山東大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育法理學(xué)模擬題及答案(ABC匯總)

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)《法理學(xué)》模擬卷一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將其代碼填在題干的括號(hào)內(nèi)）1．法律規(guī)則中規(guī)定人們可以行為、應(yīng)該行為、不得行為的行為方式稱為（）。A．行為模式B．假定C．制裁D．適用條件2．實(shí)體法和程序法的劃分標(biāo)準(zhǔn)是（）。A．按照法律規(guī)定內(nèi)容的不同B．按照法的創(chuàng)制方式和表達(dá)形式C．按照法的適用范圍的不同D．以法的創(chuàng)制主體和適用主體的不同3．下列各項(xiàng)中，不正確的選項(xiàng)是（）。A．法律的強(qiáng)制力具有潛在性和間接性B．國(guó)家強(qiáng)制力是法律實(shí)施的唯一保證力量C．法律的強(qiáng)制力不等于純粹的暴力D．在現(xiàn)代社會(huì)，法律還出現(xiàn)強(qiáng)制力日益弱趨勢(shì)4．在我國(guó)，廣義的法律不包括（）。A．憲法B．法律C．行政法規(guī)D．法院的生效判決5．雖然違法者事實(shí)上違反了法律，并且具備承擔(dān)法律責(zé)任的條件，但由于法律規(guī)定的某些主觀或客觀條件，可以被部分或全部地免除法律責(zé)任。這在法理上被稱為（）。A．歸責(zé)B．免責(zé)C．無(wú)責(zé)任D．不負(fù)責(zé)任6．在歷史上，法律關(guān)系的觀念最早來(lái)源于（）。A．伊斯蘭法B．教會(huì)法C．英國(guó)法D．羅馬法7．把法律行為分為積極行為和消極行為的根據(jù)是（）。A．行為主體的特性不同B．主體實(shí)際參與行為的狀態(tài)C．行為的表現(xiàn)形式不同D．主體意思表示的形式8．權(quán)利界限的決定因素毫無(wú)疑問(wèn)是（）。A．經(jīng)濟(jì)因素B．政治因素C．歷史因素D．宗教因素9．將法律概念分為涉人概念、涉事概念、涉物概念的依據(jù)是（）。A．法律概念涉及的內(nèi)容B．法律概念的確定性程度不同C．法律概念涵蓋面大小D．法律概念的嚴(yán)謹(jǐn)程度10．在我國(guó)，負(fù)責(zé)監(jiān)督憲法實(shí)施，認(rèn)定違憲責(zé)任的機(jī)關(guān)是（）。A．全國(guó)人民代表大會(huì)B．全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)C．全國(guó)人民代表大會(huì)法律委員會(huì)D．中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)二、材料分析1．“法是意志與規(guī)律的結(jié)合”。2．“法學(xué)的本土化研究和法學(xué)的國(guó)際化研究都是建構(gòu)有中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)所不可缺少的基礎(chǔ)性工作”。參考答案：1．“法是意志與規(guī)律的結(jié)合”。答：法學(xué)史上很多思想家論述過(guò)法是一種意志，即具有意志性。馬克思主義創(chuàng)始人認(rèn)為這種意志是統(tǒng)治階級(jí)的意志。法的意志性表現(xiàn)在法律對(duì)社會(huì)關(guān)系有一定的需要、理想和價(jià)值。法的意志性是不可否定的事實(shí)，但是法的這種意志性決不是任意或者任性。馬克思主義法學(xué)認(rèn)為法的內(nèi)容是由物質(zhì)生活條件決定的，是受客觀規(guī)律制約的?？陀^規(guī)律中最重要的是客觀存在的經(jīng)濟(jì)生活，即一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。所以法具有規(guī)律性，它是在對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握的基礎(chǔ)上制定的。但是我們也不能把法律與規(guī)律等同起來(lái)。規(guī)律是客觀的，而法律不完全是客觀的——法律可能反映規(guī)律也可能違背規(guī)律。即使尊重規(guī)律和反映規(guī)律，也不等于把客觀規(guī)律完全照搬到法律里面。立法者根據(jù)一定的意志，除了客觀地規(guī)定一些符合規(guī)律的內(nèi)容之外，也可能有意識(shí)地規(guī)定一些不完全符合規(guī)律的內(nèi)容。