2022年南昌鐵路保安中等專業(yè)學(xué)校教師招聘筆試題庫及答案解析

PAGEPAGE272022年南昌鐵路保安中等專業(yè)學(xué)校教師招聘筆試題庫及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．教學(xué)中應(yīng)用最多的是()。A、實(shí)物直觀B、模像直觀C、言語直觀D、形象直觀答案：C解析：直觀是主體通過對(duì)直接感知到的教學(xué)材料的表層意義.表面特征進(jìn)行加工，從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過程。直觀是理解科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)。在實(shí)際的教學(xué)過程中，主要有三種直觀方式，即實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀。應(yīng)用最多的是言語直觀。故選C。2．運(yùn)用()時(shí)，教師不再講授，只為學(xué)生制定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立完成作業(yè)后，向老師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考査。A、貝爾一蘭喀斯特制B、特朗普制C、設(shè)計(jì)教學(xué)法D、道爾頓制答案：D解析：道爾頓制是由美國教育家柏克赫斯特創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式。運(yùn)用這種方法時(shí)，教師不再講授，只為學(xué)生制定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立完成作業(yè)后，向老師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。故選D。3．()是教師職業(yè)的特殊性。A、示范性B、內(nèi)省性C、他利性D、實(shí)踐性答案：A解析：教師職業(yè)的特殊性主要體現(xiàn)為教師勞動(dòng)的示范性，這要求教師要時(shí)刻關(guān)注自己的行為，做到“學(xué)高為師，身正為范”。故選A。4．教師必須做到以身作則，為人師表，這體現(xiàn)的教師勞動(dòng)特點(diǎn)是()。A、復(fù)雜性、創(chuàng)造性B、連續(xù)性、廣延性C、長期性、間接性D、主體性、示范性答案：D解析：以身作則強(qiáng)調(diào)教師要通過自身的行為去教育學(xué)生，體現(xiàn)的是教師的主體性，為人師表則體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的示范性。故選D。5．班主任李老師在教室后邊堆放清潔工具的角落旁邊設(shè)置了一個(gè)特殊座位，離其他同學(xué)有幾排位置距離，凡是班上調(diào)皮和違反課堂紀(jì)律的同學(xué)就會(huì)被安排在特殊座位聽課。這一做法()。A、是變相體罰學(xué)生的錯(cuò)誤方法，侵犯了學(xué)生的人格權(quán)B、是幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤的有效手段C、是既保證學(xué)生的受教育權(quán)，又履行了教學(xué)管理權(quán)的有效方法D、侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)答案：A解析：變相體罰，是指采取間接手段，對(duì)學(xué)生肉體和精神實(shí)施懲戒并使其受到傷害的行為，如勞動(dòng)懲罰、抄過量作業(yè)、臉上寫字、諷刺挖苦、謾罵、烈日下暴曬等行為。這位班主任的行為屬于變相體罰的做法，侵犯了學(xué)生的人格權(quán)。故選A。6．受到剝奪政治權(quán)利或者故意犯罪受到()以上刑事處罰的，不能取得教師資格;已經(jīng)取得教師資格的，喪失教師資格。A、拘留B、拘役C、有期徒刑D、無期徒刑答案：C解析：根據(jù)《中華人民共和國教師法》規(guī)定，受到剝奪政治權(quán)利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，不能取得教師資格。故選C。7．對(duì)心智技能最早進(jìn)行系統(tǒng)研究的是蘇聯(lián)心理學(xué)家()。A、加里培林B、加涅C、安德森D、華生答案：A解析：對(duì)心智技能最早進(jìn)行系統(tǒng)研究的是蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林，他于l959年系統(tǒng)總結(jié)了有關(guān)的研究成果，提出了心智動(dòng)作按階段形成的五階段理論，主要包括：①活動(dòng)的定向階段;②物質(zhì)或物質(zhì)化活動(dòng)階段;③出聲的外部言語階段;④不出聲的外部言語階段;⑤內(nèi)部言語階段。故選A。8．比奈—西蒙量表和斯坦?！饶瘟勘矶伎梢杂脕頊y(cè)量()。A、意志B、情緒C、智力D、行為答案：C解析：比奈—西蒙量表和斯坦福—比奈量表都可以用來測(cè)量智力。故選C。9．下列情形中，違反依法執(zhí)教要求的是()。