《新文化運(yùn)動(dòng)》 完整版課件

陳獨(dú)秀與《新青年》“德先生”與“賽先生”“打倒孔家店”魯迅與《狂人日記》胡適與白話文文化平民化第21課新文化運(yùn)動(dòng)1917年8月蔡元培請(qǐng)魯迅為北大設(shè)計(jì)的?；?/p>

北京大學(xué)創(chuàng)始于1898年，初名京師大學(xué)堂，1912年改為現(xiàn)名，是近現(xiàn)代中國進(jìn)步思想和革命的發(fā)源地和中心。你知道最早奠定北京大學(xué)這一地位的是什么重大事件嗎？導(dǎo)入新課講授新課一、陳獨(dú)秀與《新青年》——新文化運(yùn)動(dòng)的興起（一）歷史背景1915年5月9日，日本以支持袁世凱稱帝為條件，與袁世凱政府簽訂“二十一條”，實(shí)際上把中國變?yōu)槿毡镜莫?dú)占的殖民地。講授一、陳獨(dú)秀與《新青年》——新文化運(yùn)動(dòng)的興起（一）歷史背景1914年12月，袁世凱率領(lǐng)百官，在孔廟演出一場(chǎng)“祭孔”丑劇。1916年袁世凱稱帝標(biāo)準(zhǔn)像

一、陳獨(dú)秀與《新青年》——新文化運(yùn)動(dòng)的興起（一）歷史背景講授一戰(zhàn)期間民族工業(yè)分布圖一、陳獨(dú)秀與《新青年》——新文化運(yùn)動(dòng)的興起（一）歷史背景講授讀一讀：材料一：辛亥革命以后，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國，新式知識(shí)分子隊(duì)伍也不斷擴(kuò)大。他們中的大多數(shù)人懷著強(qiáng)烈的愛國思想，堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)民主主義的立場(chǎng)，興辦報(bào)紙新聞事業(yè)，宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想觀點(diǎn)，苦苦尋覓改造社會(huì)的新方法。材料二：1913年6月，袁世凱發(fā)布“尊崇孔圣令”；后又規(guī)定：“各學(xué)校均應(yīng)崇奉古圣賢，以為師法”；“中小學(xué)加讀經(jīng)一科”。一時(shí)間，尊孔復(fù)古逆流濁浪翻滾。一、陳獨(dú)秀與《新青年》——新文化運(yùn)動(dòng)的興起（一）歷史背景講授1、政治因素2、經(jīng)濟(jì)階級(jí)因素3、思想文化因素國際：西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國國內(nèi)：袁世凱倒行逆施，掀起尊孔復(fù)古逆流一戰(zhàn)期間，民族資本主義發(fā)展出現(xiàn)“黃金時(shí)期”資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治，進(jìn)行思想革命國際：帝國主義加緊侵略中國國內(nèi)：袁世凱復(fù)辟帝制，破壞共和一、陳獨(dú)秀與《新青年》——新文化運(yùn)動(dòng)的興起（二）興起概況講授1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。從第二卷第一號(hào)起，改名為《新青年》。1、興起標(biāo)志一、陳獨(dú)秀與《新青年》——新文化運(yùn)動(dòng)的興起（二）興起概況講授2、代表人物李大釗胡適陳獨(dú)秀一、陳獨(dú)秀與《新青年》——新文化運(yùn)動(dòng)的興起（二）興起概況講授魯迅錢玄同2、代表人物劉半農(nóng)一、陳獨(dú)秀與《新青年》——新文化運(yùn)動(dòng)的興起（二）興起概況講授3、指導(dǎo)思想材料一：自人權(quán)平等之說興，奴隸之名，非血?dú)馑苋淌?。世界稱近世歐洲歷史為“解放歷史”。破壞君權(quán)，求政治之解放也；否認(rèn)教權(quán)，求宗教之解放也；均產(chǎn)說興，求經(jīng)濟(jì)之解放也；女子參政運(yùn)動(dòng)，求男權(quán)之解放也。不進(jìn)則退。中國之恒言也。……其不能善變而與之俱進(jìn)者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰己耳。

——陳獨(dú)秀《敬告青年》讀一讀：一、陳獨(dú)秀與《新青年》——新文化運(yùn)動(dòng)的興起（二）興起概況講授蔡元培4、活動(dòng)基地“北大者，為囊括大典，包羅萬眾之最高學(xué)府”，“無論何種學(xué)派……聽他們自由發(fā)展?！?/p>