2．“法學(xué)的本土化研究和法學(xué)的國(guó)際化研究都是建構(gòu)有中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)所不可缺少的基礎(chǔ)性工作”。答：法學(xué)的本土化研究和法學(xué)的國(guó)際化研究都是建構(gòu)有中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)所不可缺少的基礎(chǔ)性工作，是法學(xué)繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時(shí)代特征、立足本國(guó)而又面向世界的必然結(jié)果，因而法學(xué)本土化和國(guó)際化的目標(biāo)是相輔相成的。本土化不是夜郎自大、閉關(guān)鎖國(guó)，也不是什么“中體西用”；國(guó)際化不是照抄照搬，更不是“全盤西化”。我們要堅(jiān)定不移地在鄧小平理論指導(dǎo)下，把法學(xué)本土化研究的優(yōu)勢(shì)與國(guó)際化研究的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，以包容民族優(yōu)秀法律文化傳統(tǒng)、反映當(dāng)代國(guó)際法學(xué)成就，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法學(xué)走向世界，走向21世紀(jì)。三、簡(jiǎn)答題1．法律部門的劃分原則？2．權(quán)利界限的表現(xiàn)？3．法律行為構(gòu)成的客觀要件？4．人權(quán)的保障方式？5．法制監(jiān)督的原則？參考答案：1．法律部門的劃分原則？法律部門的劃分原則概括起來(lái)有以下幾點(diǎn)：第一，整體性原則。即以整個(gè)法律體系為劃分對(duì)象，劃分結(jié)果必須囊括一國(guó)現(xiàn)行法律的全部?jī)?nèi)容，使法律體系中的所有同類法律都?xì)w屬于某一法律部門。第二，均衡原則。即劃分法律部門時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮各法律部門之間法律規(guī)范的規(guī)?；驍?shù)量之間保持大體上的相對(duì)均衡。第三，以現(xiàn)行法律為主，兼顧即將制定的法律。因?yàn)榉墒前l(fā)展的，法律體系的內(nèi)容也在不斷發(fā)生變化，所以不能不考慮法律的發(fā)展變化。2．權(quán)利界限的表現(xiàn)？第一，權(quán)利具有時(shí)間性。一些權(quán)利可供人終生享用，如姓名權(quán)，即使被判處死刑，姓名權(quán)仍不被剝奪。而有些權(quán)利卻只是一時(shí)的，法定行使時(shí)間一過(guò)，權(quán)利性便悄然逝去。第二，權(quán)利具有空間性。相鄰權(quán)只對(duì)發(fā)生相鄰關(guān)系的對(duì)方才具有約束力；訴權(quán)只有服從管轄權(quán)才能有效行使，集會(huì)、游行的請(qǐng)求權(quán)總是有著行政區(qū)的制約?？臻g的劃定，有些權(quán)利是固定的或絕對(duì)的，而有些權(quán)利的空間是不固定或相對(duì)的。第三，權(quán)利具有對(duì)人性。權(quán)利對(duì)人的范圍一般應(yīng)分為普通對(duì)人范圍和特殊對(duì)人范圍兩種界限。一般范圍是指向所有人的范圍，具有對(duì)世性。特殊范圍是指向特定人的范圍，即權(quán)利的效力表現(xiàn)在只有特定的人才承擔(dān)義務(wù)上，這個(gè)范圍是極其有限的。此類有限范圍內(nèi)的權(quán)利叫作對(duì)人權(quán)或相對(duì)權(quán)。3．法律行為構(gòu)成的客觀要件？法律行為構(gòu)成的客觀要件，是法律行為外在表現(xiàn)的一切方面。第一，外在的行動(dòng)(行為)。即人們通過(guò)身體或言語(yǔ)或意思而表現(xiàn)于外在的舉動(dòng)。第二，行為方式(手段)。這是指行為人為達(dá)到預(yù)設(shè)的目的而在實(shí)施行為過(guò)程中所采取的各種方式和方法。第三，具有法律意義的結(jié)果。沒(méi)有結(jié)果的行為，一般不能視為法律行為。判斷法律行為結(jié)果，主要有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：(1)行為造成一定的社會(huì)影響。