樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 全省一等獎-完整版課件

樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求人教版政治高二必修4呼蘭區(qū)第九中學李孟霞一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求1.辯證否定觀與創(chuàng)新意識2.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識辯證否定的內(nèi)涵、特點、實質(zhì)、要求辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)及其與創(chuàng)新意識的關系學習目標：

手機之過去

摩托羅拉3200俗稱“板磚”，80年代末移動通訊開始進入中國市場的第一代手機新貴，在中國人稱“大哥大”，亦可作防身之用，最高售價曾達到3-4萬元。

手機之過去（1）“大哥大”有哪些優(yōu)點？（試列舉幾個方面。）（2）為什么“大哥大”后來被淘汰？（試列舉不足之處）（3）“大哥大”被淘汰是否意味著對它全盤否定了？為什么？否定肯定辯證否定1.辯證否定觀與創(chuàng)新意識（1）辯證的否定的含義

辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己發(fā)展自己。（2）辯證的否定的特點一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求思考：種子要能發(fā)芽有什么條件？內(nèi)因（自身）重要，還是外力重要？新芽是對的否定。在這里舊事物是，新事物是。種子種子新芽辨證的否定是事物的自我否定。是事物內(nèi)部矛盾運動的結果。

第二代手機與第一代手機之間是什么關系?

手機之發(fā)展

辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié):是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。舉例：★雞蛋孵化為小雞★新民主主義革命時期，黨領導人民推翻三座大山，建立中華人民共和國★市場經(jīng)濟否定計劃經(jīng)濟★罪犯洗心革面，重新做人辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。舉例：★社會主義社會否定資本主義社會，拋棄了私有制、生產(chǎn)關系、腐朽的上層建筑，保留了先進的生產(chǎn)力、科技、生產(chǎn)經(jīng)驗、管理方法★雞蛋孵化為小雞，拋棄了外殼，保留了胚胎1.辯證否定觀與創(chuàng)新意識（1）辯證的否定的含義（2）辯證的否定的特點A、辨證的否定是事物的自我否定。辨證的否定不是外力作用的結果，而是事物內(nèi)部矛盾運動的結果。B、辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辨證的否定是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進舊事物滅亡的根本途徑。C、辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辨證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是新事物產(chǎn)生于舊事物，是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。所以，辨證的否定既把新舊事物區(qū)別開來，又把它們聯(lián)系起來。一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求神舟一號：橫空出世

1999年11月20日6時30分，中國第一艘不載人的試驗飛船——神舟一號，從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，用21小時繞地球飛行14圈。神舟二號：全新亮相

2001年1月10日1時0分，神舟二號發(fā)射，7天繞地球飛行108圈。它是中國第一艘正樣飛船，也可以說是載人飛船的“最完整版本”，中國航天員離上天的日子更近了。神三神四：百折不撓

2002年3月25日22時15分，神舟三號發(fā)射升空。9個月后的12月30日0時40分，神舟四號在低溫嚴寒條件下發(fā)射成功。

這兩次任務，飛船均在軌運行7天，繞地球飛行108圈。神舟五號：神州圓夢

歷史將銘記那一刻：2003年10月15日9時，中國成功發(fā)射第一艘載人飛船神舟五號！從神一到神八承載光榮與夢想楊利偉21個小時23分鐘、繞地球飛行14圈的太空行程，標志著中國已成為世界上繼前蘇聯(lián)/俄羅斯和美國之后第三個能夠獨立開展載人航天活動的國家。這一刻，距中國第一艘試驗飛船發(fā)射3年零329天，距中國載人航天工程立項僅11年零25天。神舟六號：掀新篇章

