新文化運(yùn)動(dòng)課用

新文化運(yùn)動(dòng)

專題三近代中國(guó)思想解放的潮流第2課1近五十年來，中國(guó)人漸漸知道自己的不足了?！谝黄?，先從器物上感覺不足?！诙?，是從制度上感覺不足?！谌?，便是從文化根本上感覺不足?！?---梁?jiǎn)⒊段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》1923年？資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派新文化運(yùn)動(dòng)2

“1915-1916年的中國(guó)，政治及思想界之沉悶、彷徨，已到了足以壓跨人的地步

……

《新青年》慢慢發(fā)展出一條新路，認(rèn)為解決當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治不能只靠政治，要靠文藝、倫理、思想方面的變革…

…

如果不徹底改造思想文化，則舊政治會(huì)不斷循環(huán)再生，會(huì)不斷有袁世凱之類的人物出現(xiàn)?！?/p>

——王汎森院士為紀(jì)念《新青年》創(chuàng)刊90周年答記者問3袁世凱稱帝標(biāo)準(zhǔn)像“無量頭顱無量血，可憐購(gòu)得假共和”20世紀(jì)初的政治危機(jī)《二十一條》的簽訂袁世凱：皇帝之寶4袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流材料一：1914年9月28日，孔子生日那天，袁世凱頭戴天平冠，身穿古裝服，率文武百官到孔廟，行三跪九叩大禮。12月23日冬至日，袁世凱又穿起特制的古怪祭服，率文武百官擁到天壇，舉行祭天大典。材料二：袁世凱上臺(tái)后，通令全國(guó)“尊崇孔圣”，強(qiáng)迫全國(guó)各學(xué)?！白鹂鬃x經(jīng)”，“務(wù)以孔子之言為旨?xì)w”，中小學(xué)均加讀經(jīng)一科，一時(shí)間社會(huì)上出現(xiàn)了“孔道會(huì)”、孔教會(huì)、“尊孔會(huì)”等組織。為復(fù)辟帝制制造輿論5袁世凱大搞尊孔復(fù)古的目的是為了復(fù)辟帝制是否順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流?誰會(huì)站出來反對(duì)?底氣足嗎?民族資產(chǎn)階級(jí)民族資本主義經(jīng)濟(jì)在民國(guó)初年獲得進(jìn)一步發(fā)展兩個(gè)條件：1、民主共和思想在辛亥革命后深入人心2、啟蒙思想的進(jìn)一步傳播6新文化運(yùn)動(dòng)背景民主共和觀念深入人心尊孔復(fù)古逆流矛盾激化兩不相容民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治根本原因直接原因7新文化運(yùn)動(dòng)的興起1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》《新青年》陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等民主科學(xué)北京大學(xué)8辜鴻銘魯迅李大釗蔡元培陳獨(dú)秀胡適“思想自由”“兼容并包”

“對(duì)于學(xué)說，信世界各大學(xué)通例，循思想自由原則，取兼容并包主義，--無論何種學(xué)派茍其言之成理，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展。”

——蔡元培原名《寬容》現(xiàn)名《北大鐘聲》920世紀(jì)初國(guó)民之靈魂

皇恩雨露深

帝德乾坤大辛亥革命后百姓門戶前的對(duì)聯(lián)專制10

他（小栓）的母親端過一碟烏黑的圓東西，輕輕說：“吃下去罷，——病便好了。”小栓撮起這黑東西，看了一會(huì)，似乎拿著自己的性命一般，心里說不出的奇怪。十分小心的拗開了，焦皮里面竄出一道白氣，白氣散了，是兩半個(gè)白面的饅頭?！欢喙し?，已經(jīng)全在肚里了，卻全忘了什么味；面前只剩下一張空盤。

《藥》節(jié)選愚昧迷信20世紀(jì)初國(guó)民之靈魂11

辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到我們中國(guó)多數(shù)國(guó)民口里雖然不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在是裝滿了帝制時(shí)代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。

——陳獨(dú)秀《舊思想與國(guó)體問題》12“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?/p>

--陳獨(dú)秀《新青年》DemocracyScience1320世紀(jì)初國(guó)民之靈魂貞潔牌坊民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。14舊道德新道德舊道德：指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信）。歷代統(tǒng)治者以此來束縛人們的思想。新道德：指男女平等、個(gè)性解放等資產(chǎn)階級(jí)思想。15

材料一孔教與共和乃絕對(duì)兩不相容之物，存其一必廢其一?！w主張尊孔，勢(shì)必立君，主張立君，勢(shì)必復(fù)辟，理之自然，無足怪者?！惇?dú)秀《復(fù)辟與尊孔》材料二余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也?！畲筢摗蹲匀坏膫惱碛^與孔子》

儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)君主專制的工具，“打倒孔家店”其實(shí)就是反對(duì)復(fù)辟專制

