2022屆高考語文現(xiàn)代文閱讀提升專練第260練含解析

（第260練）基礎(chǔ)題組現(xiàn)代文閱讀I阿送下面的文字，完成『5題。材料一：近些年來，我們在很多西方國家的建筑學(xué)院做過講座，講得最多的主題就是如何“重返自然之道”。對此，傳統(tǒng)中國有幾點(diǎn)基本理解：自然體現(xiàn)著比人類更優(yōu)越的東西，自然是人類的老師，學(xué)生要對老師保持謙軍的態(tài)度；自然直接和道德準(zhǔn)則相關(guān)，自然體現(xiàn)著比人類的所為更高的道德準(zhǔn)則。在我們考慮建筑、城市、生產(chǎn)、建造之前，首先應(yīng)該反省我們面對自然的態(tài)度，我們需要重新樹立自然比人造的建筑和城市更加重要的觀念。中國曾經(jīng)是一個(gè)詩意遍布城鄉(xiāng)的國家,但是今天的中國，正在經(jīng)歷一種如同被時(shí)間機(jī)器擠壓的快速發(fā)展，一切都無暇思考。如果我們能夠意識(shí)到這種自然、建筑、城市彼此不分的體系的價(jià)值，意識(shí)到它表達(dá)著比現(xiàn)在慣常的建筑觀更高的道德與價(jià)值，我們就有必要在新的現(xiàn)實(shí)中重新創(chuàng)建它的當(dāng)代版本。不過，把中國建筑文化傳統(tǒng)想象成與西方建筑文化傳統(tǒng)完全不同的東西肯定是一種誤解,在我們看來，它們之間只是有一些細(xì)微的差別，但這種差別卻是決定性的。在西方，建筑一直享有面對自然的獨(dú)立地位，但在中國的文化傳統(tǒng)里，建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物。換句話說，在中國文化里，自然曾經(jīng)遠(yuǎn)比建筑重要，建筑更像是一種人造的自然物。人們不斷地向自然學(xué)習(xí)，使人的生活回復(fù)到非常接近自然的狀態(tài)，一直是中國的人文理想。這就決定了中國建筑在每一處自然地形中總是喜愛選擇一種謙卑的姿態(tài)，整個(gè)建造體系關(guān)心的不是人間社會(huì)固定的永恒，而是追隨自然的演變。這也可以說明為什么中國建筑一向自覺地選擇自然材料，建造方式力圖盡可能少地破壞自然，材料的使用總是遵循一種反復(fù)循環(huán)更替的方式。在一棟被拆毀的民居里，我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)1000年材料的累積。反復(fù)使用某些材料，這不僅是出于節(jié)約的考慮，實(shí)際上，我們從這種方式讀出的是一種信念，人是有可能建造一個(gè)與自然相似的世界的。而在西方建筑文化傳統(tǒng)里，自然與建筑總是以簡明的空間區(qū)隔方式區(qū)別開來，自然雖讓人喜愛，但也總是意味著危險(xiǎn)。之所以要探索一種中國本土的當(dāng)代建筑，是因?yàn)槲覀儚牟幌嘈艈我皇澜绲拇嬖?。所以，我們工作的范圍，不僅在于新建筑的探索，更加關(guān)注那個(gè)曾經(jīng)充滿自然山水詩意的生活世界的重建。無論中國還是西方，它們的建筑傳統(tǒng)都曾經(jīng)是生態(tài)的。而當(dāng)今，東西方之間最具普遍性的問題就是生態(tài)問題。建筑學(xué)需要重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，這在今天的中國更多意味著向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)建筑的觀念與建造，更要學(xué)習(xí)和提倡一種與自然彼此交融的生活方式。在這種意識(shí)里，這種形而上的思考從來不能和具體的建造問題分開。我們要想辦法把傳統(tǒng)的材料運(yùn)用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。更重要的是，在這一過程中提升傳統(tǒng)技術(shù)，這也是我們在使用現(xiàn)代鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)體系的同時(shí)大量使用手工技藝的原因。技藝掌握在工匠的手中，是活的傳統(tǒng)。如果不用，即使在形式上模仿傳統(tǒng)，傳統(tǒng)仍然必死，而傳統(tǒng)一旦死亡，可以相信，我們就沒有未來。（摘編自王澎《循環(huán)建造的詩意一一建造一個(gè)與自然相似的世界》）材料二：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。當(dāng)下，現(xiàn)代都市高樓林立，但古人筆下的綠水青山仍是令人神往的桃花源。作為承載城市文化精神、塑造城市風(fēng)貌特色的當(dāng)代建筑，如何在鋼筋水泥空間為人們營造棲息的詩意？如何以建筑寄托人文精神？追求自然之道依然具有重要現(xiàn)實(shí)意義。追求“自然”的建筑，不僅意味著從自然形象中汲取靈感，合理利用自然資源，使建筑與自然發(fā)生關(guān)系：更意味著樹立以“天人合一”為核心的美學(xué)追求。正如北宋山水畫家郭熙所言，“身即山川而取之”。這也是中國古代建筑設(shè)計(jì)追求的境界。