電大《自然科學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史》期末考試復(fù)習(xí)資料（小抄版）

《自然科學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史》復(fù)習(xí)題一、填空與選擇參考復(fù)習(xí)題在大約I一干多萬、前,從古猿中分化出一支，開始向人的方向發(fā)展，到大約|300多萬阡前,終于出現(xiàn)了能夠制造工具的人類。恩格斯在其《|勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的何》一文中，科學(xué)地分析了人類古猿是怎樣轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟愡@一問題，指岀人與動(dòng)物之間的根本區(qū)別在于西，并認(rèn)為人類的進(jìn)化過程中，經(jīng)過了三個(gè)依次遞進(jìn)的階段，即r攀樹的虱、反任形成中的燈I完全形成的人I。新石器時(shí)代文化有兩個(gè)主要特征：一是I磨光加國(guó)I器的廣泛流行I，二是|出現(xiàn)r陶器制造瓦目。4-有人估計(jì)，現(xiàn)代人衣、食、住、行所需要的技術(shù)，約有回可在原始的技術(shù)發(fā)明中找到它們的原型。中國(guó)大約在回代就己掌握了青銅冶煉技術(shù)。早在公元前甌可多年前，埃及就發(fā)明了文字，在出土的畫闕文化時(shí)期的文物中所發(fā)現(xiàn)的圖畫文字是最早的文字。埃及最卩的文字實(shí)際上是|象形文奇|、由庫(kù)意符號(hào)|、|表音符|網(wǎng)和時(shí)計(jì)符號(hào)組成。鐵器的出現(xiàn)是更為垂要的科學(xué)史事件。|兩河流域|是最早進(jìn)入鐵器時(shí)代的地區(qū)，最早的煉鐵技術(shù)是|林梯人|發(fā)明的。羅馬時(shí)代在科學(xué)上取得的最突出的成果，一是匯豆學(xué)方而托勒密（約90、168）地球中心說的建記|：二是|任［矢學(xué)方面蓋侖（約129、199）將醫(yī)學(xué)知識(shí)體系化|《九學(xué)算木》I的出現(xiàn)，因畫的制訂，匯壅困的發(fā)明，怡鐵技術(shù)|的發(fā)展,|大規(guī)模水利匸用的修建,是西漢時(shí)期科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的標(biāo)志。中國(guó)古代五大農(nóng)書足|《汜勝之書》|、|廠齊民要術(shù)耳、|邪4、敷（此字無反文旁）農(nóng)書I：禎農(nóng)松|、|我政全書小阿拉伯人在數(shù)學(xué)上的重要頁(yè)獻(xiàn)表現(xiàn)在創(chuàng)造了畫畫畫網(wǎng)、I發(fā)展J'代數(shù)學(xué)I、I發(fā)展了工角術(shù)I三個(gè)方面。從|5世紀(jì)I到同甌的時(shí)冋，史稱歐洲的中世紀(jì)。12.近代犬文學(xué)三部最偉大的杰作是榆1利胳的U美I帀憂界體系（水M岱'，冊(cè)門切的寺匚廁、|I尼的簾大體運(yùn)行論歡|牛頓的奸I然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》|。13.對(duì)證實(shí)牛頓萬有引力定律有重要意義的事實(shí)，一是甌］|吒星的發(fā)現(xiàn)I二是|地球形狀的麗,三是佚J.?彳J?星.攝動(dòng)現(xiàn)象的|回四是力常數(shù)G的痢。14.18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉，首先在其回，繼之在囲四、醫(yī)畫］、硒爆發(fā)了工業(yè)革命,它是以技術(shù)革命為中心內(nèi)容的?場(chǎng)社會(huì)變革，它以回旬的革命為起點(diǎn)，以屈動(dòng)力的發(fā)明和普遍應(yīng)用為主要標(biāo)志。冋年,英國(guó)制梭工人凱伊發(fā)明了甌。119世紀(jì)末|,內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明促進(jìn)了動(dòng)力飛行的誕生，開創(chuàng)了人類的回時(shí)代。生物工程包括:麗工程，頑|工程（也叫細(xì)胞融合技術(shù)）,麗工程（也叫發(fā)酵技術(shù)），|生物轉(zhuǎn)化|工程（也叫發(fā)工程）。18.從回世紀(jì)中葉由哥白尼發(fā)展的天文學(xué)革命，到171!±紀(jì)末|牛頓經(jīng)典力孚|體系的建立，是近代自然科學(xué)發(fā)展的第?個(gè)時(shí)期。19.|牛頓力學(xué)|的建立是科學(xué)形態(tài)的垂要變革，標(biāo)者近代理論自然科學(xué)的誕生。20.第一個(gè)系統(tǒng)地提出進(jìn)化論的是法國(guó)動(dòng)物學(xué)家叵四。二、名詞解釋1-楔形文字:公元前3000年左右，西亞的蘇美人創(chuàng)造的?種象形文字，因書寫筆偵是楔形而得名。這種文字采用了會(huì)意、表音、部苜三種符號(hào)，對(duì)鄰近地區(qū)的影響很大。2.腓尼基字母文字:是公元前2000年左右西亞的腓尼基人發(fā)明的拼音字母文字。它是世界文字的開端。自然哲學(xué)：古希佛的哲學(xué)家們不是利用神話，而是通過直覺和哲學(xué)的思辨，對(duì)自然現(xiàn)象作了種種對(duì)后來科學(xué)發(fā)展有重要影響的猜測(cè)和解釋，這就是自然哲學(xué)。理論自然知識(shí):在希臘化時(shí)代，出現(xiàn)了以定理、定律形式表述出來的tl然知識(shí)，被稱為理論自然知識(shí)。5.《天工開物》：是明朝晚期宋應(yīng)星的著作，是當(dāng)時(shí)世界上有關(guān)手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的最寶賈的百料全書之一，是一部詳細(xì)描述生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)用科學(xué)著作。它刊行后，很快傳到日木，自1869年有了法文譯本后，又譯成徳、日、英多種文字，受到世界各國(guó)的車視。實(shí)驗(yàn)科學(xué)：是指建立在科學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的近代自然科學(xué)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：14世紀(jì)發(fā)源于意大利，是一次資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)。它打著復(fù)興古希臘文化的旗幟，倡導(dǎo)以人文主義為中心的思想。血液循環(huán)理論：17世紀(jì)英國(guó)哈維提出的關(guān)于人體內(nèi)血液循環(huán)的理論。他根據(jù)解剖的事實(shí)提出，血液中能在人體中循環(huán)。這一理論同哥白尼的日心說一樣，是近代科學(xué)革命最著名的理論。焦?fàn)枺?9世紀(jì)英國(guó)著名物理學(xué)家，他使用實(shí)驗(yàn)方法，發(fā)現(xiàn)了能量守恒與轉(zhuǎn)化定律，成為19世紀(jì)物理學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)。“曼哈頓工程”：指第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)制造原子彈的計(jì)劃。1942年夏，在美國(guó)和加拿大的合作下，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福主持了代號(hào)為“曼哈頓工程”的原子弾制造計(jì)劃。三、簡(jiǎn)答題與論述題參考復(fù)習(xí)題1.原始社會(huì)主要技術(shù)發(fā)明有哪些，有何意義？