學(xué)習(xí)理論-PPT幻燈片

一、什么是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是由于經(jīng)驗(yàn)所引起的行為或思維的比較持久的變化。首先，學(xué)習(xí)的發(fā)生是由于經(jīng)驗(yàn)所引起的。其次，學(xué)習(xí)是行為潛能的變化。第三，不能簡單地認(rèn)為凡是行為的變化都意味著學(xué)習(xí)的存在。二、學(xué)習(xí)的分類（一）按學(xué)習(xí)結(jié)果劃分1．言語信息2．智慧技能3．認(rèn)知策略4．動(dòng)作技能5．態(tài)度（二）按學(xué)習(xí)活動(dòng)的性質(zhì)劃分接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)狗：食物

流口水反應(yīng)鈴聲條件反射的形成就是學(xué)習(xí)幼兒：吹氣

眨眼放音調(diào)

幼兒了解“燈”的意義，掌握漢字的意義都是這類學(xué)習(xí)。如果我們教學(xué)生“字”為“漢”，結(jié)果是什么可想而知。有機(jī)體條件反射建立的過程是，中性刺激與無條件刺激在時(shí)間上結(jié)合，使中性刺激成為物體無條件刺激的信號(hào)，從而中性刺激替代無條件刺激，形成原來只有無條件刺激才能引起的反應(yīng)。2、華生根據(jù)其行為主義的基本觀點(diǎn)對(duì)有機(jī)體學(xué)習(xí)進(jìn)行了探討恐懼形成的實(shí)驗(yàn)艾波特11個(gè)月的嬰兒學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)的基本觀點(diǎn)：有機(jī)體的學(xué)習(xí)就是通過經(jīng)典性條件反射的建立，形成刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的過程。二、經(jīng)典性條件作用基本原理：1．消退律如果條件刺激出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激的強(qiáng)化，則已經(jīng)建立的條件反射將逐漸減弱甚至消失。2．泛化——條件反射—旦確立，其他類似最初條件刺激的刺激也可以引起條件反射，稱為泛化。3、分化——對(duì)相似但不同的刺激作出不同的反應(yīng)。三、斯金納的操作性條件反射學(xué)習(xí)理論斯金納生于1904年，是新行為主義的代表人物，他對(duì)行為矯正的理論與方法的創(chuàng)建貢獻(xiàn)很大，影響深遠(yuǎn)。斯金納早期都是用白鼠做實(shí)驗(yàn)，后來大多用鴿子做實(shí)驗(yàn)，在他專門設(shè)計(jì)的斯金納箱中做實(shí)驗(yàn)研究。（一）操作條件作用的理論1、操作條件作用的過程2、操作條件作用的泛化和分化前因：發(fā)生在行為之前的事件。泛化：習(xí)得的行為、技能或概念從一個(gè)情景移到另一個(gè)情景。分化：知覺到先前信息的差異并對(duì)這種差異作出不同反應(yīng)。（二）強(qiáng)化按照所發(fā)生行為的增減，把后果分為兩類：強(qiáng)化和懲罰1、強(qiáng)化的類型正強(qiáng)化：在某一行為后通過呈現(xiàn)令人滿意的刺激來加強(qiáng)行為的過程負(fù)強(qiáng)化：在某一行為后通過移去令人厭惡的刺激來加強(qiáng)行為的過程稱。2、懲罰