在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，崇尚“自然”不是單純模仿古典園林樣式，也不是盲目追求抽象的建筑形式，更不是為概念而概念，而是順應(yīng)生態(tài)環(huán)境、人文傳統(tǒng)、建造法則，以獨(dú)特的生命體驗(yàn)激發(fā)創(chuàng)造靈感。這樣的創(chuàng)作觀有利于設(shè)計(jì)者形成個(gè)人風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境的對話，解決“千城一面”之困境。追求“自然”還意味著構(gòu)建綠色、可持續(xù)的發(fā)展觀。目前，由于各種原因，我國每年都有一批建筑尚未達(dá)到50年使用壽命便被拆除，既浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境，又難以為子孫后代留下建筑遺產(chǎn)與歷史文脈。破解這一難題，一方面要從體制機(jī)制上著手改革，重視城市規(guī)劃設(shè)計(jì)；另一方面，也要鼓勵(lì)建筑師積極將節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段引入設(shè)計(jì)，樹立可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)理念。綠色，象征著自然、友好、創(chuàng)新與生機(jī)，也當(dāng)成為中國建筑發(fā)展鮮亮的底色，為構(gòu)筑和諧的人居環(huán)境提供指引。（摘編自馬蘇薇《追求建筑的自然之道》，《人民日報(bào)》2019年05月26日）.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.中國傳統(tǒng)的建筑觀把自然看得比人造的建筑和城市更加重要，并且認(rèn)為建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物。B.與中國建筑文化傳統(tǒng)不同，西方建筑文化傳統(tǒng)對自然十分排斥，所以要將建筑與自然區(qū)別開來，并賦予建筑獨(dú)立的地位。C.中國古代建筑一向自覺地選擇自然材料并反復(fù)使用，體現(xiàn)了古人向自然學(xué)習(xí)、使生活回復(fù)到非常接近自然的狀態(tài)的人文理想。D.追求建筑的自然之道，有助于在城市中為人們營造棲息的詩意，也有助于解決“千城一面”的難題，構(gòu)筑和諧的人居環(huán)境。.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.雖然今天的中國有著超出常規(guī)的發(fā)展速度，但城鄉(xiāng)卻失去了原有的詩意，其中一個(gè)重耍原因是人們?nèi)狈ψ匀粦?yīng)有的謙卑。B.中國與西方的建筑學(xué)都面臨生態(tài)傳統(tǒng)遭到破壞的問題，解決之道就是重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí),特別是向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)建筑的觀念與建造。C.傳統(tǒng)建筑的材料、手工技藝由于與現(xiàn)代建筑的材料、技術(shù)的巨大差異，很難得到真正的應(yīng)用，一旦淪為形式就會(huì)走向死亡。D.當(dāng)代中國不乏模仿古典園林樣式、追求抽象的建筑形式、表達(dá)特定的概念的建筑設(shè)計(jì)，但這些設(shè)計(jì)都與建筑的自然之道絕緣。.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“自然之道”的建筑觀的一項(xiàng)是（3分）A.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。.九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旅。C.畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。D.煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。.請簡要分析材料二的行文思路。（4分）追求建筑的自然之道在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，應(yīng)在哪些方面創(chuàng)新？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）代文閱讀H閱讀下面的文字，完成6-9題。高尼勒師傅的秘密

