2021屆高考政治一輪復(fù)習(xí)完美課件：生活與哲學(xué)第八課唯物辯證法的發(fā)展觀

哲學(xué)第三單元一輪復(fù)習(xí)唯物辯證法的發(fā)展觀哲學(xué)第三單元一輪復(fù)習(xí)唯物辯證法的發(fā)展觀1唯物辯證法兩個總特征（基本觀點）聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點實質(zhì)與核心（根本觀點）矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律根本要求樹立創(chuàng)新意識【第三單元知識框架】用聯(lián)系的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題用對立統(tǒng)一的觀點看問題矛盾分析法是我們認(rèn)識問題的根本方法構(gòu)成唯物兩個總特征聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點實質(zhì)與核心矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律普遍性實質(zhì)途徑狀態(tài)方法論用發(fā)展的觀點看問題是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡前途光明道路曲折原因（3點）原因（3點）方法論既要對未來充滿信心；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折與考驗。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。積極做好量的積累。方法論方法論抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。課前導(dǎo)練：發(fā)展觀知識結(jié)構(gòu)普遍性實質(zhì)途徑狀態(tài)方法論用發(fā)展的觀點看問題是事物的前進(jìn)和上升1、發(fā)展的普遍性考點1：世界是永恒發(fā)展的原理表現(xiàn)：（1）自然界是發(fā)展的（2）人類社會是發(fā)展的（3）人的認(rèn)識是發(fā)展的。每個人的認(rèn)識都經(jīng)歷著由不知到知，由知之不多到知之較多的過程原因：（1）事物間相互聯(lián)系相互作用構(gòu)成事物的運動，引起事物的變化，推動事物的發(fā)展。(2)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力原理：發(fā)展的普遍性世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡方法論：要求我們用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。鏈接認(rèn)識論：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性追求真理是一個永無止境的過程1、發(fā)展的普遍性考點1：世界是永恒發(fā)展的原理表現(xiàn)：鏈接認(rèn)識論2.發(fā)展的實質(zhì)：(1)實質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡(2)唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的運動變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性運動、變化分前進(jìn)的、上升的及下降的、倒退的兩類，不可混淆。

發(fā)展是運動、變化，但運動、變化不一定是發(fā)展。

只有前進(jìn)的上升的運動、變化才是發(fā)展。變化發(fā)展是不是必須通過實踐活動才能最終成功。

不是。以下現(xiàn)象都是變化嗎？都是發(fā)展嗎？1、人由好變壞2、封建社會代替奴隸社會3、四季更替4、從“神舟六號”到“嫦娥一號”都是變化2、4是發(fā)展2.發(fā)展的實質(zhì)：(1)實質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)（1）新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。（2）舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。（3）新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,符合人民群眾的根本利益和要求。能得到廣大人民群眾的支持和擁護。考點2:事物發(fā)展的趨勢：前進(jìn)性與曲折性（途徑）1、事物發(fā)展的前途是光明的（“前進(jìn)性”問題）結(jié)論：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。（1）新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠(yuǎn)大前途的事物新事物符合客觀規(guī)律具有強大生命力具有遠(yuǎn)大前途舊事物是否判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)新事物符合客觀規(guī)律具有強大生命力具有遠(yuǎn)大前途舊事物是否判斷新(1)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。(3)舊事物在開始時往往比較強大，因而總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。(2)在社會歷史領(lǐng)域中，人民群眾對新事物的認(rèn)識、理解和接受，需要有一個過程。結(jié)論：新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長而曲折的過程2、事物發(fā)展的道路是曲折的（“曲折性”問題）(1)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的★小結(jié)：事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理（事物發(fā)展的總趨勢原理）【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的方向（趨勢）是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。（或：在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，這是一切事物發(fā)展的總趨勢。）【方法論】：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的成長；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗?！镄〗Y(jié)：事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理

