2022-2023學(xué)年遼寧省大連市某學(xué)校語文高職單招閱讀專項(xiàng)練習(xí)試題（含答案）

2022-2023學(xué)年遼寧省大連市某學(xué)校語文高職單招閱讀專項(xiàng)練習(xí)試題（含答案）一、古詩文閱讀(5題)1.下列各句中不是判斷句的一項(xiàng)是()A.李斯者，楚上蔡人也B.此非士之情也C.劉備天下梟雄D.是芙蕖也者

2.對文句理解正確的一項(xiàng)是()(1)所以進(jìn)(2)易于身引舟A.(1)進(jìn)入官場的原因(2)易于親自為崔樸拉船

B.(1)憑什么人引薦(2)易于親自為崔樸找來船口

C.(1)憑什么人引薦(2)易于親自為崔樸拉船

D.(1)進(jìn)人官場的原因(2)易于親自為崔樸找來船口

3.對“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的寫作技法理解正確的一項(xiàng)是()A.運(yùn)用夸張手法，表現(xiàn)人物感情。

B.運(yùn)用白描手法，寫人物動作、情態(tài)。

C.運(yùn)用人物行為，烘托離愁別緒。

D.運(yùn)用虛擬想象手法，表達(dá)深厚的感情。

4.楚令聞之，大說，因具以聞楚王。

5.與例句“身死人手，為天下笑者，何也”文言句式不同的一項(xiàng)是()

A.恐為操所先B.行將為人所并C.居則曰：“不吾知也”D.吾屬今為之虜矣

二、閱讀理解(5題)6.從第一自然段到第四自然段，作者的寫作目的是()A.塑造一個(gè)民族乃至東方傳統(tǒng)文化觀念的象征：杜鵑，點(diǎn)明全文的中心意思。

B.將杜鵑在中國乃至東方所引發(fā)的心理怙態(tài)作了概括性描述，與下文關(guān)于杜鵑的實(shí)際情況形成鮮明對照。

C.塑造一個(gè)民族乃至東方文化傳統(tǒng)觀念的象征：杜鵑，與下文關(guān)于杜騎的實(shí)際情況的說明形成鮮明對照。

D.將杜鵑在中國乃至東方所引發(fā)的心理情態(tài)作了概括性描述，點(diǎn)明全文的中心意思。

7.《阿寵的春天》閱讀原文：

阿寵出生不到半年，就被送到煤井下，從此過上了暗淡無光的日子。

阿別很心疼阿寵，每天喂它草料時(shí)，都忘不了給它多兌些苞谷。阿別說，阿寵呀，雖說你叫阿寵，可是沒人真正寵你呀，你知道你到井下意味著啥嗎?就是你到死都得呆在這八百米深處呀。

阿寵像能聽懂阿別的話，它抬頭看了看阿別，不吃了，把頭別到了食槽的這一方，眼里含著淚。那根拴在它脖頸的繩子，被它拉得直直的，像個(gè)棍兒，支在它和食槽之間，再也彈不回來了。

阿別就明白，阿寵是上火了。

上火的阿寵，任阿別再喂它什么都不會去吃了。

阿別知道了阿寵的脾氣，從此不和阿寵說這樣敗興的話了，他換了一種語氣，像哄孩子一樣對阿寵說，阿寵呀，你多幸福呀，有我陪著你，哪里找這樣的好事呀，我要能再活十年，到時(shí)我們一起走呵，走呵，就不再回來了。

阿寵聽了這話，果真不再耍脾氣了，把它毛茸茸的頭貼在阿別懷里，不住地拱動，還伸出舌頭，去舔阿別蒼老的胸脯，阿寵是一匹雪青馬，白色重，青色少，像圣軟的青白綢緞，均勻地披在它的身上。由于這一身好辨認(rèn)的皮毛，它的命運(yùn)注定在井下一生勞作。

但是，阿寵卻瞎了。

終日不見陽光，阿寵的眼睛就什么也看不到了。阿別勸阿寵道，你別當(dāng)回事呵，有眼沒眼對你一樣，你只負(fù)責(zé)拉車，我為你看路，我不會把你往壞道上領(lǐng)呀。阿寵唯有這一次沒聽阿別的，它躁動起來，嘶鳴起來。阿別的話音剛落，阿寵一個(gè)跳躍掙脫了韁繩，沿著它熟悉的巷道，一路狂奔。

