中醫(yī)生活起居護(hù)理共29張課件

中醫(yī)生活起居護(hù)理6、露凝無游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。中醫(yī)生活起居護(hù)理中醫(yī)生活起居護(hù)理6、露凝無游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。中醫(yī)護(hù)理一生活起居護(hù)理溧陽市中醫(yī)醫(yī)院七病區(qū)戴偉文獻(xiàn)記載《內(nèi)經(jīng)》“上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),飲食節(jié)·趕居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去”黃內(nèi)堡閱讀是一門很深的學(xué)問。對(duì)同一個(gè)文本，不同的讀者可能有不同的理解。不同的文學(xué)批評(píng)理論對(duì)閱讀也有不同的解釋。關(guān)聯(lián)理論是關(guān)于交際與認(rèn)知的理論，而英語閱讀既可以看成是學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)，也可以看成是作者與讀者之間的交際活動(dòng)。因此，關(guān)聯(lián)理論對(duì)英語閱讀有很好的指導(dǎo)作用。一、關(guān)聯(lián)理論下的認(rèn)知與交際雖然關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為交際（理解）與認(rèn)知（理解）在實(shí)質(zhì)上相同――都是尋找關(guān)聯(lián)，但它們體現(xiàn)在關(guān)聯(lián)的量上是有區(qū)別的，也正因?yàn)檫@樣，關(guān)聯(lián)理論的創(chuàng)始人Sperber和Wilson提出了兩條關(guān)聯(lián)原理（principleofrelevance）：關(guān)聯(lián)原理1：人類認(rèn)知常與最大關(guān)聯(lián)相吻合。關(guān)聯(lián)原理2：每一個(gè)明示的交際行為都傳遞著自身的最佳關(guān)聯(lián)假設(shè)。原理1是認(rèn)知原理，它揭示人類認(rèn)知的普遍規(guī)律，也就是說在認(rèn)知過程中人們往往是根據(jù)認(rèn)知對(duì)象對(duì)自己產(chǎn)生的最大關(guān)聯(lián)去把握它們。這一原理不僅說明認(rèn)知與關(guān)聯(lián)的聯(lián)系，而且還對(duì)它們之間的關(guān)系在量上也作了描述――與“最大”關(guān)聯(lián)相吻合。解釋認(rèn)知對(duì)象時(shí)所需的精力與認(rèn)知對(duì)象（如一句話）的復(fù)雜程度和認(rèn)知主體的現(xiàn)時(shí)語境假設(shè)的深度及廣度有關(guān)。一般來說，認(rèn)知對(duì)象越復(fù)雜，需要付出的精力越大。有時(shí)雖然認(rèn)知對(duì)象表面看起來很簡單，但認(rèn)知主體不能憑借現(xiàn)時(shí)語境假設(shè)而找到認(rèn)知對(duì)象的關(guān)聯(lián)時(shí)，他/她就需要擴(kuò)展或重新構(gòu)建自己的語境，而擴(kuò)展/新建語境是需要付出精力的。有時(shí)需要擴(kuò)展/新建語境許多次才能找到關(guān)聯(lián)，這時(shí)關(guān)聯(lián)就不大了，因?yàn)楦冻龅木μ?，而關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為關(guān)聯(lián)與語境效果成正比，與精力成反比。“人類的認(rèn)知常與最大關(guān)聯(lián)相吻合”是說人類認(rèn)知事物（包括話語）基本是順著自己的認(rèn)知語境（假設(shè)）來實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槔矛F(xiàn)時(shí)語境假設(shè)或稍作擴(kuò)展不需要付出多大精力，而在語境效果一定時(shí)，付出的精力越小關(guān)聯(lián)也就越大――趨向于最大。已被認(rèn)知的新內(nèi)容又會(huì)成為認(rèn)知?jiǎng)e的新事物的語境，人類認(rèn)知就這樣不斷前進(jìn)。關(guān)聯(lián)原理2是交際原理，它的核心內(nèi)容是最佳關(guān)聯(lián)假設(shè)，該假設(shè)包括兩點(diǎn)內(nèi)容：①明示刺激信號(hào)具有足夠的關(guān)聯(lián)，值得受話者付出精力進(jìn)行加工處理。