xiàn)階段的分派制度是以按勞分派為主體，多種分派方式并存。按勞分派合用范疇是在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中。22.在國(guó)內(nèi)現(xiàn)階段除按勞分派外的其他分派方式重要涉及：①按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分派，合用范疇是個(gè)體經(jīng)濟(jì)；②按生產(chǎn)要素(勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理)分派，重要存在于股份制公司、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)和個(gè)人投資活動(dòng)中。23.如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平分派？①堅(jiān)持和完善按勞分派為主體，多種分派方式并存的分派制度，為國(guó)內(nèi)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、形成合理有序的收入分派格局提供重要的制度保證。②保證居民收入在國(guó)民收入分派中占合理比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分派中占合理比重是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要舉措。③再分派更加注重公平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的另一重要舉措。24.⑴效率和公平的關(guān)系是如何的？效率與公平具有一致性，效率是公平的物質(zhì)前提，公平是提高效率的保證。公平和效率又存在矛盾，兩者分別強(qiáng)調(diào)不同的方面。⑵如何解決好效率與公平的關(guān)系？①初次分派和再次分派都要解決好效率與公平的關(guān)系，既要提高效率，又要增進(jìn)公平。②既要反對(duì)平均主義又要避免收入差距懸殊，既要貫徹分派政策，又要倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神；在鼓勵(lì)人們創(chuàng)業(yè)致富的的同步，倡導(dǎo)回報(bào)社會(huì)和先富幫后富。25.國(guó)家財(cái)政收入的重要來(lái)源有：稅收收入(最重要來(lái)源)；利潤(rùn)收入；債務(wù)收入；其她收入。影響財(cái)政收入的重要因素是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分派政策。26.國(guó)家財(cái)政的巨大作用有哪些？⑴國(guó)家財(cái)政是增進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。⑵國(guó)家財(cái)政具有增進(jìn)資源合理配備的作用。⑶國(guó)家財(cái)政具有增進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)營(yíng)的作用。27.⑴財(cái)政政策的兩種基本類型？①積極的財(cái)政政策：在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)滯緩時(shí)，政府實(shí)行這一政策，通過(guò)增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出和減少稅收，刺激總需求增長(zhǎng)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。②緊縮性財(cái)政政策：在經(jīng)濟(jì)過(guò)熱時(shí)，政府實(shí)行這一政策，通過(guò)減少財(cái)政支出，增長(zhǎng)稅收，克制總需求，減少通貨膨脹率。⑵如何辨別財(cái)政政策與貨幣政策？財(cái)政收入與支出、發(fā)行國(guó)債、稅收的調(diào)節(jié)等與財(cái)政有關(guān)的政策屬于財(cái)政政策。利率、存款準(zhǔn)備金率的調(diào)節(jié)、貨幣發(fā)行量等與貨幣有關(guān)的政策屬于貨幣政策。28.稅收具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、固定性的基本特性。29.資源配備的兩種基本手段是籌劃和市場(chǎng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是指市場(chǎng)在資源配備中起基本性作用的經(jīng)濟(jì)。30.如何建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)，規(guī)范市場(chǎng)秩序？⑴形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。⑵公司應(yīng)自覺(jué)遵循市場(chǎng)規(guī)則。⑶經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者都必須學(xué)法、懂法、守法、用法，樹(shù)立誠(chéng)信觀念，遵守市場(chǎng)道德。31.市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性的弊端。32.⑴社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)宏觀調(diào)控的因素？為彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性，更是由國(guó)內(nèi)社會(huì)主義性質(zhì)決定的。社會(huì)主義公有制及共同富裕目的規(guī)定國(guó)家必須發(fā)揮宏觀調(diào)控職能。⑵宏觀調(diào)控的重要目的：增進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增長(zhǎng)就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)、保持國(guó)際收支平衡。⑶宏觀調(diào)控的重要手段分別是：應(yīng)當(dāng)以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段。33.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本特性：①堅(jiān)持公有制的主體地位。堅(jiān)持公有制的主體地位是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志。②以共同富裕為主線目的。③可以實(shí)行強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控。34.科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是什么？①第一要義是發(fā)展。②核心是以人為本。③基本規(guī)定是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。④主線措施是統(tǒng)籌兼顧。35.如何增進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展？⑴提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。⑵加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)構(gòu)造優(yōu)化升級(jí)。⑶統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。⑷加強(qiáng)能源資源節(jié)省和生態(tài)環(huán)保，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。⑸推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮社區(qū)域發(fā)展差距。36.