(2)該結(jié)果應(yīng)當(dāng)從法律角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，即由法律根據(jù)結(jié)果確定行為的法律性質(zhì)和類別：行為是合法還是違法?是行政行為還是民事行為?等。4．人權(quán)的保障方式？人權(quán)的保障方式，自人權(quán)有制度以來(lái)，大致采用如下六種方式：第一，一是人權(quán)宣告制度，即人權(quán)宣言。第二，是公權(quán)力制衡的機(jī)制，公權(quán)力間的制約機(jī)制起初即是為保障人權(quán)而設(shè)的。第三，是人權(quán)障礙的排除機(jī)制，人權(quán)要求國(guó)家為人權(quán)實(shí)現(xiàn)提供條件，特別是經(jīng)濟(jì)權(quán)、環(huán)境權(quán)、教育權(quán)、生存權(quán)等。第四，是人權(quán)的司法救濟(jì)機(jī)制。司法的價(jià)值，首要的是對(duì)人權(quán)的守護(hù)。第五，是人權(quán)的國(guó)際保護(hù)。人權(quán)保護(hù)的國(guó)際間對(duì)話與合作已取代了舊時(shí)的指責(zé)與對(duì)抗，這一保障方式使人權(quán)受到世界更廣泛的關(guān)注。第六，是人權(quán)主體對(duì)侵害的抵抗制度。這一制度是人權(quán)主體的自我保障方式。世界各國(guó)刑法中普遍采用的正當(dāng)防衛(wèi)制度即是基于人權(quán)保障的原理而設(shè)定的。5．法制監(jiān)督的原則？合法性原則民主性原則程序性原則系統(tǒng)性原則四、論述題1．權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系？2．司法權(quán)的性質(zhì)？參考答案：1．權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系？權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系可以概括為對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。表現(xiàn)在：第一，權(quán)利和義務(wù)是相互對(duì)應(yīng)、相互依存，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的。對(duì)應(yīng)是說(shuō)，任何一項(xiàng)權(quán)利都必然伴隨著一個(gè)或幾個(gè)保證其實(shí)現(xiàn)的義務(wù)，而不管這個(gè)義務(wù)是權(quán)利人自己的還是他人的。依存是說(shuō)，權(quán)利以義務(wù)的存在為存在條件，義務(wù)以權(quán)利的存在為存在條件，缺少任何一方，它方便不復(fù)存在。轉(zhuǎn)化是說(shuō)，權(quán)利人在一定條件下要承擔(dān)義務(wù)，義務(wù)人在一定條件下要享受權(quán)利，法律關(guān)系中的同一人既是權(quán)利主體又是義務(wù)主體。從一個(gè)角度看該主體是權(quán)利人，從另一角度看，該主體是義務(wù)人，也可能他既是權(quán)利人又是義務(wù)人。第二，在一個(gè)社會(huì)中，權(quán)利總量與義務(wù)總量是相等的。如果把權(quán)利作為數(shù)軸的正側(cè)，把義務(wù)作為數(shù)軸的負(fù)側(cè)，則權(quán)利每前展一個(gè)刻度，義務(wù)必向另一方向延展相同的刻度，權(quán)利的絕對(duì)值總是等同于義務(wù)的絕對(duì)值。第三，權(quán)利和義務(wù)之間存在著價(jià)值的一致性與功能的互補(bǔ)性。價(jià)值的一致性是說(shuō)無(wú)論是權(quán)利還是義務(wù)，都是主體所需要的，它們是主體所執(zhí)左右兩柄，共同構(gòu)成了主體支配客體的手段。功能的互補(bǔ)性是說(shuō)權(quán)利與義務(wù)對(duì)同一主體同時(shí)貢獻(xiàn)著啟動(dòng)與抑制、激勵(lì)與約束、主動(dòng)與被動(dòng)、受益與付出兩種機(jī)制。第四，權(quán)利和義務(wù)之間的關(guān)系具有守恒特性。這具體表現(xiàn)為：在權(quán)利義務(wù)總量不變的前提下，私權(quán)利義務(wù)與公權(quán)利義務(wù)間成反比例關(guān)系；私權(quán)利主體間的權(quán)利義務(wù)成等比例關(guān)系；權(quán)利義務(wù)相對(duì)于一國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化及民主的狀況成正比例關(guān)系。2．論司法權(quán)的性質(zhì)被動(dòng)性中立性程序性判斷性終極性

