庖丁解牛演示統(tǒng)編版課件

庖丁解牛演示統(tǒng)編版課件1名

，

時期

國人，著名的思想家，

家學派的重要代表，與____

并稱為“

”。

富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用______

來說明道理。莊子：《莊子》：《莊子》共33篇內(nèi)篇（7）為莊周所作。外篇（15）雜篇（11）莊周門人和后學所作周戰(zhàn)國宋老子老莊寓言道名，時期2解題庖：廚師?。簭N師的名字

（周朝前，一般平民有名無姓，平時人們就用職業(yè)加名稱呼。）

解牛：剖開，分解牛的肢體

庖丁解牛：一個叫丁的廚師分解牛的肢體。解題庖：廚師3檢測自主預習情況1、給劃橫線的字注音膝之所踦

砉然騞然技經(jīng)肯綮

大軱

硎2、寫出通假字①砉然向然②技蓋至此乎③善刀而藏之3、寫出下列詞類活用①以無厚入有間②良庖歲更刀③族庖月更刀4、寫出下列文言句式①臣之所好者道也②技經(jīng)肯綮之未嘗

③如土委地④怵然為戒，視為止，行為遲檢測自主預習情況1、給劃橫線的字注音4誦讀正音

整體朗誦《庖丁解牛》.flv感知誦讀正音

整體朗誦《庖丁解?！?flv感知5合作探究：1、找出文中描寫“解?！眻雒娴木渥樱f說庖丁的形象。2、庖丁技藝高超的最主要的原因是什么？庖丁經(jīng)過了哪些階段才達到這個境界的？3、課文是怎樣突出庖丁解牛技藝之高的？為什么會有這樣不同的結果?高考銜接：詩歌鑒賞和現(xiàn)代文閱讀中：是如何寫景的？是怎樣抒情的？是怎樣刻畫人物形象的？……合作探究：6交流展示交流展示7

問題一：

文中是怎樣描寫解牛場面的？說說庖丁的形象。庖丁解牛動作聲音：手—觸肩—倚足—履膝—踦合于《桑林》之舞乃中《經(jīng)首》之會砉、騞

手、肩、足、膝四個部位的動作組成了一幅完整的解牛圖，這一系列的動作連貫流暢，一氣呵成，反映了庖丁技藝的高超與動作的嫻熟。

屠刀伸進皮肉里發(fā)出的聲音沒有不合上節(jié)拍的，可見庖丁的動作不僅熟練而且富有節(jié)奏，具有美感。問題一：文中是怎樣描寫解牛場面的？說說庖丁的形象。庖8問題二：庖丁技藝高超的最主要的原因是什么？臣之所好者，道也；進乎技矣。解牛的規(guī)律天道，自然規(guī)律對“道”的追求超過了對技術的追求（“進乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實踐的目標。

問題二：庖丁技藝高超的最主要的原因是什么？臣之所好者，道也；9三個階段始臣之解牛之時：所見全牛三年之后：方今之時：以神遇而不以目視，依乎天理，因其固然目無全牛不懈實踐，在反復實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律。（不懂規(guī)律）（認識規(guī)律）（運用規(guī)律）

庖丁經(jīng)過了哪些階段才達到這個境界的？三個階段始臣之解牛之時：所見全牛三年之后：方今之時：以神遇而10

問題三：課文是怎樣突出庖丁解牛技藝之高的？為什么會有這樣不同的結果?縱向始臣之解牛之時—所見無非全牛也對比三年之后—未嘗見全牛也

方今之時—以神遇而不以目視這種從實踐到認識再到實踐的過程，生動的說明了這樣一個事實：只有通過長期的解牛實踐，才能獲得解牛之“道”，即獲得“解牛的規(guī)律”。問題三：課文是怎樣突出庖丁解牛技藝之高的？為什么會有這樣不11良庖歲更刀割也族庖月更刀折也臣之刀十九年

以無厚入有間橫向對比對比三者不同的用刀方法割、折、解，意在說明“有道”和“無道”的不同，強調(diào)“道”之重要。良庖歲更刀割也族庖月更刀折也臣之刀十九年以無厚入有間橫向12文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！薄幕菥犫叶〗榻B后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！薄幕菥犫?3小寓言大智慧這個寓言對我們有什么啟示？小寓言大智慧這個寓言對我們有什么啟示？14

莊子善于講寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，讓讀者自己去體會其中的深意。在本文中，莊子的本意是要用這個故事來說明養(yǎng)生的道理。