強(qiáng)化是加強(qiáng)行為的過程，而懲罰則相反，是減少或抑制行為的過程。呈現(xiàn)性懲罰，是指在行為之后出現(xiàn)的刺激會(huì)抑制或減少該行為的發(fā)生。移去性懲罰，是移去某一愉快刺激，以減少不當(dāng)行為。3、強(qiáng)化程序所謂強(qiáng)化程序，是強(qiáng)化出現(xiàn)的時(shí)機(jī)和頻率。強(qiáng)化連續(xù)式強(qiáng)化間隔式強(qiáng)化間隔強(qiáng)化比率強(qiáng)化固定間隔變化間隔固定比率變化比率（三）操作性條件反射學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)1、行為塑造學(xué)習(xí)是有機(jī)體通過操作性條件反射的建立，形成反應(yīng)與情境刺激的聯(lián)結(jié)，從而獲得行為經(jīng)驗(yàn)的過程。教育的行為就是設(shè)計(jì)好教育的特定步驟的強(qiáng)化，形成教育者所期望的行為模式。2、程序教學(xué)不足以操作性條件作用原理解釋人類的一切學(xué)習(xí)行為忽略了人與動(dòng)物的本質(zhì)的區(qū)別沒有對(duì)學(xué)習(xí)過程尤其是學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)過程的機(jī)制和內(nèi)部過程進(jìn)行研究四、社會(huì)學(xué)習(xí)理論一、觀察學(xué)習(xí)1.觀察學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究將被試兒童分為甲、乙兩組，在實(shí)驗(yàn)的第一階段讓兩組兒童分別看一段錄像片。在實(shí)驗(yàn)的第二階段，班杜拉鼓勵(lì)兩組兒童學(xué)錄像片里大孩子的樣子打玩具娃娃?？陬^勸說和榜樣行為對(duì)兒童利他行為的影響。先讓小學(xué)三、四、五年級(jí)的兒童做一種滾木球游戲，得到一些現(xiàn)金兌換券。兒童分成四組，每組有一個(gè)實(shí)驗(yàn)者的助手裝扮的榜樣參與。第一組兒童和一個(gè)自私自利的榜樣一起玩第二組兒童和一個(gè)好心腸的榜樣一起玩第三組兒童和一個(gè)言行不一的榜樣一起玩第四組第二、三組捐獻(xiàn)兌換券的兒童比第一組和第四組均明顯地多。二、觀察學(xué)習(xí)的過程（１）注意過程觀察者的心理特征、榜樣的活動(dòng)特征和觀察者與榜樣的關(guān)系特征。觀察者的特征如覺醒水平、價(jià)值觀念、態(tài)度定勢(shì)、強(qiáng)化的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)影響觀察學(xué)習(xí)的注意過程。（2）保持過程保持過程是先將榜樣行為轉(zhuǎn)換成記憶表象，然后記憶表象再轉(zhuǎn)換為言語編碼（形成動(dòng)作觀念），表象和言語編碼同時(shí)貯存在頭腦中（3）動(dòng)作再現(xiàn)過程動(dòng)作再現(xiàn)過程是將記憶中的動(dòng)作觀念轉(zhuǎn)換為行為，這是觀察學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)。（4）動(dòng)機(jī)過程替代性強(qiáng)化、直接強(qiáng)化與自我強(qiáng)化第三節(jié)認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論一、格式塔的頓悟-完形學(xué)習(xí)理論韋特海默苛勒考夫卡黑猩猩學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)（1914--1920）堆箱接竿跳竿（一）學(xué)習(xí)是組織、構(gòu)造一種完形。通過學(xué)習(xí)，會(huì)在頭腦中留下記憶痕跡，記憶痕跡是因經(jīng)驗(yàn)而留在神經(jīng)系統(tǒng)中的。但格式塔心理學(xué)認(rèn)為，這些痕跡不是孤立的要素，而是一個(gè)有組織的整體，即完形。（二）學(xué)習(xí)是積極地對(duì)情景進(jìn)行組織的過程。1910年，一位學(xué)校視導(dǎo)員走訪一個(gè)班級(jí)，想對(duì)這些學(xué)生聰明的程度作一番評(píng)估?！耙黄ヱR有多少根毛?”一位男孩:“一匹馬有132468218根毛?！保ㄈW(xué)習(xí)是頓悟，而不是通過嘗試錯(cuò)誤來實(shí)現(xiàn)的。頓悟?qū)W習(xí)的核心是要把握事物的本質(zhì)，而不是無關(guān)的細(xì)節(jié)。學(xué)生學(xué)習(xí)如何求平行四邊形面積二、托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論

托爾曼（1886—1959）是美國心理學(xué)家符號(hào)學(xué)習(xí)說、學(xué)習(xí)目的說、潛伏學(xué)習(xí)說、期待學(xué)習(xí)說S→R，在托爾曼的理論中變成為S-O-R（一）關(guān)于學(xué)習(xí)問題的經(jīng)典試驗(yàn)

1、位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)“十字形”迷津一組為反應(yīng)學(xué)習(xí)組一組是位置學(xué)習(xí)組2、潛伏學(xué)習(xí)

托爾曼和杭齊克1930年白鼠跑迷津?qū)⒆呙越虻陌资蠓譃?組：其中l(wèi)組每天都受到獎(jiǎng)勵(lì)，稱為“有食物獎(jiǎng)勵(lì)組”；另1組一直得不到食物獎(jiǎng)勵(lì)，稱為“無食物獎(jiǎng)勵(lì)組”；第3組是實(shí)驗(yàn)組，實(shí)驗(yàn)組的待遇是前11天同無食物獎(jiǎng)勵(lì)組一樣，一直得不到食物獎(jiǎng)勵(lì)。而從第12天開始同有食物獎(jiǎng)勵(lì)組一樣，得到食物獎(jiǎng)勵(lì)。3、獎(jiǎng)勵(lì)預(yù)期實(shí)驗(yàn)二、學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容1、學(xué)習(xí)是有目的的，是期望的獲得。2、學(xué)習(xí)是對(duì)完形的認(rèn)知，是形成認(rèn)知地圖。三、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論布魯納（JeromeSeymorr，Bruner1915－）是美國心理學(xué)家和教育家，是結(jié)構(gòu)主義教育流派的代表人物之一?！督逃^程》（一）學(xué)習(xí)理論1、學(xué)習(xí)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程1）所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就是指由個(gè)體過去對(duì)外界事物進(jìn)行感知、概括(即歸類)的一般方式或經(jīng)驗(yàn)所組成的觀念結(jié)構(gòu)。2）學(xué)習(xí)是類目化過程類別有兩部分內(nèi)容：一是指有相似屬性的對(duì)象或事物。二是指確定某事物屬于該類別的規(guī)則，即歸類的依據(jù)。（二）教學(xué)理論1、結(jié)構(gòu)教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)2、提倡發(fā)現(xiàn)法教學(xué)模式四、奧蘇貝爾的有意義接受說