【考點過關(guān)】

我國剛剛?cè)娌饺?G網(wǎng)絡(luò)時代，還有很多手機用戶沒有感受到，5G又來了。2017年8月，國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步擴大和升級信息消費持續(xù)釋放內(nèi)需潛力的指導(dǎo)意見》提出，力爭2020年啟動5G網(wǎng)絡(luò)商用。這表明()①新事物必然取代舊事物②發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和③新事物徹底否定舊事物④后出現(xiàn)的事物才是真正的上升新事物A.①②B.①③C.②④D.③④ 【考點過關(guān)】力爭2020年啟動5G網(wǎng)絡(luò)商用。這表明[解析]A5G是新事物，符合社會發(fā)展的趨勢，有強大生命力，終將取代4G，這說明新事物必然取代舊事物，①符合題意。5G是在4G基礎(chǔ)上發(fā)展而來，是對4G的完善和深化，這說明發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，②符合題意。辯證的否定實質(zhì)是“揚棄”，認(rèn)為新事物徹底否定舊事物，是形而上學(xué)的否定觀，③觀點錯誤。新事物代替舊事物需要一個過程，其間既有新舊事物并存的情形，也會出現(xiàn)舊事物暫時復(fù)辟的現(xiàn)象，后出現(xiàn)的事物不一定是新事物，④觀點錯誤。故選A。[解析]A5G是新事物，符合社會發(fā)展的趨勢，有強大生命力，提示：關(guān)于新舊事物的幾種錯誤觀點。

(1)后出現(xiàn)的事物就是新事物。新事物代替舊事物需要一個過程，其間既有新舊事物并存的情形，也會出現(xiàn)舊事物暫時復(fù)辟的現(xiàn)象，不能籠統(tǒng)地說后出現(xiàn)的事物就是新事物。

(2)力量強大的事物就是新事物。新事物具有強大生命力，是從事物發(fā)展的總趨勢角度來說的，不是說新事物在開始的時候就具有強大的力量。新事物剛剛出現(xiàn)的時候舊事物往往更強大。

(3)形式上新穎的事物就是新事物。內(nèi)容是事物的根本，看待事物的性質(zhì)必須抓住它的本質(zhì)。事實上，新事物在形式上未必就新，舊事物在形式上未必就舊，舊事物常以新形式出現(xiàn)。提示：關(guān)于新舊事物的幾種錯誤觀點。 (1)后出現(xiàn)的事物就是新13焦點反饋2：新事物與舊事物的關(guān)系舊事物新事物克服、汲取、增添辯證否定13焦點反饋2：新事物與舊事物的關(guān)系舊事物新事物克服、汲取、焦點反饋3：發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性思考：事物發(fā)展的“狀態(tài)”與“方向與道路”分別是指什么？類別內(nèi)容事物發(fā)展的總趨勢（方向）前進(jìn)的事物發(fā)展的道路迂回曲折的事物發(fā)展的途徑前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升，波浪式前進(jìn)事物變化過程中的狀態(tài)量變和質(zhì)變的統(tǒng)一焦點反饋3：發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性思考：事物發(fā)展的“狀態(tài)”與“

含義

特征

表現(xiàn)量變事物數(shù)量的增減和場所的變更漸進(jìn)的、不顯著的變化統(tǒng)一、相持、平衡和靜止質(zhì)變事物根本性質(zhì)的變化，由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍根本的、顯著的變化統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞1、量變與質(zhì)變的區(qū)別性質(zhì)不變，事物還是該事物性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛锿卣梗盒再|(zhì)的變化有兩種情形：一種是由壞變好（前進(jìn)性的）一種是由好變壞（倒退性的）質(zhì)變一定是發(fā)展嗎？只有前進(jìn)的上升的質(zhì)變才是發(fā)展考點3:事物發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變的關(guān)系原理含義特征表現(xiàn)事物數(shù)量的增減和場所的變更量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變