A、甲教育局要求轄區(qū)所有的學(xué)生在播放國歌和升國旗時(shí)都要止步行注目禮B、乙學(xué)校要求本校所有的學(xué)生在上課期間都穿著校服C、教師丙在教師節(jié)期間收取學(xué)生家長贈(zèng)送的購物卡D、教師丁在課堂上，教授學(xué)生識(shí)別低俗、詐騙網(wǎng)站的方法。答案：C解析：依法執(zhí)教就是要求教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，按照教育法律、法規(guī)使自己的教育教學(xué)活動(dòng)法制化和規(guī)范化。C項(xiàng)教師違反了我國相關(guān)文件中教師不得收取家長和學(xué)生禮物的相關(guān)規(guī)定，C項(xiàng)做法錯(cuò)誤，為正確選項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)：做法都符合相關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定。與題干不符，排除。本題為選非題。故選C。10．你是普通班的班主任，班上成績第一名的學(xué)生的家長認(rèn)為實(shí)驗(yàn)班的學(xué)習(xí)氛圍更好，提出要將孩子調(diào)到實(shí)驗(yàn)班，但是該生私下向你表達(dá)不愿意跳班。你首先應(yīng)該怎么辦?()A、建議家長先了解孩子的意愿再做決定B、向家長分析調(diào)班結(jié)果的利與弊C、告訴家長孩子不愿意調(diào)班D、告訴家長新環(huán)境可能會(huì)使孩子成績下滑答案：A解析：面對(duì)學(xué)生意見和家長意見不統(tǒng)一時(shí)，本著“以人為本”的教育理念，應(yīng)該先聽從學(xué)生意見。故選A。11．中國最早采用班級(jí)授課制始于1862年清政府開辦的()。A、京師同文館B、京師大學(xué)堂C、南洋工學(xué)D、洋務(wù)學(xué)堂答案：A解析：中國最早采用班級(jí)授課制始于1862年清政府開辦的京師同文館。故選A。12．古代斯巴達(dá)教育比較重視()。A、軍事體育教育B、政治道德教育C、文化道德教育D、文化修養(yǎng)教育答案：A解析：古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，主要特征是教育內(nèi)容(單純的軍事化教育)單一，教育方法嚴(yán)厲。故選A。13．身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對(duì)象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是()。A、行動(dòng)研究法B、觀察法C、實(shí)驗(yàn)法D、調(diào)查法答案：A解析：埃利奧特基于斯騰豪斯提出的“教師成為研究者”思考的基礎(chǔ)上，建議從“教師成為研究者”轉(zhuǎn)向“教師成為行動(dòng)研究者”，使研究與行動(dòng)真正合二為一。觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對(duì)象，從而獲得資料的一種方法。實(shí)驗(yàn)法是研究者有意改變或設(shè)計(jì)的社會(huì)過程中了解研究對(duì)象的外顯行為。為了達(dá)到設(shè)想的目的，制定某一計(jì)劃全面或比較全面地收集研究對(duì)象的某一方面情況的各種材料，并作出分析、綜合，得到某一結(jié)論的研究方法，就是調(diào)查法。故選A。14．歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的()。A、學(xué)科課程B、活動(dòng)課程C、綜合課程D、融合課程答案：A解析：中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程是包含七藝為主要內(nèi)容的課程體系，注重分科的學(xué)習(xí);工業(yè)革命后，按照社會(huì)的需求，開始設(shè)置以自然科學(xué)為主的分學(xué)科課程體系，注重不同內(nèi)容的學(xué)習(xí)，都屬于學(xué)科課程。故選A。15．劉老師所教的這個(gè)班級(jí)比較吵鬧，課堂氣氛比較消極。劉老師為了讓學(xué)生感到學(xué)校生活有趣，常給他們講故事，組織豐富多彩的活動(dòng)，力求使學(xué)生能夠輕松地學(xué)習(xí)，但是學(xué)生中上課時(shí)注意力不集中、作業(yè)馬虎、不按時(shí)完成作業(yè)的大有人在。以上所描述的課堂類型是()。A、無法應(yīng)對(duì)型B、賄賂學(xué)生型C、鐵腕手段型D、與學(xué)生合作型答案：B解析：古德和布羅菲把課堂類型分為“不能應(yīng)對(duì)型”“賄賂學(xué)生型”“鐵腕手段型”以及“與學(xué)生合作型”四種。題干中的班級(jí)比較吵鬧，教師盡量讓學(xué)生感到學(xué)校生活很有趣，盡可能地減少學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，且力求使學(xué)生能輕松、愉快地學(xué)習(xí)，但學(xué)生上課時(shí)注意力仍然不夠集中、作業(yè)馬馬虎虎、不按時(shí)完成作業(yè)的大有人在。題干的描述屬于“賄賂學(xué)生型”。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：“無法應(yīng)對(duì)型”的班級(jí)特征是秩序混亂、嘈雜喧鬧，教師一直試圖將班級(jí)建設(shè)成秩序井然、可以控制的班集體，但從未取得成功，命令、甚至威脅對(duì)學(xué)生往往不見效果，懲罰也早已失效。