②明示刺激信號(hào)具有發(fā)話者的能力和意愿允許范圍內(nèi)的最大關(guān)聯(lián)性。最佳關(guān)聯(lián)假設(shè)的第一點(diǎn)是講明示刺激信號(hào)（ostensivestimuli）（說話人/作者用來表達(dá)思想的符號(hào)，一般情況下是語言）對(duì)受話者關(guān)聯(lián)量的下限――足夠；第二點(diǎn)是講明示刺激信號(hào)對(duì)受話者關(guān)聯(lián)量的上限――發(fā)話者能力和意愿允許范圍內(nèi)的最大，這是說聽話者在尋找新信息（認(rèn)知對(duì)象）與自己的最大關(guān)聯(lián)時(shí)所選擇的語境不能超出發(fā)話者的能力與意愿。也就是說不要選擇發(fā)話者不愿意使用和無能力知道的語境，雖然有時(shí)選擇這些語境時(shí)，可能對(duì)受話者產(chǎn)生最大關(guān)聯(lián)。認(rèn)知原理揭示認(rèn)知（理解）與關(guān)聯(lián)在質(zhì)與量上的關(guān)系；交際原理也是揭示交際中的理解與關(guān)聯(lián)的關(guān)系。認(rèn)知與關(guān)聯(lián)密不可分；交際中的理解在質(zhì)上也是與關(guān)聯(lián)密不可分，這是因?yàn)榻浑H是一種特殊的認(rèn)知。交際中的理解與關(guān)聯(lián)的關(guān)系在量，上限是“發(fā)話者能力與意愿”，下限是“足夠”，這是與認(rèn)知（理解）不同之處。交際中的這一“足夠”下限意味著：交際中發(fā)話者發(fā)出的包括語言在內(nèi)的明示刺激信號(hào)對(duì)接受者來說是一定有足夠關(guān)聯(lián)的。正因?yàn)檫@樣，所以當(dāng)我們聽到有人對(duì)我們說話時(shí)，我們一般不會(huì)不理不睬。而普通認(rèn)知中所碰到的某一認(rèn)知對(duì)象（如在廢報(bào)紙中看到的某一句話）對(duì)認(rèn)知主體不一定產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，或者說認(rèn)知中關(guān)聯(lián)并沒有預(yù)先存在，也就是說認(rèn)知中關(guān)聯(lián)量的下限是零。所以我們每天碰到許多新信息（如報(bào)紙上的、廣告牌上的、電視上的等）時(shí)經(jīng)常是不理不睬。交際中關(guān)聯(lián)量的上限有更復(fù)雜的意義：其一，受話者解釋話語時(shí)不能不顧發(fā)話者的能力與意愿而一味地順著自己的現(xiàn)實(shí)語境假設(shè)去尋找最大關(guān)聯(lián)；其二，上限本身的存在就意味著交際中的理解過程是有終點(diǎn)的，而不是無休止的。認(rèn)知（理解）中的關(guān)聯(lián)量的“上限”是“最大”。“最大”是在多個(gè)比較中確立的，并且已確立了的還可以被后來的替代。這就是說認(rèn)知（理解）中的關(guān)聯(lián)量沒有明確、具體的上限。這意味著認(rèn)知主體可以隨意地選用自己的語境假設(shè)以求得最大關(guān)聯(lián)，并且認(rèn)知理解的過程沒有明確的終點(diǎn)。明示交際中的理解是一種特殊情況下的認(rèn)知，這種認(rèn)知的意義不應(yīng)該超出發(fā)話者的意義，認(rèn)知語境不應(yīng)該超出發(fā)話者的能力與意愿。有時(shí)受話者能從話語中發(fā)現(xiàn)一種并非屬于發(fā)話者的意義，那就是因?yàn)槭茉捳咚x用的語境超出了發(fā)話者的能力與意愿。這樣的理解是普通認(rèn)知理解，而非明示交際中的理解。二、關(guān)聯(lián)理論對(duì)英語閱讀教學(xué)的啟示閱讀既可以看成是讀者對(duì)文本的認(rèn)知，也可以看成是作者與讀者之間的交際。當(dāng)我們把閱讀看成是讀者對(duì)文本的認(rèn)知時(shí)，就應(yīng)該尊重讀者各自不同的理解；當(dāng)我們把閱讀看成是作者與讀者之間的交際時(shí)，就應(yīng)該尊重作者的意圖。當(dāng)閱讀被看成是一種認(rèn)知活動(dòng)時(shí)，閱讀的結(jié)果會(huì)有多樣性，即會(huì)有不同的理解，這是因?yàn)楦鶕?jù)關(guān)聯(lián)理論的認(rèn)知原理（第一條原理），“人類認(rèn)知常與最大關(guān)聯(lián)相吻合”，即閱讀者/受話者對(duì)語篇/話語的理解常常是根據(jù)話語對(duì)自己產(chǎn)生的最大關(guān)聯(lián)來確定的。關(guān)聯(lián)是新信息――語篇/話語――與語境作用的結(jié)果。