量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果量變引起質(zhì)變的兩種情形谷堆論證、禿頭論證、吹氣球、積小流成江海…..事物在數(shù)量（大小、速度、程度）的增減事物的數(shù)量不變，但是場所發(fā)生變更（結(jié)構(gòu)發(fā)生變化）田忌賽馬、碳原子結(jié)構(gòu)變化、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、文字游戲…..量變只有達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變2、量變與質(zhì)變的聯(lián)系量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變【原理內(nèi)容】：（1）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！痉椒ㄕ摗浚旱谝?，重視量的積累。做任何事情都要從點滴做起，腳踏實地、埋頭苦干，為實現(xiàn)事物質(zhì)變創(chuàng)造條件；

第二，要不失時機促成飛躍。在量變達(dá)到一定程度時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；

第三，要堅持適度原則。量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，當(dāng)我們要保持事物性質(zhì)不變時，必須堅持適度的原則?？键c3:事物發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變★小結(jié)：量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（重點）【原理內(nèi)容】：（1）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必提示：①發(fā)展是一種質(zhì)變，質(zhì)變不等于發(fā)展，只有那些上升的前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。②并非任何量變都能引起質(zhì)變，只有量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變。③不能認(rèn)為量變比質(zhì)變更重要，或者質(zhì)變比量變更重要。④量變引起質(zhì)變的兩種形式a.事物在數(shù)量上的增減能夠引起質(zhì)變。b.事物總體數(shù)量不變，只要構(gòu)成事物的成分結(jié)構(gòu)和排列次序發(fā)生變化，也能引起質(zhì)變。提示：①發(fā)展是一種質(zhì)變，質(zhì)變不等于發(fā)展，只有那些上升的前進(jìn)的典型例題：習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時強調(diào)，對于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是①量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程A．①② B．①③ C．②④ D．③④解析：題中釘釘子的事例表明量變的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，③選項入選。題中事例釘釘子要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，是從量變到質(zhì)變，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效，是從新的量變再到新的質(zhì)變，說明事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程，④選項入選。對于事物的發(fā)展而言，量變和質(zhì)變都很重要，不存在量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展的結(jié)論，①選項觀點表述錯誤，排除。只有量的積累達(dá)到一定程度，才會實現(xiàn)質(zhì)變，且量變既包括數(shù)量的增減，還包括場所的變化，并不是只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變，②選項觀點表述錯誤，排除。故本題選D。

D典型例題：習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時強調(diào)，對于黨的路線方針(1)量變說明事物處于相對靜止?fàn)顟B(tài)，由于構(gòu)成事物的主要矛盾的主次方面的地位沒有發(fā)生易位，因此事物暫時保持其根本性質(zhì)不變。(2)發(fā)展通過質(zhì)變實現(xiàn)，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。(3)量變和質(zhì)變都很重要，不能說誰比誰更重要。(4)并非只要有量變就會有質(zhì)變，或認(rèn)為量變的總和就是質(zhì)變。(5)構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能夠引起質(zhì)變。知識整合：全面理解量變與質(zhì)變(1)量變說明事物處于相對靜止?fàn)顟B(tài)，由于構(gòu)成事物的主要矛盾的

通過圖表把握量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其方法論考點精講通過圖表把握量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其方法論考點精講

以儒家為代表的傳統(tǒng)和諧思想包括天地萬物和諧、天人和諧、人人和諧等方面的內(nèi)容?？鬃又鲝垺昂蜑橘F”,墨子提出“兼相愛”,孟子倡導(dǎo)“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。在人與自然的關(guān)系上,莊子闡述“天人合一”的思想,強調(diào)人與自然的統(tǒng)一,實現(xiàn)人和自然的和諧發(fā)展。但是,傳統(tǒng)和諧思想是在古代自然經(jīng)濟和封建專制制度的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的,以鞏固封建專制為目的,以等級劃為特征,借助“禮”的倫理文化推行,要求人民“安分守己”,充滿了人治色彩,這在本質(zhì)上與現(xiàn)代社會的民主與法治格格不入,與現(xiàn)代社會追求的公平正義、平等自由背道而馳。黨的十八大以來,我國把“和諧”理念確立為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容,大力弘揚民主、自由、平等、法治等思想。結(jié)合材料,運用發(fā)展的觀點,分析從傳統(tǒng)和諧思想到社會主義核心價值觀飛躍的過程。分析四步法：檢索唯物辯證法發(fā)展觀的知識結(jié)構(gòu)、提煉話題信息、確定理論依據(jù)、開展演繹分析主觀題提升以儒家為代表的傳統(tǒng)和諧思想包括天地萬物和諧、