——蔡元培思考：1、你能從材料中概括出蔡元培的辦學(xué)宗旨嗎？蔡元培是怎樣實(shí)踐這一宗旨的？2、這一辦學(xué)宗旨對(duì)北大的發(fā)展和新文化運(yùn)動(dòng)的開展產(chǎn)生了怎樣的影響？一、陳獨(dú)秀與《新青年》——新文化運(yùn)動(dòng)的興起（二）興起概況講授2、代表人物：1、興起標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在創(chuàng)辦4、活動(dòng)基地：5、思想陣地：陳獨(dú)秀李大釗胡適錢玄同魯迅劉半農(nóng)

思想和的進(jìn)化論3、指導(dǎo)思想：北京大學(xué)《新青年》上?！肚嗄觌s志》民權(quán)、平等達(dá)爾文二、“德先生”與“賽先生”——新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容講授材料一：國人欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。——陳獨(dú)秀《敬告青年》材料二：本志同人本來無罪，只因?yàn)閾碜o(hù)那德莫克拉西（Democracy）和賽因斯（Science）兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國粹和舊文學(xué)?！覀儸F(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。

——陳獨(dú)秀《〈新青年〉罪案之答辯書》

依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)回答：1、陳獨(dú)秀提出“德先生”和“賽先生”的目的是什么？這兩位先生有何具體所指？2、“德先生”與“賽先生”各自的內(nèi)涵是什么？二、“德先生”與“賽先生”——新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容講授2、“賽先生”（science）科學(xué)1、“德先生”（democracy）民主內(nèi)涵：內(nèi)容：目的：反對(duì)專制，實(shí)現(xiàn)民主資產(chǎn)階級(jí)的民主思想和民主制度人民主權(quán)、民選政府、權(quán)力制衡等政治民主；共和、憲政、人權(quán)、自由平等、博愛等理念反對(duì)迷信、盲從和武斷，樹立起積極、進(jìn)取的科學(xué)精神主要指自然科學(xué)，也包括社會(huì)科學(xué)目的：內(nèi)涵：內(nèi)容：科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)的世界觀與方法論以及具體的科學(xué)技術(shù)與科學(xué)知識(shí)同時(shí)還包括反對(duì)迷信、反對(duì)偶像崇拜，宣傳進(jìn)化論、唯物論、無神論等內(nèi)容3、地位：新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容三、“打倒孔家店”——新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容講授材料二：孔子尊君權(quán)，漫無限制，易演成獨(dú)夫?qū)Ｖ浦祝豢鬃又v學(xué)不許問難，易養(yǎng)成思想專制之弊；孔子少絕對(duì)之主張，易為人所借口；孔子但重做官，不重謀食，易入民賊牢籠。

——易白沙《孔子平議》材料三：余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。

——李大釗《自然的倫理觀與孔子》依據(jù)材料和課本知識(shí)回答：1、“打倒孔家店”的含義是什么？新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者為什么要提出這一口號(hào)？2、你認(rèn)為應(yīng)如何評(píng)價(jià)“打倒孔家店”這一口號(hào)？材料一：孔教與共和乃絕對(duì)兩不相容之物，存其一必廢其一?！w主張尊孔，勢(shì)必立君，主張立君，勢(shì)必復(fù)辟，理之自然，無足怪者。

——陳獨(dú)秀《復(fù)辟與尊孔》三、“打倒孔家店”——新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容講授1、含義：以孔子和儒家學(xué)說為代表，維護(hù)專制制度的舊禮教、舊道德2、政治動(dòng)因：儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)君主專制的理論基礎(chǔ)和精神支柱3、評(píng)價(jià)：積極方面：消極方面：實(shí)質(zhì)上是對(duì)統(tǒng)治中國幾千年的意識(shí)形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的厘清與揚(yáng)棄。為后來解放思想和文化的多元化發(fā)展創(chuàng)造了條件。對(duì)東西方文化的看法上存在著絕對(duì)否定和絕對(duì)肯定的片面性。四、魯迅與《狂人日記》——新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容講授魯迅畫像《狂人日記》封面四、魯迅與《狂人日記》——新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容講授“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫堅(jiān)睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”

——魯迅《狂人日記》依據(jù)所給信息與課本知識(shí)思考：1、魯迅是怎樣批判舊禮教和舊道德的？2、魯迅對(duì)舊禮教和舊道德的批判在新文化運(yùn)動(dòng)中有著怎樣的地位？五、胡適與白話文——新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容講授

吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務(wù)去爛調(diào)套語。六曰，不用典。七曰，不講對(duì)仗。八曰，不避俗字俗語。