答:原始社會(huì)主要技術(shù)發(fā)明有：1） 人類最早的技術(shù)發(fā)明是石器的制作與使用；2） 火的利用與人工取火是原始時(shí)代的又一偉大技術(shù)創(chuàng)造；3）制陶技術(shù)的出現(xiàn)，是原始手工業(yè)誕生的標(biāo)志，也是人類第一次用人工的手段，制造出自然界不存在的物質(zhì)；4）類學(xué)會(huì)用骨針縫衣，用植物纖維或獸毛紡成線紡織有經(jīng)緯的衣著，創(chuàng)造了最初的紡織工藝：5） 建造木屋或用石塊、日曬磚建筑居室，從而發(fā)明了最初的建筑工藝：6） 利用植物作藥材，嘔吐劑的發(fā)明，粗野的外科手術(shù)，發(fā)明了原始的醫(yī)疔技術(shù)。原始技術(shù)發(fā)明的意義不僅在于人類開始了能動(dòng)地改造自然，同時(shí)，他們?cè)诟脑炜陀^世界的過程中也改造了人類本身，發(fā)展了人類的聰明才智，人類開始逐步認(rèn)識(shí)自然的屬性。古代埃及人在自然科學(xué)方面取得哪些對(duì)后世有影響的成就？答:古代埃及人在自然科學(xué)方面取得對(duì)后世有影響的成就如下：1）公元前3000多年，埃及人發(fā)明了象形文字，對(duì)后來腓尼基字母的形成有著重要影響：2）埃及人發(fā)明了太陽歷，將■年分為】2個(gè)月，年終5天,確定一年為365大，是一種典型的太陽歷；3）埃及人在數(shù)學(xué)方面的成就很大，計(jì)算出了園周率（兀）為3.14,能夠計(jì)算梯形、三角形的面枳；4）埃及人取得較大的醫(yī)學(xué)成就，“木乃伊”的制作，對(duì)后世解剖學(xué)和藥物學(xué)產(chǎn)生過較大影響；5）埃及人有較高的建筑藝術(shù)，尤其是金字塔和神廟的修建令世界囑目。近代自然科學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)和條件是什么？答:近代tl然科學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)和條件分別是：社會(huì)基礎(chǔ):歐洲從13世紀(jì)中葉開始，由于廣泛應(yīng)用新技術(shù)，手工業(yè)迅速發(fā)展。在封建社會(huì)內(nèi)部發(fā)展起來的手工業(yè)導(dǎo)致了生產(chǎn)力水平的提高和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，也逐漸突破了自然經(jīng)濟(jì)的局限:出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)方式的萌芽。社會(huì)條件:隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，在歐洲出現(xiàn)了航海探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)。這些由資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)近代自然科學(xué)的產(chǎn)生有者極為重要的影響。為什么說機(jī)械唯物主義自然觀的形成是不可避免的？試分析它的進(jìn)步意義和局限性。|論述l|答:形而上學(xué)的、機(jī)械的自然觀在18世紀(jì)形成，并在那時(shí)居統(tǒng)治地位是有歷史原因的。槪括起來就是：1）在近代口然科學(xué)產(chǎn)生時(shí)期，首先需要把自然界分解開來加以研究,考察各種自然過程的區(qū)別，這是科學(xué)研究必由之路，因此難免會(huì)撇開和忽略專物之間的總的聯(lián)系；2）人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，開始總是先要注意這種事物是什么和有多少，難免忽略事物的產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化過程；3＞自然科學(xué)的發(fā)展中，首先是以機(jī)械運(yùn)動(dòng)形式為對(duì)象的力學(xué)達(dá)到完善的程度，其他自然科學(xué)還處在積累資料的階段，因此，也就難免用力學(xué)的尺度衡量一切，用力學(xué)的規(guī)律解釋一切。所以說，機(jī)械唯物主義自然觀的形成是不可避免的。工業(yè)革命中形成的技術(shù)體系有哪些特征？答:蒸氣一機(jī)器時(shí)代技術(shù)體系的特征,主要表現(xiàn)在如下的凡個(gè)方面：1）在科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系上，工業(yè)革命初期的許多技術(shù)發(fā)明主要還是工匠們的經(jīng)驗(yàn)結(jié)果，科學(xué)只起了輔助作用；2） 由工作機(jī)、傳動(dòng)機(jī)、動(dòng)力機(jī)所組成的機(jī)器系統(tǒng)的出現(xiàn),是這一技術(shù)體系的又一重要特征。工業(yè)革命首先是以工具機(jī)（或稱工作機(jī)）的發(fā)明為起點(diǎn)的。它的出現(xiàn)標(biāo)志著人類改造自然活動(dòng)的一個(gè)劃時(shí)代的變化；3） 由于工具機(jī)的出現(xiàn)，和隨之而出現(xiàn)的各種機(jī)床的發(fā)明，機(jī)械加工技術(shù)有了長(zhǎng)足進(jìn)步。機(jī)器時(shí)代的重要特征是用機(jī)器生產(chǎn)機(jī)器，它是在各種技術(shù)的體系化過程中出現(xiàn)的。為什么說19也紀(jì)是科學(xué)的世紀(jì)？|論述2答:之所以說19世紀(jì)是科學(xué)的世紀(jì),是因?yàn)?9世紀(jì)是近代自然科學(xué)全面發(fā)展的時(shí)期。1）工業(yè)革命不僅推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)的提高，更推動(dòng)了近代自然科學(xué)實(shí)現(xiàn)了全面的理論綜合；2）經(jīng)典的自然科學(xué)在19世紀(jì)末已達(dá)到了基本完善的程度；3）各門自然科學(xué)都從經(jīng)驗(yàn)科學(xué)變?yōu)槔碚摽茖W(xué)，科學(xué)研究方式從個(gè)人自由研究轉(zhuǎn)變?yōu)榧w研究；4）由于科學(xué)的進(jìn)步，特別是由于電磁理論的建立，科學(xué)開始走到了生產(chǎn)技術(shù)的前面，并推動(dòng)了產(chǎn)生技術(shù)的發(fā)展，使人類從蒸氣一機(jī)器時(shí)代，逐漸向以電氣應(yīng)用為中心的時(shí)代過渡,科學(xué)逐漸成為經(jīng)濟(jì)生活中起主要作用的手段。總之，19世紀(jì)的熱力學(xué)、光學(xué)、電磁學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)等科學(xué)都取得了重大的突破，并大都進(jìn)入到理論綜合的階段，新學(xué)說、新理論如雨后春筍，使19世紀(jì)成為名副其實(shí)的科學(xué)世紀(jì)。以電氣為中心的技術(shù)革命包括哪些主要的技術(shù)發(fā)明？答：主要包括以下的技術(shù)發(fā)明：1）有線電報(bào)與電話：2）電機(jī)的發(fā)明。簡(jiǎn)述以電氣為中心的技術(shù)革命的特點(diǎn)。答：以電氣的發(fā)明和應(yīng)用為中心的技術(shù)革命是近代工業(yè)革命以來的又一次技術(shù)革命。這次技術(shù)革命使蒸汽一機(jī)器時(shí)代所形成的技術(shù)體系發(fā)生了根本變革，并具有許多新的特點(diǎn)：1）這次技術(shù)革命是在以電氣為中心的一群技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)生的，電氣技術(shù)則是這?