遼寧本溪?dú)v年中考語(yǔ)文文言文閱讀試題10篇（含答案與翻譯）（截至2020年）

遼寧本溪?dú)v年中考語(yǔ)文試題（文言文閱讀）（截至2020年）【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困，知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹啡铡皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ㄟx自《禮記正義》）【乙】古之學(xué)者為己，以補(bǔ)缺乏也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也;今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹也春玩其華①秋登②其實(shí);進(jìn)迨文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。（選自《顏氏家訓(xùn)》）【注釋】①華：hud,花。②登：進(jìn)用，這里指摘取。A.弗食B.故日：教學(xué)相長(zhǎng)也C.但能說(shuō)之也D.行道以利世也A.弗食B.故日：教學(xué)相長(zhǎng)也C.但能說(shuō)之也D.行道以利世也公問(wèn)其故（《曹劌論戰(zhàn)》）但聞燕山胡騎鳴啾啾（《木蘭詩(shī)》）不得志，獨(dú)行其道（《富貴不能淫》）.將選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。（2）講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。.請(qǐng)用給下面的句子斷句，斷兩處。（2分）夫?qū)W者猶種樹也春玩其華秋登其實(shí)..閱讀選文，回答以下問(wèn)題。（4分）（1）【甲】文開篇用類比手法論述了學(xué)習(xí)的.【乙】文開篇那么用比照手法論述了學(xué)習(xí)的o（2分）（2）請(qǐng)結(jié)合【乙】文，用自己的話談?wù)勄髮W(xué)的真正意義。（2分）【參考答案】.C,2分。.（1）知道了自己的缺乏，然后就能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能勉勵(lì)自己。（2）講解談?wù)撐恼拢ㄖv論文章），就好比賞玩春花，涵養(yǎng)德行，以利于事（修身利行）,就好比摘取秋果。每句2分，錯(cuò)、漏一處扣1分。計(jì)4分。.夫?qū)W者猶種樹也/春玩其華/秋登其實(shí)。每斷對(duì)一處得1分，計(jì)2分。.（1）重要，1分，目的，1分。計(jì)2分。（2）充實(shí)自己，彌補(bǔ)自身缺乏：推行主張，造福社會(huì)：涵養(yǎng)德性，有利做事。每寫出一點(diǎn)得1分，答出其中兩點(diǎn)即可。計(jì)2分?！緟⒖甲g文】C.且欲與常馬等不可得諸將欲分其功??D.然后有千里馬然非君之明??.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中畫線的句子。（4分）（1）策之不以其道，食之不能盡其材。（2）今人咸知異為名將。.【乙】文中馮異遭遇了哪兩件事？（2分）.【甲】【乙】?jī)啥芜x文寫出了統(tǒng)治者對(duì)待人才的不同態(tài)度，請(qǐng)分別概括出來(lái)。（2分）【參考答案】.C,2分。.（1）鞭策它，不按照正確的方法；喂養(yǎng)，又缺乏以使它發(fā)揮自己的才能，2分。（2）現(xiàn)在的人都知道馮異是個(gè)名將，2分。.有人提醒光武帝提防馮異有謀反之心，1分；馮異大敗敵軍后，諸將要分他的功勞,1分。.【甲】文：埋沒(méi)、摧殘人才，1分；【乙】文：信任、保護(hù)人才，1分?！緟⒖甲g文】馮異平定了關(guān)中，自己認(rèn)為長(zhǎng)時(shí)間呆在京城之外，心中不能自安。有人上奏章說(shuō)：“馮異威勢(shì)力很大，百姓歸心，稱他為“咸陽(yáng)王，陛下應(yīng)該防范他謀反?！惫馕涞郯炎嗾陆o馮異看。馮異上書謝罪，光武帝下詔說(shuō)：“將軍對(duì)于國(guó)家，恩情猶如父子，有什么嫌疑，何必害怕呢？”等到馮異大敗了敵軍，許多將領(lǐng)打算提供他的功勞，光武帝下詔斥責(zé)大司馬領(lǐng)頭的這些人，稱贊馮異的功勞如同山丘那樣高。現(xiàn)在人們都知道馮異是一員名將，然而沒(méi)有君主的賢明，一定會(huì)被讒言所迷惑。（2013遼寧本溪）從小丘西行百二十步，隔簧竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為詆為嶼，為崎為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆假設(shè)空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)??翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。.解釋文中加點(diǎn)的詞。（3分）（1）聞水聲，如鳴源I環(huán)*（2）潭中魚可百許頭（3）怡然不動(dòng).用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。（2分）.選文第二段中的“皆假設(shè)空游無(wú)所依”與上文的“”相照應(yīng)。（1分）（2010遼寧大連）