《法理學(xué)》模擬卷一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將其代碼填在題干的括號(hào)內(nèi)）1．將法律行為分為合法行為與違法行為的依據(jù)是（）。A．行為的表現(xiàn)形式不同B．行為是否符合法律的內(nèi)容要求C．行為的公法性質(zhì)或私法性質(zhì)D．行為之主從關(guān)系2．權(quán)利濫用的規(guī)定始自古代羅馬法，定制于（）。A．法國(guó)的人權(quán)宣言B．美國(guó)憲法C．魏瑪憲法D．拿破侖民法典3．法律部門的劃分標(biāo)準(zhǔn)主要是（）。A．法律的調(diào)整方法B．法律所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系C．法律的數(shù)量D．法律的價(jià)值4．指示人們可以作為、不作為或要求別人作為、不作為的規(guī)則是（）。A．義務(wù)性規(guī)則B．命令性規(guī)則C．授權(quán)性規(guī)則D．禁止性規(guī)則5．調(diào)整性法律規(guī)則是對(duì)已有行為方式進(jìn)行調(diào)整的規(guī)則，它的功能在于（）。A．加強(qiáng)統(tǒng)治B．控制行為C．實(shí)施管理D．實(shí)現(xiàn)平等6．（）是最嚴(yán)厲的一種法律責(zé)任。A．刑事責(zé)任B．民事責(zé)任C．行政責(zé)任D．違憲責(zé)任7．（）是指國(guó)家通過(guò)強(qiáng)制力迫使不履行義務(wù)的責(zé)任主體履行義務(wù)的責(zé)任方式。A．制裁B．強(qiáng)制C．歸責(zé)D．懲戒8．凡是實(shí)施了違法行為或違約行為的人，應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的違法行為或違約行為負(fù)責(zé)，必須獨(dú)立承擔(dān)法律責(zé)任；同時(shí)，沒(méi)有法律規(guī)定不能讓沒(méi)有違法行為或違約行為的人承擔(dān)法律責(zé)任，國(guó)家機(jī)關(guān)或其他社會(huì)組織不得沒(méi)有法律依據(jù)而追究與違法行為者或違約行為者雖有血緣等關(guān)系而無(wú)違法行為或違約事實(shí)的人的責(zé)任，防止株連或變相株連。這在法理上被稱為（）。A．罪刑法定原則B．無(wú)罪推定原則C．罪責(zé)自負(fù)原則D．責(zé)任相當(dāng)原則9．法律上的故意是指（）自己的行為會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，希望或者放任這種結(jié)果發(fā)生的心理狀態(tài)。A．明知B．可知C．應(yīng)知D．告知10．將法律解釋劃分為字面解釋、擴(kuò)充解釋、和限制解釋的劃分標(biāo)準(zhǔn)是：A.解釋尺度D.解釋的自由度不同C.解釋主體的不同D.解釋標(biāo)準(zhǔn)的不同二、材料分析1．“法是階級(jí)統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段”。2．“司法權(quán)是中立性權(quán)力”。參考答案：1．“法是階級(jí)統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段”。答：馬克思主義法學(xué)一方面認(rèn)為法具有階級(jí)性，另一方面又承認(rèn)法具有共同性。階級(jí)性，即法是在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面占統(tǒng)治地位的階級(jí)意志的體現(xiàn)，是統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具。法的共同性，即法的社會(huì)性，是指某些法律內(nèi)容、形式、作用效果并不以階級(jí)為界限，而是帶有相同或相似性。2．司法權(quán)是中立性權(quán)力中立性反映了司法權(quán)的本質(zhì)司法權(quán)的中立性由其判斷性所決定司法權(quán)的中立性由其價(jià)值所決定三、簡(jiǎn)答題1．基本權(quán)利和義務(wù)？2．權(quán)利濫用的構(gòu)成要素？3．法律行為構(gòu)成的主觀要件？