阿寵毛了!阿寵不聽話了!阿寵為自己的眼瞎痛苦了!礦工們放下手里的活兒，嘻嘻哈哈去追，他們追了一個(gè)巷道又一個(gè)巷道，阿寵卻仿佛和他們賽跑一樣，在暈黃的燈光下靈便地時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。其實(shí)阿寵的眼睛早在兩個(gè)月前就模模糊糊了。后面的人繼續(xù)迫著，呼啦啦幾十號礦工，都是身強(qiáng)體壯，有井下工作經(jīng)驗(yàn)的，可是任誰也追不上阿寵，是五分鐘后，阿寵自己停了下來。阿寵剛停下，礦工們就傻了眼了，在他們剛才干活兒的地方，傳來轟隆一聲悶響，像海浪拍打礁石，直滾到他們腳下。

塌方了!

礦工們證住了，愣愣地盯著戰(zhàn)栗不已的阿寵，心哆嗦了。忽然有人大喊，阿寵呀，你如親爹娘呵。家里還有老小呢，不然這會兒我們就成煤下鬼了!這話是阿別喊出的，阿別老淚縱橫，他的話，讓巷道里頓時(shí)嘆息四起。

連阿寵在內(nèi)，五十條生命保住了;但是連阿寵在內(nèi)，五十條生命也瀕臨死亡。沒有糧食了，沒有水了，阿寵也沒草料了，更沒有苞谷了?？墒羌?xì)心的阿別發(fā)現(xiàn)，巷道里有空氣，因?yàn)樗麄儾]感到窒息，卻不知風(fēng)從哪里來。

阿別吩咐礦工們找風(fēng)源，有了風(fēng)源就可能找到出口。

五個(gè)人開始行動了，阿別沒讓所有人一起行動，他想讓大家保存體力，他們在井下還不知要呆多少天呢。有人往外打手機(jī)，但是信號不好。阿別就讓所有人都把手機(jī)關(guān)了，節(jié)省電源，只留一部精良的隨時(shí)與外面聯(lián)絡(luò)。子夜時(shí)分，一個(gè)叫阿炯的礦工終于和救援隊(duì)伍聯(lián)系上了。外面說，他們正在積極想辦法，確定方位，讓他們堅(jiān)持住。這話就是說，活命還很渺茫。

大家在巷道里坐了下來，阿寵也趴下了，阿別像守護(hù)神一樣守護(hù)著它。大家心里七上八下，找風(fēng)源的人一出去就迷路了，到了晚上才摸回來。他們告訴阿別，這是一個(gè)老巷道，一時(shí)摸不清它通向哪里，如果當(dāng)時(shí)阿寵把他們引向別處，一定會比這兒好找到出口。

阿別一聽不高興了，把頭扭過去，不理說話的人，卻把阿寵摟得更緊了。

夜晚來臨，人們相繼睡去，可是睡下不久，就都激靈醒來，醒來就再也睡不著了。一晃，兩天過去，救援沒有進(jìn)展，希望像撕破的紙屑，一點(diǎn)點(diǎn)飄落。許多人餓暈了，支撐不住了，已經(jīng)有人把目光一次次集聚在阿寵身上，阿別明白大家怎樣想的，但是那是他拼老命也不會讓他們做的。人們理解阿別的心思，沒人率先行動，這讓阿別很是慰藉?？墒堑搅说谖逄欤藗儗?shí)在熬不下去了，眼冒金花，奄奄一息。阿別與阿寵商量，他說，阿寵呀，眼睜睜看著這么多人死去嗎?阿寵沒有回答，它也餓得虛脫了幾次，沒有力氣回應(yīng)主人的話了。翌日清晨，饑餓如惡魔又一次降臨。礦工們只剩下活命的欲望了。有一個(gè)人忍無可忍，手握尖刀爬到阿寵身旁，他面目猙獰，滿眼貪光，可是他很快發(fā)現(xiàn)，不用他再費(fèi)勁了，阿寵已為他準(zhǔn)備好了豐盛的早餐。

在一個(gè)煤坑邊，阿寵的一條腿搭在坑沿上，嘴巴上有粘粘的未干的血痕，顯然是阿寵自己咬斷了大動脈，而像個(gè)小噴泉，汨汩地流淌，熱氣正溫溫地裊裊地向上盤旋。

那邊，阿別的淚，把耳朵都灌滿了。

(選自《天池》2010年第7期)文中畫線句子運(yùn)用了哪些手法?各有什么作用?