與題干不符，排除。C項(xiàng)：“鐵腕手段型”的班級(jí)特征是比較安靜，紀(jì)律也比較好，老師已經(jīng)建立一套行之有效的班規(guī)，學(xué)生都能夠遵守這些規(guī)范，違規(guī)行為會(huì)很快被注意到，并受到警告甚至懲罰。盡管學(xué)生對(duì)老師比較敬畏，但當(dāng)他不在教室時(shí)，教室就會(huì)炸開了鍋。與題干不符，排除。D項(xiàng)：“與學(xué)生合作型”的班級(jí)看起來是自己運(yùn)轉(zhuǎn)，在沒有嚴(yán)密監(jiān)視的情況下，學(xué)生也能夠遵守班上的規(guī)章制度，按部就班地獨(dú)立學(xué)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)。若學(xué)生出現(xiàn)一點(diǎn)紀(jì)律上的問題，一個(gè)簡單提醒就可以把問題解決，在課堂上學(xué)生總能感受到溫和的氣氛。與題干不符，排除。故選B。16．班集體形成的主要標(biāo)志之一是()。A、成立了班委會(huì)B、開展了班級(jí)工作C、形成了正確輿論D、確定了班級(jí)工作計(jì)劃答案：C解析：(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo);(2)建立得力的班集體核心;(3)建立班集體的正常秩序;(4)組織形式多樣的教育活動(dòng)(5)培養(yǎng)正確的集體輿論與良好的班風(fēng)。其中，正確的集體輿論與良好的班風(fēng)是班集體形成的重要標(biāo)志。正確的集體輿論對(duì)班集體每個(gè)成員都有約束、激勵(lì)的作用，良好的班風(fēng)是班集體大多數(shù)成員精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。故選C。17．中國奴隸社會(huì)教育的主要內(nèi)容是()。A、四書五經(jīng)B、六藝C、七藝D、文法、修辭答案：B解析：中國奴隸社會(huì)的教育，主要是西周時(shí)的“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮——政治、倫理、道德、禮儀等內(nèi)容;樂——詩歌、音樂、舞蹈;射——射技教育;御——駕馭戰(zhàn)車的技術(shù)訓(xùn)練;書——文字教育;數(shù)——簡單的計(jì)算教育。其中，禮、樂稱為“‘六藝’教育的中心”。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：我國封建社會(huì)的教育內(nèi)容是“四書五經(jīng)”。與題干不符，排除。C項(xiàng)：西歐中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校的教育內(nèi)容是“七藝”，包括“三科”(文法、修辭、辯證法)和“四學(xué)”(算數(shù)、幾何、天文、音樂)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：文法、修辭屬于七藝中的內(nèi)容，是西歐中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校的教育內(nèi)容。與題干不符，排除。故選B。18．一名中學(xué)生在記憶陳勝吳廣在公元前209年起義時(shí)，用了聯(lián)想的方式，這一學(xué)習(xí)策略屬于()。A、復(fù)述策略B、精細(xì)加工C、組織D、元認(rèn)知答案：B解析：聯(lián)想記憶術(shù)體現(xiàn)的是精加工策略。故選B。19．在教育過程中，教師和學(xué)生為完成共同的教育任務(wù)進(jìn)行交往而產(chǎn)生的關(guān)系，稱之為()。A、社會(huì)關(guān)系B、人際關(guān)系C、教育關(guān)系D、師生關(guān)系答案：D解析：師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。它是一種特殊的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系，是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，以各自獨(dú)特的身份和地位通過教與學(xué)的直接交流活動(dòng)而形成的多質(zhì)性，多層次的關(guān)系體系。學(xué)校中的教育活動(dòng)，是師生雙方共同的活動(dòng)，是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。師生關(guān)系既受教育活動(dòng)規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社會(huì)關(guān)系的反映。良好的師生關(guān)系，是提高學(xué)校教育質(zhì)量的保證，也是社會(huì)精神文明的重要方面。故選D。20．研究認(rèn)為，為了提高復(fù)習(xí)的效果，第四次復(fù)習(xí)的時(shí)間應(yīng)該安排在()。A、一星期后B、半個(gè)月后C、一個(gè)月后D、半年后答案：C解析：經(jīng)研究證明，第四次復(fù)習(xí)應(yīng)該安排在一個(gè)月之后，第一次為一天之后，第二次為一個(gè)星期之后，第三次為半個(gè)月之后。