群技術(shù)的主導(dǎo)技術(shù)；2） 這次技術(shù)革命中豹技術(shù)發(fā)明主要是科學(xué)的結(jié)果：3） 這次技術(shù)革命中的許多發(fā)明則出自實(shí)驗(yàn)室；4） 這次技術(shù)革命發(fā)生在資本主義從￡|由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷過渡的時(shí)期：5）這次技術(shù)革命從19世紀(jì)下半葉開始到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)已形成了一個(gè)嶄新的技術(shù)體系?，F(xiàn)代科學(xué)的技術(shù)主要表現(xiàn)在哪里？答:現(xiàn)代科學(xué)的技術(shù)主要表現(xiàn)在：1）原子能技術(shù)是核物理發(fā)展的必然結(jié)果：2）19世紀(jì)末，內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明促進(jìn)了動(dòng)力飛行的誕生，開創(chuàng)了人類的航空時(shí)代；3）激光技術(shù)是以現(xiàn)代自然科學(xué)為基礎(chǔ)而產(chǎn)生出來的又一新興技術(shù)；4）迅速發(fā)展的生物工程，是現(xiàn)代技術(shù)中又一個(gè)值得重視的新興領(lǐng)域。分子生物學(xué)與細(xì)胞學(xué)研究的成果，日益向技術(shù)領(lǐng)域轉(zhuǎn)化。如何評(píng)價(jià)傳統(tǒng)技術(shù)的科學(xué)化?而1答:現(xiàn)代白然科學(xué)的成力不僅在J?它創(chuàng)造出一批最新的尖端技術(shù)，而且還在于它把新的血液輸入到那些歷史悠久的生產(chǎn)部門,改變了那里的技術(shù)面貌。1）由于各個(gè)方面的科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)上的綜合運(yùn)用，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程實(shí)現(xiàn)了科學(xué)化，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)已經(jīng)從“勞動(dòng)密集型行業(yè)”日益轉(zhuǎn)化為“知識(shí)密集型行業(yè)2）鋼鐵是現(xiàn)代化生產(chǎn)的最重要的材料。鋼鐵生產(chǎn)的科學(xué)化也是各方面的科學(xué)技術(shù)綜合運(yùn)用的結(jié)果。3）用合成的方法制造自然界本身所沒有的多種多樣的合成材料，如各類高溫合金、精密合金、半導(dǎo)體材料、高分子材料，是現(xiàn)代材料生產(chǎn)的主要特征。4）機(jī)械制造業(yè)、輕工業(yè)、建筑工業(yè)、鐵路運(yùn)輸業(yè)等傳統(tǒng)生產(chǎn)部門的現(xiàn)代化，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和整個(gè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也是十分車要的。總之，農(nóng)業(yè)和材料工業(yè)及其他傳統(tǒng)工業(yè)部門的新面貌說明r技術(shù)科學(xué)化的多樣性及其強(qiáng)大的生命力。古希臘的理論自然知識(shí)有哪些成果？答：古希臘的理論自然知識(shí)主要有以下的成果：1）自然哲學(xué)下經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)相結(jié)合，出現(xiàn)了百科全書式的自然哲學(xué)家亞里士多德，他在物理學(xué)和生理學(xué)方面進(jìn)行了一些有影響的探討；2）阿基米德將￡|然科學(xué)與工程技術(shù)相結(jié)合、數(shù)學(xué)研究與力學(xué)研究相結(jié)合；3）歐幾里得的公理化體系的建立：4）希波克拉底（被西方人稱為“醫(yī)學(xué)之父”）的醫(yī)學(xué)學(xué)派的建立。二、 名詞解釋1、 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng):資產(chǎn)階級(jí)首先打起文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的旗幟，在思想文化領(lǐng)域里展開反封建的斗爭(zhēng)，接著又以宗教改革的形式，掀起了反對(duì)教會(huì)特權(quán)的運(yùn)動(dòng)。2、 機(jī)床：機(jī)床是生產(chǎn)機(jī)器的機(jī)器，只有當(dāng)能夠做到用機(jī)器生產(chǎn)機(jī)器的時(shí)候，大工業(yè)才有了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)并得以自立。三、 簡(jiǎn)述1、 古希臘的自然哲學(xué)家們不是利用神話，而是通過直覺和哲學(xué)的思辨，對(duì)tl然現(xiàn)象做出了種種對(duì)后來科學(xué)發(fā)展有重要影響的猜測(cè)和解釋。自然哲學(xué)在古希臘時(shí)代空前繁榮，它既是古代的哲學(xué)，又是自然科學(xué)的一種形態(tài)，特別在希臘化時(shí)代，還出現(xiàn)了以定理、定律形式表達(dá)出來的自然知識(shí)被稱為理論自然知識(shí)。A、關(guān)于自然界萬物的本源問題，B、關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)問題,C、關(guān)于夭體系統(tǒng)的模型問題。2、 牛頓第三定律則是通過對(duì)相互碰撞物體的運(yùn)量矢量研究中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的。這就是每一個(gè)作用總是引起一個(gè)相等的反作用，或者說相對(duì)作用的兩物體冋的作用力和反作用力大小相等，方向相反，并作用在同一直線上。3、 卡諾發(fā)現(xiàn)任何一種熱機(jī)的效率都不可能超過這種可逆熱機(jī)的效率，而這個(gè)極限效率同所使用的物質(zhì)無關(guān)，只取決于兩個(gè)熱源之間的溫差。這就是卡諾原理，它為改善蒸汽機(jī)效率提供了最基本的原理理論原則，并旦接近能量守恒定律。4、第一、對(duì)于任何慣性系即以勻速運(yùn)動(dòng)的體系，一切自然定律都同樣適用，也就是相對(duì)性原理。物理體系的狀態(tài)，據(jù)以變化的定律同這些狀態(tài)的變化與以兩個(gè)彼此相對(duì)的勻速移動(dòng)的坐標(biāo)系中有哪?個(gè)作參考是有關(guān)系的。愛因斯坦把這種統(tǒng)?性遭到破壞稱為“不對(duì)稱”。認(rèn)為這種不對(duì)稱并不是現(xiàn)象本身所固有的，而是人們用絕對(duì)靜止的概念去解釋電磁方程或光的運(yùn)動(dòng)造成的。不僅力學(xué)運(yùn)動(dòng)具有相對(duì)性而且電磁運(yùn)動(dòng)也具有相對(duì)性在不同的慣性系中，不僅力學(xué)規(guī)卻相同，而且電磁學(xué)的規(guī)律也相同。第二、對(duì)于任何慣性系，自由空'可中的光速都是相同的。也就是光速不變?cè)怼Ｈ魏我粭l光線在靜止坐標(biāo)系中總是以確定的速度運(yùn)動(dòng)，不管這條光線是由靜止的還是由運(yùn)動(dòng)者的物質(zhì)發(fā)射出來的，也就是說,不論光源運(yùn)動(dòng)怎樣，光速總是一定的。愛因斯坦建立的狹義相對(duì)論揭示了既適用于低速運(yùn)動(dòng)，又適用于高速運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。四、論述題1、 阿拉伯科學(xué)文化在自然科學(xué)發(fā)展史中的歷史地位，不僅在于它使占希臍科學(xué)文獻(xiàn)得以保存下來，為歐洲的科學(xué)和文藝的復(fù)興起了承上啟下的作用，也不僅在于它在東西方科學(xué)文化的交流中起了中介作用，阿拉伯的學(xué)者們還獨(dú)立地發(fā)展并豐富了科學(xué)阿拉伯的科學(xué)文化成果又為信奉基督教的歐洲人所繼承。阿拉伯人所創(chuàng)造的成果又被歐洲人享用了。并導(dǎo)致了歐洲科學(xué)和文化的復(fù)興。