——胡適《文學(xué)改良芻議》1917年《文學(xué)改良芻議》首倡文學(xué)改革《蝴蝶》兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。

——胡適近代中國第一首白話詩五、胡適與白話文——新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容講授《文學(xué)革命論》的“三大主義”“推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)；推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫實(shí)文學(xué)；推倒過海的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)?！薄段膶W(xué)革命論》正式提出了文學(xué)革命口號(hào)，將矛頭對(duì)準(zhǔn)了封建主義，批判舊文學(xué)和文言文，提倡新文學(xué)和白話文，發(fā)展了當(dāng)時(shí)的文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。1917年2月，陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)革命論》六、文化平民化——新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容講授1、平民教育的發(fā)展鄧中夏北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)之演講所六、文化平民化——新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容講授2、白話文的推廣

相隔一層紙屋子里攏著爐火，老爺吩咐開窗買水果，說：“天氣不冷火太熱，別任它烤壞了我。”屋子外躺著一個(gè)叫化子，咬緊了牙齒對(duì)著北風(fēng)喊“要死！”可憐屋外與屋里，相隔只有一層薄紙！

——?jiǎng)朕r(nóng)孔丘知其不可而為之，亦不知老之將至，認(rèn)得這個(gè)真孔丘，一部論語都可廢。

——胡適1、《狂人日記》：揭露封建禮教的吃人本質(zhì)四、魯迅與《狂人日記》——新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容講授2、《我之節(jié)烈觀》：揭露“忠、孝、節(jié)”的倫理道德的危害性五、胡適與白話文——新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容1、首倡——胡適代表作：《文學(xué)改良芻議》主張：提倡白話文，反對(duì)文言文；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。2、發(fā)展——陳獨(dú)秀代表作：《文學(xué)革命論》主張：從形式到內(nèi)容上徹底改革舊文學(xué)3、影響：為新文化、新思想的傳播與普及提供了文化載體推動(dòng)人們改變傳統(tǒng)的思維方式和思想觀念進(jìn)一步促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動(dòng)做了文化思想方面的準(zhǔn)備文學(xué)改革文學(xué)革命六、文化平民化——新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容講授1、原因：新文化運(yùn)動(dòng)的不斷深入平民教育的蓬勃興起2、表現(xiàn)：平民教育的發(fā)展白話文不斷得到推廣3、影響：有力地推動(dòng)了文化的普及和繁榮進(jìn)一步的促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展知識(shí)拓展1917年11月，俄國十月革命爆發(fā)并取得勝利。受俄國十月革命的影響，中國的一些新文化人士開始介紹、宣傳馬克思主義。1918年，李大釗最早在中國大地上舉起了社會(huì)主義大旗。五四運(yùn)動(dòng)后，新文化運(yùn)動(dòng)由宣傳資產(chǎn)階級(jí)的思想文化轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄鳠o產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義思想。以五四運(yùn)動(dòng)為界，新文化運(yùn)動(dòng)分為前期（1915——1919年）和后期（1919年以后）兩個(gè)時(shí)期。本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容為前期的新文化運(yùn)動(dòng)。“德先生”與“賽先生”“打倒孔家店”魯迅與《狂人日記》胡適與白話文文化平民化提倡民主，反對(duì)專制提倡科學(xué)，反對(duì)迷信提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)

小結(jié)

新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容：思想革命文學(xué)革命+“四提倡，四反對(duì)”資產(chǎn)階級(jí)思想文化反對(duì)封建舊文化的思想解放運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義性質(zhì)前期后期無產(chǎn)階級(jí)思想文化反對(duì)封建舊文化的思想解放運(yùn)動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)新民主主義性質(zhì)

新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)

小結(jié)1919年1915年五四運(yùn)動(dòng)《青年雜志》創(chuàng)刊前期新文化運(yùn)動(dòng)的影響：新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)。它在政治上和思想上給專制主義以空前的打擊。1、在政治上推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，是一場(chǎng)偉大的民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)。2、在思想上為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件

小結(jié)課堂檢測(cè)一、基礎(chǔ)演練：1、新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是

A.1915年,《新青年》在上海創(chuàng)刊

C.1917年，《新青年》遷到北京D.1917年，《青年雜志》遷到北京2、新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容是

A.民主與法治B.民主與科學(xué)C.科學(xué)與技術(shù)D.科學(xué)與進(jìn)步3、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，北京大學(xué)能夠成為當(dāng)時(shí)中國思想界最為活躍的學(xué)術(shù)