經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)是由發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的。發(fā)展中國(guó)家應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的對(duì)的態(tài)度是抓住機(jī)遇，積極參與，趨利避害，防備風(fēng)險(xiǎn)，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。37.世界貿(mào)易組織（WTO）的基本原則中最重要的是非歧視原則，重要有最惠國(guó)待遇原則和國(guó)民待遇原則。38.新形勢(shì)下，國(guó)內(nèi)全面提高對(duì)外開(kāi)放的基本戰(zhàn)略是堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合。39.國(guó)內(nèi)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放、發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系必須遵循的基本原則是獨(dú)立自主，自力更生。高二學(xué)考復(fù)習(xí)《政治生活》基本必記1.國(guó)內(nèi)的國(guó)體（國(guó)家性質(zhì)）是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。2.國(guó)內(nèi)的人民民主具有廣泛性和真實(shí)性的特點(diǎn)。3.國(guó)內(nèi)公民享有的政治權(quán)利有哪些？①選舉權(quán)和被選舉權(quán)。這是公民基本的民主權(quán)利，是公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基本和標(biāo)志（地位）。②政治自由。③監(jiān)督權(quán)。4.國(guó)內(nèi)公民應(yīng)履行的政治性義務(wù)有哪些？①維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；②遵守憲法和法律；③維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益；④服兵役和參與民兵組織。5.國(guó)內(nèi)公民政治參與的途徑和方式有哪些？民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。6.國(guó)內(nèi)的選舉制度是什么？影響選舉方式選擇的因素有哪些？國(guó)內(nèi)采用直接選舉和間接選舉相結(jié)合的選舉方式。影響選舉方式選擇的因素有國(guó)家性質(zhì)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平等。7.國(guó)內(nèi)公民參與民主決策有哪些途徑和方式？⑴社情民意反映制度；⑵專家征詢制度；⑶重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度；⑷社會(huì)聽(tīng)證制度。公民參與民主決策有何重要意義？有助于決策充足反映民意，體現(xiàn)決策的民主性。有助于廣泛集中民智，體現(xiàn)決策的科學(xué)性。有助于增進(jìn)公民對(duì)決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)行。有助于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感。8.國(guó)內(nèi)公民行使監(jiān)督權(quán)的方式有哪些？⑴信訪舉報(bào)制度；⑵人大代表聯(lián)系群眾制度；⑶輿論監(jiān)督制度；⑷監(jiān)督聽(tīng)證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府等方式。實(shí)行民主監(jiān)督的意義有哪些？⑴有助于改善國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作。⑵有助于激發(fā)廣大公民關(guān)懷國(guó)家大事，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出籌劃策的主人翁精神。9.農(nóng)村村民委員會(huì)和都市居民委員會(huì)的性質(zhì)？是村民或居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。10.發(fā)展基層民主的意義？實(shí)行村民自治和都市居民自治，以保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，是人民當(dāng)家作主最有效的途徑。11.有關(guān)政府的有關(guān)知識(shí)的運(yùn)用（1）問(wèn)政府這樣做的因素，答題考慮的知識(shí)點(diǎn)有：①國(guó)內(nèi)是人民民主政治的社會(huì)主義國(guó)家。國(guó)內(nèi)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家行政機(jī)關(guān)。（國(guó)家及政府性質(zhì)）②國(guó)內(nèi)政府具有經(jīng)濟(jì)、政治、文化和公共服務(wù)的職能。（政府職能）③國(guó)內(nèi)政府堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。（政府宗旨和原則）提示：如果主觀題具體考察政府職能，則應(yīng)用政府職能的規(guī)范具體表述，即：①保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能；②組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能；③組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能；④提供社會(huì)公共服務(wù)職能。（2）問(wèn)政府應(yīng)如何做，答題考慮的知識(shí)點(diǎn)有：①政府應(yīng)堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。（政府宗旨和原則）②政府應(yīng)履行好管理和服務(wù)的職能。（政府職能）③政府要做到依法行政。（依法行政）④政府必須審慎行使權(quán)力，堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策。（科學(xué)民主決策）⑤政府要自覺(jué)接受人民監(jiān)督。堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，樹(shù)立政府權(quán)威。（接受監(jiān)督）提示：如果主觀題具體考察政府職能，則應(yīng)用政府職能的規(guī)范具體表述，即：①保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能；②組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能；③組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能；④提供社會(huì)公共服務(wù)職能。12.政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的基本規(guī)定？①堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度。②樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。③堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作措施。13.為什么要對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督？（1）權(quán)力是把雙刃劍，一旦濫用就會(huì)滋生腐敗，貽害無(wú)窮。