4．人權(quán)對(duì)人的普遍價(jià)值？5．司法的基本原則？參考答案：1．基本權(quán)利和義務(wù)？基本權(quán)利和義務(wù)是人們?cè)趪?guó)家政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活和社會(huì)生活中的根本權(quán)利和義務(wù)，是源于社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)，與主體的生存、發(fā)展、地位直接相關(guān)的，人生而應(yīng)當(dāng)有之的，不可剝奪、轉(zhuǎn)讓、規(guī)避、且為社會(huì)公認(rèn)的，因而也可說(shuō)是“不證自明的權(quán)利和義務(wù)”。它們是人們?cè)诨菊侮P(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化關(guān)系和社會(huì)關(guān)系中所處地位的法律表現(xiàn)，一般由憲法或基本法確認(rèn)或規(guī)定。2．權(quán)利濫用的構(gòu)成要素？權(quán)利濫用是指權(quán)利人在權(quán)利行使過(guò)程中故意超越權(quán)利界限損害他人的行為。這個(gè)定義說(shuō)明權(quán)利濫用的構(gòu)成有四方面要素：第一，權(quán)利濫用的主體是正在行使權(quán)利的權(quán)利人。權(quán)利濫用的第一階段是權(quán)利行使階段，屬于合法階段，只是行使行為超過(guò)了極限才進(jìn)人違法階段。第二，權(quán)利濫用的客體是國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由與權(quán)利。第三，權(quán)利濫用的主觀方面是權(quán)利人損人利己的故意。在權(quán)利濫用中不存在過(guò)失問(wèn)題。第四，權(quán)利濫用的客觀方面是有危害他人權(quán)利和利益后果發(fā)生的行為。3．法律行為構(gòu)成的主觀要件？法律行為構(gòu)成的主觀要件是法律行為內(nèi)在表現(xiàn)的一切方面。它們是行為主體在實(shí)施行為時(shí)一切心理活動(dòng)、精神狀態(tài)及認(rèn)知能力的總和。主要包括兩個(gè)方面：第一，行為意思(意志)。它是指人們基于需要、受動(dòng)機(jī)支配、為達(dá)到目的而實(shí)施行為的心理狀態(tài)。包括三個(gè)層次，即需要、動(dòng)機(jī)、目的。第二，行為認(rèn)知。即行為人對(duì)自己行為的法律意義和后果的認(rèn)識(shí)。如果一個(gè)人根本無(wú)能力認(rèn)識(shí)和判斷行為的意義與后果，那么他的行為就不可能構(gòu)成法律行為。在法律上，正是根據(jù)人的認(rèn)知能力的有無(wú)和強(qiáng)弱，而將自然人分為有行為能力人、限制行為能力人和無(wú)行為能力人。4．人權(quán)對(duì)人的普遍價(jià)值？人權(quán)對(duì)人的普遍價(jià)值表現(xiàn)為：第一，人權(quán)是人的利益的度量分界。人權(quán)的本質(zhì)屬性首要地表現(xiàn)為利益。人權(quán)對(duì)于人的利益價(jià)值在于它使利益關(guān)系道德化；人權(quán)的無(wú)害性是所有利益都必須遵循的度量分界。第二，人權(quán)是人關(guān)于公共權(quán)力評(píng)價(jià)的道德標(biāo)準(zhǔn)。人權(quán)的主流精神始終是防止和抵抗公權(quán)力走向惡政。公共權(quán)力如果為人權(quán)而設(shè)、為人權(quán)而運(yùn)作，便可避免惡政。第三，人權(quán)是人和人和諧相處的共同尺度。創(chuàng)造和諧是人權(quán)的內(nèi)在要求。鏟除觀念上和制度上對(duì)人實(shí)行差別和歧視的土壤，這是社會(huì)和諧的基本條件。當(dāng)每個(gè)人的自由都成為社會(huì)其他人自由的充分條件的時(shí)候，社會(huì)就能達(dá)到高度和諧。5．司法的基本原則？司法中立原則司法平等原則證據(jù)為信原則法律為準(zhǔn)原則程序正義原則四、論述題1．法律關(guān)系的特征？2．論法治的構(gòu)成要件？參考答案：1．法律關(guān)系的特征？法律關(guān)系具有如下特征：(一)法律關(guān)系是根據(jù)法律規(guī)范建立的一種社會(huì)關(guān)系，具有合法性。