2、 1797年制成了帶有移動(dòng)刀架和導(dǎo)軌系統(tǒng)的車床，刀架代替人手央持刀具，并使刀具沿軌作直線進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，由此可以方便、迅速'準(zhǔn)確地自動(dòng)加工不同螺距的螺絲以直線、平面、圓柱形、圓錐形等多種幾何形狀的部件，使車床真正成為機(jī)器制造業(yè)自身的工作母機(jī)。移動(dòng)刀架看來是一種簡(jiǎn)單的發(fā)明，實(shí)則是機(jī)械技術(shù)史上的重大創(chuàng)造，它對(duì)機(jī)器改良和更廣泛應(yīng)用所產(chǎn)生的影響，不亞于瓦特對(duì)蒸汽機(jī)的改良所產(chǎn)生的影響。采用刀架的結(jié)果是，各種機(jī)器很快就完善和便宜了，而且推動(dòng)了新的發(fā)明和改良。二、名詞解釋由于教會(huì)在徳國(guó)的統(tǒng)治最為殘酷，社會(huì)矛盾也更加尖銳,宗教改革運(yùn)動(dòng)首先在徳國(guó)開始。其核心就是信仰可以獲救。這次運(yùn)動(dòng)的代表人物是馬丁?路德。2、 兩個(gè)熱源之間的溫差，就是卡諾原理。三、簡(jiǎn)述1、 ①阿拉伯帝國(guó)范圍內(nèi)的埃及、敘利亞、兩河流域、伊朗等地在人類文明時(shí)代的開端，就有了發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和先進(jìn)的文化。②阿拉伯半島原來就是東西方之間經(jīng)濟(jì)往來的要道,阿拉伯帝國(guó)的建立更使這各地區(qū)成為東西方之間的學(xué)文化交流的橋梁。③伊斯蘭教有若與基督教不同的特征。阿拉伯文化與宗教文化密切關(guān)聯(lián)，因此被稱作伊斯蘭文化.2、 簡(jiǎn)述波義耳定律的內(nèi)容波義耳定律利用制造真空的抽氣口即簡(jiǎn)研究空氣的彈力和重量發(fā)現(xiàn)對(duì)一定重量的空氣來說它所占有的體積與他所受的壓力成反比即波義耳定律3、 簡(jiǎn)述熱力學(xué)第二定律該定律揭示了熱運(yùn)動(dòng)的自然過程是不可逆的,宣布制造從單一人熱源吸取能量，而永遠(yuǎn)做工的機(jī)器也是不可能的。簡(jiǎn)述穩(wěn)恒態(tài)宇宙學(xué)說1984年英國(guó)天文學(xué)家邦迪和戈?duì)枏蕴岢隽肆硪环N假設(shè)認(rèn)為宇宙在膨脹的過程中物質(zhì)的密度將保持穩(wěn)恒狀態(tài)當(dāng)星系遠(yuǎn)離我們的速度達(dá)到光速而消失時(shí)又有新的星系形成空間的星系密度是不變的,宇宙維持穩(wěn)恒狀態(tài)，故稱恒態(tài)宇宙學(xué)說四、討論題歐洲的中世紀(jì)被稱為“黑暗的中世紀(jì)”對(duì)此成怎樣理解從5世紀(jì)起歐洲各地陸續(xù)建立了一些封建國(guó)家，從5世紀(jì)到15世紀(jì)這1000多年的時(shí)間，史稱歐洲的中世紀(jì)，這一時(shí)期王朝的統(tǒng)治實(shí)力薄弱，教會(huì)勢(shì)力便趁機(jī)擴(kuò)張并建基督教神學(xué)成為封建統(tǒng)治的支柱教會(huì)不僅擁有大量莊園武裝，神父僧侶還充任官職壟斷了整個(gè)文化領(lǐng)域神學(xué)變成了科學(xué)的皇后，宗教所舉行的是圣人奧古斯丁的遺訓(xùn)從圣經(jīng)以外獲得任何知識(shí)如果它是有害的應(yīng)該加以排斥，如果他是有益的那它是包含在圣經(jīng)里的神學(xué)，從根本上否定研究自然科學(xué)的必要性，這是歐洲中世紀(jì)科學(xué)得不到發(fā)展的車要原因，因此也稱歐洲的中世紀(jì)為黑暗的中世紀(jì)，然而神學(xué)又不得不利用科學(xué)為圣經(jīng)教義做論證。2、 舉例說明科學(xué)發(fā)展的的意義原子一分子論確立之后,化學(xué)上有一個(gè)重大突破是化學(xué)元素周期律的發(fā)現(xiàn)，隨著化學(xué)實(shí)驗(yàn)的發(fā)展新元素不斷的被發(fā)現(xiàn)。對(duì)個(gè)元素性質(zhì)的畢竟很分類逐漸成為一個(gè)重要的課題。例1869年已知的化學(xué)元素達(dá)63種，而旦元素的原子量同化學(xué)性質(zhì)之間有著一定的關(guān)系。法國(guó)和英國(guó)的科學(xué)家都發(fā)現(xiàn)元素的性質(zhì)隨原子量的增加而呈周期性變化，在此基礎(chǔ)上，俄國(guó)化學(xué)家門捷列夫?qū)Πl(fā)現(xiàn)化學(xué)元素周期律做出了決定性的貢獻(xiàn)，他從元素周期率的基本觀點(diǎn)發(fā)出大膽的修正了某些元素的原子量于1868年2月擬出了他的第一張周期表，兩年后發(fā)表了第二張化學(xué)元素周期表,他明確指出元素性質(zhì)和他的化合物與元素的原子量有周期依抵關(guān)系，元素性質(zhì)是元素原子量的用期整數(shù)，他還大膽預(yù)言，10多種求知元素的存在及其性質(zhì)，這些修正和預(yù)言多數(shù)為后來試驗(yàn)所證實(shí)。元素周期揭示了各種元素之間的內(nèi)在聯(lián)系實(shí)現(xiàn)了無機(jī)化學(xué)由經(jīng)驗(yàn)理論的飛躍，為元素的研究，新元素的尋找提供了?個(gè)可能的規(guī)律。《自然科學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史》夏習(xí)題及參考答案第一章自然科學(xué)知識(shí)與科學(xué)技術(shù)的起源1、 原始社會(huì)主要的技術(shù)發(fā)明有哪些？有何意義？答：原始社會(huì)主要的技術(shù)發(fā)明有：一、石器使用；二、使用天然火；三、弓箭：四、陶器制造技術(shù)；五、原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生等。意義：原始技術(shù)發(fā)明的敢義不僅在于人類開始了能動(dòng)地改造自然，同時(shí)，他們?cè)诟脑炜陀^世界的過程中也改造了人類本身，發(fā)展了人類的聰明才智，人類開始逐步認(rèn)識(shí)自然物的屬性。2、 原始宗教產(chǎn)生的原因及其實(shí)質(zhì)？答：原始宗教產(chǎn)生的原因：只有在人類的智力有所進(jìn)步并有了初步的抽象思維能力以后，才會(huì)有原始宗教觀念的出現(xiàn)。實(shí)質(zhì)：它畢竟是原始人對(duì)無法解釋的自然現(xiàn)象的一種解釋。它既是自然知識(shí)不足的表現(xiàn)，又是自然知識(shí)的一種補(bǔ)充，甚至是自然知識(shí)的-種特殊形態(tài)。原始人對(duì)自然事物屬性的某些認(rèn)識(shí)，也是通過當(dāng)時(shí)的宗教自然來表達(dá)的。第二章古代東方的科學(xué)技術(shù)1、古代埃及人在自然科學(xué)方面取得哪些對(duì)后世有影響的成就？答：古代埃及人對(duì)后世有影響的科學(xué)成就有：一、發(fā)明了文字；二、紙草的使用；三、太陽歷的確定；四、兒何成就很大；五、醫(yī)學(xué)成就（木乃伊）；六、建筑藝術(shù)（金字塔）。2、古代西亞在數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面取得了哪些成就？答：在天文學(xué)方面，有大象觀測(cè)和歷法編制，以月亮盈虧規(guī)律編制太陽歷，給行星命名，能預(yù)測(cè)日蝕、月蝕。以7天為一周等。在數(shù)學(xué)方面，用十進(jìn)制計(jì)數(shù)法及時(shí)間的六十進(jìn)制計(jì)數(shù)法。能計(jì)算出n的近似值。能解含有io個(gè)未知數(shù)的多元方程組，會(huì)用等差數(shù)列和等比數(shù)列來表示月亮的亮度。第三章古希臘羅馬的科學(xué)技術(shù)1、 古希臘在tl然哲學(xué)方面取得了哪些對(duì)后來科學(xué)的發(fā)展有重要影響的成果？