為了避免權(quán)力的濫用，需要對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督。（2）政府接受監(jiān)督是堅(jiān)持依法行政、做好工作的必要保證。政府只有接受監(jiān)督，才干避免濫用權(quán)力，減少工作失誤，保證清正廉潔，建立起一種具有權(quán)威和公信力的政府。14.有效制約和監(jiān)督政府權(quán)力的核心，是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。這個(gè)機(jī)制，一靠民主、二靠法制，兩者缺一不可。15.國(guó)內(nèi)的行政監(jiān)督體系涉及：⑴行政系統(tǒng)外部監(jiān)督：①國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督；②中國(guó)共產(chǎn)黨的監(jiān)督；③人民政協(xié)的民主監(jiān)督；④社會(huì)與公民的監(jiān)督；⑤司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督。⑵行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督：上級(jí)政府、監(jiān)察部門(mén)、審計(jì)部門(mén)、法制部門(mén)等。16.辨別有無(wú)權(quán)威政府的標(biāo)志是政府的管理與否被人民自覺(jué)地承認(rèn)和服從。17.國(guó)內(nèi)人民行使國(guó)家權(quán)力的方式是間接的。18.國(guó)內(nèi)人大的職權(quán)有：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。提示：立法權(quán)是有關(guān)“法律”的職權(quán)，任免權(quán)是有關(guān)“人”的職權(quán)，決定權(quán)和監(jiān)督權(quán)是有關(guān)“事務(wù)”的職權(quán)（其區(qū)別在于是“事前”還是“事中”或“事后”，一般而言，該事務(wù)尚未發(fā)生或執(zhí)行而進(jìn)行表決的屬?zèng)Q定權(quán)，該事務(wù)正在執(zhí)行或已經(jīng)執(zhí)行完畢對(duì)其進(jìn)行討論審查的屬于監(jiān)督權(quán)。19.人大代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的構(gòu)成人員。人大代表的權(quán)利有：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。人大代表的義務(wù)有：協(xié)助憲法和法律的實(shí)行，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽(tīng)取和反映人民群眾的意見(jiàn)和規(guī)定，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督等。提示：注意權(quán)利與義務(wù)的辨別，不要混淆。20.國(guó)內(nèi)的政體（政權(quán)組織形式）及其地位、優(yōu)越性？⑴國(guó)內(nèi)的政體是人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)制度是國(guó)內(nèi)的主線政治制度。⑵人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性：它保障了人民當(dāng)家作主；它動(dòng)員了全體人民投身于社會(huì)主義建設(shè)；它保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)；它維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。⑶國(guó)內(nèi)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的最重要特點(diǎn)是實(shí)行民主集中制。21.為什么中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)？①中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是由其性質(zhì)和宗旨決定的。②只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，才干始終保持中國(guó)特色社會(huì)主義道路；才干維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，并為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)明穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境；才干最廣泛、最充足地調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)全民建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目的。22.有關(guān)中共的有關(guān)知識(shí)的運(yùn)用（1）問(wèn)中共這樣做的因素，答題考慮的知識(shí)點(diǎn)有：①中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。（地位）②中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同步是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。（性質(zhì)）③黨以全心全意為人民服務(wù)為宗旨。（宗旨）④黨堅(jiān)持以人為本，執(zhí)政為民。（執(zhí)政理念）（2）問(wèn)中共應(yīng)如何做，答題考慮的知識(shí)點(diǎn)有：①黨應(yīng)以全心全意為人民服務(wù)為宗旨。（宗旨）②黨堅(jiān)持以人為本，執(zhí)政為民。（執(zhí)政理念）③黨堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。提示：注意黨的執(zhí)政方式的辨別。遵循規(guī)律以科學(xué)地思想、制度和措施執(zhí)政是科學(xué)執(zhí)政；為人民、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持和完善人民民主專政，堅(jiān)持和完善民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主是民主執(zhí)政；堅(jiān)持依法治國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法是依法執(zhí)政。23.依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。24.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是涉及鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。25.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合伙和政治協(xié)商制度，是中國(guó)特色的政黨制度，是國(guó)內(nèi)的一項(xiàng)基本政治制度。26.國(guó)內(nèi)政黨制度的基本內(nèi)容應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：①中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派是通力合伙、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的密切友黨。提示：中共與各民主黨派不是聯(lián)合執(zhí)政。②多黨合伙的首要前提和主線保證是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。27.