這一特征說(shuō)明：第一，法律規(guī)范是法律關(guān)系產(chǎn)生的前提；第二，法律關(guān)系不同于法律規(guī)范調(diào)整或保護(hù)的社會(huì)關(guān)系本身；第三，法律關(guān)系是法律規(guī)范的實(shí)現(xiàn)形式，是法律規(guī)范的內(nèi)容(行為模式及其后果)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中得到具體地貫徹。(二)法律關(guān)系是體現(xiàn)意志性的特種社會(huì)關(guān)系。從實(shí)質(zhì)上看，法律關(guān)系作為一定社會(huì)關(guān)系的特殊形式，正在于它體現(xiàn)國(guó)家的意志。這是因?yàn)?，法律關(guān)系是根據(jù)法律規(guī)范有目的、有意識(shí)地建立的。所以，法律關(guān)系像法律規(guī)范一樣必然體現(xiàn)國(guó)家的意志。而且，有些法律關(guān)系的產(chǎn)生，不僅要通過(guò)法律規(guī)范所體現(xiàn)的國(guó)家意志，要通過(guò)法律關(guān)系參加者的個(gè)人意志表示一致(如多數(shù)民事法律關(guān)系)。(三)法律關(guān)系是特定法律主體之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。法律關(guān)系的內(nèi)容是特定法律主體之間的權(quán)利和義務(wù)。它是法律規(guī)范(規(guī)則)“指示”(行為模式)的規(guī)定在法律關(guān)系中的體現(xiàn)。沒(méi)有特定法律主體的實(shí)際權(quán)利和義務(wù)，就不可能有法律關(guān)系的存在。2．論法治構(gòu)成要件法治的精神要件法治的實(shí)體要件法治的形式要件

《法理學(xué)》模擬卷一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將其代碼填在題干的括號(hào)內(nèi)）1．在歷史上，法律關(guān)系的觀念最早來(lái)源于（）。A．伊斯蘭法B．教會(huì)法C．英國(guó)法D．羅馬法2．把法律行為分為積極行為和消極行為的根據(jù)是（）。A．行為主體的特性不同B．主體實(shí)際參與行為的狀態(tài)C．行為的表現(xiàn)形式不同D．主體意思表示的形式3．權(quán)利界限的決定因素毫無(wú)疑問(wèn)是（）。A．經(jīng)濟(jì)因素B．政治因素C．歷史因素D．宗教因素4．將法律概念分為涉人概念、涉事概念、涉物概念的依據(jù)是（）。A．法律概念涉及的內(nèi)容B．法律概念的確定性程度不同C．法律概念涵蓋面大小D．法律概念的嚴(yán)謹(jǐn)程度5．在我國(guó)，負(fù)責(zé)監(jiān)督憲法實(shí)施，認(rèn)定違憲責(zé)任的機(jī)關(guān)是（）。A．全國(guó)人民代表大會(huì)B．全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)C．全國(guó)人民代表大會(huì)法律委員會(huì)D．中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)6.下列國(guó)家中屬于大陸法系的是（）英國(guó)B.新西蘭C.德國(guó)D.美國(guó)7．立法程序包括提出議案、（）、表決議案和公布法四個(gè)步驟。A.審議議案B.征求意見(jiàn)C.修改議案D.完善議案8．我國(guó)憲法規(guī)定，憲法的修改須經(jīng)全體代表的（）以上多數(shù)通過(guò)方為有效。A.二分之一B.三分之二C.五分之三D.五分之四9．下列執(zhí)法行為中屬行政制裁的是：A.行政拘留B.強(qiáng)制扣繳C.強(qiáng)制劃撥D.強(qiáng)制檢疫10．在下列機(jī)關(guān)中，憲法規(guī)定的國(guó)家專門法律監(jiān)督機(jī)關(guān)是：A.全國(guó)人大常委會(huì)B.人民法院C.人民檢察院D.監(jiān)察部二、材料分析1．“法是意志與規(guī)律的結(jié)合”。2．司法權(quán)是終極性權(quán)力。參考答案：1．“法是意志與規(guī)律的結(jié)合”。答：法學(xué)史上很多思想家論述過(guò)法是一種意志，即具有意志性。馬克思主義創(chuàng)始人認(rèn)為這種意志是統(tǒng)治階級(jí)的意志。法的意志性表現(xiàn)在法律對(duì)社會(huì)關(guān)系有一定的需要、理想和價(jià)值。法的意志性是不可否定的事實(shí)，但是法的這種意志性決不是任意或者任性。