那么，如何理解莊子的養(yǎng)生之道？

用____的復雜結構來比喻_____，

在錯綜復雜的現(xiàn)實社會中，要像庖丁避開肯綮一樣，來避開矛盾，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護刀刃一樣來保護自己。牛體社會莊子善于講寓言故事，在感性的形象和有趣的故事15從這篇課文中我們還可以讀到那些人生道理呢？

臣之所好者，道也；進乎技矣——了解規(guī)律，掌握規(guī)律臣以神遇而不以目視——抓住本質(zhì)，用心處事依乎天理……因其固然——順其自然，不強求

技經(jīng)肯綮之未嘗——避開鋒芒，從長計議以無厚入有間——以己之利攻彼之弊每至于族……行為遲，動刀甚微——不莽撞，謹慎行事善刀而藏之——收斂鋒芒，低調(diào)做人休養(yǎng)生息，養(yǎng)精蓄銳從這篇課文中我們還可以讀到那些人生道理呢？臣之所好者，道也16小結：古今之成大事業(yè)大學問者，必經(jīng)三種境界:

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。臣之所好者，道也——不畏艱難，目標高遠

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。三年之后、方今之時——堅定不移，孜孜以求

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。以神遇而不以目視—千錘百煉，終成正果

[清]王國維《人間詞話》小結：古今之成大事業(yè)大學問者，17布置作業(yè)：1、積累文中成語

2、做本課文言知識框架圖游刃有余：現(xiàn)在使用他來比喻技術熟練高超，做事輕而易舉。目無全牛：現(xiàn)在用一般指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界。躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思?，F(xiàn)指對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。

切中肯綮：正好切中事情的關鍵。布置作業(yè)：1、積累文中成語游刃有余：現(xiàn)在使用他來比喻技術熟181.滿含淚眼問問春花，春花卻不答語，零亂的落花已經(jīng)飄飛過秋千去。2.怎能忍受這孤獨的館舍正緊緊關住的春寒，特別在杜鵑悲啼不停夕陽將暮之時。3.辭官歸隱田園后融入大自然懷抱里的悠閑自得，忘卻了榮辱得失，盡享田園生活之恬淡。4.惜別之情不是很濃烈，更沒有悲傷，竟被眼前美麗的景觀吸引了，若非急著去赴任，詩人定會繼續(xù)欣賞下去，與大自然共享閑暇。

5.文本解讀本文是一篇論述生物社會行為的文章。作者選取了獨特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進行比較，描述了它們在集體行動中所表現(xiàn)出的高度組織性、協(xié)調(diào)性.6.以及作為群體出現(xiàn)時所表現(xiàn)的巨大力量和智慧，從而得出這樣的結論：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。7.很顯然，作者的目的不是為了證明其他生物比人類更高明，也不只是為我們提供生物交流技術方面的有趣知識，更是以一個醫(yī)學家、生物學家的睿智和敏銳的洞察力.8.對傳統(tǒng)生物學過分強調(diào)個體行為和動物本能的觀點進行了反思，也對人類盲目自大、不能充分認識自身生存危機作出了警示。9.

人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個世界，但人類的行為方式還具有和其他社會性生物相類似的特點，還需要聯(lián)合，需要團結，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動社會進步。1.滿含淚眼問問春花，春花卻不答語，零亂的落花已經(jīng)飄飛過秋19庖丁解牛演示統(tǒng)編版課件20名

，

時期

國人，著名的思想家，

家學派的重要代表，與____

并稱為“

”。

富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用______

來說明道理。莊子：《莊子》：《莊子》共33篇內(nèi)篇（7）為莊周所作。外篇（15）雜篇（11）莊周門人和后學所作周戰(zhàn)國宋老子老莊寓言道名，時期21解題庖：廚師?。簭N師的名字

（周朝前，一般平民有名無姓，平時人們就用職業(yè)加名稱呼。）

解牛：剖開，分解牛的肢體

庖丁解牛：一個叫丁的廚師分解牛的肢體。解題庖：廚師22檢測自主預習情況1、給劃橫線的字注音膝之所踦

砉然騞然技經(jīng)肯綮

大軱

硎2、寫出通假字①砉然向然②技蓋至此乎③善刀而藏之3、寫出下列詞類活用①以無厚入有間②良庖歲更刀③族庖月更刀4、寫出下列文言句式①臣之所好者道也②技經(jīng)肯綮之未嘗