人民政協(xié)的性質(zhì)：人民政協(xié)是中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合伙的組織形式，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、具有廣泛代表性的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是國(guó)內(nèi)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。人民政協(xié)的職能：環(huán)繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題，履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。28.國(guó)內(nèi)解決民族關(guān)系的基本原則有哪些？其互相關(guān)系是如何的？民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁華。民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基本，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁華的前提條件，各民族的共同繁華特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。29.國(guó)內(nèi)的民族政策是實(shí)行民族區(qū)域自治制度。自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。30.國(guó)內(nèi)為了保障人民當(dāng)家作主建立了哪些政治制度（或中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的內(nèi)容有哪些）？①人民代表大會(huì)制度是國(guó)內(nèi)的主線政治制度，它同人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)相適應(yīng)。②中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合伙和政治協(xié)商制度。③民族區(qū)域自治制度。④涉及村民委員會(huì)和居民委員會(huì)等在內(nèi)的基層群眾自治制度。31.國(guó)內(nèi)社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)是什么？（1）國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。（2）黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。（3）民主內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。32.主權(quán)作為國(guó)家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是一種國(guó)家的生命和靈魂。33.主權(quán)國(guó)家享有獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)等基本權(quán)利。主權(quán)國(guó)家應(yīng)履行不侵犯別國(guó)，不干涉她國(guó)內(nèi)政，以和平方式解決其國(guó)際爭(zhēng)端的義務(wù)。34.聯(lián)合國(guó)的性質(zhì)：聯(lián)合國(guó)是世界上最具代表性的世界性、政府間的國(guó)際組織。聯(lián)合國(guó)的宗旨：維護(hù)國(guó)際和平與安全，增進(jìn)國(guó)際合伙與發(fā)展。35.競(jìng)爭(zhēng)、合伙和沖突是國(guó)際關(guān)系的基本形式。36.國(guó)際關(guān)系的決定因素：國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定因素。國(guó)家間的共同利益是合伙的基本，而利益的對(duì)立則是引起國(guó)家沖突的本源。是什么？37.當(dāng)今時(shí)代的主題：和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。影響和平與發(fā)展問(wèn)題的重要障礙：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在是解決和平與發(fā)展問(wèn)題的重要障礙。解決途徑：建立以和平共出五項(xiàng)原則為基本的國(guó)際新秩序。38.當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的突出特點(diǎn)：世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一種突出特點(diǎn)。39.目前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基本的綜合國(guó)力的較勁。40.國(guó)內(nèi)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)際利益決定了國(guó)內(nèi)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。41.國(guó)內(nèi)外交政策的基本內(nèi)容：①維護(hù)世界和平、增進(jìn)共同發(fā)展是國(guó)內(nèi)外交政策的宗旨。②維護(hù)國(guó)內(nèi)的獨(dú)立和主權(quán)，增進(jìn)世界的和平與發(fā)展，是國(guó)內(nèi)外交政策的基本目的。③獨(dú)立自主是國(guó)內(nèi)外交政策的基本立場(chǎng)。④和平共處五項(xiàng)原則是國(guó)內(nèi)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。提示：回答有關(guān)國(guó)際社會(huì)、國(guó)際關(guān)系的主觀題考慮的常用知識(shí)點(diǎn)有：⑴主權(quán)國(guó)家的權(quán)利和義務(wù)；⑵聯(lián)合國(guó)的宗旨原則；⑶國(guó)際關(guān)系的決定因素；⑷當(dāng)今時(shí)代的主題；⑸當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的特點(diǎn)；⑹目前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)；⑺國(guó)內(nèi)的外交政策等。

高二學(xué)考復(fù)習(xí)《文化生活》基本必記1.文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)，政治而言的人類所有精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既涉及世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具故意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又涉及科學(xué)技術(shù)、語(yǔ)言文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。2.文化對(duì)社會(huì)的影響（作用）？（1）文化作為一種精神力量，可以在人們結(jié)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（文化作為精神力量）（2）文化與經(jīng)濟(jì)政治互相影響、互相交融。經(jīng)濟(jì)政治決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治。