傳統(tǒng)文化的繼承 (人教版必修)課件

從周杰倫的歌看中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)……《青花瓷》——古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，中國風(fēng)分外動人，“素胚”“仕女”“漢隸”等詞匯描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采?！稏|風(fēng)破》——在緩慢悠揚(yáng)的古樂聲中，在古色古香的建筑中，周董以其一貫的哼唱風(fēng)格，如潺潺流水般向我們表達(dá)了哀怨纏綿，離愁別恨?！峨p節(jié)棍》《龍拳》《霍元甲》——博大精深的中華武術(shù)，大氣磅礴的旋律讓人的血液跌宕澎湃?！锻馄拧贰稜敔斉莸牟琛贰堵爧寢尩脑挕贰阃馄哦碉L(fēng)、回憶往事，陪爺爺喝茶，聽媽媽的話，別讓她受傷……“孝”

高校校訓(xùn)中的傳統(tǒng)文化清華大學(xué)：自強(qiáng)不息，厚德載物復(fù)旦大學(xué)：博學(xué)而篤志，切問而近思南開大學(xué)：允公允能，日新月異（大公、全能、創(chuàng)新）南京大學(xué)：誠樸雄偉，勵學(xué)敦行（誠信、樸實、志向、行動、實踐）廈門大學(xué)：自強(qiáng)不息，止于至善浙江大學(xué)：求是中山大學(xué)：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之香港大學(xué)：明德·格物當(dāng)情人節(jié)的玫瑰色撲面而來，誰還記得七夕乞巧，靜坐葡萄架下聽女郎侄織女喃喃私語；當(dāng)“韓流”滾滾襲來，又有幾人鐘愛鐘鳴蕭鼓之聲，唐宋文人之韻：當(dāng)名著以光影之姿進(jìn)入千家萬戶，我們該欣喜還是悲嘆，又當(dāng)其化身快餐和賣點，反復(fù)翻拍，俊男靚女上下翻飛，我們該責(zé)備導(dǎo)演還是該自省大眾日益浮躁與浮夸的內(nèi)心。傳統(tǒng)文化日益淡漠的今天，我們有的不該只是抱怨與批判，更應(yīng)看到國家社會和個人為此做出的努力，中秋、端午、清明節(jié)假日的出現(xiàn)，中小學(xué)傳統(tǒng)文化課與寫字書法課的設(shè)置，漢服唐裝的民間推廣團(tuán)體……無不在為“中國味”調(diào)汁加料。課外實踐第四課

文化的繼承性與文化發(fā)展

第一框傳統(tǒng)文化的繼承學(xué)習(xí)目標(biāo)一、知識目標(biāo)：明確1個態(tài)度：識記2個作用：理解3個特點：清楚4個表現(xiàn)：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度傳統(tǒng)文化的雙重性作用民族性、相對穩(wěn)定性、繼承性傳統(tǒng)文化繼承的4個表現(xiàn)二、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生用辯證的觀點分析、理解問題的能力三、情感、態(tài)度、價值觀：幫助學(xué)生充分認(rèn)識中華傳統(tǒng)在現(xiàn)實生活中作用，增強(qiáng)對中華文化的自豪感學(xué)習(xí)重點：傳統(tǒng)文化的作用學(xué)習(xí)難點：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度學(xué)習(xí)重難點你應(yīng)該知道的中國傳統(tǒng)文化茶藝剪紙三大國粹(京劇)(國畫)

(中醫(yī))1、傳統(tǒng)文化的含義：

1）、是在長期歷史發(fā)展中形成的2）、保留在現(xiàn)實生活中3）、具有相對穩(wěn)定性的文化概念解析：①―打上了歷史的烙印、帶有民族色彩②―存在于現(xiàn)實生活中、滲透到各個領(lǐng)域③－具有相對穩(wěn)定性從歷史到現(xiàn)實――具有繼承性特點一、傳統(tǒng)文化面面觀1）中國傳統(tǒng)習(xí)俗組圖你知道下列傳統(tǒng)節(jié)日中都有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗嗎？吃粽子、賽龍舟吃月餅、賞月登高、賞菊鞭炮、年夜飯吃元宵、賞花燈踏青、掃墓端午中秋重陽春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗：是傳統(tǒng)文化的基本形式之一?？伎寄悖簾o庸諱言，這些年來，傳統(tǒng)文化在中國沒有不但沒有發(fā)揚(yáng)廣大，甚至遭到嚴(yán)重破壞。很多海外華人發(fā)現(xiàn)，一些傳統(tǒng)節(jié)日和民間習(xí)俗，例如清明節(jié)的祭祖儀式，在中國大陸已經(jīng)難見蹤跡，反而在海外被比較完整的保存下來。這不能不說是中國傳統(tǒng)文化的悲哀。端午節(jié)韓國要將端午節(jié)申報為本國文化遺產(chǎn)的消息讓很多中國人震驚，他們無論如何也不能接受這個發(fā)源于中國的傳統(tǒng)節(jié)日被聯(lián)合國認(rèn)定成別國的文化遺產(chǎn)。1）、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承①含義：風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣②作用：對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響③地位：傳統(tǒng)文化的基本形式之一1、傳統(tǒng)文化的含義：