平原君欲封魯仲連，魯仲連辭讓再三，終不肯受。平原君乃置酒。酒酣，起前，以千金??為魯仲連壽。魯連笑曰：“所貴于天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無(wú)所取也。即有所取者，是商賈之人也，仲連不忍為也?！彼燹o平原君而去，終身不復(fù)見。??（1）以下各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（2分）（2）停數(shù)日，辭去*（2）皆以美于徐公（2）故不為茍得也

■（2）終身不復(fù)見。A.（2）停數(shù)日，辭去*（2）皆以美于徐公（2）故不為茍得也

■（2）終身不復(fù)見。C.為：（1）仲連不忍為也*D.終：（1）終不肯受（2）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中畫橫線的句子。（1分）所貴于天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無(wú)所取也。譯文：（3）選文中的仲連有哪些品質(zhì)讓人敬佩？（2分）【參考答案】12.（DC（2）天下的士被人們尊重的原因，就在于他們能替別人排憂解難而不收取任何報(bào)酬。1分，意思對(duì)即可。（3）無(wú)意名利。1分；功成不居。1分。意思對(duì)即可?！緟⒖甲g文】平原君要封賞魯仲連,魯仲連再三推辭，始終也不肯接受。平原君就設(shè)宴招待他,喝到酒酣耳熱時(shí)，平原君起身向前,獻(xiàn)上千金酬謝魯仲連。魯仲連笑著說(shuō)：“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因?yàn)樗麄兡芴嫒伺懦溁?，消釋?zāi)難,解決糾紛而不取報(bào)酬。如果收取酬勞,那就成了生意人的行為,我魯仲連是不忍心那樣做的J于是辭別平原君走了，終身不再相見。（2009遼寧本溪）假設(shè)夫霆雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，橘傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，那么有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至假設(shè)春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也,那么有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為,何哉？不以物喜，不以己悲;居廟堂之高那么憂其民;處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然那么何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。9.請(qǐng)解釋選文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）（1）去國(guó)懷鄉(xiāng)（）（2）春和景明（）??.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中畫橫線的句子。（1分）居廟堂之高那么憂其民；處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君譯文：.選文中的“其喜洋洋者矣”是不是一種“樂(lè)”后天下之樂(lè)而樂(lè)”于是一種“樂(lè)”,說(shuō)說(shuō)這兩種“樂(lè)”有什么不同。（2分）【參考答案】.(1)國(guó)都1分。(2)日光，1分.處在高高的廟堂上，那么為平民百姓憂患；處在荒遠(yuǎn)的江湖中，那么替君主擔(dān)憂。1分,意思對(duì)即可。.前者因個(gè)人的“得”而樂(lè)，是一己之樂(lè)。1分；后者是因天下百姓的“樂(lè)”而樂(lè)，1分。意思對(duì)即可。(2009遼寧本溪)【乙】古代求學(xué)的人的是了充實(shí)自己，以彌補(bǔ)自身的缺乏，現(xiàn)在求學(xué)的人是為了取悅他人，向他人炫耀；古代求學(xué)的人是為了他人，推行自己的主張以造福社會(huì)，現(xiàn)在求學(xué)的人是為了自身需要，涵養(yǎng)德性以求做官。學(xué)習(xí)就像種果樹一樣，春天可以賞玩它的花朵，秋天可以摘取它的果實(shí)。講論文章，就好比賞玩春花；修身利行，就好比摘取秋果。