因讀者各自的語境因人而異，所以閱讀的結(jié)果自然會(huì)不同。但若把閱讀看成是交際，情況就不同了。因?yàn)榻浑H要遵循交際原理（關(guān)聯(lián)理論的第二條原理）――每一個(gè)明示的交際行為都傳遞著自身的最佳關(guān)聯(lián)假設(shè)。這一交際原理的核心內(nèi)容是最佳關(guān)聯(lián)假設(shè)，該假設(shè)包括兩點(diǎn)內(nèi)容。其一是告訴我們明示刺激信號(hào)（作者在作品中所給予的文字符號(hào)）對(duì)讀者有足夠的關(guān)聯(lián)，讀者不會(huì)對(duì)它們置之不理；其二主要是告訴我們讀者在閱讀理解文本時(shí)要用作者的能力與意愿允許范圍內(nèi)的語境，這是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，這也是與認(rèn)知理解不同的地方（認(rèn)知時(shí)，認(rèn)知主體可以隨意選用自己的語境）。讀者對(duì)文本的閱讀理解都離不開語境。文本中的上下文只是語境的一部分，還有很大一部分是隱含的、未說出的，這需要讀者自己去構(gòu)建。在這個(gè)構(gòu)建過程中有很多的選擇，而不同的語境選擇會(huì)帶來不同的理解。但若我們是做交際性閱讀，就要避免多種理解的出現(xiàn)，即要排除歧義，而確立符合作者意圖的意義，或者說實(shí)現(xiàn)明示刺激信號(hào)的發(fā)話者的能力和意愿允許范圍內(nèi)的最大關(guān)聯(lián)性。要達(dá)到這個(gè)目的就要選擇作者的能力與意愿允許范圍內(nèi)的語境。若文本的作者是西方人士，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行英語閱讀時(shí)就要引導(dǎo)學(xué)生了解相關(guān)的西方文化背景，而不能選用超出作者的能力范圍或作者不愿意使用的語境。否則，所做的閱讀就是認(rèn)知性閱讀，而非交際性閱讀。課程改革非常關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。體驗(yàn)式教學(xué)是改變學(xué)生原有的單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)和發(fā)展多樣化學(xué)習(xí)方式的一種實(shí)踐，它對(duì)于激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣、深化對(duì)數(shù)學(xué)概念的認(rèn)識(shí)以及提高數(shù)學(xué)應(yīng)用能力都有重要作用。一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)施的可行性小學(xué)數(shù)學(xué)體驗(yàn)式教學(xué)是學(xué)生在教師的組織、引導(dǎo)與合作下，通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生參與特定的數(shù)學(xué)活動(dòng)，個(gè)體經(jīng)歷、體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的形成和應(yīng)用過程，從而獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決問題，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式。新的小學(xué)數(shù)學(xué)教材為體驗(yàn)式教學(xué)提供了條件：（1）數(shù)學(xué)內(nèi)容與生活密切相關(guān)。數(shù)學(xué)追求應(yīng)用性，而且生活中無處不體現(xiàn)著數(shù)學(xué)的存在，如電話號(hào)碼、墻面面積、購物計(jì)價(jià)、車船速度、家庭收入增長率等。小學(xué)生的抽象思維并不發(fā)達(dá)，他們更喜歡用較為形象的存在作為思考的對(duì)象，這種過程其實(shí)就是“體驗(yàn)”。數(shù)學(xué)教材中的這些內(nèi)容正好為學(xué)生的這種“體驗(yàn)”提供了平臺(tái)。（2）體驗(yàn)式學(xué)習(xí)突出以學(xué)生為主，發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這符合素質(zhì)教育的要求。