一、傳統(tǒng)文化面面觀2、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)：1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承2）傳統(tǒng)建筑的繼承3）傳統(tǒng)文藝的繼承4）傳統(tǒng)思想的繼承美國曾誤為核彈發(fā)射井。形狀獨特的客家土樓，竟在六十年代的冷戰(zhàn)時期，被美國誤為核彈發(fā)射井，雖經(jīng)過20年的研究，用間諜衛(wèi)星拍下無數(shù)圖片（土樓的俯視圖），但仍無法了解1500座“核彈發(fā)射井”中的“機(jī)密”，中情局在1985年終派出一對夫婦偽裝游客，到福建閩西永定縣調(diào)查，終于發(fā)現(xiàn)那些“發(fā)射井”，原來是歷史悠久的土樓，才令美國當(dāng)局松了口氣。

激趣導(dǎo)入地下看西安地上看喀什傳統(tǒng)建筑：中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志吐峪溝麻扎村，位于吐峪溝大峽谷南溝谷，是新疆最古老的維吾爾族村落。它完整地保留了古老的維吾爾族傳統(tǒng)和民俗風(fēng)情。在麻扎村內(nèi)保存有大量維吾爾民族的傳統(tǒng)民居，全是黃黏土生土建筑，均是土木結(jié)構(gòu)，其特點是經(jīng)濟(jì)實惠、冬暖夏涼、造型美觀。

鄯善縣吐峪溝鄉(xiāng)麻扎村--歷史文化名村傳統(tǒng)建筑：中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志開平碉樓1、傳統(tǒng)文化的含義：

一、傳統(tǒng)文化面面觀2、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)：1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承2）傳統(tǒng)建筑的繼承3）傳統(tǒng)文藝的繼承4）傳統(tǒng)思想的繼承你能說出這些作品的作者和體裁嗎黯然銷魂者，唯別而已矣！是以行子腸斷，百感凄惻。風(fēng)蕭蕭而異響，云漫漫而奇色。日下壁而沉彩，月上軒而飛光。見紅蘭之受露，望青楸之離霜。知離夢之躑躅，意別魂之飛揚(yáng)

漢賦會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回同是天涯淪落人,相逢何必曾相識唐詩宋詞大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切元曲枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。--唐.杜甫《望岳》唐.李白《將進(jìn)酒》唐.白居易<<琵琶行>>念奴嬌赤壁懷古蘇軾青玉案辛棄疾滿江紅岳飛

天凈沙秋思馬致遠(yuǎn)《別賦》江淹傳統(tǒng)文藝的繼承古代文學(xué)先秦散文、兩漢辭賦、唐詩宋詞、元曲、明清小說…傳統(tǒng)戲劇傳統(tǒng)繪畫3）、傳統(tǒng)文藝的繼承①傳統(tǒng)文藝包括；

傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫②作用：有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵③地位——是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

1、傳統(tǒng)文化的含義：

一、傳統(tǒng)文化面面觀2、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)：1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承2）傳統(tǒng)建筑的繼承3）傳統(tǒng)文藝的繼承4）傳統(tǒng)思想的繼承4）中國的傳統(tǒng)思想組圖孔子大同思想老有所終，壯有所用，幼有所長。矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)?！抖Y運(yùn)大同篇》孫中山大同思想

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德。在封建社會，一方面，“孝”是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個工具，一切聽命于“一家之長”的觀念，使人往往屈從于獨斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、愛人、愛國等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要因素。

所以，對待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該批判繼承，古為今用。4）、傳統(tǒng)思想的繼承①含義——在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。②

作用——對今天中國人的價值觀、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻的影響。③地位——成為中華文化中一個非常重要的組成部分。

“法”“術(shù)”“勢”結(jié)合的治國方略三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（增）益其所不能“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。物或損之而益，或益之而損”孔子孟子老子韓非子連連看：傳統(tǒng)思想：中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分1、傳統(tǒng)文化的含義：

一、傳統(tǒng)文化面面觀2、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)：1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承2）傳統(tǒng)建筑的繼承3）傳統(tǒng)文藝的繼承4）傳統(tǒng)思想的繼承1、傳統(tǒng)文化的特點3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性1）傳統(tǒng)文化具有繼承性二、傳統(tǒng)文化在今天②、當(dāng)世博會中國館設(shè)計出來后，馬上就得到世人的認(rèn)可，不管中國人還是外國人都評價“一看就知道是中國的”，為什么？