故選C。二、多選題1．宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有一個(gè)叫方仲永的少年，5歲時(shí)就能作詩，但后來由于他父親沒有及時(shí)教育，使他到十二、三歲時(shí)寫的詩就不如以前了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。方仲永的實(shí)例說明了什么?()A、后天的環(huán)境和教育在人的成長過程中起著重要作用B、遺傳因素在人的成長過程中起決定性作用C、遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是得不到充分發(fā)展D、人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的，如果離開了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)答案：ACD解析：遺傳因素在人的成長過程中提供生理基礎(chǔ)和物質(zhì)前提，個(gè)人的主觀能動(dòng)性在人的成長過程中起決定性作用，所以不選B。故選ACD。2．態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過程包括()。A、依從B、逆反C、認(rèn)同D、內(nèi)化答案：ACD解析：態(tài)度和品德的學(xué)習(xí)包括三個(gè)階段：依從、認(rèn)同、內(nèi)化。依從包括從眾和服從兩種。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。故選ACD。3．小軍為了得到父母的獎(jiǎng)勵(lì)而努力學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是()。A、低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B、高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)C、外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)D、內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)答案：AC解析：內(nèi)部動(dòng)機(jī)是人們對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)，外部動(dòng)機(jī)是由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的，自我中心的。小軍為了得到父母的獎(jiǎng)勵(lì)而學(xué)習(xí)，是一種低級(jí)的、外部動(dòng)機(jī)。故選AC。4．下列說法正確的是()。A、荀子主張“性善論”B、孟子主張“性惡論”C、墨子主張“兼愛非攻”D、孔子重視“仁”“禮”的思想答案：CD解析：荀子主張“性惡論”，孟子主張“性善論”，故A、B兩項(xiàng)均錯(cuò)誤;墨子主張“兼愛非攻”，C項(xiàng)正確;孔子重視“仁”“禮”的思想，D項(xiàng)正確。故選CD。5．關(guān)于教育構(gòu)成要素的表述正確的有()。A、教育的構(gòu)成要素是多樣化的B、教育構(gòu)成要素單一C、教育的構(gòu)成要素之間沒有關(guān)系D、教育的構(gòu)成要素之間有緊密聯(lián)系答案：AD解析：構(gòu)成教育活動(dòng)的三個(gè)基本要素為：教育者、受教育者、教育影響。三者之間有著密切而復(fù)雜的聯(lián)系。故選AD。6．中學(xué)常用的教學(xué)方法包括()。A、練習(xí)法B、談話法C、講授法D、實(shí)驗(yàn)法答案：ABCD解析：練習(xí)法、談話法、教授法和實(shí)驗(yàn)法都是中學(xué)常用的教學(xué)方法。故選ABCD。7．《教師法》規(guī)定，教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)有()。A、制止侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象B、對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育C、組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)D、關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面的全面發(fā)展答案：ABCD解析：《中華人民共和國教師法》規(guī)定，對(duì)教師應(yīng)履行的義務(wù)做以下規(guī)定：①遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。②貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。③對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)。④關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。⑤制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。