答：重要成果有：一、關(guān)于自然界萬物的本質(zhì)問題一元素論：二、關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)問題一一原子論；三、關(guān)于天體系統(tǒng)的模型問題一一宇宙論。2、 古希臘的理論自然知識(shí)有哪些成果？它與O然哲學(xué)有何不同？答：一是把提供自然哲學(xué)與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，其代表人物是亞里士多德;二是把自然科學(xué)與工程技術(shù)結(jié)合起來，把數(shù)學(xué)研究與力學(xué)研究結(jié)合起來，杰出代表是阿基米徳:三是科學(xué)形態(tài)的重要變化，即合理化體系的建立。這一工作是由歐幾里得完成的；四是醫(yī)學(xué)也取得了重要成果，強(qiáng)調(diào)用觀察和實(shí)驗(yàn)的方法來研究疾病，對(duì)許多疾病作了較為準(zhǔn)確的描述，指出了適當(dāng)?shù)闹尾》椒āＯ２死资谴砣宋?，稱為“醫(yī)學(xué)之父”。不同之處：理論自然知識(shí)是科學(xué)與經(jīng)驗(yàn)結(jié)合的成果，而自然哲學(xué)是對(duì)自然現(xiàn)象的猜測(cè)和解舔，是一種科學(xué)思想。3、 古希臘與古羅馬在科學(xué)技術(shù)上的發(fā)展上各有何特點(diǎn)？答：如果說，古希臘人對(duì)自然哲學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)的話，古羅馬人則在實(shí)用技術(shù)上取得了重要成果。第四章中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)1、中國(guó)古代的實(shí)用科學(xué)與古希臍的自然哲學(xué)有哪些不同？答：古希臘￡1然哲學(xué)是通過直覺和哲學(xué)的思辯，對(duì)自然現(xiàn)象作出了種種對(duì)后來科學(xué)發(fā)展有垂要影響的猜測(cè)和解釋。它既是占代的哲學(xué)，又是自然科學(xué)的一種形態(tài)?（P25）古希臍tl然哲學(xué)的顯著特點(diǎn)是它從整體上對(duì)口然現(xiàn)象作直觀的考察，提出了許多對(duì)后來的科學(xué)發(fā)展有垂要意義的猜測(cè)，成為歐洲近代自然科學(xué)產(chǎn)生的重要思想淵源?（P26）中國(guó)古代的實(shí)用科學(xué)特別注重于生產(chǎn)實(shí)踐和直接經(jīng)驗(yàn)，注重于工藝過程、工藝方法和實(shí)踐操作的效益。但是實(shí)用科學(xué)分析不足，關(guān)心效益而對(duì)原因甚少追究，知識(shí)水平常處于知其然而不知其所以然的階段。2、 中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展分為幾個(gè)時(shí)期？各有何特點(diǎn)？答：一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期不同的思想學(xué)說紛起，大量的思想家、哲學(xué)家各持主張，到處游說，互相爭(zhēng)辯，造成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。二、 秦漢到南北朝時(shí)期。這一時(shí)期形式了我國(guó)古代實(shí)用科學(xué)技術(shù)的模式和道路，對(duì)中國(guó)后來的科學(xué)發(fā)展有東要思想。三、 唐宋時(shí)期。是中國(guó)科技發(fā)展史上的高峰。如果說唐代是許多科學(xué)技術(shù)成就的開荒時(shí)期，宋代則是結(jié)果的時(shí)期。四、 明清時(shí)期。在科學(xué)知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)造方面均有所發(fā)展，相比之下在技術(shù)創(chuàng)造方面更為突出。但就科學(xué)形態(tài)和科學(xué)研究的方法看卻和以前沒有本質(zhì)的不同。3、 中國(guó)古代實(shí)用科學(xué)的發(fā)展是由哪些原因促成的？答：一秦朝采取了一系列統(tǒng)一全國(guó)的措施，對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、傳播和交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。二在漢代，由于開辟了海上和陸上的絲綢之路，增進(jìn)了同各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化往來。三在三國(guó)、兩晉和南北朝時(shí)代，各對(duì)峙政權(quán)為了鞏固自己的統(tǒng)治，大都釆取了發(fā)展生產(chǎn)的措施，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)和實(shí)用科學(xué)的發(fā)展。第五章阿拉伯科學(xué)文化的興起與歐洲中世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)1、阿拉伯人在科學(xué)上獨(dú)立地做出了哪些頁(yè)獻(xiàn)？答：數(shù)學(xué)方面：創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)碼，發(fā)展了代數(shù)學(xué)；天文方面：發(fā)現(xiàn)了太陽偏心率的變動(dòng)，修正了很多天文常雖：醫(yī)學(xué)方面：最高成就是完成了《醫(yī)典》巨著，還有對(duì)眼病的研究；化學(xué)方面：興起了煉金術(shù)，推動(dòng)了實(shí)驗(yàn)化學(xué)的進(jìn)展。2、 如何認(rèn)識(shí)阿拉伯科學(xué)文化的歷史作用？答：阿拉伯科學(xué)文化在自然科學(xué)發(fā)展史中的歷史作用，不僅在于它使古希臘科學(xué)文獻(xiàn)徉以保存下來，為歐洲的科學(xué)和文藝的復(fù)興起了承上啟下的作用，也不僅在于它在東西方科學(xué)文化的交流中起了中介作用，阿拉伯的學(xué)者們還獨(dú)立地發(fā)展并豐富了科學(xué)。3、 歐洲的中世紀(jì)被稱為“黑暗的中世紀(jì)”，應(yīng)怎樣理解？答：從5世紀(jì)到15世紀(jì)，史稱歐洲的中世紀(jì)。這一時(shí)期，基督教會(huì)神學(xué)成為封建統(tǒng)治的支柱。教會(huì)壟斷了整個(gè)文化領(lǐng)域。神學(xué)在知識(shí)領(lǐng)域有最高的特權(quán)，科學(xué)成了神學(xué)的附庸，神學(xué)變成了科學(xué)的皇后。神學(xué)從根本上否定研究自然和學(xué)習(xí)科學(xué)的必要性。這是歐洲中世紀(jì)科學(xué)得不到發(fā)展的重要原因。這…時(shí)期，故稱為“黑暗的中世紀(jì)第六章近代自然科學(xué)的產(chǎn)生1、 近代口然科學(xué)產(chǎn)生豹社會(huì)基礎(chǔ)和條件是什么？答：隨若資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，在歐洲出現(xiàn)了航海探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)。這些由資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)近代￡1然科學(xué)的產(chǎn)生有若極為重要的影響。2、 為什么說科學(xué)實(shí)驗(yàn)是近代自然科學(xué)得以相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)？答：科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種以認(rèn)識(shí)自然為首要目的的實(shí)踐活動(dòng)，它作為認(rèn)識(shí)自然的研究方法，在很務(wù)方面優(yōu)于一般的觀察和生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。