先進(jìn)、健康的文化會(huì)增進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（文化與經(jīng)濟(jì)政治）（3）當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨劇烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和發(fā)明力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供對(duì)的的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。（文化與綜合國(guó)力）誤區(qū)警示：并非任何文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展都起著積極的增進(jìn)作用。3.國(guó)內(nèi)應(yīng)對(duì)文化挑戰(zhàn)的措施？必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化發(fā)明活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供對(duì)的的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。4.文化對(duì)人的影響（作用）？（1）文化對(duì)人的影響,來(lái)自于特定的文化環(huán)境，也來(lái)自于多種形式的文化活動(dòng)。（2）文化影響人的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、結(jié)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（3）文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。（4）文化塑造人生。優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，增進(jìn)人的全面發(fā)展。5.慶祝民族節(jié)日的意義：民族節(jié)日是一種民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，民族情感的集中體現(xiàn)。保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義：文化遺產(chǎn)是一種國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，并且對(duì)于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有重要意義，它們是人類共同的財(cái)富。6.為什么尊重文化多樣性？尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在規(guī)定，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁華的必然規(guī)定。7.如何尊重文化多樣性？（1）既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其她民族文化,互相借鑒,求同存異,尊重世界文化的多樣性,共同增進(jìn)人類文明繁華進(jìn)步。（2）必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。8.文化傳播的重要路過(guò)有商人的貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙、教育。9.依托現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒已成為文化傳播的重要手段。10.如何推動(dòng)中外文化交流？我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸取各國(guó)優(yōu)秀文明成果；又要更加積極的推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。11.老式文化的特點(diǎn)：老式文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。12.看待老式文化的對(duì)的態(tài)度是什么？“取其精髓,去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于老式文化中積極向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于老式文化中落后的、腐朽的東西，必須加以改造或剔除。13.影響文化發(fā)展的重要因素有社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)。14.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。15.社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系是如何的？（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。（2）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，可以增進(jìn)民族文化的繁華。16.人民群眾是文化發(fā)明的主體。文化創(chuàng)新的主線途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐。17．中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的基本特性。18.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的因素？中華文化具有包容性，即求同存異和兼收并蓄。這種文化的包容性，有助于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其她民族文化的理解。19.中華文化與民族精神的關(guān)系：中華文化的力量，集中體現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化老式之中。20.中華民族精神的基本內(nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤快勇敢，自強(qiáng)不息。21.偉大民族精神的作用（或中華民族精神的重要性）？中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁華、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族素之魂。22.愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。23.為什么弘揚(yáng)和哺育民族精神？弘揚(yáng)和哺育民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然規(guī)定，是增強(qiáng)國(guó)內(nèi)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切規(guī)定，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。24.如何弘揚(yáng)和哺育中華民族精神？⑴最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主心骨的作用。⑵必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良老式。⑶必須對(duì)的看待外來(lái)思想文化的影響。⑷必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。25.堅(jiān)持先進(jìn)文化的邁進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁華的主線規(guī)定和主線保證。26.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指引思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。