都德我們這一帶以前從不像現(xiàn)在這樣沉悶而無生氣。那時(shí)，這兒的面粉生意熱鬧極了，方圓幾十里的農(nóng)民都將麥子送到這兒磨成面粉，村子附近的山岡上到處可見磨坊的風(fēng)車；一隊(duì)隊(duì)小驢馱著口袋沿山間小道走來走去。一到周日，我們就成群結(jié)隊(duì)來到磨坊。山岡上的磨坊主們用白葡萄酒來招待我們，我吹著短笛，大家跳起了法朗多拉舞。您看，這些磨坊為我們這一帶送來了快樂和財(cái)富。很快，不幸來了，巴黎的法國人決定在達(dá)拉斯貢大道邊修一座蒸汽動(dòng)力面粉廠。人們開始把麥子送去面粉廠，風(fēng)力磨坊只好關(guān)閉了。在這場災(zāi)難當(dāng)中，唯有一間磨坊在頂著，在面粉廠的眼皮下，在小山岡上堅(jiān)強(qiáng)地轉(zhuǎn)動(dòng)著。它便是高尼勒師傅的磨坊。高尼勒師傅是個(gè)老磨工，干這一行當(dāng)已有60年了。蒸汽面粉廠開了張，把他都給氣暈了。一星期內(nèi)，他跑遍了全部村子，向大家呼吁，說有人想用面粉廠磨出的面來毒死普羅旺斯人。但無人聽他的。老漢這下可氣壞了，把自己關(guān)在磨坊里不見人，好似一頭孤獨(dú)的困獸。他連孫女維瓦特都趕走了，但他內(nèi)心仍然很愛她，常頂著毒日頭，走上十幾里路去她干活的農(nóng)莊看她。高尼勒師傅的生活中，有件事一直讓人猜不透，村里已好長時(shí)間無人給他送麥子磨了，可他那磨坊的風(fēng)車還是照常旋轉(zhuǎn)著。如有人問他從哪里接來這么多活，他就把手指放在嘴唇上，嚴(yán)肅地答道：“小聲點(diǎn)！我這是在搞出口加工呢……”此外，人們就別想套出更多的話了。你要想走進(jìn)他的磨坊，做夢吧，就連小維瓦特都進(jìn)不去。我們從他的磨坊走過時(shí)，那大門一直關(guān)閉著，而風(fēng)車那巨大的葉片總在不歇地轉(zhuǎn)動(dòng)，一只干瘦的大貓?jiān)诖芭_(tái)上曬太陽，用兇惡的目光看著你。這一切都顯得十分神秘。過了一段時(shí)間，真相終于顯現(xiàn)了，事情經(jīng)過如下：我常用短笛為年輕人跳舞伴奏，在一個(gè)溫暖的日子里，我吹笛伴奏時(shí)，發(fā)覺我的大兒子與小維瓦特戀愛了。我對此并不生氣，因?yàn)?，高尼勒的名字在我們這里依然讓人尊敬，而且，維瓦特這只漂亮的鳥兒在我家跳來跳去的，也使我歡喜不已。于是，我去了一趟磨坊，找她爺爺商定。我完全無法讓他打開大門，通過鎖孔，我對他講明了來意，老漢不聽我講完，就粗魯?shù)爻襾y叫，叫我還是回家吹笛子去……我只好回去。回到家，我把經(jīng)過對孩子們說了，這兩個(gè)孩子還不相信這是真的，他們說要自己再去磨坊跟祖父講明白。他們來到山上時(shí)，大門鎖了，可這老人出去時(shí)卻把梯子放在磨坊外,孩子們一見這情況，立即動(dòng)起了腦筋，決定鉆進(jìn)去，查一下這神秘的磨坊究竟在搞啥鬼……的確怪了！石磨的磨腔竟然空著，磨坊里并無口袋，無一粒麥子，墻壁上、蜘蛛網(wǎng)上半點(diǎn)面粉都沒有……風(fēng)車的傳動(dòng)軸上盡是灰塵，那只大瘦貓正躺在上面睡覺哩。屋角處亂放著三四只破口袋，里面有些石灰渣與白灰灑了出來。原來如此。這便是高尼勒師傅的秘密！為了維護(hù)磨坊的榮譽(yù)，讓人認(rèn)為磨坊一直在磨面，他每日黃昏在山間小道上搬來運(yùn)去的卻是一堆石灰渣！可悲的磨坊！可悲的高尼勒!面粉廠從他手中奪走最后一筆生意已是好久的事了，風(fēng)車還在轉(zhuǎn)動(dòng)，但磨盤卻在白轉(zhuǎn)。孩子們回來后對我說了他們所看到的一切。聽著他們的哭訴，我的心如刀割一樣。我馬上跑出去找鄉(xiāng)親，把事情的真相說給他們聽，大家決定，必須當(dāng)場將各家全部的存麥都送到高尼勒的磨坊。很快，全村人都上路了！磨坊的門大開，高尼勒師傅坐在門前一只裝滿石灰渣的口袋上，正焦慮萬分。他剛進(jìn)家門，察覺到有人趁他不在時(shí)進(jìn)了磨坊，發(fā)現(xiàn)了他這可憐的秘密。“我真可悲?。　彼f，“現(xiàn)在我只有一死了之……磨坊這次可丟臉了?！彼^望地哭著，用各種名稱呼喚他的磨坊，如同在與一個(gè)活人講話似的。就在這時(shí)，馱著麥子的驢隊(duì)到達(dá)了磨坊，我們大家高喊著，就像先前磨坊生意熱鬧時(shí)那樣：“嘿！磨面的！喂！高尼勒師傅！”一邊喊，一邊把麥子堆放在門前，黃澄澄的麥粒撒在地上，撒在四處……高尼勒師傅睜大雙眼，一把將麥子抓在他那粗糙的手里，接著轉(zhuǎn)身對我說：‘‘我就知道你們要來的……面粉廠商都是強(qiáng)盜?！蔽覀兿氚阉нM(jìn)村去慶祝一番，他卻說：“不，孩子們，我要先喂喂我的磨盤，你們知道吧，這磨盤可有很長時(shí)間沒吃東西了！”見這可憐的老漢忙上忙下，我們?nèi)巳搜壑卸己鴾I水，他松開口袋，死死地盯著磨盤。麥粒磨碎了，很細(xì)的粉屑向頂棚飛去。我們大家都很感慨，從這天起，我們從沒讓老磨工斷過活。后來，一天清晨，高尼勒師傅死了，我們這里最后一座風(fēng)力磨坊的風(fēng)車也停止了轉(zhuǎn)動(dòng)，高尼勒去了，無人繼任他的工作。（有刪改）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.作者將小說情節(jié)置于工業(yè)革命對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)帶來沖擊的大潮之下，體現(xiàn)了作者對于那個(gè)時(shí)代的思考。B.