伴隨若自然科學(xué)同宗教神學(xué)、經(jīng)院哲學(xué)的激烈斗爭(zhēng),一批哲學(xué)家、科學(xué)家極力提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)，并把科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為科學(xué)戰(zhàn)勝對(duì)手，壯大自己力量的有力武器。由于科學(xué)實(shí)驗(yàn)日益成為獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐，不僅使近代自然知識(shí)有了特有的實(shí)踐基礎(chǔ)。也促進(jìn)了科學(xué)形態(tài)的變化，出現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)科學(xué)。近代自然科學(xué)是建立在科學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。所以說科學(xué)實(shí)驗(yàn)是近代自然科學(xué)得以相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ).3、 從近代自然科學(xué)產(chǎn)生時(shí)科學(xué)家們反對(duì)宗教神學(xué)斗爭(zhēng)中受到何種啟示？答：在科學(xué)反對(duì)宗教的斗爭(zhēng)中，科學(xué)家們?cè)醚腿鈭?jiān)持了科學(xué)的真理，這種精神一直為后人所景仰。4、 如何分析近代￡|然科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系？答：科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的興起，近代科學(xué)方法的建立，有賴于哲學(xué)的引導(dǎo)。在科學(xué)從中古時(shí)代向近代轉(zhuǎn)變的關(guān)頭，哲學(xué)家積極倡導(dǎo)近代科學(xué)方法，并對(duì)推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展有重要作用。第七章經(jīng)典力學(xué)體系的建立1、 有哪些知識(shí)為牛頓力學(xué)的建立提供了基礎(chǔ)？答：一、伽利略通過對(duì)落體的研究，己經(jīng)發(fā)現(xiàn)了慣性運(yùn)動(dòng)和在重力作用下的勻加速運(yùn)動(dòng)，奠定了牛頓第一定律和第二定律的基本思想。二、 伽利略關(guān)于拋物體運(yùn)動(dòng)定律的發(fā)現(xiàn)，對(duì)牛頓萬有引力的學(xué)說也有深刻的啟示作用。三、 開普勒所發(fā)現(xiàn)的行星運(yùn)動(dòng)定律則是牛頓萬有引力學(xué)說產(chǎn)生的最垂要前提。2、 如何從牛頓力學(xué)的建立來分析繼承與創(chuàng)造的關(guān)系？答：一、伽利略早己發(fā)現(xiàn)了慣性定律，笛卡兒還曾作過明確表達(dá)，但牛頓引入了“力”的概念，用更明確的力學(xué)語言把慣性定律表述為：每一物體保持它原來的靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)不變，除非由作用于它的力迫使它改變這種狀態(tài)。這就是牛頓的第一定律。二、伽利略早已發(fā)現(xiàn)了力對(duì)物體運(yùn)動(dòng)的影響不在于它的速度，而在于它的速度改變即加速度這?事實(shí)，區(qū)分了速度和加速度的概念，并在自由落體定律的研究中發(fā)現(xiàn)了速度與時(shí)間成正比的關(guān)系。在這一基礎(chǔ)上，牛頓引入了“動(dòng)堂”（質(zhì)量與速度的乘枳）的槪念作為運(yùn)動(dòng)的量度，把物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變與力的關(guān)系定最地揭示出來。即運(yùn)動(dòng)的改變與施加的力成正比，并且發(fā)生所加的力那個(gè)直線方向上。這就是牛頓第二定律。三、 胡克在基本物理概念上確實(shí)已經(jīng)有了萬有引力的思想，認(rèn)為行星的運(yùn)動(dòng)是由一個(gè)依切線的直線運(yùn)動(dòng)與一個(gè)向著中心物體的吸引運(yùn)動(dòng)所合成，而這個(gè)行星吸向太陽的向心力是與二者之間距離平方成正比的。這本來己接近了行星繞日運(yùn)動(dòng)的答案，也許是由于數(shù)學(xué)上的障礙，他未能找到具體的答案。這個(gè)任務(wù)最終是由牛頓完成了，并由此發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。四、 牛頓在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中建立了一套完整的引力理論。在開普勒那些還是從大雖經(jīng)驗(yàn)的觀測(cè)資料中歸納出來的行星運(yùn)動(dòng)定律，在牛頓這里已經(jīng)成了嚴(yán)格的經(jīng)過理論推導(dǎo)的結(jié)論。3、 牛頓力學(xué)建立的歷史意義何在？答：牛頓用?種嶄新的定量方式，解決了萬有引力如何能維持整個(gè)世界體系的問題，從根本上改變了人類對(duì)世界圖象的認(rèn)識(shí)。原來受上帝命令而運(yùn)行的大體，現(xiàn)在不需要連續(xù)從外面加力，靠自然規(guī)律就有可以運(yùn)行了。4、 牛頓時(shí)代其他自然科學(xué)的發(fā)展有哪些特點(diǎn)？答：整個(gè)說來，其他各門自然科學(xué)尚處于枳累資料并逐漸形成為獨(dú)立學(xué)科的時(shí)期。5、 為什么說機(jī)械唯物主義自然觀的形成是不可避免的？試分析它的進(jìn)步意義和凡限性。答：在近代自然科學(xué)產(chǎn)生時(shí)期，首先需要把自然界分解開來加以研究，考察各種自然過程的區(qū)別，這是科學(xué)研咒必由之路，因此難免會(huì)撇開和忽略事物之間的總的聯(lián)系；人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)，開始總是先要注意這種事物是什么和有多少，難免忽略事物的產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化過程；自然科學(xué)的發(fā)展中，首先是以機(jī)械運(yùn)動(dòng)形式為對(duì)象的力學(xué)達(dá)到完善的程度，其他自然科學(xué)還處在積累資料的階段，因此，也就難免用力學(xué)的尺度衡量一切，用力學(xué)的規(guī)律解釋一切?？茖W(xué)發(fā)展的一定的歷史階段，形成了唯物主義自然觀的-?定的歷史形態(tài)。進(jìn)步意義和局限性：應(yīng)該說這種形而上學(xué)的機(jī)械唯物主義自然觀在當(dāng)時(shí)是有進(jìn)步作用的。由「它把￡1然界中起作用的原因都?xì)w結(jié)為自然界本身的規(guī)律的作用，有利于促使科學(xué)家去探索自然界的規(guī)律。盡管行而上學(xué)的思維方式忽視理論思維的作用，忽視事物之間的聯(lián)系和發(fā)展，但它能刺激人們運(yùn)用分析、解剖的方式，從觀察和實(shí)驗(yàn)中取得更多的經(jīng)驗(yàn)材料，這對(duì)科學(xué)的發(fā)展來說也是必要的。但同時(shí)又必須認(rèn)識(shí)，由于它只看到了一個(gè)個(gè)事物，忘掉它們相互的聯(lián)系，看到了它們的存在，忘了它們的產(chǎn)生和消失；看到了它們的靜止：忘了它們的運(yùn)動(dòng)，只見樹木，不見森林，因而又有著嚴(yán)重的紀(jì)陷。這種形而上學(xué)的￡1然觀，在對(duì)自然界整體的看法上又似乎低于古代。第八章近代技術(shù)的興起與工業(yè)革命1、造成工業(yè)革命的最主要的技術(shù)發(fā)明有哪些？