（2020遼寧本溪）【甲】宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。假設(shè)有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。（選自《出師表》）【乙】長(zhǎng)孫皇后遇疾，漸危篤?；侍訂⒑笕眨骸搬t(yī)藥備盡，今尊體不廖①請(qǐng)奏赦囚徒并度人入道②冀蒙福祜?！焙笕眨骸八郎忻?，非人力所加。假設(shè)修?？裳?，吾素非為惡者；假設(shè)行善無(wú)效，何?？汕螅可庹?，國(guó)之大事，佛道者，上③每示存異方之教④耳。?？譃槔眢w之弊，豈以吾一婦人而亂天下法?不能依汝言。”（選自《貞觀政要》）【注】①廖（Chou）:痛愈。②度人入道：佛教語(yǔ)。意思是度人出家奉佛。③上：皇上,這里指唐太宗。④異方之教：這里指佛教。（1）選出以下加點(diǎn)詞語(yǔ)意思和用法不相同的一項(xiàng)（2）將選文中畫線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。A.神弗福也?何?？汕?B.以昭陛下平明之理??？譃槔眢w之弊?C.假設(shè)有作奸犯科及為忠善者?假設(shè)行善無(wú)效?D.國(guó)恒亡?國(guó)之大事?①陟罰臧否，不宜異同。②豈以吾一婦人而亂天下法？（3）請(qǐng)用給下面的句子斷句，斷兩處。今尊體不疹請(qǐng)奏赦囚徒并度人入道冀蒙福祜（4）請(qǐng)概括乙文的主要事件。（5）甲、乙兩文談及的問(wèn)題相同，都是針對(duì)問(wèn)題。諸葛亮與長(zhǎng)孫皇后的情感也相同，兩文都表達(dá)了他們的情感。【參考答案】（1）此題考查學(xué)生對(duì)一詞多義現(xiàn)象的理解能力。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，一定要對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象做好積累，聯(lián)系詞意和例句進(jìn)行歸納整理.。解答此類問(wèn)題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語(yǔ)的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語(yǔ)的不同用法。A.神弗福也：神靈不會(huì)賜福（指保佑）的。福：賜福、保佑。何?？汕螅耗怯钟惺裁锤？汕竽?？福：福分；B.以昭陛下平明之理：來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。?？譃槔眢w之弊：常怕做出有違事理體統(tǒng)的事情。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。C.假設(shè)有作奸犯科及為忠善者:如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人。假設(shè):如果。假設(shè)行善無(wú)效：如果平素行善都無(wú)效。假設(shè)：如果。D.國(guó)恒亡：國(guó)家常常會(huì)滅亡。國(guó)：國(guó)家。國(guó)之大事：國(guó)家的大事。國(guó)：國(guó)家。應(yīng)選：Ao(2)此題主要考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、冊(cè)k調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況,如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通,如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。①重點(diǎn)詞：陟，提升，提拔。罰，懲罰。臧否，善惡，這里形容詞用作動(dòng)詞。意思是“評(píng)論人物的好壞”。句意：賞罰褒貶，不應(yīng)該有所不同。②重點(diǎn)詞：以，因?yàn)椤７?，法度。句意：現(xiàn)在怎能因?yàn)槲乙粋€(gè)婦人而亂了國(guó)家的法度。(3)此題考查學(xué)生的斷句能力。首先要理解句子的意思,然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開。句意為:現(xiàn)在母后的尊體仍不能痊愈，請(qǐng)奏知父皇赦免犯人,超度一些人入道，以求上天保佑母后痊愈。故句子斷為:今尊體不疼/請(qǐng)奏赦囚徒并度人入道/冀蒙福祜。(4)此題考查學(xué)生的概括能力。選文是長(zhǎng)孫皇后與皇太子的對(duì)話。文中詳寫了長(zhǎng)孫皇后的話，且以“不能依汝言”結(jié)束，可知長(zhǎng)孫皇后拒絕皇太子的請(qǐng)求。因此結(jié)合皇太子所說(shuō)內(nèi)容作答即可。(5)此題考查比擬閱讀能力，解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容。根據(jù)具體內(nèi)容分析?！