奧蘇貝爾（DavidP.Ausubel，1918—）主要關(guān)注學(xué)校學(xué)習(xí)理論的研究，同時(shí)在理論醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、精神病理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)等領(lǐng)域也有研究。（一）有意義的學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)，就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。1、有意義學(xué)習(xí)的條件（1）有意義學(xué)習(xí)的外部條件有意義學(xué)習(xí)的材料本身，必須合乎這種非人為的和實(shí)質(zhì)性的標(biāo)準(zhǔn)，也就是說，學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義。（2）有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件首先，學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向。其次，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。最后，學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與他認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識(shí)發(fā)生相互作用。2、有意義學(xué)習(xí)的類型（1）表征學(xué)習(xí)（2）概念學(xué)習(xí)（3）命題學(xué)習(xí)（二）接受學(xué)習(xí)1、學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過接受而發(fā)生，而不是通過發(fā)現(xiàn)。2、主張人們通過把新的信息組織進(jìn)編碼系統(tǒng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。3、主張學(xué)習(xí)應(yīng)該通過演繹的過程，即從對(duì)一般的理解到特殊。五、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論效應(yīng)器

感受器

反應(yīng)發(fā)生器

感覺登記器

短時(shí)記憶

長時(shí)記憶

執(zhí)行控制

期望

學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)模式第一部分是操作記憶，即信息的三級(jí)加工。第二部分是預(yù)期（期望）和執(zhí)行控制兩個(gè)環(huán)節(jié)?！皥?zhí)行控制”是指已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)過程的影響期望事項(xiàng)是指人對(duì)信息加工所想要達(dá)到的目標(biāo)，主要指動(dòng)機(jī)系統(tǒng)第四節(jié)建構(gòu)主義與人本主義學(xué)習(xí)理論一、皮亞杰的認(rèn)知建構(gòu)主義（一）認(rèn)知過程1、圖式、同化、順應(yīng)2、影響認(rèn)知發(fā)展的因素（1）成熟（2）練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)（3）社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)（4）平衡化3、認(rèn)知發(fā)展階段理論（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）（2）前運(yùn)算階段（2-7歲）（3）具體運(yùn)算階段（7-11歲）（4）形式運(yùn)算階段（11歲-成年）二、維果斯基的社會(huì)建構(gòu)主義（一）文化歷史發(fā)展及心理發(fā)展理論認(rèn)為心理機(jī)能可分為兩類：低級(jí)心理機(jī)能和高級(jí)心理機(jī)能。發(fā)展是在環(huán)境與教育影響下，在低級(jí)的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)的心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過程。（二）思維與語言（三）最近發(fā)展區(qū)（Zoneofproximaldevelopment）指兒童獨(dú)立解決問題的實(shí)際水平與在成人指導(dǎo)下或與有能力的同伴合作中解決問題的潛在發(fā)展水平之間的差距。（是介于兒童看得見的現(xiàn)實(shí)能力與并不是顯而易見的潛在能力之間的潛能范圍。）三、當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)

一般人

情人

姑娘朋友世界是客觀存在的，但是對(duì)于世界的理解和賦予意義卻是由每個(gè)人決定的。(一）知識(shí)觀對(duì)客觀世界的一種解釋、一種假設(shè)，并不是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，會(huì)隨著人類認(rèn)識(shí)的進(jìn)步而不斷地被新的解釋和假設(shè)所推翻、所取代的。牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律（二）學(xué)生觀主動(dòng)建構(gòu)性社會(huì)互動(dòng)性情景性小A和小B高高興興地走在校園里，突然看見了前面的同班同學(xué)小C。他們連喊幾聲“小C，小C”，可小C沒有任何反應(yīng)，還在低頭走自己的路。請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，如果你是小A或小B，你會(huì)怎么想，又會(huì)怎么做呢？可能的情況：小A：哼，有什么了不起，我就知道你懶得理我。我還不樂意理你呢！以后我見了你，就以其人之道還治其人之身，對(duì)你不理不睬，氣死你！小B：咦，小C怎么了？是不是沒聽見？看他一直低著頭，會(huì)不會(huì)有什么不開心的事？明天趕緊問問，看能不能幫上忙。（三）學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)是在師生共同的活動(dòng)中，教師通過提供幫助和支持，使學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。有一個(gè)小孩，坐在自家門前，看見一輛賣雪糕的車開過來，突然想起春節(jié)時(shí)奶奶給的壓歲錢，猛地沖進(jìn)屋內(nèi)……

四、人本主義學(xué)習(xí)理論（一）對(duì)學(xué)