初中語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)七年級(jí)

初中語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)七年級(jí)學(xué)校語(yǔ)文文言文學(xué)問(wèn)點(diǎn)總結(jié)1

《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則

一、文學(xué)常識(shí):

《世說(shuō)新語(yǔ)》由南朝人劉義慶組織文人編寫而成,是六朝志人小說(shuō)的代表作,主要描寫從東漢到劉宋時(shí)期的一些聞名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。

二、文言學(xué)問(wèn)：

1.通假字

尊君在不(“不”通“否”，表示疑問(wèn))

2.古今異義

(1)與兒女講論文義(古義：（對(duì)子）侄輩的總稱。今義：指兒子和女兒。)

(2)太丘舍去(古義：離開。今義：從所在地道別的地方，與“來(lái)”相對(duì)。)

(3)相委而去(古義：丟下，舍棄。今義：托付。)

(4)下車引之(古義：拉。今義：引導(dǎo)，牽引。)

(5)元方入門不顧(古義：回頭看。今義：照看。)

(6)陳太丘與友期行(古義：商定。今義：泛指等待或希望;日期。)

3.詞類活用

(1)陳太丘與友期行(名詞用作動(dòng)詞，商定。)

(2)元芳時(shí)年七歲，門外戲。(名詞用作狀語(yǔ)，在門外。)

(3)友人慚(形容詞意動(dòng)用法，感到慚愧。)

《詠雪》

1.內(nèi)集：家庭聚會(huì)

2.兒女：泛指子侄輩，這里指謝太傅的侄兒侄女

3.俄而：不久，一會(huì)兒

4.聚：急速

5.欣然：興奮地樣子

6.差：大致、差不多

7.擬：相比

8.未若：不如比作

9.因：憑借

10.起：飄起

11.即：就是

《陳太丘與友期》

1.期：商定

2.期行：相約同行

3.戲：玩耍

4.舍去：去，離開，舍去，在這里指不再等候就走了

5.乃：才

6.時(shí)：當(dāng)時(shí)

7.慚：感到慚愧

8.尊君：對(duì)別人父親的尊稱

9.不：通“否”句末語(yǔ)氣詞，表詢問(wèn)。

10.待：等待

11.非：不，不是

12.相委：委，丟下、舍棄

13.君：對(duì)對(duì)方的一種尊稱

14.家君：對(duì)別人稱自己父親的一種謙詞

15.日中：正午時(shí)分

16.引：拉

17.顧：回頭看

三、翻譯課文。

《詠雪》

原文：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。

譯文：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人召集在一起，跟子侄輩的人講解詩(shī)文。不久，雪下得大了，太傅興奮地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的（大雪）像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飄舞?！碧蹬d奮得笑了起來(lái)。她就是謝太傅的長(zhǎng)兄無(wú)奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。

《陳太丘與友期》

原文：

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。

譯文：

陳太丘和伴侶商定一同出門，商定的時(shí)間是正午。正午已過(guò)，(友人)仍舊沒(méi)有到達(dá)，太丘不再等候就離開了。太丘離開后，友人才到。太丘的兒子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩耍?？腿藛?wèn)元方：“你父親在嗎?”元方答道：“等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)離開了?！蹦侨?聽了)便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“不是人哪!跟別人相約同行，卻把別人丟下，自個(gè)兒離開了?！痹秸f(shuō)：“您跟我爸爸約好正午一同動(dòng)身，您正午到，就是不講信用;對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車?yán)锵聛?lái)，想拉元方的手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。

四、元方與友人各是怎樣的人，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析這兩個(gè)人物形象。

元方：聰慧伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些高傲。

友人：不講誠(chéng)信，沒(méi)有禮貌，但知錯(cuò)能改。

學(xué)校語(yǔ)文文言文學(xué)問(wèn)點(diǎn)總結(jié)2

一、文學(xué)常識(shí)填空

1.《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。

《論語(yǔ)》與《高?！?、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。共二十篇。

2.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的思想家、（教育）家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