結(jié)合材料,運用發(fā)展的觀點,分析從傳統(tǒng)和諧思想到社會主義核心價值觀飛躍的過程。(1)事物是變化發(fā)展的，社會主義核心價值觀是在社會實踐的基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展的結(jié)果，是對傳統(tǒng)和諧思想的發(fā)展和升華。(如果答出“認(rèn)識是變化發(fā)展的、認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上深化、擴展和推移”等，可以替代“事物是變化發(fā)展的”給分。)

(2)新事物的前途是光明的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物。社會主義核心價值觀是在傳統(tǒng)和諧理念中孕育產(chǎn)生，克服了其中過時的內(nèi)容，汲取了其中積極、合理的因素，并增添了新的時代內(nèi)容，具有無可比擬的優(yōu)越性。(如果答出“辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，社會主義核心價值觀是對傳統(tǒng)“和諧”理念進(jìn)行的辯證否定”，可以替代給分。)結(jié)合材料,運用發(fā)展的觀點,分析從傳統(tǒng)和諧思想到社知識整合：全面理解唯物辯證法的發(fā)展觀普遍性及實質(zhì)發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。途徑事物發(fā)展的趨勢前進(jìn)和上升的，事物發(fā)展道路是曲折的。狀態(tài)事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一（即事物發(fā)展經(jīng)歷量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)）。原因矛盾是發(fā)展的源泉和動力。事物之間的相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成了事物的運動、變化、發(fā)展。規(guī)律一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的。根本途徑辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。知識整合：全面理解唯物辯證法的發(fā)展觀普遍性及實質(zhì)發(fā)展具有普遍1.取樣要有專人負(fù)責(zé)，開始時隔－小時取樣一次，以后根據(jù)取樣判定結(jié)果再決定取樣間隔時間。2.經(jīng)化驗沖洗精度合格后，油沖洗工作即可停止，待油溫降至室溫后進(jìn)行排液和管道系統(tǒng)恢復(fù)，充填工作油，進(jìn)行試運轉(zhuǎn)。3.登高作業(yè)綁扎用的直爬梯，必須經(jīng)專人檢查綁扎牢固后方可使用，對于一些為了安裝方便而搭設(shè)的臨時操作平臺，除必須綁扎牢固，并且其自身保證一定的安全強度。4．這首詩以現(xiàn)實主義的手法敘述故事，最后一段中，松柏梧桐覆蓋相交，鴛鴦雙雙和鳴，是運用了浪漫主義的手法，既象征了劉、焦愛情的不朽，又象征了他們的悲憤和控訴。所以，這首詩是浪漫主義的詩歌。5．這首詩最大的藝術(shù)特色是通過大量的人物個性化的語言刻畫了人物的性格，一些段落濃墨重彩，如劉、焦話別，蘭芝辭母等，使人物形象更鮮明。6．春夏秋冬，流轉(zhuǎn)無窮；人的一生，就像早晨的露水，太陽一曬就消失了。人生好像旅客寄宿，但人生功績卻能刻入金石永遠(yuǎn)流傳。7．“萬歲更相迭，圣賢莫能度”是說歲月更替，人生有阻，即便是圣人賢人，也無法超越，這為下文寫對待生活的態(tài)度做了鋪墊。8．詩中“老驥伏櫪”四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.取樣要有專人負(fù)責(zé)，開始時隔－小時取樣一次，以后根據(jù)取樣判哲學(xué)第三單元一輪復(fù)習(xí)唯物辯證法的發(fā)展觀哲學(xué)第三單元一輪復(fù)習(xí)唯物辯證法的發(fā)展觀26唯物辯證法兩個總特征（基本觀點）聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點實質(zhì)與核心（根本觀點）矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律根本要求樹立創(chuàng)新意識【第三單元知識框架】用聯(lián)系的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題用對立統(tǒng)一的觀點看問題矛盾分析法是我們認(rèn)識問題的根本方法構(gòu)成唯物兩個總特征聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點實質(zhì)與核心矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律普遍性實質(zhì)途徑狀態(tài)方法論用發(fā)展的觀點看問題是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡前途光明道路曲折原因（3點）原因（3點）方法論既要對未來充滿信心；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折與考驗。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。積極做好量的積累。方法論方法論抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。課前導(dǎo)練：發(fā)展觀知識結(jié)構(gòu)普遍性實質(zhì)途徑狀態(tài)方法論用發(fā)展的觀點看問題是事物的前進(jìn)和上升1、發(fā)展的普遍性考點1：世界是永恒發(fā)展的原理表現(xiàn)：（1）自然界是發(fā)展的（2）人類社會是發(fā)展的（3）人的認(rèn)識是發(fā)展的。每個人的認(rèn)識都經(jīng)歷著由不知到知，由知之不多到知之較多的過程原因：（1）事物間相互聯(lián)系相互作用構(gòu)成事物的運動，引起事物的變化，推動事物的發(fā)展。(2)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力原理：發(fā)展的普遍性世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡方法論：要求我們用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。鏈接認(rèn)識論：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性追求真理是一個永無止境的過程1、發(fā)展的普遍性考點1：世界是永恒發(fā)展的原理表現(xiàn)：鏈接認(rèn)識論2.發(fā)展的實質(zhì)：(1)實質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡(2)唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的運動變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性運動、變化分前進(jìn)的、上升的及下降的、倒退的兩類，不可混淆。