炯住俊安灰似剑箖?nèi)外異法也”與【乙】“豈以吾一婦人而亂天下法”都提及了執(zhí)法問(wèn)題，“不宜”和“豈”都說(shuō)明了公正執(zhí)法的態(tài)度，據(jù)此回答即可。答案：(1)A；(2)①賞罰褒貶，不應(yīng)該有所不同;②現(xiàn)在怎能因?yàn)槲乙粋€(gè)婦人而亂了國(guó)家的法度。(3)今尊體不疼/請(qǐng)奏赦囚徒并度人入道/冀蒙福祜。(4)長(zhǎng)孫皇后拒絕皇太子(赦免囚徒讓人出家奉佛)為其祈福的請(qǐng)求。(5)執(zhí)法忠于皇帝、尊重法律?！緟⒖甲g文】【乙】長(zhǎng)孫皇后生了病，日漸危重?；侍映星瑢?duì)皇后請(qǐng)求說(shuō)「所有的醫(yī)藥都用遍了，現(xiàn)在母后的尊體仍不能痊愈，請(qǐng)奏知父皇赦免犯人，超度一些人入道，以求上天保佑母后痊愈?！遍L(zhǎng)孫皇后說(shuō):“生死都是命里注定，不是人力所能改變的。如果涵養(yǎng)福氣能延長(zhǎng)壽命,那么我向來(lái)沒(méi)做過(guò)壞事;如果做善事都沒(méi)有效果,那么又去乞求什么福分呢？赦免犯人是國(guó)家的大事,佛道不過(guò)是皇上有意識(shí)保存的一種外來(lái)宗教罷了。常怕做出有違事理體統(tǒng)的事情,現(xiàn)在怎能因?yàn)槲乙粋€(gè)婦人而亂了國(guó)家的法度，不能按你說(shuō)的辦?！?2019遼寧本溪)【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，那么又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。(選自《送東陽(yáng)馬生序》)【乙】貞觀三年，太子少師李鋼有腳疾，不基踐履。太宗賜步輿，令三衛(wèi)舉入東宮，詔

皇太子引上殿，親拜之，大見崇重。綱為太子陳君臣父子之道，問(wèn)寢視膳之方,理順辭直,聽者忘倦。太子嘗商略古來(lái)君臣名教，竭忠盡節(jié)之事，綱慎然日：“托六尺之孤，寄百里之命，古人以為難，綱以為易?！泵客抡摪l(fā)言，皆辭色慷慨，有不可奪之志，太子未嘗不聳然禮敬。（選自《貞觀政要》）【注】①李綱：太子李承乾的老師，備受李承乾崇重，②步輿：一種人抬的代步工具,類似于轎子。③三衛(wèi)：唐禁衛(wèi)軍的合稱。9.A.選出以下各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)含義不相同的一項(xiàng)（3分9.A.選出以下各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)含義不相同的一項(xiàng)（3分）（）B.C.D.未嘗稍降辭色竭忠盡節(jié)之事太子少師李綱有腳疾■寄百里之命故理順辭直此悉貞良死節(jié)之臣*雖乘奔御風(fēng)，不以疾也*臨崩寄臣以大事也.將選文中畫線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）以是人多以書假余，余因得遍觀群書。（2）綱為太子陳君臣父子之道。.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括【乙】文的主要內(nèi)容。（3分）.【甲】文中的宋濂和【乙】文中的太子在拜師，求學(xué)態(tài)度上有什么相同之處（2分【參考答案】.C.（1）因此人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。（2）李綱為太子講述君臣父子之間的道義。.唐太宗父子尊敬老師及李綱對(duì)太子的教誨。.尊師；好學(xué)?！緟⒖甲g文】【乙】貞觀三年，太子少師李綱患有腳痛的疾病，不能穿鞋走路。于是唐太宗賞賜給他一輛代替步行的“車子”，并命令侍衛(wèi)抬他進(jìn)入東宮，還下詔命令皇太子親自迎接他上殿,親自行禮作揖，以示對(duì)他的敬重。李綱為太子講述君臣父子之間的禮儀，還有日常飲食起居方面的禮節(jié)，道理明暢，言語(yǔ)直白，讓聽者不知疲倦。太子曾經(jīng)與李綱商討自古以來(lái)君臣之間的倫理綱常，以及效忠盡節(jié)之事，李綱正氣凜然地說(shuō)：“受托于先王，身負(fù)輔佐儲(chǔ)君的使命，古人認(rèn)為這件事十分困難，臣卻以為十分容易?！泵慨?dāng)論起此事，李綱一臉正氣，言語(yǔ)激昂，透露出一種剛正堅(jiān)定的志向，太子每次都為之肅然起敬。（2018遼寧本溪）【甲】王日：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞;上書諫寡人者,受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭假設(shè)市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）【乙】高昌①平，帝②宴兩儀殿，嘆日：“高昌假設(shè)不失德，豈至于亡！然朕亦當(dāng)自戒,不以小人之言而議君子，庶幾獲安也?！贬纰廴眨骸拔酏R桓公與管仲、鮑叔牙、寧戚四人者飲，桓公請(qǐng)叔牙日：'盍④起為寡人壽？‘叔牙奉觴而起日：'愿公無(wú)忘在莒時(shí)，使管仲無(wú)