為什么要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基本。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁華，必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本規(guī)定？建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要鞏固馬克思主義指引地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。27.在現(xiàn)代中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化邁進(jìn)方向的旗幟，就是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。在文化建設(shè)中，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最主線的就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。28.建設(shè)社會(huì)主義精神文明的主線任務(wù)和發(fā)展先進(jìn)文化的主線目的是哺育‘四有’公民”。29.發(fā)展各類文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，要貫徹發(fā)展先進(jìn)文化的規(guī)定，始終把社會(huì)效益放在首位。要堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的重要途徑。30.如何建設(shè)社會(huì)主義精神文明？(1)必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。（方向）(2)要哺育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。（主線目的）(3)必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。（重要內(nèi)容）(4)必須大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。（中心環(huán)節(jié)）(5)要積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，為建設(shè)和諧文化、哺育文明風(fēng)尚作奉獻(xiàn)。（重要途徑）31.為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)？思想道德建設(shè)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。32.知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系：良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，可以增進(jìn)思想道德修養(yǎng)。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，可以增進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。33.如何追求更高的思想道德目的？

（1）要不斷提高知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目的。（2）在遵守基本道德規(guī)范的基本上，追求更高的思想道德目的，是一種不斷改造主觀世界的過(guò)程。為此，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)。（3）要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從目前做起、從點(diǎn)滴小事做起。34.如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化（或如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁華）？

（1）要牢牢把握先進(jìn)文化的邁進(jìn)方向，核心在于堅(jiān)持馬克思主義在乎識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指引地位。

（2）要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。（3）要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀老式，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，不斷創(chuàng)新。

（4）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。人民群眾要積極參與，充足發(fā)揮積極性、積極性和發(fā)明性。高二學(xué)考復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》基本必記一、哲學(xué)的一般知識(shí)1.有關(guān)哲學(xué)的含義⑴從字義上看，哲學(xué)是智慧之學(xué)，是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”；⑵從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是有關(guān)世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀；⑶從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)；⑷從與措施論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀又是措施論，是世界觀和措施論的統(tǒng)一。2.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)是有關(guān)世界觀的學(xué)問(wèn)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。3.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)（自然、社會(huì)和思維知識(shí)）的概括和總結(jié)。⑴具體科學(xué)是哲學(xué)的基本，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。⑵哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和措施論的指引。4.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系(或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系）。它涉及兩個(gè)方面內(nèi)容：①思維和存在何者為本原的問(wèn)題。②思維和存在與否具有同一性的問(wèn)題。5.哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義。對(duì)思維和存在何者為本原問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一原則。6.唯物主義基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后故意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯物主義的基本形態(tài)及其基本觀點(diǎn)⑴古代樸素唯物主義。覺(jué)得金、木、水、火、土、氣等是世界的本原。局限性：①只是猜想，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)；②把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。⑵近代形而上學(xué)唯物主義。覺(jué)得原子是世界的本原。