⑥不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。故選ABCD。8．《中華人民共和國義務(wù)教育法》明確了義務(wù)教育的公益性和()。A、普及性B、強(qiáng)制性C、統(tǒng)一性D、普惠性答案：BC解析：義務(wù)教育法明確了我國義務(wù)教育的公益性、統(tǒng)一性和強(qiáng)制性(義務(wù)性)。這是義務(wù)教育的三個(gè)基本性質(zhì)。故選BC。9．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)有()。A、強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性B、學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界是豐富的、差異的，要注重學(xué)生的先前經(jīng)驗(yàn)C、學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)的社會(huì)性過程，也是“刺激一反應(yīng)”的簡單過程D、教學(xué)時(shí)促進(jìn)學(xué)生知識(shí)“生成”，而不是傳遞客觀的現(xiàn)成知識(shí)答案：ABD解析：C選項(xiàng)錯(cuò)誤，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)的社會(huì)性過程，并不認(rèn)為學(xué)習(xí)是“刺激一反應(yīng)”的簡單過程。故選ABD。10．心智技能的形成經(jīng)歷了哪三個(gè)階段?()A、原型模擬B、原型定向C、原型操作D、原型內(nèi)化答案：BCD解析：心智技能的形成經(jīng)歷了原型定向、原型操作、原型內(nèi)化三個(gè)階段。故選BCD。11．我國教育法律關(guān)系的主體可分為三類，包括()等。A、公民B、機(jī)構(gòu)和組織C、自然人D、國家答案：BCD解析：我國教育法律關(guān)系的主體可分為三類：一是自然人，即個(gè)人主體;二是機(jī)構(gòu)和組織;三是國家。故選BCD。12．教育發(fā)展受制于政治經(jīng)濟(jì)制度等因素，但也具有相對(duì)獨(dú)立性，具體表現(xiàn)在()。A、教育是受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)影響B(tài)、教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)C、教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性D、教育具有自身繼承關(guān)系答案：ABCD解析：教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用。故選ABCD。13．下列對(duì)于教學(xué)原則的認(rèn)識(shí)正確的有()。A、教學(xué)原則的制定必須以教學(xué)規(guī)律為依據(jù)B、“雜施而不孫”體現(xiàn)了教學(xué)原則中的循序漸進(jìn)原則C、“補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材”體現(xiàn)了教學(xué)原則中的理論聯(lián)系實(shí)際原則D、“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求體現(xiàn)了教學(xué)原則中的理論聯(lián)系實(shí)際原則答案：ABC解析：“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。故選ABC。14．加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類。將學(xué)習(xí)分成動(dòng)作技能學(xué)習(xí)、態(tài)度學(xué)習(xí)、言語信息學(xué)習(xí)和智慧技能學(xué)習(xí),其中智慧技能學(xué)習(xí)包括()。A、辨別B、概念C、規(guī)則D、高級(jí)規(guī)則答案：ABCD解析：智慧技能的學(xué)習(xí)要解決“怎么做”得問題，以處理外界的符號(hào)和信息。加涅認(rèn)為每一級(jí)智慧技能的學(xué)習(xí)要以低一級(jí)智慧技能的獲得為前提，最復(fù)雜的智慧技能則是把許多簡單的技能組合起來而形成。他把辨別技能作為最基本的智慧技能，依次按不同的學(xué)習(xí)水平及其所包含的心理運(yùn)算的不同復(fù)雜性程度劃分為：辨別—概念—規(guī)則—高級(jí)規(guī)則(解決問題)等智慧技能。故選ABCD。15．蔡元培的教育獨(dú)立應(yīng)包括()。A、經(jīng)費(fèi)獨(dú)立B、行政獨(dú)立C、思想獨(dú)立D、內(nèi)容獨(dú)立答案：ABCD解析：教育獨(dú)立的基本要求可大致歸結(jié)為：(1)教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立;(2)教育行政獨(dú)立;(3)教育學(xué)術(shù)和內(nèi)容獨(dú)立.’(4)教育脫離宗教而獨(dú)立。故選ABCD。16．班級(jí)組織機(jī)構(gòu)微觀建制的形式有()。