答：一、工作機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用；二、蒸汽動(dòng)力的發(fā)明；三、機(jī)床的發(fā)明與應(yīng)用。2、 瓦特在蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用中最主要的貢獻(xiàn)是什么？答：普遍應(yīng)用的蒸汽動(dòng)力機(jī)是由瓦特發(fā)明的。在紐可門發(fā)明的蒸汽機(jī)的基礎(chǔ)上，瓦特作了重大改進(jìn)。瓦特運(yùn)用潛熱的概念，為減少熱損失，于1765年研制成一種外冷凝器。這是一個(gè)與汽缸隔開的空屋，使蒸汽在此空室內(nèi)冷凝，這就大大滅少了反復(fù)加熱汽缸所消耗的熱量。同時(shí)又釆取精密加工、油潤(rùn)滑和設(shè)置絕熱層等措施，使熱效率提高到3%以上。瓦特終于發(fā)明了一種可付諸實(shí)用的蒸汽機(jī)。然而，瓦特并沒有因此而滿足，于1784年獲得了又一項(xiàng)專利，即雙向動(dòng)作的蒸汽機(jī)。不僅如此，為使它適用于各種工作機(jī)的動(dòng)力，瓦特還采用了連桿、飛輪等裝或，使機(jī)器的直線運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)換為連續(xù)而均勻的圓周運(yùn)動(dòng)。以后又發(fā)明了離心調(diào)速器，這樣就可以通過傳動(dòng)裝置帶動(dòng)一切機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)，為整個(gè)工業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)提供一種通用的動(dòng)力機(jī)。從此，動(dòng)力機(jī)、傳動(dòng)機(jī)、工作機(jī)組成了機(jī)器生產(chǎn)系統(tǒng)，這是技術(shù)史上的一次重大飛躍。3、 為什么說莫茲利發(fā)明的移動(dòng)刀架可與瓦特的發(fā)明相比？答：1794年，機(jī)械師莫茲利發(fā)明了移動(dòng)刀架，1794年制成了帶有移動(dòng)刀架和導(dǎo)軌系統(tǒng)的車床。刀架代替人手夾持刀具，并使刀具沿導(dǎo)軌作直線進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，由此可以方便、迅速、準(zhǔn)確地自動(dòng)加工不同螺距的螺絲以及直線、平面、圓柱形、圓錐形等務(wù)種幾何形狀的部件，使車床真正成為機(jī)器制造業(yè)自身的工作母機(jī)。移動(dòng)刀架看來是一種簡(jiǎn)單的發(fā)明，實(shí)則是機(jī)械技術(shù)史上的重大創(chuàng)造。在19世紀(jì)英國(guó)出版的《全國(guó)工業(yè)》一書中認(rèn)為：“它對(duì)機(jī)器的改良和更廣泛應(yīng)用所產(chǎn)生的影響的結(jié)果是，各種機(jī)器很快就完善和便宜了，而且推動(dòng)了新的發(fā)明和改良。4、工業(yè)革命中形成的技術(shù)體系有哪些特征？答：一、在科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系上，工業(yè)革命初期的許多技術(shù)發(fā)明主要還是工匠們的經(jīng)驗(yàn)結(jié)果，科學(xué)只起了輔助作用。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，許多科學(xué)家逐漸對(duì)科學(xué)的應(yīng)用產(chǎn)生了興趣，加速了科學(xué)和工業(yè)的姑合，使得許多技術(shù)上的發(fā)明成了科學(xué)在工業(yè)上的應(yīng)用。二、 由工作機(jī)、傳動(dòng)機(jī)、動(dòng)力機(jī)所組成的機(jī)器系統(tǒng)的出現(xiàn)，是這一技術(shù)體系的又一重要特征。三、 機(jī)器時(shí)代的重要特征是用機(jī)器生產(chǎn)機(jī)器，它是在各種技術(shù)的體系化過程中出現(xiàn)的。在這種情況下，緊免工匠個(gè)人的技能不夠了。在生產(chǎn)勞動(dòng)過程中，技能的地位相對(duì)降低了，機(jī)械設(shè)備及勞動(dòng)手段的作用提高了。第九章近代自然科學(xué)的全面發(fā)展1、 為什么說19世紀(jì)是科學(xué)的世紀(jì)？答：19世紀(jì)工業(yè)革命和生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步，迎來了近代科學(xué)的全面繁榮，其規(guī)模和成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了17世紀(jì)的科學(xué)革命。19世紀(jì)的熱力學(xué)、光學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科都取得了重大的突破，并大都進(jìn)入到理論綜合的階段,新學(xué)說、新理論如雨后春筍，使19世紀(jì)成為名副其實(shí)的科學(xué)世紀(jì)。2、 距離說明科學(xué)發(fā)現(xiàn)的歷史必然性。答：能量守恒原理的發(fā)現(xiàn)，在科學(xué)史上是?個(gè)非常有教育的事例 （到141、142第5行止）。3、 法拉第關(guān)于“場(chǎng)”的概念的提出有什么重大意義？答：為了解釋電磁感應(yīng)現(xiàn)象，法拉第提出“力線”和“場(chǎng)”的概念，認(rèn)為電和磁的作用必須通過某種物質(zhì)媒介一一以太,這在人們面前展示出物質(zhì)實(shí)體在間斷的粒子存在形式之外還存在若連續(xù)的“場(chǎng)”的形式，這是自牛頓以來物理學(xué)基本概念的重大發(fā)展。4、 辨證口然觀產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)有哪些？答：19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，特別是能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說、生物進(jìn)化論等的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，為人們提供了一個(gè)新的自然圖景，形成了辯證唯物主義的自然觀。第十章近代技術(shù)的發(fā)展——以電氣為中心的技術(shù)革命1、 以電氣為中心的技術(shù)革命是在什么樣的經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件下興起的？答：從19世紀(jì)中葉至第一次世界大戰(zhàn)前，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家陸續(xù)完成了工業(yè)革命。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，對(duì)于動(dòng)力、材料、通訊等技術(shù)又不斷提出了新的要求，原有的以蒸汽機(jī)動(dòng)力為中心的技術(shù)體系的矛盾也日益表面化。19世紀(jì)以來自然科學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域的全面發(fā)展，則為技術(shù)上的新發(fā)明提供了科學(xué)前提。以電氣為中心的一些技術(shù)在原有的技術(shù)體系中孕育，并在19世紀(jì)中葉以后逐漸運(yùn)用于生產(chǎn)，由此觸發(fā)了技術(shù)發(fā)展史上又一次技術(shù)革命，史稱以電氣為中心的技術(shù)革命。2、 以電氣為中心的技術(shù)革命包括哪些主要的技術(shù)發(fā)明？答：其中包括鋼鐵材料技術(shù)、內(nèi)然動(dòng)力技術(shù)、有機(jī)合成技術(shù)、無線電通訊技術(shù)等，電氣技術(shù)則是這?