局限性：把物質(zhì)歸結(jié)為原子，覺(jué)得原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性⑶辯證唯物主義和歷史唯物主義7.唯心主義的基本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。8.唯心主義的基本形態(tài)及其基本觀點(diǎn)：⑴主觀唯心主義。把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）當(dāng)作世界的本原。⑵客觀唯心主義。把某種客觀精神（如上帝、鬼神、理念、絕對(duì)精神等）當(dāng)作世界的本原。9.真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精髓。10.馬哲產(chǎn)生的歷史條件：⑴階級(jí)基本：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。⑵自然科學(xué)基本：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。⑶直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)。其中重要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。11.馬克思主義哲學(xué)的基本特性(1)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。(2)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。(3)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基本上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。12.馬克思主義之因此是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)。之因此是革命的，就在于它是“變化世界”的科學(xué)，指引人類解放的科學(xué)。13.馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中產(chǎn)生了毛澤東思想，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是涉及鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。二、辯證唯物論1.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。物質(zhì)的主線屬性是運(yùn)動(dòng)。世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。2.有關(guān)意識(shí)的含義：⑴從意識(shí)的來(lái)源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；⑵從意識(shí)的生理基本看，意識(shí)是人腦的機(jī)能；⑶從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的主觀映象。3.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的。4.意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)：意識(shí)活動(dòng)具有目的性、籌劃性、積極發(fā)明性和自覺(jué)選擇性。5.意識(shí)能動(dòng)作用的體現(xiàn)：⑴人可以能動(dòng)地結(jié)識(shí)世界。⑵人可以能動(dòng)地改造世界。①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指引作用。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。6.規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被發(fā)明，也不能被消滅。7.對(duì)的發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基本，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。8.我們一切行動(dòng)的根據(jù)和出發(fā)點(diǎn)只能是客觀事物及其規(guī)律。三、辯證唯物主義結(jié)識(shí)論1.實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。它有兩層基本含義：⑴實(shí)踐是一種物質(zhì)性活動(dòng)；⑵實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)。2.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。3.實(shí)踐決定結(jié)識(shí)（即實(shí)踐是結(jié)識(shí)的基本）的具體體現(xiàn)：⑴實(shí)踐是結(jié)識(shí)的來(lái)源。⑵實(shí)踐是結(jié)識(shí)發(fā)展的主線動(dòng)力。⑶實(shí)踐是檢查結(jié)識(shí)真理性的唯一原則。⑷實(shí)踐是結(jié)識(shí)的目的與歸宿。4.實(shí)踐之因此能成為檢查結(jié)識(shí)真理性的唯一原則，就是由于實(shí)踐處在主觀與客觀的交匯點(diǎn)上。5.真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的對(duì)的反映。真理最基本的屬性是客觀性。對(duì)同一種擬定的對(duì)象人們會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)識(shí)，但其中只能有一種對(duì)的的結(jié)識(shí)，即真理只有一種，真理面前人人平等。6.真理具有條件性。任何真理均有自己合用的條件和范疇，超過(guò)這個(gè)條件和范疇，真理就會(huì)變成謬誤。7.真理是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)，離開(kāi)這一特定的過(guò)程，真理就會(huì)變成謬誤。8.結(jié)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。四、唯物辯證法1.“任何事物都處在聯(lián)系之中”不等于“任何事物都是互相聯(lián)系的”，由于聯(lián)系既是普遍的，又是具體的。2.事物的聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物自身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系是客觀的，但并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，變化事物的狀態(tài)，調(diào)節(jié)原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。它們都是客觀的。3.整體與部分的關(guān)系：（1）整體和部分互相區(qū)別。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，整體具有部分主線沒(méi)有的功能；部分處在被支配地位，部分服務(wù)和服從于整體。（2）整體和部分互相聯(lián)系，密不可分。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，核心部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。4.辯證法的兩個(gè)總特性：一是聯(lián)系的觀點(diǎn)，二是發(fā)展的觀點(diǎn)。辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是矛盾。5.