忘束縛于魯時(shí)，使寧戚無(wú)忘飯牛車下時(shí)。'桓公避席而謝曰「寡人與二大夫能無(wú)惠夫子之言，那么社稷不危矣。'帝曰：“朕不敢忘布衣時(shí)，公不得忘叔牙之為人也?！保ü?jié)選自《二十四史?魏徵傳》）【解釋】①高昌：地名。②帝：唐太宗。③徵：魏徵。④盍（h6）：何不。.選出以下各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)含義和用法相同的一項(xiàng)（）（2分）AA、雖欲言，無(wú)可進(jìn)者B、門庭假設(shè)市C、聞寡人之耳者，受下賞*D、能謗譏于市朝A、A、雖欲言，無(wú)可進(jìn)者B、門庭假設(shè)市C、聞寡人之耳者，受下賞*D、能謗譏于市朝寡人與二大夫能無(wú)惠夫子之言高昌假設(shè)不失德*使寧戚無(wú)忘飯牛車下時(shí)*使管仲無(wú)忘束縛于魯時(shí).將選文中畫線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。（2）朕不敢忘布衣時(shí)，公不得忘叔牙之為人也。1L寫出【甲】文中從國(guó)內(nèi)外兩個(gè)方面表現(xiàn)齊王納諫后所取得的巨大成效的語(yǔ)句。（2分）12.【甲】文中齊王和【乙】文中唐太宗接受勸諫后，做法有何不同？（2分）【參考答案】.D【解析】A言：進(jìn)言，說(shuō)/話。B.假設(shè)：就像/如果。C.下：下等/下面。D.于:均為介詞，在。.（1）所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞。（2）我不敢忘記當(dāng)平民時(shí)的日子，您也不可忘記鮑叔牙的為人。.（期年之后）雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。（燕、趙、韓、魏聞之）皆朝于齊。.齊王：廣開言路；唐太宗：反省自己（或告誡大臣）。【參考譯文】【乙】高昌平定后，太宗在兩儀殿宴請(qǐng)群臣，嘆息說(shuō)：“高昌如不喪失德行，哪能至于滅亡!但我也要告誡自己，不用小人的話來(lái)非議君子，也許就能獲得安定了?！蔽横缯f(shuō)：“從前齊桓公和管仲、鮑叔牙、寧戚四人一道飲酒，桓公對(duì)叔牙說(shuō)：'為什么不站起來(lái)為我祝壽？'叔牙捧杯站起來(lái)說(shuō)':愿您不要忘了逃亡莒國(guó)的日子，愿管仲不要忘了被囚魯國(guó)的日子，愿寧戚不要忘了車下喂牛的日子。'桓公離座向叔牙感謝道’:我和兩位大夫如能記住先生的話，國(guó)家就不會(huì)有危險(xiǎn)了J”太宗說(shuō)“：我不敢忘記做平民的日子,您不可忘記鮑叔牙的為人。”（2017遼寧本溪）【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚與死者,故患有所不辟也。【乙】孟子對(duì)（齊王）曰；“地方百里而可以王。王如施政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí).，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵'，王請(qǐng)勿疑！”［注］耨（nbu）:除草。制梃：拿起木棍。彼：這里指秦、楚兩國(guó)。10、解釋以下各句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。（2分）（1）故患有所不辟也。地方百里而可以王。、11、選出以下各組句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)（2分）A、入以事其父兄入那么無(wú)法家拂士B、王如施政于民皆以美于徐工C、王往而征之朝而往，暮而歸D、壯者以暇日修其孝悌忠信鄒忌修八尺有余12、將選文中畫線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也（2）彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母13、【甲】【乙】?jī)晌姆謩e表達(dá)了孟子怎樣的觀點(diǎn)？請(qǐng)用四字短語(yǔ)概括。（2分）【參考答案】10、（1）通“避”，躲避（2）稱王11、C12、（1）生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事。（2）秦、楚兩國(guó)奪占百姓的農(nóng)時(shí)，使（百姓）不能耕作來(lái)奉養(yǎng)父母。13、【甲】；舍生取義。（1分）【乙】：仁者無(wú)敵。（1分）【參考譯文】【乙】孟子回答道：“在任何方圓百里的小國(guó)家，都可以在自己的國(guó)土推行王道。大王如果肯對(duì)百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，提倡精耕細(xì)作，及時(shí)鋤草。