A、委貝會(huì)制B、直線式C、參謀式D、職能式答案：BD解析：班級(jí)組織機(jī)構(gòu)的微觀建制的形式有三種：(1)直線式;(2)職能式;(3)直線職能式。故選BD。17．嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的道德意義有哪些?()A、是黨和人民對(duì)教師的業(yè)務(wù)要求B、是教育事業(yè)改革和發(fā)展的要求C、是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的迫切需求D、是由教師的教與學(xué)過程中的矛盾決定的答案：ABCD解析：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的第四個(gè)內(nèi)容，具有重要的道德意義：第一，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是黨和人民對(duì)教師的業(yè)務(wù)要求。教師作為人類思想文化的傳播者和智力資源的開發(fā)者，要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，遵循提高業(yè)務(wù)水平方面的準(zhǔn)則，因?yàn)樗墙處熗瓿山逃虒W(xué)任務(wù)、擔(dān)當(dāng)教育使命必須具備的條件;第二，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教育事業(yè)改革和發(fā)展的要求;第三，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的迫切需要;第四，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是由教師的教與學(xué)過程中的矛盾決定的。故選ABCD。18．對(duì)教師“為人師表”的具體要求是()。A、堅(jiān)守高尚道德情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則B、衣著得體，言語規(guī)范，舉止文明C、關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長D、作風(fēng)正派，廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利答案：第三節(jié)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容解析：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中“為人師表”要求教師：堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。故選ABCD。19．我國東漢時(shí)期，楊震在擔(dān)任荊州刺史時(shí)，縣令王密夜晚送去黃金，楊震堅(jiān)決拒絕。王密說：“現(xiàn)在是夜里，沒人知道?！睏钫鹫溃骸疤熘?，地知，你知，我知。怎么沒人知道?”這個(gè)故事給廣大教師的啟示有()。A、要加強(qiáng)自身修養(yǎng)B、要提高自律能力C、要嚴(yán)格要求自己D、要努力做到“慎獨(dú)”答案：ABCD解析：這個(gè)故事說明楊震具有潔身自好的品質(zhì)。楊震在他人不知情的情況下，依然堅(jiān)持自己的原則，不接受別人的賄賂，說明楊震對(duì)自己嚴(yán)格要求，體現(xiàn)了其“慎獨(dú)”的修身方法。這給廣大教師的啟示是，即使在個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也要嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，防止有違道德的行為發(fā)生。故選ABCD。20．問題解決常用的啟發(fā)式策略是()A、手段一目的分析B、算法C、爬山法D、逆推法答案：ACD解析：問題解決的策略有兩種，算法式和啟發(fā)式。其中啟發(fā)式包括手段一目的分析法，爬山法，逆推法，簡化法等。故選ACD。三、判斷題1．弗洛伊德把人格發(fā)展分為生理自我、社會(huì)自我、心理自我三階段。()答案：錯(cuò)誤解析：弗洛伊德認(rèn)為人格的發(fā)展分為五個(gè)階段，即：口唇期、肛門期、性器期、潛伏期、生殖期。故錯(cuò)誤。2．教師對(duì)優(yōu)生的偏愛是自然的、無可非議的。()。答案：錯(cuò)誤解析：教師對(duì)學(xué)生的公正，是教師職業(yè)道德的要求，只有熱愛每一個(gè)學(xué)生，才可能使每一個(gè)學(xué)生都得到盡可能的發(fā)展。教師要公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，必須走出的誤區(qū)是對(duì)優(yōu)生的偏愛和對(duì)差生的歧視。對(duì)優(yōu)生的偏愛不但會(huì)使其他學(xué)生感到受冷落，進(jìn)而產(chǎn)生自卑感，同時(shí)也不利于優(yōu)生的健康成長。對(duì)差生的歧視是完全沒有理由的。事實(shí)證明，在某階段學(xué)習(xí)上有困難或其他方面有缺點(diǎn)的學(xué)生同樣有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。?duì)他們的歧視會(huì)造成對(duì)其身心的傷害。