馬克思主義法學(xué)認(rèn)為法的內(nèi)容是由物質(zhì)生活條件決定的，是受客觀規(guī)律制約的?？陀^規(guī)律中最重要的是客觀存在的經(jīng)濟(jì)生活，即一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。所以法具有規(guī)律性，它是在對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握的基礎(chǔ)上制定的。但是我們也不能把法律與規(guī)律等同起來(lái)。規(guī)律是客觀的，而法律不完全是客觀的——法律可能反映規(guī)律也可能違背規(guī)律。即使尊重規(guī)律和反映規(guī)律，也不等于把客觀規(guī)律完全照搬到法律里面。立法者根據(jù)一定的意志，除了客觀地規(guī)定一些符合規(guī)律的內(nèi)容之外，也可能有意識(shí)地規(guī)定一些不完全符合規(guī)律的內(nèi)容。2．“司法權(quán)是終極性權(quán)力”。答：司法權(quán)是終極性權(quán)力是由其性質(zhì)決定的立法權(quán)不是終極性權(quán)力行政權(quán)不是終極性權(quán)力三、簡(jiǎn)答題1．法律部門的劃分原則？2．權(quán)利界限的表現(xiàn)？3．法律行為構(gòu)成的客觀要件？4．人權(quán)的保障方式？5．執(zhí)法的原則？參考答案：1．法律部門的劃分原則？法律部門的劃分原則概括起來(lái)有以下幾點(diǎn)：第一，整體性原則。即以整個(gè)法律體系為劃分對(duì)象，劃分結(jié)果必須囊括一國(guó)現(xiàn)行法律的全部?jī)?nèi)容，使法律體系中的所有同類法律都?xì)w屬于某一法律部門。第二，均衡原則。即劃分法律部門時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮各法律部門之間法律規(guī)范的規(guī)?；驍?shù)量之間保持大體上的相對(duì)均衡。第三，以現(xiàn)行法律為主，兼顧即將制定的法律。因?yàn)榉墒前l(fā)展的，法律體系的內(nèi)容也在不斷發(fā)生變化，所以不能不考慮法律的發(fā)展變化。2．權(quán)利界限的表現(xiàn)？第一，權(quán)利具有時(shí)間性。一些權(quán)利可供人終生享用，如姓名權(quán)，即使被判處死刑，姓名權(quán)仍不被剝奪。而有些權(quán)利卻只是一時(shí)的，法定行使時(shí)間一過(guò)，權(quán)利性便悄然逝去。第二，權(quán)利具有空間性。相鄰權(quán)只對(duì)發(fā)生相鄰關(guān)系的對(duì)方才具有約束力；訴權(quán)只有服從管轄權(quán)才能有效行使，集會(huì)、游行的請(qǐng)求權(quán)總是有著行政區(qū)的制約?？臻g的劃定，有些權(quán)利是固定的或絕對(duì)的，而有些權(quán)利的空間是不固定或相對(duì)的。第三，權(quán)利具有對(duì)人性。權(quán)利對(duì)人的范圍一般應(yīng)分為普通對(duì)人范圍和特殊對(duì)人范圍兩種界限。一般范圍是指向所有人的范圍，具有對(duì)世性。特殊范圍是指向特定人的范圍，即權(quán)利的效力表現(xiàn)在只有特定的人才承擔(dān)義務(wù)上，這個(gè)范圍是極其有限的。此類有限范圍內(nèi)的權(quán)利叫作對(duì)人權(quán)或相對(duì)權(quán)。3．法律行為構(gòu)成的客觀要件？法律行為構(gòu)成的客觀要件，是法律行為外在表現(xiàn)的一切方面。第一，外在的行動(dòng)(行為)。即人們通過(guò)身體或言語(yǔ)或意思而表現(xiàn)于外在的舉動(dòng)。第二，行為方式(手段)。這是指行為人為達(dá)到預(yù)設(shè)的目的而在實(shí)施行為過(guò)程中所采取的各種方式和方法。第三，具有法律意義的結(jié)果。沒(méi)有結(jié)果的行為，一般不能視為法律行為。判斷法律行為結(jié)果，主要有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：(1)行為造成一定的社會(huì)影響。(2)該結(jié)果應(yīng)當(dāng)從法律角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，即由法律根據(jù)結(jié)果確定行為的法律性質(zhì)和類別：行為是合法還是違法?是行政行為還是民事行為?等。4．人權(quán)的保障方式？人權(quán)的保障方式，自人權(quán)有制度以來(lái)，