8.下列關(guān)于第三段畫線的“這一難關(guān)”分析正確的一項(xiàng)是()

A.如何去除掉血紅蛋白分子對體內(nèi)器官產(chǎn)生的毒性。

B.如何阻止血紅蛋白分子通過血管襞滲透到周圍的組織細(xì)胞中。

C.如何用遺傳或化學(xué)方法改變血紅蛋白分子的性質(zhì)。

D.如何提取和分離每個(gè)血細(xì)胞中所含的2.8億個(gè)血紅蛋白分子。

9.“我們一提到杜鵑，心頭眼底便好像有說不盡的詩意?！边@是因?yàn)槭裁?(限用原文回答)

10.小說中多次氣到老安的手在顫抖，作者如此不厭其煩，有什么用意?請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

三、現(xiàn)代文閱讀(5題)11.任繼愈先生是一個(gè)什么樣的人?請結(jié)合材料簡要分析。

12.第⑤段畫線文字?jǐn)懥它S土地上人們歡騰的景象，請分析它的表達(dá)特色。

13.下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A.在羅馬帝國時(shí)代，羅馬文化沒有一支像儒家思想那樣獨(dú)大的至尊核心，而是呈現(xiàn)文化多元的特質(zhì)。

B.長安文化崛起時(shí)間短、速度快、內(nèi)容少、空問大，所以才廣泛吸取楚文化、齊魯文化、燕趙文化、吳越文化甚至少數(shù)民族文化及域外文化的成分。

C.羅馬文化繼承了歷史文化傳統(tǒng)發(fā)展而來，而長安文化則沒有，只是包容和吸納其他思想流派及域外文化快速崛起。

D.漢帝國與古羅馬都是從公元前三世紀(jì)開始興起的，其文化有共同的特色，就是非宗教性并具有人文精神。

14.閱讀下面材料，結(jié)合上文填寫表格。(6分)楊柳青年畫，全稱“楊柳青木板年畫”，是中國著名民間木版年畫，因出自天津楊柳青而得名。制作方法是，先在木版上用陽刻手法雕出畫樣反字，然后往雕版上刷墨，印在紙上，再以彩筆填繪。楊柳青年畫具有筆法細(xì)膩、人物秀麗、色彩豐富等特色，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

15.找出第⑤段中的環(huán)境描寫的句子，并簡析其作用。

四、文言文閱讀(5題)16.請把選段中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。不敢與家人言之，恐勸其留金也。__________

17.閱讀下面的文言選段，完成問題。細(xì)柳營上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：軍中聞將軍令，不聞天子之詔”?！熬訜o何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入芝軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰介冑之士不拜請以軍禮見。天子為動，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪!”對下列句中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.上自勞軍勞：慰問B.已而之細(xì)柳軍之：結(jié)構(gòu)助詞的C.天子且至且：將要D.天子乃按轡徐行乃：于是，就

18.以下各組句子中，全都表明尹思貞忠直善政的一組是(3分)

①發(fā)其奸贓萬計(jì)，竟論殺之②告三思謀逆③固執(zhí)奏以為不可行刑④托以他事，不許入朝⑤拂衣而去，闔門待罪⑥賢良方正，莊色難犯A.①③⑤B.①⑤⑥C.②③④D.③④⑥