使健壯的青年利用閑暇時(shí)間加強(qiáng)孝親、敬兄、忠誠(chéng)、守信的道德修養(yǎng)，做到在家能侍奉父兄，外出能尊長(zhǎng)敬上，這樣，即使是手里拿著木制的棍棒，也可以跟擁有堅(jiān)實(shí)盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊(duì)相對(duì)抗。（因?yàn)椋┧麄儯ㄖ盖兀┣终剂税傩盏霓r(nóng)時(shí)，使他們無(wú)法耕種來(lái)贍養(yǎng)父母，父母受凍挨餓，兄弟妻子兒女各自逃散。他們坑害得百姓好苦，大王如果興師前往討伐它，有誰(shuí)能跟大王較量呢？因此說(shuō)：'實(shí)行仁政者無(wú)敵于天下。'請(qǐng)大王不要再猶豫徘徊！”（2016遼寧本溪）【甲】于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐工美.臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公.今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣."（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）【乙】靈公好婦人而丈夫飾者，國(guó)人盡服之.公使吏禁之，曰：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶①而不止.晏子見，公問(wèn)曰：“寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其衣帶，相望而不帶.”裂衣斷帶相望②止者，何也？"晏子對(duì)曰：“君使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶懸牛首于門而賣馬肉于內(nèi)也.公何以不使內(nèi)勿服，那么外莫敢為也.“公曰：“善.”使內(nèi)勿服,不逾月，而國(guó)人莫之服.（節(jié)選自《晏子春秋》）【注】①相望：相互都看得見.說(shuō)明這類事很多.（1）選出以下各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)C（國(guó)人盡服之■A.一食或盡栗一石■f公使吏禁之.R4如使人之所欲莫其于生.Lj君使服之于內(nèi)■Cv使內(nèi)外異法也■Lf公何以不使內(nèi)勿服■Dv皆以美于徐公■（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯甲、乙兩文中畫橫線的句子.①由此觀之，王之蔽甚矣.②不逾月，而國(guó)莫之服.（3）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括甲文的主要事件.（4）簡(jiǎn)要說(shuō)明鄒忌和晏子在勸諫時(shí)的語(yǔ)言特點(diǎn)有何不同.【參考答案】（1）此題考查文言詞語(yǔ)的辨析能力.解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義,然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)的含義，進(jìn)行比擬，得出答案即可.A項(xiàng)，前句句意為：全國(guó)（女）人全都穿男人服裝；“盡”，全，者后句句意為：一頓有時(shí)能吃一石糧食；“盡”，吃完.選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法不同.B項(xiàng)，前句句意為：靈公派官吏禁止她們；“使”，派.后句句意為：如果人們所追求的東西沒(méi)有超過(guò)生命的；“使”，假使.選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法不同.C項(xiàng)，前句句意為：您讓宮內(nèi)（婦女）穿扮男人服飾；“內(nèi)”，宮內(nèi).后句句意為：使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同；“內(nèi)”，宮內(nèi).選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法相同.D項(xiàng)，前句句意為：您為什么不讓宮內(nèi)（女人）不穿扮（男人服飾；“以”，與“何”連用，表示疑問(wèn)，為什么.后句句意為：都認(rèn)為我比徐公美；“以”，認(rèn)為.選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法不同.應(yīng)選：C.（2）此題考查翻譯語(yǔ)句.解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,直譯為主，意譯為輔.并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，到達(dá)詞達(dá)句順.