小說中人們在得知高尼勒的秘密后都把存麥送去他的磨坊，凸顯了當(dāng)?shù)厝藗兇緲阌褠鄣泥l(xiāng)風(fēng)人情。C.小說以高尼勒師傅的死、風(fēng)力磨坊的風(fēng)車停止轉(zhuǎn)動(dòng)且無人繼任他的工作結(jié)尾，意在指這個(gè)時(shí)代已成過去。D.蒸汽面粉廠的興起給當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶來了極大的沖擊,表明作者對傳統(tǒng)文明遭遺棄的憤怒與批判。下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說開頭用對比手法，寫出過去的熱鬧和現(xiàn)在的沉悶，表明人們對于傳統(tǒng)生活懷著一份留戀。小說以標(biāo)題“高尼勒師傅的秘密”為線索，從秘密的緣起寫起，再寫到秘密的揭曉,脈絡(luò)清晰。C.小說既有節(jié)奏明快的敘述也有恰到好處的細(xì)節(jié)描寫，在敘述和描寫中，人物形象和主題得以顯現(xiàn)。D.小說采用第一人稱這一不受時(shí)空限制的視角，深入小說主要人物的內(nèi)心，有利于突出人物形象。小說在道出高尼勒的秘密之前，已多處設(shè)下伏筆，請簡要分析。（4分）小說畫線句“可悲的磨坊！可悲的高尼勒！”意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合文章說說你的理解。（6分）能力題組一現(xiàn)代文閱讀I為下面的文字,完成1-5題。材料一：十六、十七世紀(jì)的歐洲，當(dāng)自然哲學(xué)家開始將理性探尋與經(jīng)驗(yàn)研究結(jié)合起來，形成新的科學(xué)方法，提出屬于科學(xué)共同體自己的理想、信念和宗旨的時(shí)候，一種在科學(xué)共同體內(nèi)部的嶄新文化——科學(xué)文化便孕育成長。她是科學(xué)共同體圍繞科學(xué)活動(dòng)所形成的一套全新的價(jià)值體系、思維模式、行為準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范?？茖W(xué)文化誕生于西方。早在古希臘時(shí)期，自由民對純粹知識(shí)、對“無用之用”學(xué)問的追求，就培育塑造了西方文化中探究自然秘密的好奇心和理性傳統(tǒng)。形而上學(xué)的建立、發(fā)展與完善，為進(jìn)一步追求建立嚴(yán)整自洽的邏輯體系，提供了有益的思維訓(xùn)練?；浇探?jīng)院哲學(xué)唯名論與唯實(shí)論之爭，更是直接醞釀促進(jìn)了近代科學(xué)的誕生。近代科學(xué)以求真、實(shí)驗(yàn)、證偽、定量等范式，形成了自己的文化傳統(tǒng)，逐漸成為科學(xué)共同體的倫理規(guī)范和精神追求。此后，近代科學(xué)以具有強(qiáng)大解釋力、說服力的豐碩成果，生動(dòng)彰顯了“知識(shí)就是力量”的豐富內(nèi)涵?？茖W(xué)改變世界,知識(shí)激蕩人心,科學(xué)文化向社會(huì)廣泛滲透,隨之成為西方社會(huì)的主流價(jià)值觀。同樣，中國人在認(rèn)識(shí)并改造自然世界的進(jìn)程中，也形成了具有鮮明特色的文明傳統(tǒng)。順應(yīng)自然，注重整體思維、系統(tǒng)思維、辯證思維，強(qiáng)調(diào)天人合一、生命感悟、欲辨忘言，是以儒釋道為代表的中國傳統(tǒng)文化的重要特點(diǎn)。她指導(dǎo)中國人有效地與人相處、與社會(huì)相處、與自然相處，并造就了歷學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等方面的卓越成就。重視整體、關(guān)聯(lián)、綜合、包容、感念的中國傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，與強(qiáng)調(diào)理性、批判、懷疑、分析、實(shí)驗(yàn)、精確的西方科學(xué)文化有著不同的底色。在不同底色上建立起來的科學(xué)文化必然有所差別，各有特點(diǎn)，各有所長，需要交流互鑒，相互學(xué)習(xí)。必須承認(rèn)，就近代科學(xué)而言，中國是落后的，中國尤其需要向先進(jìn)西方發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)近代科學(xué)精神，要虛心，要誠心，要甘當(dāng)小學(xué)生。中國當(dāng)前還是世界上最大的發(fā)展中國家，仍處于社會(huì)主義初級階段。在當(dāng)前發(fā)展階段，中國仍應(yīng)以弘揚(yáng)科學(xué)精神、倡導(dǎo)科學(xué)文化為重點(diǎn)。無疑，我們必須始終重視對科學(xué)技術(shù)的價(jià)值審視，把握科學(xué)技術(shù)發(fā)展的正確方向，但當(dāng)前更重要的是要強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展的進(jìn)步意義，加強(qiáng)科學(xué)普及，大力弘揚(yáng)近代科學(xué)精神，加快科技創(chuàng)新步伐，讓科技支撐發(fā)展，引領(lǐng)未來。