19.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。

20.(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下題。

尹思貞，京兆長安人。弱冠以明經(jīng)舉，補(bǔ)隆州參軍。時(shí)晉安縣有豪族蒲氏，縱橫不法，前后官吏莫能制。州司令思貞推按，發(fā)其奸贓萬計(jì)，竟論殺之，遠(yuǎn)近稱慶，勒石以紀(jì)事，由是知名。累轉(zhuǎn)明堂令，以善政聞。遷檢校洺州刺史，會契丹孫萬榮作亂，河朔不安，思貞綏撫境內(nèi)，獨(dú)無驚擾。神龍初，為大理卿，時(shí)武三思擅權(quán)，御史大夫李承嘉附會之。壅州人韋月將上變，告三思謀逆，中宗大怒，命斬之。思貞以發(fā)生之月①，固執(zhí)奏以為不可行刑，竟有敕決杖配流嶺南。三思令所司因此非法害之，復(fù)固爭之。承嘉希三思旨，托以他事，不許入朝。謂承嘉曰：“公擅作威福，慢憲度，諛附奸臣，以圖不軌，今將除忠良以自恣邪?”承嘉怒，遂劾，出為青州刺史，境內(nèi)有蠶一年四熟者，黜陟使路敬潛見繭嘆曰：“非善政所致，孰能至于此乎!”特表薦之。思貞前后為十三州刺史，皆以清簡為政，奏課連最。睿宗立，征為將作大匠，累封天水郡公。時(shí)左仆射竇懷貞造金仙、玉真觀，調(diào)發(fā)夫匠，思貞數(shù)有損節(jié)，懷貞詰之。思貞曰：“公，輔臣也。不能贊宣王化，而土木是興，害及黎元，受人譖以廷辱士，今不可事公矣。”拂衣而去，闔門待罪，上聞而特令視事。其年，懷貞伏誅，乃下制曰：“將作大匠尹思貞，賢良方正，莊色難犯。征先王之體要，敷衽必陳;折佞臣之怙權(quán)，拂衣而謝。故以事聞海內(nèi)，名動京師，可御史大夫?！倍磉w戶部尚書，轉(zhuǎn)工部尚書。以老累表請致仕，許之。開元四年卒，年七十七，贈黃門監(jiān)，謚曰簡。

(節(jié)選自《舊唐書·尹思貞傳》)

[注]①發(fā)生月：(春天)萌發(fā)滋長的月份。

對下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.綏撫境內(nèi)綏：安撫。B.奏課連最課：考核。C.不能贊宣王化贊：贊頌。D.受人譖以廷辱士譖：誣陷。

五、文言文理解(5題)21.在橫線處填寫出詩文原句。(任選4題作答)(8分)

①愛國詩人屈原在《國殤》一詩中，贊美楚國的戰(zhàn)士剛強(qiáng)不屈，為國犧牲，“誠既勇兮又以武，____________。身既死兮神以靈，____________?！?/p>

②荀子在《勸學(xué)》一文中說，“故木受繩則直，金就礪則利，____________，____________”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和反思的重要性。

③李密在《陳情表》一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署，____________，____________”，想借此消除晉武帝對自己“不事二君”的猜疑。

④秋是一個(gè)詩意的季節(jié)，王勃在《滕王閣序》中用“潦水盡而寒潭清，____________”為秋天著色，杜甫則在《登高》中用“____________，百年多病獨(dú)登臺”感慨秋的悲涼。

⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《聲聲慢》中用一句“____________，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，寫出了無限的哀愁，蘇軾則在《定風(fēng)波》里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?____________”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。

⑥辛棄疾的《菩薩蠻》意蘊(yùn)雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。____________，____________”，更是耐人尋味。

22.下列詩句與“黃金難買青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.花無再開日，人無再少年B.盛年不再來，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂E.春如舊，人空瘦

23.請用斜線(/)給下面畫線部分?jǐn)嗑洹?5分)持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必?cái)」嗜司嘤刑鞓猩B(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

24.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列對兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運(yùn)用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個(gè)反問句，引發(fā)世人對金錢與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時(shí)傷世之感，多有警策。

25.請簡要概括《山坡羊》中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩人怎樣的思想情感?(3分)

六、現(xiàn)代文理解(5題)26.水之經(jīng)典肖復(fù)興

①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。

②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)猷?xì)吟，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f縷……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。

④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守;卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。

⑤曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。

⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。

⑦那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。

⑧九寨淘看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。

⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。

⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。

1.下列對文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個(gè)性，堪稱“水之經(jīng)典”。

