《莊子》提前學(xué)習(xí)導(dǎo)引

莊子〉二章》學(xué)導(dǎo)引惠子相惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰“方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？”【譯文】惠施在梁國做國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子（到梁國）來，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎？那鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到（一只）腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過，（貓頭鷹）仰頭看著，發(fā)出‘喝！’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國來嚇我嗎？”莊子與子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁之上莊子曰“鯈魚出游從容是魚之樂也”惠子曰：“非魚，安知魚之樂”子曰：非我，安知我不知魚之樂”子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”【譯文】莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠子說：“你又不是魚，哪里知道魚是快樂的呢？”莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒是快樂的呢？”惠子說：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的?！鼻f子說：“讓我們回到最初的話題，你開始問我‘你哪里知道魚兒的快樂’的話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪里知道的?，F(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的?！币?、文學(xué)常識(shí)《莊子》是道家經(jīng)典之一。莊周，戰(zhàn)國時(shí)期的哲學(xué)家，道家代表人物。二、重點(diǎn)字詞1.給下列加點(diǎn)字注音。鹓yuāchú醴lǐ泉鴟chī濠háo梁鯈魚2.解釋下面加點(diǎn)的詞。惠子相梁相：輔助君主的人，相當(dāng)于后代的宰相。這里作動(dòng)詞，做宰相的意思。搜于國中三日三夜國：國都，京城。非梧桐不止止：棲息。安知魚之樂安：疑問代詞，怎么。是魚之樂也是：這。（6)子之不知魚之樂全矣全：完全，定是。三、課文理解1、要讀出人物的語氣和語調(diào)，說一說你從中讀出了什么？本篇告訴我們做人要坦誠不能有小人之心對(duì)名利要淡而視之坦誠為人。2子講鹓鶵故事中鶵鼠分別比喻什么？故事的用意是什么故事里，鹓鶵比喻志向高潔之士，如莊子。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人，如惠子。腐鼠比喻功名利祿。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。體現(xiàn)了《莊子》語言機(jī)敏、幽默、詼諧，富有想象力的特點(diǎn)。3、惠子與莊子各有什么性格？

惠子利欲熏心，薄情寡義莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”4、品味文章的美點(diǎn)并交流。①情節(jié)出人意料。朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。②人物形象鮮明?；葑永?，莊子清高自守。③比喻巧妙貼切。巧借鹓鶵故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。5、莊子認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。表現(xiàn)莊子“天地與我并生萬物與我為一的思想。莊子的這種人生態(tài)度我以為是非常重要的，帶著這樣的眼光我們可以在冰冷的現(xiàn)實(shí)中找尋到詩意，從而豐富我的精神家園。6、兩人辯論的結(jié)果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，他們的人生態(tài)度不同，試作分析。在《莊子與惠子游于謙梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討，缺乏美學(xué)意義上的欣賞外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度．將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子貌。7、你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？在莊子和惠子的辯論中誰是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)來爭(zhēng)論不休歸結(jié)起來，主要有以下幾種看法：①從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。②從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。③從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)。9、莊子是道家的代表人物，《莊子》一書留下了許多膾炙人口的成語典故有哪些？例如：游刃有余望洋興嘆(螳臂當(dāng)車涸轍之鮒朝三暮四沉魚落雁相濡以沫等)10、根據(jù)我們學(xué)過的課文，分別概括孟子與莊子形象的不同點(diǎn)。孟子積極入世；莊子消極避世。答到“積極”、“消極”或“入世”、“避世”的意思，均可得滿分；答到孟子“重義輕生”，莊子“不貪圖富貴，幽默風(fēng)趣”等也可給滿分。11、請(qǐng)揣摩“莊子往見之，曰：?”中莊子“曰”的神態(tài)或表情，用一個(gè)詞描摹。冷笑（或嗤笑、憤怒、鄙夷）12、這一場(chǎng)