第21課 新文化運動

革命成功將近十年，所希望的件件落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺醒”。

——梁啟超《五十年中國進化概論》1923年光明與黑暗（背景篇）光明與黑暗

一、政治方面二、經(jīng)濟方面三、文化方面舊知與新識

（概念篇）起自19世紀(jì)中葉的西學(xué)東漸過程，由器物而及于制度，然而在西方卓有成效的東西，到了中國卻總是全然不成模樣。其根由何在？當(dāng)革命派效法孟德斯鳩、盧梭、華盛頓的理想被軍閥統(tǒng)治的丑惡現(xiàn)實撕成碎片后，向西方尋求真理的人們開始由器物和制度層面鍥入到文化心理層面。

——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》舊知與新識（概念篇）舊知與新識（概念篇）

所謂新者無它，即外來之西洋文化也；所謂舊者無它，即中國固有之文化也。

——汪叔潛《新舊問題》《青年雜志》第一卷第一期“新文化”的含義資產(chǎn)階級文化利矛與固盾（內(nèi)容篇）新文化運動的旗手

——陳獨秀

青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身。

自主的而非奴隸的進步的而非保守的進取的而非退隱的世界的而非鎖國的

實利的而非虛文的科學(xué)的而非想象的

——選自陳獨秀《敬告青年》

1901年（22歲）留學(xué)日本1915年（36歲）創(chuàng)辦《青年雜志》，后改名《新青年》1916年（37歲）任北京大學(xué)文科學(xué)長明星檔案之一合作探究

回顧鴉片戰(zhàn)爭以來先進中國人的探索歷程，認(rèn)識“民主與科學(xué)”口號提出的進步意義。階級或階層民主政治科學(xué)或技術(shù)地主階級抵抗派未涉及提出“師夷長技以制夷”的口號地主階級洋務(wù)派未涉及興辦軍事工業(yè)、民用工業(yè)、創(chuàng)辦海軍、興辦新式學(xué)堂資產(chǎn)階級維新派仿行君主立憲制興辦科學(xué)事業(yè)（嚴(yán)復(fù)）資產(chǎn)階級革命派仿行民主共和制新辦科學(xué)雜志、組織科學(xué)團體1、以前是各有側(cè)重，現(xiàn)在是兩者并重。2、雖是以前概念的綜合，但超越了具體的形式，民主側(cè)重于公民意識的培養(yǎng)，科學(xué)側(cè)重于民智的開發(fā)。3、首倡以此作為衡量一切社會現(xiàn)象的價值原則。民主：不僅指人民享有主權(quán)、政府由人民投票選舉產(chǎn)生、權(quán)力制衡等政治民主，也包括反專制反特權(quán)的共和、憲政、人權(quán)、自由、平等、博愛等理念?？茖W(xué)：主要指與迷信、蒙昧無知相對立的科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)的世界觀與方法論以及具體的科學(xué)技術(shù)與科學(xué)知識，同時還包括反對迷信、反對偶像崇拜，宣傳進化論、唯物論、無神論等內(nèi)容?！懊裰髋c科學(xué)”口號的進步性原名：周樹人筆名：魯迅出生地：浙江省紹興府出生日期：1881年9月25日職業(yè)：文學(xué)家，思想家，評論家代表作品：《吶喊》《彷徨》《狂人日記》身高：161厘米1902年二十二歲

赴日本留學(xué)，課余喜讀哲學(xué)與文藝之書，尤注意于人性及國民性問題。后棄醫(yī)從文。1912年三十二歲臨時政府成立于南京，任教育部部員。1918年三十八歲

發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》，以魯迅為筆名，載在《新青年》第四卷第五號，抨擊家族制度與禮教之弊害，實為文學(xué)革命思想之急先鋒。明星檔案之二劈殺舊道德的狂人

——魯迅劈殺舊道德的狂人——魯迅

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”

——魯迅《狂人日記》

然律以今日文明社會之組織，宗法制之惡果，蓋有四焉：一曰損壞個人獨立自尊之人格；一曰窒礙個人意思之自由；一曰剝奪個人法律平等之權(quán)利；一曰養(yǎng)成依賴性，戕害個人之生產(chǎn)力。

——陳獨秀資產(chǎn)階級人文主義觀理性的聲音

孔教之精華曰禮教，為吾國倫理政治之根本。其存廢為吾國早當(dāng)解決之問題，應(yīng)在國體憲法問題解決之先。

——陳獨秀《憲法和孔教》

我們反對孔教，并不是反對孔子個人，也不是說在古代社會無價值。不過因它不能支配現(xiàn)代人心，適合現(xiàn)代潮流，還有一班人硬要拿他出來壓迫現(xiàn)代人心，抵抗現(xiàn)代潮流，成了我們社會進化的最大障礙。

——陳獨秀《孔教研究》結(jié)論：1、“打倒孔家店”是一種歷史的進步。其實質(zhì)是……2、“打倒孔家店”不是反對孔子個人。3、實踐中出現(xiàn)了完全否定傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象。正確評價新文化運動時期的“打倒孔家店”姓名：胡適出生地：安徽績溪縣出生：1891年12月17日職業(yè)：學(xué)者，作家畢業(yè)院校：康乃爾大學(xué)，哥倫比亞大學(xué)代表作品：《文學(xué)改良芻議》《嘗試集》1910年（20歲）