（摘編自韓啟德《中西方科學(xué)文化的同與不同》）材料二：無論是解決“卡脖子”難題，還是消除“數(shù)字鴻溝”，抑或是提升大眾新冠疫苗接種意愿，都離不開科學(xué)文化的建構(gòu)。科學(xué)文化是當(dāng)代文化的重要類型，它以現(xiàn)代科學(xué)精神為核心，既包含科學(xué)的知識(shí)形態(tài)，也包括科學(xué)探索中的理性、求真精神，還包括科學(xué)與社會(huì)之間所產(chǎn)生的互動(dòng)效應(yīng)，在整個(gè)文化生活中舉足輕重。當(dāng)前，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，必須高度重視科學(xué)文化的重要地位和支撐作用。發(fā)展科學(xué)文化能夠促進(jìn)國民核心文化素養(yǎng)提高，形成理性求真精神風(fēng)貌。科學(xué)素質(zhì)是國民素質(zhì)的重要組成部分，是社會(huì)文明進(jìn)步的基礎(chǔ)。據(jù)中國科協(xié)發(fā)布的第十一次中國公民科學(xué)素質(zhì)抽樣調(diào)查結(jié)果，2020年我國公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例達(dá)到10.56%,比2015年提高了4.36個(gè)百分點(diǎn)，但這一比例與發(fā)達(dá)國家相比仍有較大差距。在抗擊新冠肺炎疫情這樣的重大衛(wèi)生事件中，公民科學(xué)素質(zhì)的重要性得到了充分展現(xiàn)。尊重科學(xué)、掌握科學(xué)思維方式才能在這樣的突發(fā)事件中拒絕謠言、理解專家倡議、自覺進(jìn)行必要防護(hù)。發(fā)展科學(xué)文化有助于科學(xué)知識(shí)、科學(xué)技能、科學(xué)思維的推廣和普及，可以直接促進(jìn)科學(xué)素質(zhì)提升。同時(shí)，科學(xué)文化更為核心的內(nèi)容是科學(xué)家群體在研究、探索中所形成的理性、求真精神。這種精神不僅在科學(xué)家內(nèi)部推動(dòng)著科學(xué)研究的進(jìn)步與積累，也對公共理性的形成產(chǎn)生助推作用，比如實(shí)事求是精神是改革開放以來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，公共輿論空間的爭論中同樣需要理性精神來形成文明和諧的社會(huì)氛圍。發(fā)展科學(xué)文化能夠培育全社會(huì)崇尚科學(xué)的土壤，自下而上筑牢創(chuàng)新基石。一方面，科學(xué)創(chuàng)新需要有源源不斷的人才梯隊(duì)，其基礎(chǔ)的來源是對科學(xué)探索有著濃厚興趣、對科學(xué)理想有著堅(jiān)定追求的青少年。這些種子能夠在他們心中生根發(fā)芽，前提是科學(xué)文化在全社會(huì)的潤物無聲。另一方面，科技創(chuàng)新不是實(shí)驗(yàn)室中的閉門造車，還需要社會(huì)的認(rèn)同、支持和容錯(cuò)，需要產(chǎn)業(yè)鏈的對接、配套與激勵(lì)。只有與經(jīng)濟(jì)體系、教育體系、生態(tài)文明等形成有機(jī)網(wǎng)絡(luò)，科學(xué)創(chuàng)新才會(huì)是源頭活水，也才能有效地成為社會(huì)發(fā)展的加速器?？茖W(xué)文化是在社會(huì)中培育這一有機(jī)網(wǎng)絡(luò)的重要保障，能夠引導(dǎo)企業(yè)自主追求更高質(zhì)量的發(fā)展模式，引導(dǎo)人民追求更有品質(zhì)的生活，引導(dǎo)“后浪們”追求更為卓越的理想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。（摘編自譚笑《發(fā)展科學(xué)文化是當(dāng)下緊迫課題》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.科學(xué)文化孕育成長于十六、十七世紀(jì)時(shí)的歐洲，她是科學(xué)共同體圍繞科學(xué)活動(dòng)所形成的一種嶄新的文化。B.強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展進(jìn)步意義，加強(qiáng)科學(xué)普及，大力弘揚(yáng)近代科學(xué)精神，加快科技創(chuàng)新步伐，在目前尤為重要。C.盡管2020年我國公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例較五年前翻了一倍有余，但是與發(fā)達(dá)國家相比仍有較大差距。D.耍想讓科學(xué)創(chuàng)新有效地成為社會(huì)發(fā)展的加速器，必須與經(jīng)濟(jì)體系、教育體系、生態(tài)文明等形成有機(jī)網(wǎng)絡(luò)。.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.