發(fā)展是運動、變化，但運動、變化不一定是發(fā)展。

只有前進(jìn)的上升的運動、變化才是發(fā)展。變化發(fā)展是不是必須通過實踐活動才能最終成功。

不是。以下現(xiàn)象都是變化嗎？都是發(fā)展嗎？1、人由好變壞2、封建社會代替奴隸社會3、四季更替4、從“神舟六號”到“嫦娥一號”都是變化2、4是發(fā)展2.發(fā)展的實質(zhì)：(1)實質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)（1）新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。（2）舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。（3）新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,符合人民群眾的根本利益和要求。能得到廣大人民群眾的支持和擁護?？键c2:事物發(fā)展的趨勢：前進(jìn)性與曲折性（途徑）1、事物發(fā)展的前途是光明的（“前進(jìn)性”問題）結(jié)論：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。（1）新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠(yuǎn)大前途的事物新事物符合客觀規(guī)律具有強大生命力具有遠(yuǎn)大前途舊事物是否判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)新事物符合客觀規(guī)律具有強大生命力具有遠(yuǎn)大前途舊事物是否判斷新(1)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。(3)舊事物在開始時往往比較強大，因而總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。(2)在社會歷史領(lǐng)域中，人民群眾對新事物的認(rèn)識、理解和接受，需要有一個過程。結(jié)論：新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長而曲折的過程2、事物發(fā)展的道路是曲折的（“曲折性”問題）(1)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的★小結(jié)：事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理（事物發(fā)展的總趨勢原理）【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的方向（趨勢）是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。（或：在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，這是一切事物發(fā)展的總趨勢。）【方法論】：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的成長；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。★小結(jié)：事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理