為什么新文化運(yùn)動(dòng)的矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德?16如何正確理解孔子和儒家思想在維新變法運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)中的不同命運(yùn)？?jī)纱芜\(yùn)動(dòng)中尊孔和倒孔實(shí)質(zhì)上是一致的，都是為了宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化和發(fā)展資本主義?？涤袨榈淖鹂左w現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱；而新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)儒家思想的全盤否定是不妥的，忽略了儒家思想存在的合理成分，對(duì)后世也造成了不好的影響。17弘揚(yáng)和培育中華民族精神，建設(shè)中華民族共有精神家園。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。

——十七大報(bào)告18“為什么改革思想,一定要牽涉到文學(xué)上?這因?yàn)槲膶W(xué)是傳導(dǎo)思想的工具?！辈淘啵吨袊?guó)新文學(xué)大系》總序19上邪我欲與君相知長(zhǎng)命無絕衰山無陵江水為竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢與君絕

天?。∥乙湍阆鄲?，一輩子也不斷絕。除非是山?jīng)]有了丘陵，長(zhǎng)江、黃河都干枯了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到一起，我才敢同您斷絕！

文言文通俗易懂白話文提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)20

十月革命的一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思主義，馬克思主義成為拯救國(guó)家改造社會(huì)的思想武器。新文化運(yùn)動(dòng)新發(fā)展（1917后）21“新世紀(jì)的曙光”李大釗《布爾什維主義的勝利》《庶民的勝利》在中國(guó)大地上，第一次舉起了社會(huì)主義的大旗。221、新文化運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是A、民主共和觀念深入人心B、北洋軍閥政府大搞尊孔復(fù)古C、民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展D、無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大（）232．（2011·上海單科·23）近代有學(xué)者呼吁，青年人應(yīng)該擺脫是非榮辱聽命他人的奴隸地位，脫離無常識(shí)之思、無理由之信仰的蒙昧?xí)r代。由此他主張（）A．求強(qiáng)求富B．變法維新C．共和革命D．民主科學(xué)D24材料一1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，在300多名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二強(qiáng)，顏淵、王陽(yáng)明、朱熹、程頤等儒家人物也都有人崇拜。材料二1924年，北京大學(xué)校慶25周年紀(jì)念的一份民意測(cè)驗(yàn)中，題為“你心目中國(guó)內(nèi)或世界大人物，是哪位？”結(jié)果如下：姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)孫文

473

陳獨(dú)秀

173

蔡元培

153

段祺瑞

45

胡適

45

梁?jiǎn)⒊?/p>

29吳佩孚

27

李大釗

25

章太炎10

馮玉祥

7

袁世凱

5

康有為

3黎元洪

1

孔子

1

莊周

1

諸葛亮

1

曾國(guó)藩

1

漢武帝

1想一想：從材料一到材料二反映了新文化運(yùn)動(dòng)前后青年人的思想發(fā)生了怎么樣的變化？1、動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。25愛國(guó)熱情高漲◆促進(jìn)民眾覺醒，關(guān)心時(shí)政，為五四運(yùn)動(dòng)做思想準(zhǔn)備。26材料：1919年5月，李大釗為《新青年》主編“馬克思主義研究專號(hào)”，第一次較為系統(tǒng)地介紹了馬克思主義學(xué)說。影響篇促進(jìn)了馬克思主義的傳播271918年，金陵女子大學(xué)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室內(nèi)。

1918年，金陵女子大學(xué)的排球活動(dòng)

有的同學(xué)把《新青年》從第一期讀到最后一期，這使我們文風(fēng)一變，再也不寫堆砌詞藻、空疏無物之古文了”。

北京女子高師學(xué)生程俊英新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)。28“新文化運(yùn)動(dòng)”新在哪里？

中國(guó)人追求民主與科學(xué)雖不始于五四新文化運(yùn)動(dòng)，但卻是從五四新文化運(yùn)動(dòng)開始，中國(guó)人才將民主與科學(xué)作為近代新文化的核心觀念或基本價(jià)值加以追求和崇尚。在此之前,人們主要是把民主與科學(xué)作為一種實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和救亡圖存的工具或手段追求的?！嵈笕A

來源：近代中國(guó)研究網(wǎng)29新文化運(yùn)動(dòng)“新”在何處前期：徹底批判封建思想宣傳馬克思主義探究：內(nèi)容：（指導(dǎo)思想）形式：性質(zhì)：白話文、用標(biāo)點(diǎn)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)宣傳馬克思主義的思想文化運(yùn)動(dòng)后期：30中國(guó)近代史上三次思想解放潮流時(shí)間內(nèi)容影響

19世紀(jì)末維新派與頑固派：要不要興民權(quán)，要不要實(shí)行君主立憲，要不要提倡西學(xué)資本主義思想同封建思想第一次正面的交鋒，形成中國(guó)近代史上第一次思想解放潮流。1905——1907革命派與保皇派：要不要以暴力推翻清政府，要不要實(shí)行民主政治，要不要改變封建土地所有制使資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想得到進(jìn)一步傳播。1915——1919前期以民權(quán)、平等思想為指導(dǎo)的，提倡民主、科學(xué)、新道德、新文學(xué)。動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地