③、中國館中的傳統(tǒng)文化元素是不是被原封不動的繼承下來了？鮮明的民族性相對穩(wěn)定性繼承性

東方之冠1、傳統(tǒng)文化的特點①、很多的傳統(tǒng)文化元素在中國館中體現(xiàn)說明了什么？1、傳統(tǒng)文化的特點3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性1）傳統(tǒng)文化具有繼承性（四點表現(xiàn)）二、傳統(tǒng)文化在今天（1）傳統(tǒng)文化經(jīng)過不同的時代仍然會保留著原有的基本特征，其核心內(nèi)容是不容易改變的，這說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。判斷：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留下來的，因此，傳統(tǒng)文化是一成不變的。（2）應(yīng)看到這種穩(wěn)定是相對的，它的具體內(nèi)容也會因時而變。1、傳統(tǒng)文化的特點3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性1）傳統(tǒng)文化具有繼承性二、傳統(tǒng)文化在今天民族性是一個民族在長期共同生活中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（一）、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

貴和—和諧社會（傳統(tǒng)）-----（今天）（傳統(tǒng)）-----------（今天）浩然正氣

-講正氣二、傳統(tǒng)文化在今天1、傳統(tǒng)文化的特點3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性1）傳統(tǒng)文化具有繼承性二、傳統(tǒng)文化在今天2、傳統(tǒng)文化的作用2、傳統(tǒng)文化的作用與時俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化起積極作用一成不變的傳統(tǒng)文化起消極作用

雙重性1、傳統(tǒng)文化的特點3）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性1）傳統(tǒng)文化具有繼承性二、傳統(tǒng)文化在今天2、傳統(tǒng)文化的作用1）積極作用2）消極作用

丁蘭，相傳為東漢時期河內(nèi)(今河南黃河北)人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。討論：這個故事中所反映的傳統(tǒng)文化是否值得繼承？

古代廣為流傳的“二十四孝圖”?！岸男D”講述了24個古人非同尋常的孝敬父母的故事，故事中的人物為了，孝敬父母，都做出了常人所不能為的舉動。孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，應(yīng)該提倡；但“二十四孝圖”中的“刻木事親”“埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無情；“孝感動天”“臥冰求鯉’’‘‘哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；這些具體做法是不可取的。因此，對待傳統(tǒng)文化一定要取其精華，去其糟粕。（1）一個民族，一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。（2）：每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。1、正確對待傳統(tǒng)文化的意義（作用）從民族、國家、社會的角度來看：從個人角度來看三、取其精華、去其糟粕1、正確對待傳統(tǒng)文化的意義（作用）三、取其精華、去其糟粕2、對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度傳統(tǒng)文化中的精華：繼承傳統(tǒng)文化中的糟粕：剔除取其精華、去其糟粕批判繼承、古為今用3、怎么辦——具體要求（啟示）面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。1）、對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。2）、對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。文化傳承與創(chuàng)新多樣性的文化在交流中傳播傳統(tǒng)文化的繼承橫向縱向一、什么是傳統(tǒng)文化二、如何對待傳統(tǒng)文化1、傳統(tǒng)文化的含義3、傳統(tǒng)文化的特點4、傳統(tǒng)文化的作用(積極、消極)繼承性（四個表現(xiàn)）相對穩(wěn)定性民族性傳統(tǒng)文化應(yīng)與時俱進(jìn)1、正確對待傳統(tǒng)文化的意義2、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度社會角度個人角度文化在繼承中發(fā)展本框小結(jié)2、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)練習(xí)：1、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說法，不正確的是（）A、傳統(tǒng)文化打上歷史的烙印B、傳統(tǒng)文化帶有自己的民族色彩C、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中D、傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實生活中的各個角落2、“沒有文化的繼承，就沒有文化的積累”這句話主要強(qiáng)調(diào)了文化的（）A、繼承性B、積累性C、穩(wěn)定性D、民族性√√

練習(xí)：3、下列屬于傳統(tǒng)文化的是①傳統(tǒng)習(xí)俗②北京故宮、長城③張家界自然風(fēng)景區(qū)④《論語》⑤延安寶塔A、①②④⑤B、①②③④C、②③④⑤D、①③④A4、（2009廣東）“信”是我國歷史上儒家倡導(dǎo)的“五?！敝?，今天我們?nèi)匀惶岢罢\信”，表明傳統(tǒng)文化具有A．較大的包容性B．較強(qiáng)的保守性C．相對的穩(wěn)定性D．鮮明的民族性C5、（2009安徽卷）京劇是中華民族的國粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了A.各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈B.中華文化薪火相傳和一脈相承C.中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性D.不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會貫通C6、（2009山東卷）為推動社會主義文化的繁榮和發(fā)展，我國高度重視文化典籍的整理工作。這是基于①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③整理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化④閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識中華文化A:①②④B:①③④C:①②③D:②③④B7、（2008年高考廣東卷，18）溫總理以白居易的詩句“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時時惦記百姓疾苦。溫總理“以詩言志”表明A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B．傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實意義C．傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的D．傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)B