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文檔簡介
第五單元歐洲的宗教改革第2課馬丁·路德的宗教改革課標要求:1、知道馬丁·路德的宗教改革主張2、理解歐洲宗教改革的實質(zhì)材料一:16世紀初,德意志產(chǎn)生了資本主義萌芽,但由于政治分裂和皇權(quán)軟弱,使羅馬教廷能肆意控制和剝削這個國家:不僅阻撓德國統(tǒng)一,還占據(jù)全德三分之一的土地,每年從德意志搜刮的財富是德皇稅收的20倍,以至于德國被人們戲稱為“羅馬教皇的奶?!薄R?、馬丁·路德宗教改革的背景
【思考】(1)為什么稱德意志是“教皇的奶?!保?/p>
背景1:在德意志四分五裂的政治局面下,天主教會的統(tǒng)治阻礙了德意志資本主義經(jīng)濟發(fā)展和國家統(tǒng)一,激化了社會矛盾。(3)“奶牛”會憤怒嗎?為什么?(2)德意志為什么會成為“教皇的奶?!保慷凳圳H罪券
教會宣稱:“當你購買贖罪券的銀錢叮當落在箱子里,靈魂即刻應聲升入天堂
?!?/p>
一、馬丁·路德宗教改革的背景
材料二:16世紀初的德國已經(jīng)受到了歐洲人文主義思想的巨大影響,馬丁·路德就是德意志維登堡大學一位深受人文主義思想影響的神學教授。他打破天主教會禁止一般基督徒閱讀《圣經(jīng)》的規(guī)定,潛心研讀《圣經(jīng)》,初步在思想上否定了教皇的權(quán)威,立志要通過改革,實現(xiàn)民族復興。【思考】馬丁·路德受什么思想的影響而立志宗教
改革的?
背景2:人文主義在德意志的傳播,馬丁·路德立志改革。一、馬丁·路德宗教改革的背景
袖珍國家——梵蒂岡,世界天主教的中心,圖為圣彼得大教堂。
1517年10月31日,馬丁.路德把名為《關(guān)于贖罪券效能的辯論》(即“九十五條綱”)貼在維登堡大教堂門上。
背景3、導火線:教皇出售贖罪券,馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”。一、馬丁·路德宗教改革的背景
“九十五條論綱”節(jié)選第36條每一個真誠悔改的基督徒,即令沒有贖罪券,也同樣可以被赦罪或免罪。
第86條教皇的財富今日遠超過最富有者的財富。他為修繕一個圣彼得教堂,為何不用自己的錢,而要用貧窮信徒的錢呢?
揭露贖罪券的荒謬激起了德意志民族反對羅馬教廷的風潮,揭開了宗教改革開始的序幕。【思考】通過對上述節(jié)選,馬丁·路德在“九十五條論綱”
中揭露了什么問題?帶來了什么影響?一、馬丁·路德宗教改革的背景
馬丁·路德當眾把教皇訓令投入火中
結(jié)合教皇和路德的辯論,判斷路德宗教主張有哪些?【討論】二、馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容1、“因信稱義”
人一生下來就有“罪”,靈魂得到拯救的人在上帝面前稱“義”
上帝教會
信徒
上帝
信徒天主教:“因行稱義”馬丁·路德:“因信稱義”信仰信仰即可得救,無須通過教會和教士的媒介。
1、“因信稱義”
減少教堂和修道院,簡化宗教儀式。
反映了德意志各個階層打破神權(quán)束縛的愿望,尤其是體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級建立“廉價教會”的要求,符合他們進行資本原始積累的需要。有何積極意義?二、馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容2、《圣經(jīng)》至上
人人在上帝與《圣經(jīng)》面前都是平等的,信徒皆為祭司,每個信徒都應該閱讀《圣經(jīng)》,并完全可以對《圣經(jīng)》的含義作出個人的價值判斷和理解?!舅伎肌浚?)《圣經(jīng)》面前人人平等,“信徒皆為祭司”,有什么積極意義?1、“因信稱義”
顛覆羅馬教會的權(quán)威,倡導僧俗平等。
(2)對《圣經(jīng)》可以作出“個人的價值判斷和理解”,這和人文主義思想有什么關(guān)系?有什么積極意義?
是人文主義在宗教領域的延伸和發(fā)展;反映了新興資產(chǎn)階級要求自由、平等的愿望,客觀上有反封建神權(quán)統(tǒng)治的作用。二、馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容
材料三:世俗權(quán)力是受上帝的委任來懲治奸邪,保護良善的。因此我們應該讓世俗政權(quán)在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務,不要加以阻礙。無論什么人,不管他是教皇、主教、傳教士,或是修士、修女,世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?!?/p>
——路德《致德意志的基督教貴族書》【思考】(1)路德認為,世俗權(quán)力和神權(quán)之間的關(guān)系
應該是怎樣的?君權(quán)神授,但是世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應高于教權(quán)并支配教權(quán)。(2)這種思想在當時有什么積極作用?打破羅馬教廷的神權(quán)壟斷,有利于建立本民族教會,反映了德意志民族要求國家統(tǒng)一的愿望。二、馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容【合作探究】根據(jù)馬丁·路德宗教改革產(chǎn)生的背景和內(nèi)容,探討宗教改革的實質(zhì)是什么?
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