故錯(cuò)誤。3．師德規(guī)范體系是由社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的。()答案：正確解析：教師師德規(guī)范的研究應(yīng)該包括兩大體系，其一是研究教師與學(xué)生群體應(yīng)該具有的規(guī)范，其二是研究教師與教師群體的規(guī)范，幫助教師很好地認(rèn)識(shí)兩個(gè)不同的群體利益。所以師德規(guī)范應(yīng)該包括社會(huì)公德，家庭美德和職業(yè)道德，教師從廣義上講也是社會(huì)主義建設(shè)者，社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德三方面也是對(duì)每個(gè)勞動(dòng)者的要求，符合教師的本質(zhì)屬性。故正確。4．在我國，教育法律效力等級(jí)的原則應(yīng)遵循前定法優(yōu)于后定法。()答案：錯(cuò)誤解析：教育法律效力等級(jí)的原則應(yīng)遵循后定法優(yōu)于前定法。故錯(cuò)誤。5．教師考核應(yīng)當(dāng)客觀、公正、準(zhǔn)確，充分聽取學(xué)校各部門、其他教師及學(xué)生的意見。()答案：錯(cuò)誤解析：《中華人民共和國教師法》規(guī)定，考核應(yīng)當(dāng)客觀、公正、準(zhǔn)確，充分聽取教師本人、其他教師以及學(xué)生的意見。故錯(cuò)誤。6．《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》提出中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基本理念是師德為先，學(xué)生為本，能力為主，終生學(xué)習(xí)。()答案：正確解析：《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》和《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》，提出中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基本理念是師德為先、學(xué)生為本、能力為重、終身學(xué)習(xí)。故正確。7．《中華人民共和國教育法》規(guī)定，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)中的教學(xué)輔助人員實(shí)行教育職員制度。()答案：錯(cuò)誤解析：《中華人民共和國教育法》指出：“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)中的管理人員，實(shí)行教育職員制度。學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)中的教學(xué)輔助人員和其他專業(yè)技術(shù)人員，實(shí)行專業(yè)技術(shù)職務(wù)聘任制度?！惫叔e(cuò)誤。8．高等學(xué)校畢業(yè)生以志愿者的方式到農(nóng)村地區(qū)缺乏教師的學(xué)校任教，其任教時(shí)間計(jì)入工齡。()答案：正確解析：《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定：國家鼓勵(lì)高等學(xué)校畢業(yè)生以志愿者的方式到農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)缺乏教師的學(xué)校任教?？h級(jí)人民政府教育行政部門依法認(rèn)定其教師資格，其任教時(shí)間計(jì)入工齡。故正確。9．師德是建立在尊師重道的基礎(chǔ)上。()答案：B解析：任何一種教師職業(yè)道德，都是在教育勞動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生，既受一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)利益所制約而建立和發(fā)展，又是在批判繼承優(yōu)秀教師道德遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展的，這是教師職業(yè)道德形成和發(fā)展的一般規(guī)律。故錯(cuò)誤。10．教學(xué)具有教育性，就是由夸美紐斯率先明確提出的觀點(diǎn)。()答案：錯(cuò)誤解析：“教學(xué)具有教育性”這一觀點(diǎn)是由赫爾巴特提出的，而非夸美紐斯。故錯(cuò)誤。11．遺傳是個(gè)體在心理發(fā)展過程中來自環(huán)境方面的最主要因素，是個(gè)體心理發(fā)展中占據(jù)主導(dǎo)作用的因素。()答案：錯(cuò)誤解析：遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，而不是來自環(huán)境方面。同時(shí)遺傳也是人身心發(fā)展的生理前提和物質(zhì)基礎(chǔ)，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性，而不是主導(dǎo)作用。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中才起著主導(dǎo)作用。故錯(cuò)誤。12．教育心理學(xué)雖然是一門應(yīng)用科學(xué)，但它必須具有自己獨(dú)立的體