學(xué)生通過體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，能主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，既提高了他們對(duì)生活的觀察和領(lǐng)悟能力，也提高了數(shù)學(xué)的應(yīng)用能力。而且，通過體驗(yàn)式教學(xué)，對(duì)于學(xué)生發(fā)散思維、創(chuàng)新思維的形成具有重要作用。二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施1.注重將生活知識(shí)導(dǎo)入到數(shù)學(xué)教學(xué)中。小學(xué)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)性很強(qiáng)，而在日常生活中所遇到的數(shù)學(xué)問題難度都不大，因此要注重將生活知識(shí)導(dǎo)入到數(shù)學(xué)教學(xué)中，讓學(xué)生從生活中挖掘數(shù)學(xué)、體驗(yàn)數(shù)學(xué)。例如，教學(xué)“數(shù)字編碼”一課，為了讓學(xué)生掌握數(shù)字編碼這部分知識(shí)點(diǎn)，我首先給學(xué)生布置了一個(gè)作業(yè)：統(tǒng)計(jì)一下你們家的電話號(hào)碼簿。師：把你家的電話進(jìn)行分類，哪些是固定電話，哪些是移動(dòng)電話？生1：有區(qū)號(hào)的是固定電話，以“1”開頭的是移動(dòng)電話……師：通過固定電話的編排規(guī)律，是不是能夠反映出電話所處的區(qū)域？（引導(dǎo)學(xué)生把電話分成哪些是移動(dòng)的號(hào)，哪些是網(wǎng)通的號(hào)，哪些是電信的號(hào)，并提問：通過什么區(qū)分這些？標(biāo)準(zhǔn)是什么？）師：哪些是你經(jīng)常用到的，哪些使用頻率較小？生2：通過家里的電話記錄可以看出哪些用的多，哪些用得少，還有根據(jù)和家里的關(guān)系也能判斷……通過這些調(diào)查，學(xué)生對(duì)數(shù)字編碼有了初步的了解。除此之外，還可以讓學(xué)生去掌握其他的一些編碼，比如身份證號(hào)碼、家里的門牌號(hào)碼等等。實(shí)踐運(yùn)用：我以某某小區(qū)的樓房為例，組織學(xué)生進(jìn)行編碼。編碼任務(wù)：為××小區(qū)3棟宿舍樓（各三個(gè)單元，共12層，每單元每層3套房子）的每一套住房設(shè)計(jì)房號(hào)。設(shè)計(jì)要求：根據(jù)房號(hào)很快找到所對(duì)應(yīng)的房子。任務(wù)布置完成后，將學(xué)生分組，并要求學(xué)生想出更多的編碼方案?；顒?dòng)結(jié)束后，編碼方案眾多，有純數(shù)字編碼，也有數(shù)字加字母組合的編碼，更有漢字加數(shù)字等編碼方案。隨后，我組織大家比較各種方案的優(yōu)劣，并讓其他小組隨機(jī)報(bào)一個(gè)號(hào)碼，相關(guān)小組指出這個(gè)編碼對(duì)應(yīng)的房子。除了以上的編碼方案，還可以組織學(xué)生根據(jù)年級(jí)、班別、性別、出生日期、班內(nèi)號(hào)碼等進(jìn)行個(gè)人信息編碼。2.活動(dòng)中的體驗(yàn)數(shù)學(xué)。生活中有些數(shù)學(xué)只是需要觀察，有些則需要親身實(shí)踐。如測(cè)量面積、體積，進(jìn)行初步統(tǒng)計(jì)和分?jǐn)?shù)的加法和減法等。讓學(xué)生以生活實(shí)踐中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，有利于他們加深對(duì)數(shù)學(xué)概念的認(rèn)識(shí)，提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性。而且，當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教材中也增設(shè)了“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”的內(nèi)容，這既是適應(yīng)數(shù)學(xué)教育改革發(fā)展的需要，也是數(shù)學(xué)教學(xué)改革的必然。通過方位和距離的練習(xí)，讓學(xué)生初步感受方位和距離的概念。師：分別說出你前后左右的同學(xué)。（生答略）師：從教室到校門多遠(yuǎn)？從校門到你家的住址多遠(yuǎn)？生：從教室到校門200米，從校門到家大概1500米……師：如果把“米”這個(gè)單位改成“厘米”是多大？