二、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之(按時(shí)復(fù)習(xí))

2.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)(從)

3.人不知而不慍(了解)(生氣，發(fā)怒)

4.不亦君子乎(指道德上有修養(yǎng)的人)

5.吾日三省吾身(每天)(多次反省)

6.與伴侶交而不信乎(真誠(chéng)，誠(chéng)懇)

7.傳不習(xí)乎(老師傳授的學(xué)問(wèn))

8.三十而立(站立，站得住，這里指獨(dú)立做事情)

9.四十不惑(迷惑，懷疑)

10.不逾矩(越過(guò)，超過(guò))(法規(guī)，規(guī)范)

11.溫故而知新(學(xué)過(guò)的學(xué)問(wèn))(得到)(新的理解與體會(huì))

12.學(xué)而不思則罔(迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從)

13.思而不學(xué)則殆(有害)

14.可以為師矣(可以)(憑借)(做，當(dāng)作)

15.人不堪其憂(忍受)

16.知之者不如好之者(懂得)(代詞，……的人)(喜愛(ài)，（愛(ài)好）)

17.好知者不如樂(lè)知者(以……為樂(lè)趣)

18.飯疏食飲水(吃飯)(粗糧)(冷水)

19.曲肱而枕之(彎曲胳膊)(承接連詞)

20.不義而富且貴(不正值的手段)

21.于我如浮云(對(duì)于)

22.三人行必有我?guī)熝?泛指多個(gè)，幾個(gè))(于此，意思是“在其中”)

23.擇其善者而從之(好的方面，優(yōu)點(diǎn))

24子在川上曰(河流上，河邊)

25.逝者如斯夫(消逝)(這，指河水)

26.不舍晝夜(舍棄)

27.三軍可奪帥也(軍隊(duì)的通稱)

28.匹夫不行奪志也(一般的人，男子漢)

29.博學(xué)而篤志(忠實(shí)，堅(jiān)守)

30.切問(wèn)而近思(懇切地提問(wèn))(多考慮當(dāng)前的事)

三、通假字

1.不亦說(shuō)乎說(shuō)通悅，意思是開心

2.吾十有五而志于學(xué)有通又，意思是古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間經(jīng)常加“有”字

四、古今異義詞語(yǔ)

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之(時(shí)，古義：按肯定時(shí)間;今義：時(shí)間。習(xí)，古義：復(fù)習(xí);今義：學(xué)習(xí))

2.吾日三省吾身(日，古義：每天;今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三)

3.溫故而知新(古義：舊的學(xué)問(wèn);今義：過(guò)去的，老的)

4.擇其善者而從之(善者，古義：優(yōu)點(diǎn);今義：和善的人。從，古義：跟從(學(xué)習(xí));今義：跟從。)

5.可以為師矣(古義：可以憑借;今義：可能，許可)

五、一詞多義

1.為：為人謀而不忠乎(替)可以為師矣(成為，做)

2.而：人不知而不慍(轉(zhuǎn)折連詞，卻)溫故而知新(順承連詞，不譯)

3.知：人不知而不慍(了解)知之者不如好之者(懂得)

溫故而知新(得到)

4.樂(lè)：不亦樂(lè)乎(開心，歡樂(lè))好知者不如樂(lè)知者(以……為樂(lè))

六、（成語(yǔ)）歸類

1.不亦樂(lè)乎2.溫故知新3.擇善而從

4.三人行，必有我?guī)?.逝者如斯6.匹夫不行奪志

7.富貴浮云8.簞食瓢飲

八、按要求默寫

1.闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的（句子）是：學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。

2.求學(xué)應(yīng)當(dāng)虛心，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō):三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

3.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要（方法），且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。

4.當(dāng)別人不了解自己、誤會(huì)自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎?