【考點過關(guān)】

我國剛剛?cè)娌饺?G網(wǎng)絡(luò)時代，還有很多手機用戶沒有感受到，5G又來了。2017年8月，國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步擴大和升級信息消費持續(xù)釋放內(nèi)需潛力的指導(dǎo)意見》提出，力爭2020年啟動5G網(wǎng)絡(luò)商用。這表明()①新事物必然取代舊事物②發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和③新事物徹底否定舊事物④后出現(xiàn)的事物才是真正的上升新事物A.①②B.①③C.②④D.③④ 【考點過關(guān)】力爭2020年啟動5G網(wǎng)絡(luò)商用。這表明[解析]A5G是新事物，符合社會發(fā)展的趨勢，有強大生命力，終將取代4G，這說明新事物必然取代舊事物，①符合題意。5G是在4G基礎(chǔ)上發(fā)展而來，是對4G的完善和深化，這說明發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，②符合題意。辯證的否定實質(zhì)是“揚棄”，認(rèn)為新事物徹底否定舊事物，是形而上學(xué)的否定觀，③觀點錯誤。新事物代替舊事物需要一個過程，其間既有新舊事物并存的情形，也會出現(xiàn)舊事物暫時復(fù)辟的現(xiàn)象，后出現(xiàn)的事物不一定是新事物，④觀點錯誤。故選A。[解析]A5G是新事物，符合社會發(fā)展的趨勢，有強大生命力，提示：關(guān)于新舊事物的幾種錯誤觀點。

(1)后出現(xiàn)的事物就是新事物。新事物代替舊事物需要一個過程，其間既有新舊事物并存的情形，也會出現(xiàn)舊事物暫時復(fù)辟的現(xiàn)象，不能籠統(tǒng)地說后出現(xiàn)的事物就是新事物。

(2)力量強大的事物就是新事物。新事物具有強大生命力，是從事物發(fā)展的總趨勢角度來說的，不是說新事物在開始的時候就具有強大的力量。新事物剛剛出現(xiàn)的時候舊事物往往更強大。

(3)形式上新穎的事物就是新事物。內(nèi)容是事物的根本，看待事物的性質(zhì)必須抓住它的本質(zhì)。事實上，新事物在形式上未必就新，舊事物在形式上未必就舊，舊事物常以新形式出現(xiàn)。提示：關(guān)于新舊事物的幾種錯誤觀點。 (1)后出現(xiàn)的事物就是新38焦點反饋2：新事物與舊事物的關(guān)系舊事物新事物克服、汲取、增添辯證否定13焦點反饋2：新事物與舊事物的關(guān)系舊事物新事物克服、汲取、焦點反饋3：發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性思考：事物發(fā)展的“狀態(tài)”與“方向與道路”分別是指什么？類別內(nèi)容事物發(fā)展的總趨勢（方向）前進(jìn)的事物發(fā)展的道路迂回曲折的事物發(fā)展的途徑前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升，波浪式前進(jìn)事物變化過程中的狀態(tài)量變和質(zhì)變的統(tǒng)一焦點反饋3：發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性思考：事物發(fā)展的“狀態(tài)”與“

含義

特征

表現(xiàn)量變事物數(shù)量的增減和場所的變更漸進(jìn)的、不顯著的變化統(tǒng)一、相持、平衡和靜止質(zhì)變事物根本性質(zhì)的變化，由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍根本的、顯著的變化統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞1、量變與質(zhì)變的區(qū)別性質(zhì)不變，事物還是該事物性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛锿卣梗盒再|(zhì)的變化有兩種情形：一種是由壞變好（前進(jìn)性的）一種是由好變壞（倒退性的）質(zhì)變一定是發(fā)展嗎？只有前進(jìn)的上升的質(zhì)變才是發(fā)展考點3:事物發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變的關(guān)系原理含義特征表現(xiàn)事物數(shù)量的增減和場所的變更量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變

量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果量變引起質(zhì)變的兩種情形谷堆論證、禿頭論證、吹氣球、積小流成江海…..事物在數(shù)量（大小、速度、程度）的增減事物的數(shù)量不變，但是場所發(fā)生變更（結(jié)構(gòu)發(fā)生變化）田忌賽馬、碳原子結(jié)構(gòu)變化、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、文字游戲…..量變只有達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變2、量變與質(zhì)變的聯(lián)系量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變【原理內(nèi)容】：（1）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！痉椒ㄕ摗浚旱谝唬匾暳康姆e累。做任何事情都要從點滴做起，腳踏實地、埋頭苦干，為實現(xiàn)事物質(zhì)變創(chuàng)造條件；