第一句話，注意“觀”，看；“蔽”，詞類活用，受蒙蔽.句意為：由此看來(lái)，大王您受蒙蔽很深了.第二句話，注意“逾”，超過(guò)；“服”，詞類活用，穿.句意為：沒(méi)有超過(guò)一個(gè)月，都城的人（或國(guó)人）也就不穿了.（3）此題考查概括內(nèi)容.解答此題的關(guān)鍵是在理解語(yǔ)段內(nèi)容的基礎(chǔ)上,找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可.閱讀甲文，了解內(nèi)容，按照“什么人干了一件什么事”的格式，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括為:鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除蔽納諫.（4）此題考查理解勸諫的語(yǔ)言特點(diǎn).解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可.閱讀甲文，了解內(nèi)容可知，鄒忌語(yǔ)言比擬婉轉(zhuǎn)，他從自己的家事延伸到國(guó)事，讓齊王很容易接受；閱讀乙文，了解內(nèi)容，可知從“君使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶懸牛首于門而賣馬肉于內(nèi)也.公何以不使內(nèi)勿服，那么外莫敢為也”這句話中可知，晏子勸諫是比擬直接.答案：（1）C（2）①由此看來(lái)，大王您受蒙蔽很深了.②沒(méi)有超過(guò)一個(gè)月，都城的人（或國(guó)人）也就不穿了.（3）寫鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除蔽納諫.（4）鄒忌；委婉（1分）；晏子；直接（1分）.【參考譯文】【甲】因此鄒忌上朝拜見齊威王，說(shuō)：“我確實(shí)知道（自己）不如徐公美.（可是）我的妻子偏愛我，我的妾懼怕我，我的客人對(duì)我有所求，所以（他們）都認(rèn)為我比徐公美.如今的齊國(guó)，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的妃子及身邊的侍從，沒(méi)有不偏愛大王的，朝中的大臣，沒(méi)有人不懼怕您的，國(guó)內(nèi)的百姓，沒(méi)有不對(duì)大王有所求的.由此看來(lái)，大王受蒙蔽（一定）很深了！”【乙】靈公喜歡婦女穿扮男人服飾，全國(guó)（女）人全都穿男人服裝.靈公派官吏禁止她們，（并且）指出：“穿扮男人服飾的女子，撕破她的衣服，扯斷她的衣帶.”（雖然人們都）看見有人被撕破衣服，扯斷衣帶但還是不能禁止.晏子進(jìn)見時(shí)，靈公問(wèn)道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服飾，撕破她們的衣服，扯斷她們的衣帶，都親眼看見還是止不住.為什么??？"晏子回答說(shuō)：“您讓宮內(nèi)（婦女）穿扮男人服飾，卻在宮外禁止它，就如同在門□掛牛頭卻在里面賣馬肉，您為什么不讓宮內(nèi)（女人）不穿扮（男人服飾），那么外面也就沒(méi)有人敢了.”靈公說(shuō)：“好.”令宮內(nèi)不要女穿扮男人服飾，過(guò)了一個(gè)月，全國(guó)就沒(méi)有女穿扮男人服飾了.（2015遼寧本溪）【甲】先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復(fù)議室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。、【乙】諸葛孔明千載人①，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降②，未之有也。……二十余年之間，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敵人畏之。上有以取信于主，故玄德臨終,至云〃嗣子不才，君可自?、郏缓笾麟m庸懦無(wú)立，亦舉國(guó)聽之而不疑。下有以見信于人，故廢廖立而立垂泣④，廢李嚴(yán)而嚴(yán)致死⑤。魏盡據(jù)中州，乘操、丕積威之后，猛士如林，不敢西向發(fā)一矢以臨蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。鐘會(huì)伐蜀，使人至漢川祭其廟，禁⑥軍土不得近墓樵采，是豈智力策慮所能致哉?［注］①千載人：千年的偉人。②自三代以降：自從夏商周三代以來(lái)。③自?。鹤匀〉畚?自己做皇帝。④立垂泣：（聽到諸葛亮病逝的消息后）廖立垂泣不已。⑤嚴(yán)致死：（聽到諸葛亮病逝的消息后）李嚴(yán)病發(fā)死去。⑤禁：禁止。H、以下各項(xiàng)中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（2分）A、以傷先帝之明土大夫仰之??B、臨崩寄臣以大事也故玄德臨終??C、上有以取信于主犧牲玉帛，弗