5.孔子贊美顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。

6.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。

7.唐太宗有一句（名言）“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之

九、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子

1.人不知而不慍，不亦君子乎?

譯文：別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?

2.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

譯文：幾個(gè)人在一起行走，其中肯定有我的老師。

3.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。

譯文：我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能通達(dá)事理

4.不義而富且貴，與我如浮云。

譯文：用不義的手段得到富與貴，對(duì)于我來(lái)講就像那天上的浮云一樣。

5.為人謀而不忠乎?與伴侶交而不信乎?傳不習(xí)乎?

譯文：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟伴侶交往是不是誠(chéng)懇呢?老師傳授的學(xué)問(wèn)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢?

6.三軍可奪帥也，匹夫不行奪志也。

譯文：軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不行被奪去志氣。

學(xué)校語(yǔ)文文言文學(xué)問(wèn)點(diǎn)總結(jié)3

《誡子書》學(xué)問(wèn)點(diǎn)梳理

一、【課題解析】

誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。本文是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，殷殷教導(dǎo)中蘊(yùn)含著無(wú)限期望。

二、【走近】

諸葛亮(181~234)，字孔明，瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南)人。三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來(lái)任蜀國(guó)丞相。

三、字詞理解：

1、一詞多義“以”“成”

2、古今異義“險(xiǎn)”“窮”“去”

3、詞類活用

非淡泊無(wú)以明志明：形容詞使動(dòng)用法，使??明確。

非安靜無(wú)以致遠(yuǎn)遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)。

非志無(wú)以成學(xué)志：名詞活用為動(dòng)詞，立志。

4、句子:

a.非淡泊無(wú)以明志，非安靜無(wú)以致遠(yuǎn)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

b.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。

四、朗讀停頓

夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養(yǎng)德。非∕淡泊∕無(wú)以∕明志，非∕安靜∕無(wú)以∕致遠(yuǎn)。夫∕學(xué)∕須靜也，才∕須學(xué)也，非學(xué)∕無(wú)以∕廣才，非志∕無(wú)以∕成學(xué)。淫慢∕則∕不能∕勵(lì)精，險(xiǎn)躁∕則∕不能∕治性。年與時(shí)∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復(fù)何及!

五、翻譯

1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

翻譯：君子的行為操守，(應(yīng)當(dāng))用安靜專一來(lái)修善自身，用儉樸來(lái)培育自身的品德。

2、非淡泊無(wú)以明志，非安靜無(wú)以致遠(yuǎn)。

翻譯：不內(nèi)心恬淡，淡泊名利就不能明確自己的志向，不安靜專一就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

3、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

翻譯：學(xué)習(xí)必需安靜專一，才識(shí)需要學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)無(wú)從增長(zhǎng)才能，不立志不能取得學(xué)業(yè)的成就。

4、淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。

翻譯：放縱懈怠就不能興奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

5、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

翻譯：年紀(jì)伴同時(shí)間而疾速逝去，意志也隨歲月而消逝，于是慢慢枯零凋落，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，可悲地守著貧寒的居舍，(那時(shí)懊悔)哪來(lái)得及!

六、文意理解：

1、本文提出的中心論點(diǎn)是什么?是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的?

論點(diǎn):靜以修身，儉以養(yǎng)德;

(就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述)

從這兩個(gè)方面是如何綻開論述的?

(無(wú)論是做人還是學(xué)習(xí)，都強(qiáng)調(diào)一個(gè)‘靜’字，把失敗歸結(jié)為‘躁’字，把靜和躁進(jìn)行正反對(duì)比論證)

根據(jù)（談?wù)撐模┑慕Y(jié)構(gòu)理解（文章），并找出論點(diǎn)句，治學(xué)、修身、惜時(shí)句

A.論點(diǎn)句:靜以修身，儉以養(yǎng)德;

B.治學(xué)(靜):夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)(正)。

C.修身:(躁):淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性(反)。

D.惜時(shí):年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