第二，要不失時機促成飛躍。在量變達(dá)到一定程度時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；

第三，要堅持適度原則。量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，當(dāng)我們要保持事物性質(zhì)不變時，必須堅持適度的原則。考點3:事物發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變★小結(jié)：量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（重點）【原理內(nèi)容】：（1）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必提示：①發(fā)展是一種質(zhì)變，質(zhì)變不等于發(fā)展，只有那些上升的前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。②并非任何量變都能引起質(zhì)變，只有量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變。③不能認(rèn)為量變比質(zhì)變更重要，或者質(zhì)變比量變更重要。④量變引起質(zhì)變的兩種形式a.事物在數(shù)量上的增減能夠引起質(zhì)變。b.事物總體數(shù)量不變，只要構(gòu)成事物的成分結(jié)構(gòu)和排列次序發(fā)生變化，也能引起質(zhì)變。提示：①發(fā)展是一種質(zhì)變，質(zhì)變不等于發(fā)展，只有那些上升的前進(jìn)的典型例題：習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時強調(diào)，對于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是①量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程A．①② B．①③ C．②④ D．③④解析：題中釘釘子的事例表明量變的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，③選項入選。題中事例釘釘子要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，是從量變到質(zhì)變，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效，是從新的量變再到新的質(zhì)變，說明事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程，④選項入選。對于事物的發(fā)展而言，量變和質(zhì)變都很重要，不存在量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展的結(jié)論，①選項觀點表述錯誤，排除。只有量的積累達(dá)到一定程度，才會實現(xiàn)質(zhì)變，且量變既包括數(shù)量的增減，還包括場所的變化，并不是只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變，②選項觀點表述錯誤，排除。故本題選D。

D典型例題：習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時強調(diào)，對于黨的路線方針(1)量變說明事物處于相對靜止?fàn)顟B(tài)，由于構(gòu)成事物的主要矛盾的主次方面的地位沒有發(fā)生易位，因此事物暫時保持其根本性質(zhì)不變。(2)發(fā)展通過質(zhì)變實現(xiàn)，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。(3)量變和質(zhì)變都很重要，不能說誰比誰更重要。(4)并非只要有量變就會有質(zhì)變，或認(rèn)為量變的總和就是質(zhì)變。(5)構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能夠引起質(zhì)變。知識整合：全面理解量變與質(zhì)變(1)量變說明事物處于相對靜止?fàn)顟B(tài)，由于構(gòu)成事物的主要矛盾的

通過圖表把握量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其方法論考點精講通過圖表把握量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其方法論考點精講

以儒家為代表的傳統(tǒng)和諧思想包括天地萬物和諧、天人和諧、人人和諧等方面的內(nèi)容?？鬃又鲝垺昂蜑橘F”,墨子提出“兼相愛”,孟子倡導(dǎo)“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。在人與自然的關(guān)系上,莊子闡述“天人合一”的思想,強調(diào)人與自然的統(tǒng)一,實現(xiàn)人和自然的和諧發(fā)展。但是,傳統(tǒng)和諧思想是在古代自然經(jīng)濟和封建專制制度的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的,以鞏固封建專制為目的,以等級劃為特征,借助“禮”的倫理文化推行,要求人民“安分守己”,充滿了人治色彩,這在本質(zhì)上與現(xiàn)代社會的民主與法治格格不入,與現(xiàn)代社會追求的公平正義、平等自由背道而馳。黨的十八大以來,我國把“和諧”理念確立為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容,大力弘揚民主、自由、平等、法治等思想。結(jié)合材料,運用發(fā)展的觀點,分析從傳統(tǒng)和諧思想到社會主義核心價值觀飛躍的過程。分析四步法：檢索唯物