在科學(xué)研究工作中，對純粹知識(shí)的追求同樣非常重要，不宜過分強(qiáng)調(diào)其實(shí)用價(jià)值。.因有西方經(jīng)驗(yàn)作為借鑒，中國將少走彎路，科學(xué)文化不久也會(huì)成為主流價(jià)值觀。C.在某些突發(fā)事件中，人們之所以相信謠言，就是因?yàn)樗麄兾茨苷莆湛茖W(xué)思維方式。D.科學(xué)文化作用巨大，只要發(fā)展科學(xué)文化，中華民族偉大復(fù)興的中國夢就能實(shí)現(xiàn)。.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不符合近現(xiàn)代“科學(xué)精神”的一項(xiàng)是（）（3分）A.自由地探索未知世界，對不同意見采取寬容態(tài)度。對每一個(gè)概念都要嚴(yán)格定義，明確其內(nèi)涵與外延。C.哲學(xué)家亞里士多德說：“吾愛吾師，吾更愛真理?！盌.清代學(xué)者阮元說：“天道淵微，非人力所能窺測。請簡要分析材料二的論證思路。（4分）某職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校校長宣稱，可通過所謂的“超心理意識(shí)能量方法”，讓煮熟的雞蛋變回生雞蛋，且能孵化出小雞，其論文于2020年6月刊登在國家某正規(guī)刊物上。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说恼J(rèn)識(shí)。（6分）E現(xiàn)代文閱讀H閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一默契林斤瀾開春三月。站在鎮(zhèn)上，聽不見吆喝牲口下地的聲音，也看不見土地蘇醒，麥子返青?？墒谴蠹叶计鸬迷?。商店的五間紅漆門臉，還沒有打開，大家都在后院走進(jìn)走出。到東廂房倒一杯開水，圍著爐子烤一烤窩窩頭片。這時(shí)店堂里電話鈴響，韓姐趕緊咽下一口干糧，嘴里說著：“我的，準(zhǔn)是我的……”身子已經(jīng)穿過院子，往店堂里一鉆，不見了?！啊銈儼阉嚢采狭?？澆得上返青水了？那好呀！……怎么？壞了個(gè)牙輪？掏換掏換？……那可說不好，得跑一跑看，可是今天該我出車售貨呀，……得，澆水要緊，隨著就辦，說話就跑……”韓姐還沒有掛上電話，小孫已經(jīng)走到院子北墻根，那里停著一輛平板三輪車。小孫掀開車上的苫布，一手還拿著窩窩頭片，不慌不忙，一口口咬著。那眼睛卻把車上的大包小捆，從布匹到針線，從毛主席著作到橡皮塊兒，全部檢點(diǎn)計(jì)算了，準(zhǔn)備替班出車了。“孫姐，我替韓姐出車去。”說話的是高個(gè)子大聰。她年紀(jì)最小，個(gè)子卻最高，又挺直，又水靈。小孫正在心里計(jì)數(shù)，她只望著大聰，搖了搖頭。大聰也不再多說，挺挺的往店堂走去。只聽得劈啪聲響，大聰在領(lǐng)頭推土掃地，準(zhǔn)備開門了。農(nóng)忙時(shí)節(jié)，商店的后院，大家早早起來，走進(jìn)走出，好像不過是喝口水，吃點(diǎn)干糧?？墒羌?xì)細(xì)一看，人人都在留神著，準(zhǔn)備著，一聲號令，立刻投入戰(zhàn)斗。韓姐，小孫，大聰，是店里百貨組的售貨員。她們?nèi)齻€(gè)人中間，如果細(xì)細(xì)看起來，又有一種十分動(dòng)人的東西。聽說那賽球的運(yùn)動(dòng)場上，一號一起跑，二號就知道悄悄地插到哪個(gè)方向去接應(yīng)，三號立刻張手跺腳，堵住哪一路，……這叫作“默契”。春日天還短，黃昏時(shí)分，起了一陣風(fēng)，嗚嗚叫著奔過田野，卷起黃沙滾滾，撲面如同貓爪抓撓。這北國的春風(fēng)，就是這般威勢。小孫蹬著三輪，逆風(fēng)往鎮(zhèn)上走。她離座站起來，加勁往前蹬。短頭發(fā)倒卷上去，汗珠子順流而下。她可是腿不亂，腳不停，一聲氣也不吭，只顧一步步往前蹬。忽然背后哧啦聲響，一輛自行車沖了上來，只見韓姐弓著腰，跟趴在車把上一樣。頭上臉上肩膀上，黃霜霜的一層塵土，她扭頭盯著小孫，哈哈一笑。一張花臉，一嘴白牙。那笑聲又比早起更加沙啞。小孫明白了，生產(chǎn)隊(duì)的“水車牙輪”已經(jīng)解決了。韓姐跳下車子，抽出一只手，推著三輪前進(jìn)。小孫叫道：“你快走吧，今晚盤貨?！睂ρ剑P貨！售貨員都知道，這是繁重的工作呀。百貨組，只扔下個(gè)大聰看家呀。韓姐“得”的一聲，又跳上車子，伏著腰身，往風(fēng)沙里沖去。小孫又離座加勁，一步步往前蹬。忽然又是哧啦聲響，原來韓姐掉轉(zhuǎn)了車頭，順著風(fēng)，箭一般奔了回來，啞嗓使勁叫道：“拐彎的時(shí)候，往麥地里瞧沒有？””怎么了？”“我怎么覺著地里白花花的呢？一心攆你，沒顧上細(xì)看?！薄拔乙矝]細(xì)看……是有些白花花的……那是黃沙吧？”“那里沒有沙荒地呀？不都是二隊(duì)的高產(chǎn)黑土田嗎？”“呀！”小孫尋思著道，“他們剛買了碳酸氫錢，還不少呢，像是五千斤。”“要都在明面上撒著，可不都白糟踐了?！币股鼥V，風(fēng)怒號，土驚飛。兩雙亮晶晶的眼睛，對望了一眼，如同電閃，差不多同聲叫道：“你快去?！