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的，靜止是相對(duì)的、有條件的，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。6.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的邁進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。7.發(fā)展的途徑：事物發(fā)展的前程是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的。任何事物的發(fā)展都是邁進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。8.發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變。量變是指事物數(shù)量上的增減和場(chǎng)合的變更；質(zhì)變則是事物主線性質(zhì)的變化。9.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變；質(zhì)變是量變的必然成果，但是只有量變達(dá)到一定限度時(shí)，才干實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。10.矛盾的基本屬性：對(duì)立性和同一性。同一性是矛盾雙方互相吸引、互相聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面含義：一是矛盾雙方互相依賴；二是矛盾雙方互相貫穿，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。11.矛盾的特殊性是指矛盾的事物及其每一種側(cè)面各有其特點(diǎn)。具體表目前：一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。12.具體問(wèn)題作具體分析是馬克思主義的一種重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問(wèn)題具體分析是我們對(duì)的結(jié)識(shí)事物的基本，是我們對(duì)的解決矛盾的核心。13.矛盾普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系：⑴矛盾的普遍性和特殊性互相聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性體現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。特殊性涉及著普遍性，不涉及普遍性的特殊性是沒(méi)有的。⑵矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。14.矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理，是有關(guān)事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基本，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論根據(jù)。15.事物的性質(zhì)重要是由重要矛盾的重要方面決定的。16.重要矛盾和矛盾主次方面的辨別：⑴重要矛盾是就復(fù)雜事物中的多種矛盾而言，矛盾的重要方面是就一種矛盾而言。重要矛盾在事物的發(fā)展中起支配地位，重要矛盾決定事物的發(fā)展，矛盾的重要方面決定事物的性質(zhì)。⑵標(biāo)志詞：抓重要矛盾常表述為“抓重點(diǎn)”、“抓中心”、“抓核心”、“抓核心”，抓矛盾的重要方面常表述為“抓主流”、“抓本質(zhì)”、“識(shí)大體”、“顧大局”等。17.辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。18.創(chuàng)新對(duì)社會(huì)發(fā)展的重大作用：創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革；創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。19.唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和主線分歧在于，與否承認(rèn)矛盾，與否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。20.矛盾分析法是結(jié)識(shí)事物的主線措施。五、歷史唯物主義1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。

2.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在與發(fā)展的基本。3.人類社會(huì)的基本矛盾和人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律：⑴生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基本和上層建筑的矛盾，它是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。⑵基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基本狀況的規(guī)律。4.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是邁進(jìn)的、上升的；發(fā)展的過(guò)程是曲折的。5.人民群眾發(fā)明歷史的作用品體表目前：①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的發(fā)明者。②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的發(fā)明者。（人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。）③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。6.人的價(jià)值就在于發(fā)明價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)。7.對(duì)一種人的價(jià)值評(píng)判重要是看她的奉獻(xiàn)，最主線的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的奉獻(xiàn)。8.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)中，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。9.對(duì)的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的原則（或如何做出對(duì)的的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇）：對(duì)的的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾利益作為最高價(jià)值原則。10.如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？⑴在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才干發(fā)明價(jià)值。⑵在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。⑶在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,頑強(qiáng)拼搏,自強(qiáng)不息；需要發(fā)展自己的才干,全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要堅(jiān)定抱負(fù)信念,堅(jiān)持對(duì)的價(jià)值觀的指引。

《生活與哲學(xué)》重要原理與措施論原理名稱原理內(nèi)容辯