③如土委地④怵然為戒，視為止，行為遲檢測自主預習情況1、給劃橫線的字注音23誦讀正音

整體朗誦《庖丁解?！?flv感知誦讀正音

整體朗誦《庖丁解?！?flv感知24合作探究：1、找出文中描寫“解?！眻雒娴木渥?，說說庖丁的形象。2、庖丁技藝高超的最主要的原因是什么？庖丁經(jīng)過了哪些階段才達到這個境界的？3、課文是怎樣突出庖丁解牛技藝之高的？為什么會有這樣不同的結果?高考銜接：詩歌鑒賞和現(xiàn)代文閱讀中：是如何寫景的？是怎樣抒情的？是怎樣刻畫人物形象的？……合作探究：25交流展示交流展示26

問題一：

文中是怎樣描寫解牛場面的？說說庖丁的形象。庖丁解牛動作聲音：手—觸肩—倚足—履膝—踦合于《桑林》之舞乃中《經(jīng)首》之會砉、騞

手、肩、足、膝四個部位的動作組成了一幅完整的解牛圖，這一系列的動作連貫流暢，一氣呵成，反映了庖丁技藝的高超與動作的嫻熟。

屠刀伸進皮肉里發(fā)出的聲音沒有不合上節(jié)拍的，可見庖丁的動作不僅熟練而且富有節(jié)奏，具有美感。問題一：文中是怎樣描寫解牛場面的？說說庖丁的形象。庖27問題二：庖丁技藝高超的最主要的原因是什么？臣之所好者，道也；進乎技矣。解牛的規(guī)律天道，自然規(guī)律對“道”的追求超過了對技術的追求（“進乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實踐的目標。

問題二：庖丁技藝高超的最主要的原因是什么？臣之所好者，道也；28三個階段始臣之解牛之時：所見全牛三年之后：方今之時：以神遇而不以目視，依乎天理，因其固然目無全牛不懈實踐，在反復實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律。（不懂規(guī)律）（認識規(guī)律）（運用規(guī)律）

庖丁經(jīng)過了哪些階段才達到這個境界的？三個階段始臣之解牛之時：所見全牛三年之后：方今之時：以神遇而29

問題三：課文是怎樣突出庖丁解牛技藝之高的？為什么會有這樣不同的結果?縱向始臣之解牛之時—所見無非全牛也對比三年之后—未嘗見全牛也

方今之時—以神遇而不以目視這種從實踐到認識再到實踐的過程，生動的說明了這樣一個事實：只有通過長期的解牛實踐，才能獲得解牛之“道”，即獲得“解牛的規(guī)律”。問題三：課文是怎樣突出庖丁解牛技藝之高的？為什么會有這樣不30良庖歲更刀割也族庖月更刀折也臣之刀十九年

以無厚入有間橫向對比對比三者不同的用刀方法割、折、解，意在說明“有道”和“無道”的不同，強調(diào)“道”之重要。良庖歲更刀割也族庖月更刀折也臣之刀十九年以無厚入有間橫向31文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！薄幕菥犫叶〗榻B后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！薄幕菥犫?2小寓言大智慧這個寓言對我們有什么啟示？小寓言大智慧這個寓言對我們有什么啟示？33

莊子善于講寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，讓讀者自己去體會其中的深意。在本文中，莊子的本意是要用這個故事來說明養(yǎng)生的道理。

那么，如何理解莊子的養(yǎng)生之道？

用____的復雜結構來比喻_____，

在錯綜復雜的現(xiàn)實社會中，要像庖丁避開肯綮一樣，來避開矛盾，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護刀刃一樣來保護自己。牛體社會莊子善于講寓言故事，在感性的形象和有趣的故事34從這篇課文中我們還可以讀到那些人生道理呢？

臣之所好者，道也；進乎技矣——了解規(guī)律，掌握規(guī)律臣以神遇而不以目視——抓住本質(zhì)，用心處事依乎天理……因其固然——順其自然，不強求

技經(jīng)肯綮之未嘗——避開鋒芒，從長計議以無厚入有間——以己之利攻彼之弊每至于族……行為遲，動刀甚微——不莽撞，謹慎行事善刀而藏之——收斂鋒芒，低調(diào)做人休養(yǎng)生息，養(yǎng)精蓄銳從這篇課文中我們還可以讀到那些人生道理呢？臣之所好者，道也35小結：古今之成大事業(yè)大學問者，必經(jīng)三種境界:

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。臣之所好者，道也——不畏艱難，目標高遠

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。三年之后、方今之時——堅定不移，孜孜以求

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。以神遇而不以目視—千錘百煉，終成正果

[清]王國維《人間詞話》小結：古今之成大事業(yè)大學問者，36布置作業(yè)：1、積累文中成語

2、做本課文言知識框架圖游刃有余：現(xiàn)在使用他來比喻技術熟練高超，做事輕而易舉。目無全牛：現(xiàn)在用一般指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境