薄澳憧旎亍！表n姐借著風(fēng)勢，真?zhèn)€一溜煙般跑了。小孫爽性跳下三輪，一手扶車把，一手拽車座，埋著頭，努著腰，一步一個(gè)勁。等到推回鎮(zhèn)上，摸黑拐進(jìn)商店后院，襯衣早已貼在脊梁上了。可她只是拿上毛巾，把短頭發(fā)上、藍(lán)布衣服青布鞋上的塵土彈了幾憚，就悄悄走進(jìn)店堂。店堂里燈明火亮，百貨組、布匹組、文具組，上架下柜，清點(diǎn)歸置，算盤珠子得得響著。小孫悄悄走到百貨架子跟前，伸手去數(shù)玻璃杯。大聰猛回頭，吃驚叫道：“孫姐，是你呀?！毙O怏怏地把韓姐半道發(fā)現(xiàn)化肥問題、折回二隊(duì)去的事說了說。大聰想了想，說道：“早起三隊(duì)也來拉碳酸氫錢來著，我給倉庫開的條，也是五千斤?！薄案嬖V他們不能明使沒有？”大聰搖了搖頭：“我忙著……”“得刨溝。得著土埋上?！薄霸敿?xì)的，我也說不全面呀……”“韓姐回來，你們倆盤貨。”說著悄悄退出燈明火亮的店堂。可是料想不到，結(jié)果是韓姐和小孫一同回來的。原來二隊(duì)和三隊(duì)，對這一號化肥的性能，都不大熟悉。又都不很相信售貨員說的道理，這兩個(gè)售貨員就尋思：辦事要辦徹底。離了生產(chǎn)隊(duì)，都奔公社反映去了。她們在公社里碰了頭，公社書記很重視這個(gè)情況，立刻派人下去。她們兩個(gè)才一同騎上車，乘著北國的春風(fēng),回到商店里了。店堂里明燈盞盞，大聰又鉆到哪里去了呢？兩人會(huì)心一笑，悄悄走到后院,走進(jìn)東廂房。果然，爐子上熱著兩個(gè)銀亮的飯盒。飯盒上邊，齊頭并腦兩雙筷子。韓姐和小孫立刻矮挫了半截身子，坐在爐邊的小凳子上邊了。那大聰呢，挺挺地靠墻站著，水靈靈地站著，笑吟吟地站著。（有刪改）文本二中國有句話叫“尺水興波”，就是“咫尺應(yīng)須論萬里”的意思，指的是短篇小說敘述上的“由小見大”。就這么點(diǎn)水，和這么點(diǎn)泥。要是湊合的話，就湊合了唄。要是和出來還要“興波”，興起來還要“論萬里”，只好去講究“空白”了?？瞻资且环N藝術(shù)手段。這手段在我們祖國發(fā)揮得淋漓盡致。請看空空舞臺(tái)，隨手是門是窗，隨步是山是水。空間和時(shí)間都因無為有，所以無限。國畫更加明顯，不但花木無根，群山都可以不落地。畫家把構(gòu)圖構(gòu)思，直接叫做“布白”。書法是中國特有的藝術(shù)，什么“計(jì)白當(dāng)黑,，，“字在字外”，也就是音響上“此處無聲勝有聲”的意思。小說不論大小，也都得留夠空白。魯迅先生開創(chuàng)“新”小說的時(shí)候，自己說肚子里有百把篇外國小說。沒有說有多少中國小說，只怕不止以百計(jì)吧。他的小說里寫殺頭，避開行刑；寫人死，不寫死樣：寫活潑少年，變成麻木瑟縮的人，二十多年的變化過程，不著一字：寫人發(fā)瘋，也只寫瘋眼看世界，情節(jié)方面，沒有連續(xù)性可言。這許多大大小小的“空白”，論方法有來自外國的。論精神，我看是深沉的中國傳統(tǒng)。“空白”究竟有些什么好處？有說是省略。省略當(dāng)然是要緊的，好的賴的全堆上去，那還算什么本事呢？但“空白”的奧妙不僅僅在這里。“此處無聲勝有聲”、“不著一字，盡得風(fēng)流”，這就不在省略的范圍里了。留得好的“空白”，留給讀者的是想象。白紙黑字觸發(fā)了感情，感情引到一個(gè)缺口，缺口外邊是空白。到此什么也不管了，任憑讀者去海闊天空，魚躍鳥飛。（節(jié)選自林斤瀾的《談“敘述”》）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說開頭的環(huán)境描寫，既突出了時(shí)間之早，又暗示了故事發(fā)生的時(shí)間是在農(nóng)忙時(shí)節(jié)。大聰在領(lǐng)頭投土掃地準(zhǔn)備開門時(shí)，發(fā)出“劈啪”的聲響，這是她在發(fā)泄自己好意被拒絕后的不滿情緒?！暗晏美餆裘骰鹆痢薄八惚P珠子得得響著”，這兩處描寫分別調(diào)動(dòng)視覺與聽覺來表現(xiàn)盤貨時(shí)的繁忙和緊張。D.文章開頭小孫準(zhǔn)備替韓姐出車賣貨、結(jié)尾大聰悄悄給她們準(zhǔn)備晚飯等多個(gè)情節(jié)，都表現(xiàn)了三人之間的默契。.下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“就這么點(diǎn)水，和這么點(diǎn)泥”，運(yùn)用比喻的修辭手法，形象表現(xiàn)了短篇小說篇幅短小的文體特點(diǎn)。.空白作為一種藝術(shù)手段，被廣泛運(yùn)用到戲曲、書法、繪畫等藝術(shù)門類中，可以說是深沉的中國傳統(tǒng)。C.魯迅先生有著豐富的國內(nèi)外小說閱讀積累，開創(chuàng)“新”小說時(shí)，在方法上有對外國小說的借鑒?！笆÷浴笔侵匾奈膶W(xué)敘事策略，敘述中無論好的壞的內(nèi)容都可以省略，其范圍比“空白”大得多。.賞析文本一中畫線部分的語言特點(diǎn)及其表達(dá)效果。（6分）.文本二指出，短篇小說在敘述上應(yīng)該“尺水興波”，請你談?wù)勎谋疽皇侨绾螌?shí)踐這主張的。