群技術(shù)的主導(dǎo)技術(shù)。3、 如何理解科學(xué)是技術(shù)的先導(dǎo)這一命題？答：第二次技術(shù)革命中的技術(shù)發(fā)明主要是科學(xué)的結(jié)果，這一點(diǎn)與蒸汽一一機(jī)器時(shí)代的技術(shù)發(fā)明不同。沒有電磁理論就沒有電機(jī)和無線電技術(shù)的發(fā)明，沒有化學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究就沒有化學(xué)合成技術(shù)的發(fā)展。因此可以認(rèn)為，從這一次技術(shù)革命起，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系己發(fā)生了巨大變化，技術(shù)逐漸成了科學(xué)的應(yīng)用，科學(xué)成了技術(shù)的先導(dǎo)。4、簡(jiǎn)述以電氣為中心為技術(shù)革命的特點(diǎn)。答：一、第二次技術(shù)革命是以電氣為中心的-?群技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)生的，使原有的技術(shù)體系的務(wù)個(gè)方面都發(fā)生了變革。二、 第二次技術(shù)革命中為技術(shù)發(fā)明主要是科學(xué)的結(jié)果。三、 第二次技術(shù)革命中的許多發(fā)明都出自實(shí)驗(yàn)室。四、 第二次技術(shù)革命發(fā)生在資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷過渡的時(shí)期，為壟斷資本主義為發(fā)展提供了技術(shù)基礎(chǔ)。五、 第二次技術(shù)革命從19世紀(jì)下半葉開始到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，已經(jīng)形成了一個(gè)嶄新的技術(shù)體系，在這之后進(jìn)入了這??技術(shù)體系的改良和完善時(shí)期。第十一章西方近代科學(xué)技術(shù)在東方的傳播1、 怎樣認(rèn)識(shí)西方科技知識(shí)的三次傳入對(duì)中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響？答：從總的方面來看，由于傳教士傳入的并不是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的西方科技知識(shí)，中國(guó)封建統(tǒng)治者又只是岀于統(tǒng)治的需要，因此只有天文、數(shù)學(xué)、地學(xué)等方面的西方科技知識(shí)在中國(guó)的上層社會(huì)中間產(chǎn)生了一定影響，而未能在整個(gè)社會(huì)中產(chǎn)生多大后果。中國(guó)科學(xué)技術(shù)沒有為西方科技知識(shí)的傳入而獲得生機(jī)，相反，自清朝中葉之后，傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的成果在清王朝的統(tǒng)治下也日益減少了。2、 從科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的角度應(yīng)如何評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)？答：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等幾個(gè)方面來看，都是徹底失敗了。但從它對(duì)中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展所造成的影響來看，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的作用還是應(yīng)該予以肯定的。近代科學(xué)技術(shù)在中國(guó)的發(fā)展，如果追根朔源，在許多領(lǐng)域是從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期開始的。3、 從近代科學(xué)技術(shù)在中國(guó)、日本的不同發(fā)展道路的比較中應(yīng)吸取哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？答：中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)固有的局限，封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系和專制制度，帝國(guó)主義的入侵，使近代科學(xué)技術(shù)未能在中國(guó)產(chǎn)生，并阻礙了近

代科學(xué)技術(shù)在中國(guó)的傳播和發(fā)展。認(rèn)真總結(jié)這?歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將對(duì)中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)四化建設(shè)有重要的啟示作用。歷史不能重演，但可以借鑒。第十二章20世紀(jì)初的物理學(xué)革命1、電子、X射線、放射性元素的發(fā)現(xiàn)在哪些基本概念上向經(jīng)典物理學(xué)提出了挑戰(zhàn)？答：電子、X射線和天然放射性這三大發(fā)現(xiàn)猛烈沖擊著牛頓力學(xué)的物質(zhì)、質(zhì)雖、能雖、運(yùn)動(dòng)等基本概念，經(jīng)典物理學(xué)中的質(zhì)量守恒、能量守恒、運(yùn)動(dòng)定律等基本定律面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。2、 試用簡(jiǎn)圖標(biāo)明人類掲開原子內(nèi)部秘密的認(rèn)識(shí)過程。答：一、“面包夾葡萄干"的原子模型：226頁(yè)倒6行（畫簡(jiǎn)圖）；二、原子結(jié)構(gòu)的行星模型：227頁(yè)第8行至12行（畫簡(jiǎn)圖）。3、 狹義相對(duì)論的建立所依據(jù)的兩條基本公式是什么？?、對(duì)于任何慣性系即以勻速運(yùn)動(dòng)的體系，一切自然定律都同樣適用，也就是相對(duì)性原理。二、對(duì)于任何慣性系即tl由空間中的光速都是相同的，也就是光速不變?cè)怼?、 試用物理學(xué)革命的事實(shí)說明科學(xué)發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力是什么？答：在科學(xué)發(fā)展史上不同學(xué)派之間發(fā)生爭(zhēng)論乃是一種正?，F(xiàn)象?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的新事實(shí)與原有理論之間的矛盾，這是科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，由此才有新理論的出現(xiàn)，用以概括新的事實(shí)。正是這種爭(zhēng)論促使人們拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)、理論揭示出各派在理論上缺陷，確立和發(fā)展正確的觀點(diǎn)和理論，促進(jìn)理論與實(shí)踐新事實(shí)之間的矛盾不斷解決。最子學(xué)也正是在這樣的過程中不斷發(fā)展和完善的。第十三章現(xiàn)代自然科學(xué)的新進(jìn)展1、 現(xiàn)代tl然科學(xué)把物質(zhì)世界分為哪些層次來進(jìn)行研究？在不同層次上都有哪些重大的科學(xué)突破？答：層次：夸克一基木粒子一一原子核和原子一一分子一■聚態(tài)一一地球和其他大體一一星系和整個(gè)宇擊。電子、X電子、X射線、天然放射基本粒子：總達(dá)400余種，可以相互轉(zhuǎn)化，有內(nèi)部結(jié)構(gòu)，原子能的利用；原子核和原子：原子結(jié)構(gòu)模型，性的發(fā)現(xiàn)，量子論與量子力