考取“庚子賠款”第二期官費生赴美國留學(xué)，康乃爾大學(xué)先讀農(nóng)科，后改讀文科.1915年（25歲）

入哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系，師從杜威。

1917年（27歲）

回國擔(dān)任北大教授。在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，因提倡文學(xué)革命而成為新文化運動的領(lǐng)袖之一。1920年（30歲）

出版中國新文學(xué)史上第一部白話詩集《嘗試集》。物競天擇，適者生存白話文運動的先驅(qū)

——胡適明星檔案之三趣味課堂

胡適是第一個提倡白話文寫作的人，當(dāng)時面臨的壓力極大。有一個學(xué)生問胡適：“白話文就沒有缺點嗎？白話語言不簡練，打電報用字多，花錢多?！焙m說：“不一定吧！前幾天行政院有位朋友給我來電報，邀我去做行政院秘書，我不愿意從政，決定不去，為這事我復(fù)電回絕。請同學(xué)們根據(jù)我這一意愿，用文言文編寫一份復(fù)電?！敝R小貼士：

1、文學(xué)革命，既有文學(xué)內(nèi)容的革命，又有文學(xué)形式的革命。提倡白話文是文學(xué)形式的革命。

2、推動了文化平民化，有利于新文化、新思想的傳播。

3、1920年，全國中小學(xué)教材開始使用白話文，同年，新式標(biāo)點符號開始使用。

4、全面否定文言文和舊文學(xué)也是不恰當(dāng)?shù)摹ｑR克思主義的傳播者

——李大釗新文化陣地的守護者

——蔡元培傳統(tǒng)精神的孤守者

——辜鴻銘１９１３年（24歲）東渡日本，入東京早稻田大學(xué)１９１７年（28歲）

俄國十月革命勝利后，他以《新青年》和《每周評論》等為陣地，熱情謳歌十月革命。1、1892年（25歲）經(jīng)殿試中進士。2、1907年（40歲）求學(xué)于萊比錫大學(xué)

3、1916年（49歲）擔(dān)任北京大學(xué)校長。提出“思想自由，兼容并包”“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”

1、生于南洋（馬來西亞）2、十歲時，被義父帶到英國，十四年西洋求學(xué)和生活經(jīng)歷。3、回國后，苦心鉆研中華文化4、滿清時代精通西洋科學(xué)、語言兼及東方華學(xué)的中國第一人。美麗與瑕疵（影響篇）“評說歷史”結(jié)合所學(xué)知識，撰寫一篇短評，闡述你對新文化運動的評價（也可選任一角度）。（關(guān)鍵詞提示：思想解放、啟蒙、沖擊、推動、局限性）本課小結(jié)一、背景政治、經(jīng)濟、文化二、內(nèi)容

1、《新青年》、北京大學(xué)

2、四個提倡、四個反對三、意義沖擊傳統(tǒng)、思想解放、推動革命

一個有思想的人，才真是一個力量無邊的人！

——巴爾扎克名人名言

1923年，梁啟超在《五十年中國進化概論》中說：“革命成功將近十年，所希望的件件落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺醒”。材料一：“自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見拙，舉國所知矣。其次為政治，年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。……倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟?！?/p>

——陳獨秀《吾人最后之覺悟》

材料二：“蓋倫理問題不解決，則政治學(xué)術(shù)，皆枝葉問題……孔教之精華曰禮教，為吾國倫理政治之根本。其存廢為吾國早當(dāng)解決之問題，應(yīng)在國體憲法問題解決之先?！?/p>

——陳獨秀《憲法和孔教》

材料三：“孔教的教義，乃是教人忠君、孝父、從夫。無論政治倫理，都不外這種重階級尊卑三綱主義”

——陳獨秀《舊思想與國體問題》

材料四：“孔子生長封建時代，所提倡之道德，封建時代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時代之禮教，封建時代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時代之政治也。封建時代之道德、禮教、生活、政治，所心營目注，其范圍不越少數(shù)君主貴族之權(quán)利與名譽，于多數(shù)國民之幸福無與焉?！?/p>

——陳獨秀《孔教研究》由以上材料可知，“打倒孔家店”的實質(zhì)是什么？用資產(chǎn)階級思想文化去清算中國封建的意識形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)。1、徹底清算封建文化的內(nèi)容之一。2、推動了文化平民化，有利于新文化、新思想的傳播。3、雙重意義上的語言革命。

一方面改變了傳統(tǒng)的書面語，使書面語與口語統(tǒng)一起來，從而克服了傳統(tǒng)語言的內(nèi)在分裂；另一方面重建了全新的文學(xué)語言，使文學(xué)內(nèi)容與形式之間獲得了內(nèi)在的和諧與統(tǒng)一。4、思維層次上的變革。

語言與思維相聯(lián)系，以清晰、精確的白話取代言約意豐的文言，其實質(zhì)乃是一精確性、嚴(yán)密性為特征的近代思維方式取代帶有模糊特點的傳統(tǒng)運思方式。5、實際成果

有的學(xué)者常把新文化運動徑稱為白話文運動或文學(xué)革命，足見白話文運動在新文化運動中的重要地位。你是如何理解白話文運動的價值所在的？新文化運動的旗手

——陳獨秀