生：200米=20000厘米，1500米=150000厘米……通過簡單的問答，讓學(xué)生對(duì)方位和距離有了初步的理解，鍛煉了學(xué)生的動(dòng)腦和動(dòng)手能力。隨著學(xué)生年級(jí)的增長，可以增加問題的難度，或者讓學(xué)生更多地去實(shí)際調(diào)查和研究。3.情境想象中的體驗(yàn)教學(xué)。在某些數(shù)學(xué)知識(shí)和概念上，通過情境教學(xué)更能節(jié)約時(shí)間，更有效率。如在關(guān)于百分?jǐn)?shù)的問題上，教師可以讓學(xué)生想想某小區(qū)綠化率、衣服某纖維含量、家庭收入增長率等等。通過這樣，讓學(xué)生對(duì)百分比有個(gè)初步的概念，同時(shí)又知道生活中的百分?jǐn)?shù)無處不在，使學(xué)生在學(xué)習(xí)百分?jǐn)?shù)時(shí)興趣就會(huì)增強(qiáng)。又如，在溫習(xí)相應(yīng)的舊知識(shí)時(shí)，創(chuàng)設(shè)新知識(shí)的相似學(xué)習(xí)情境也非常有利于數(shù)學(xué)教學(xué)。如在計(jì)算圓的面積時(shí)，先讓學(xué)生回顧長方形、平行四邊形、三角形、梯形的面積是如何計(jì)算的，讓學(xué)生想象用新的思維去解決圓的面積問題，如圓怎樣割補(bǔ)或拼接、能否將圓也變換成所熟悉的四邊形或三角形等。在小學(xué)數(shù)學(xué)中，類似問題比較多，如最大公約數(shù)和最小公倍數(shù)、圓柱和圓錐的體積計(jì)算、分?jǐn)?shù)或比的基本性質(zhì)等，都可創(chuàng)設(shè)成相似的思考情境。（責(zé)編黃桂堅(jiān)）中醫(yī)生活起居護(hù)理6、露凝無游氛，天高風(fēng)景澈。中醫(yī)生活起居護(hù)理中醫(yī)護(hù)理一生活起居護(hù)理溧陽市中醫(yī)醫(yī)院七病區(qū)戴偉中醫(yī)護(hù)理一生活起居護(hù)理文獻(xiàn)記載《內(nèi)經(jīng)》“上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),飲食節(jié)·趕居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去”黃內(nèi)堡文獻(xiàn)記載文獻(xiàn)記載千金方》“臥趕四時(shí)之早晚’興居有主和之常例行不疾步,耳不極聽,目不久視,坐不久處,立不至?！づP不至懵;先寒而衣,先熱而解’不欲極饑而食’食不過飽;不欲極渴而飲,飲不欲過多。文獻(xiàn)記載概念與目的生活趕居護(hù)理∶指對(duì)患者衣著丶衛(wèi)生狀況、生活習(xí)慣以及治療環(huán)境、病房的布置和管理等方面的護(hù)理。目的:保養(yǎng)病人機(jī)體的元?dú)?提高病人自身的祛邪與修復(fù)機(jī)制;使體內(nèi)外陰陽達(dá)到平衡,得以祛病康復(fù)。概念與目的內(nèi)容順應(yīng)四時(shí)調(diào)陰陽、避時(shí)邪養(yǎng)形神病室環(huán)境控制趕居有常、勞逸適度內(nèi)容順時(shí)調(diào)養(yǎng)〈素問·四氣調(diào)神篇〉指出:“…·逆春氣少陽不生,肝氣內(nèi)變;逆夏氣,則太陰不長,心氣內(nèi)洞;逆秋氣’太陰不收,肺氣焦?jié)M;逆冬氣,則少陰不藏,堅(jiān)氣獨(dú)沉?！闭f明生活趕居中對(duì)天時(shí)地理和四時(shí)之令,只能調(diào)之、和之’順天而行之。冬夏養(yǎng)養(yǎng)順時(shí)調(diào)養(yǎng)順時(shí)調(diào)養(yǎng)護(hù)理原則:“春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰”春夏之季’天氣由寒轉(zhuǎn)暖丶由暖轉(zhuǎn)熱,宇宙萬物充滿新生繁茂景象,應(yīng)早趕床,廣步于庭,人體可以適當(dāng)增加活動(dòng)時(shí)間,以助陽氣的生發(fā)使陽氣更加充沛。護(hù)理∶對(duì)于慢性陽虛的病人’是補(bǔ)陽的好時(shí)機(jī)’應(yīng)抓緊春時(shí)進(jìn)行食補(bǔ)或藥補(bǔ);避免耗津傷陽’防止外感邪毒。順時(shí)調(diào)養(yǎng)順時(shí)調(diào)養(yǎng)秋冬氣候由熱轉(zhuǎn)涼’萬物收藏’人體陰精貯藏于內(nèi)不致外泄’應(yīng)早臥晚趕,保養(yǎng)陰精·這樣的作息時(shí)間才有利于健康和養(yǎng)息。保護(hù)精氣藏而不瀉護(hù)理∶宜防寒保暖,藥食溫補(bǔ)為宜,鼓勵(lì)患者早睡晚起多進(jìn)行日光浴,以補(bǔ)益人體陽氣。順時(shí)調(diào)養(yǎng)病室環(huán)境