（6分）2022屆高三語文現(xiàn)代文閱讀提升專練答案與解析（第260練）基礎(chǔ)題組現(xiàn)代文閱讀IB（3分）【解析】“西方建筑文化傳統(tǒng)對自然十分排斥”有誤。原文“自然雖讓人喜愛，但也總是意味著危險(xiǎn)”最多算是一種警醒的態(tài)度，不能算“十分排斥”?！敖ㄖ恢毕碛忻鎸ψ匀坏莫?dú)立地位”以及''自然與建筑總是以簡明的空間區(qū)隔方式區(qū)別開來”，只強(qiáng)調(diào)兩者相對獨(dú)立，有所區(qū)分，不能等同于將建筑與自然隔絕，所以也不能推出“排斥”的態(tài)度。再者，所謂的“排斥自然”也有違基本的生活常識(shí)。A（3分）【解析】B項(xiàng)，”重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)”只是中國的解決之道，并不一定是西方的解決之道。C項(xiàng)，“由于與現(xiàn)代建筑的材料、技術(shù)的巨大差異，很難得到真正的應(yīng)用”無中生有，也與原文“我們在使用現(xiàn)代鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)體系的同時(shí)大量使用手工技藝”的表達(dá)不相符。D項(xiàng)，“模仿古典園林樣式、追求抽象的建筑形式、表達(dá)特定概念的建筑設(shè)計(jì)”未必“與建筑的自然之道絕緣”。原文要否定的是“單純模仿古典園林樣式”“盲目追求抽象的建筑形式”“為概念而概念”。B（3分）【解析】“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旅”只描寫了皇宮建筑的氣派，并未體現(xiàn)建筑與自然和諧共存的理念?！臼纠?】答：材料二先指出城市建筑面臨的現(xiàn)實(shí)困境（1分），引出解決問題的對策即''追求自然之道”（1分），接著從美學(xué)追求和發(fā)展觀兩個(gè)方面（1分）闡述其具體做法（1分）?！臼纠?】答：材料二先指出城市建筑存在的問題“是什么”（1分），接著從“怎么辦”的角度（1分），給出解決問題的方法即“追求自然之道”（1分），并從美學(xué)追求和發(fā)展觀兩個(gè)方面詳細(xì)說明（1分）。（評分說明：提出問題/是什么、具體做法/怎么辦、追求自然之道、美學(xué)與發(fā)展觀兩方面，四個(gè)要點(diǎn)各給1分，共4分）答：①我們要把傳統(tǒng)的材料運(yùn)用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，在這一過程中提升傳統(tǒng)技術(shù)。②我們要著手改革體制機(jī)制，重視城市規(guī)劃設(shè)計(jì)；③建筑師要積極創(chuàng)新，引入節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段，樹立可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)理念。（評分說明：與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合、改革體制/重視規(guī)劃設(shè)計(jì)、可持續(xù)發(fā)展，三個(gè)要點(diǎn)每個(gè)2分，共6分）現(xiàn)代文閱讀IID”表明作者對傳統(tǒng)文明遭遺棄的憤怒與批判”夸大其詞，小說作者并沒有憤怒，沒有批判社會(huì)的進(jìn)步，有的只是對消逝的傳統(tǒng)的感喟與哀傷。D"第一人稱這一不受時(shí)空限制的視角”錯(cuò)，這是采用第三人稱的好處；另外小說是綜合運(yùn)用了第一人稱和第三人稱。①高尼勒將自己疼愛的孫女都趕走了，怕她知道秘密，也無法維持她的生活。②磨坊的大門一直緊閉著，誰都無法進(jìn)去看個(gè)究竟。③他家的貓非常瘦，說明他的磨坊并無生意可做，難以將貓養(yǎng)得肥胖。④當(dāng)別人問高尼勒哪來那么多生意的時(shí)候，他故作神秘，說在做出口加工。（每點(diǎn)2分，答對兩點(diǎn)即可；如有其他答案，言之成理亦可酌情給分）①磨坊本來是磨面粉的，現(xiàn)在卻無麥子可磨，失去其使用價(jià)值，所以可悲；高尼勒為維護(hù)磨坊的榮譽(yù)，假裝一直在磨面，實(shí)際在徒勞地運(yùn)石灰渣，所以可悲。②風(fēng)力磨坊敵不過蒸汽動(dòng)力面粉廠，高尼勒死守著即將被時(shí)代淘汰的磨坊，不愿跟上時(shí)代步伐，所以可悲。③磨坊和磨坊主曾經(jīng)在很長時(shí)間里給過人們財(cái)富和快樂，因此最后的磨坊和堅(jiān)守的高尼勒讓人們深感時(shí)代向前發(fā)展趨勢的不可逆轉(zhuǎn)，又飽含著對消逝的傳統(tǒng)的感喟與哀傷。（每點(diǎn)2分,意思答對即可；如有其他答案，言之成理亦可酌情給分）能力題組現(xiàn)代文閱讀IC【解析】“較五年前翻了一倍有余”不合文意。從材料二第2段的“2020年我國公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例達(dá)到10.56%,比2015年提高了4.36個(gè)百分點(diǎn)”來看，2015年我國公