B.文章寫都江堰的水和九寨溝的水，既有生動形象的描繪，又有獨(dú)到深刻的思考。

C.④⑤兩段承上啟下，強(qiáng)調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水。

D.文章開篇句不加標(biāo)點(diǎn)，一氣呵成，語勢強(qiáng)烈，目的是為了表達(dá)作者對水的喜愛之情。

E.老子所說的“水善利萬物而不爭”這句話，可以用來說明作者筆下九寨溝之水的特點(diǎn)。

27.文中第①段中劃線句子是否可以刪去?請簡述理由。(4分)

28.作者對都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評價(jià)?這兩處水給了人們什么啟迪?(6分)

29.作者說九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實(shí)，生活中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請你展開聯(lián)想，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(200字左右)(10分)

30.水之經(jīng)典肖復(fù)興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)椋ǎ?，將浪濤如山變?yōu)椋ǎ瑢疵腿缁鹱優(yōu)椋ǎ鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守；卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。?誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第④⑥兩段劃線詞語“現(xiàn)實(shí)”和“凈”有什么豐富的含義?

參考答案

1.D

2.C

3.B

4.楚國縣令聽了這件事很高興，于是詳細(xì)地把這件事報(bào)告給楚王。

5.C

6.C7.①動作、神態(tài)描寫。“手握尖刀”“面目猙狩，滿眼貪光”表現(xiàn)了那個(gè)人的兇殘和貪婪。②對比、襯托。那個(gè)人和阿寵形成列比，凸顯了阿寵的善良和無私。③細(xì)節(jié)描寫(或比喻)。“血像個(gè)小噴泉，汩汩地流淌，熱氣正溫溫地裊裊地向上盤旋。”借對血液流淌的細(xì)節(jié)描寫，突出阿寵的普照無私，加強(qiáng)了對讀者的視覺沖擊，給讀者留下了更加鮮明的印象。

8.D9.杜鵑在人們心中成為了愛的象征，民族感情的象征。10.作者如此安排：一是生動地刻畫出了人物的心理變化，使人物形象更真實(shí)可感。兩處寫出了老安得知蘭花很值錢時(shí)內(nèi)心很震驚。兩處寫出了老安內(nèi)心列畫家的憤怒，寫出了老安內(nèi)心的懊悔;二是諷刺了當(dāng)今日代人們一切向錢看，將真與善的美德拋之腦后：蘭是與前文老安的真與善形成對比，加強(qiáng)了諷刺效果。11.①學(xué)識淵博.任先生涉獵很多領(lǐng)域，對哲學(xué)、宗教、歷史等均有研究.②專注研究.任先生婉言謝絕采訪，因?yàn)樗芯ψ鲰?xiàng)目.③關(guān)愛后進(jìn).任先生在很多方面給予“我”指導(dǎo);曾去聽“我”的講座，怕“我”緊張不讓人告訴“我”.④淡泊名利.任先生給一所學(xué)校題寫校名，校方給的現(xiàn)金他替學(xué)校捐贈了出去.⑤治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn).任先生把《道德經(jīng)》中出現(xiàn)“道”字的句子都找出來，結(jié)合上下文分析其含義，看老子所謂的“道”有幾種含義.(任選四點(diǎn)作答，每點(diǎn)1分)12.運(yùn)用比喻的修辭手法；選取典型畫面；虛實(shí)結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合；描寫與抒情相結(jié)合；語言生動形象，富有氣勢。

13.D

14.15.（1）找到環(huán)境描寫的句子：小徑旁的空地，原是狹長的一小塊，小區(qū)人家裝修房子，把一些碎磚碎玻璃倒在里面。路過的人都小心不去碰觸，以免被玻璃劃傷了。連調(diào)皮的小貓，也繞著那塊地走。（2）①交代了菊花生長環(huán)境的惡劣；烘托了菊花頑強(qiáng)的生命力；③為下文寫老人種菊花做鋪墊。16.不敢和家里人說這件事，擔(dān)心家人會勸告他把銀子留下。

17.B之：到，前往

18.A②韋月將所為