2005年10月12日9時，神舟六號成功發(fā)射，在軌運行5天，共繞地球飛行77圈，費俊龍、聶海勝在返回艙和軌道艙內(nèi)按計劃完成了一系列科學試驗。

作為我國自主知識產(chǎn)權的承載體，神六在太空完美演繹了“中國制造”。神舟七號：重大跨越

2008年9月25日21時10分，翟志剛、劉伯明、景海鵬乘坐神七進入太空，這是我國航天史上的第三次載人航天飛行，它實現(xiàn)了中國航天員首次出艙活動，意義重大。從神一到神八承載光榮與夢想神舟八號無人飛船，是中國“神舟”系列飛船的第八艘飛船，于2011年11月1日5時58分10秒由改進型“長征二號”F遙八火箭順利發(fā)射升空。升空后2天，“神八”與此前發(fā)射的“天宮一號”目標飛行器進行了空間交會對接。組合體運行12天后，神舟八號飛船脫離天宮一號并再次與之進行交會對接試驗，這標志著我國已經(jīng)成功突破了空間交會對接及組合體運行等一系列關鍵技術。2011年11月16日18時30分，神舟八號飛船與天宮一號目標飛行器成功分離，返回艙于11月17日19時許返回地面。從神一到神八承載光榮與夢想

我國航天事業(yè)的每一次新發(fā)展和前一階段之間是什么關系?我國航天事業(yè)是如何實現(xiàn)每一次新發(fā)展的？克服保留增添——舊事物中過時的消極的因素——舊事物中積極合理的因素——舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的

因素舊事物——新事物發(fā)展聯(lián)系文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟批斗和尚文革期間清華大學紅衛(wèi)兵在砸毀牌坊上的“清華園”題字“五四運動”期間，提出了“打倒孔家店”口號，有人主張全盤否定儒家文化。把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀？教材75探究（1）如果按照無產(chǎn)階級文化派那樣，結果會如何（2）新中國成立之初我們是否拋棄了過去的一切（3）文革時期我們對過去采取的是一種什么態(tài)度

辨證否定觀，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。辯正否定觀主張既肯定又否定，既保留又克服，辯正否定觀的實質(zhì)是揚棄把否定理解為拋棄一切，是形而上學的否定觀1.辯證否定觀與創(chuàng)新意識（1）辯證的否定的含義（2）辯證的否定的特點（3）辨證否定觀的實質(zhì)是“揚棄”

揚棄----是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。只肯定應肯定的，只否定應否定的一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求（1）任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩方面肯定方面維持其存在，保持現(xiàn)狀，，否定方面則是促使它滅亡或者轉(zhuǎn)化為其他事物轉(zhuǎn)化的方面（2）肯定方面和否定方面是相互依存，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

辯證否定觀與形而上學否定觀的對立

辯證否定觀形而上學否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實質(zhì)是‘‘揚棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切既要尊重書本，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。辯證否定觀的方法論要求

必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。

亞里士多德認為，物體的下落速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。伽利略對他的學說提出疑問，決定親自做一次實驗。他帶了兩個大小一樣但重量不等的鐵球，一個重10磅，是實心的；另一個重1磅，是空心的。伽利略站在比薩斜塔上面，他把兩手同時張開。人們看到，兩個鐵球平行下落，幾乎同時落到了地面上。伽利略的試驗揭開了落體運動的秘密，推翻了亞里士多德的學說。上級精神、權威觀點書本上的知識，前人、他人的經(jīng)驗變化著的客觀實際、客觀事物盡信書不如無書。

——孟子

吾愛吾師，吾更愛真理。

——亞里士多德

1.辯證否定觀與創(chuàng)新意識（1）辯證的否定的含義（2）辯證的否定的特點（3）辨證否定觀的實質(zhì)是“揚棄”（4）辨證否定觀的方法論A、樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。B、尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新。一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀世界觀：辯證的否定是事物自身的否定；是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留；辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。

方法論：樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。同時要尊重書本知識，尊重權威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認識能力才能得到進一步發(fā)揮，認識成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進行逆向思維。這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求(1)辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的A、辯證法對現(xiàn)存事物的肯定理解中也包含對現(xiàn)存事物否定理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解，B.辯證法對每一種既成形式都是從不斷運動中，也就是從它暫時性方面去理解2.辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(2)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系

A.創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破

B.要創(chuàng)新就必須要有批判和發(fā)展(3)革命批判精神的方法論

A.關注變化的實際B.突破成規(guī)陳說

C.破除落后觀念D.注重研究新情況國家對甲醛限量控制使用,人們追求高質(zhì)量生活的潮流，江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全健康消費理念，適時研發(fā)新品，向市場推出純天然綠色食品—大富豪博士（BBOSS）啤酒在釀制時采用優(yōu)質(zhì)的進口麥芽、有綠色食品標志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過程中不使用甲醛，實現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術的新突破密切關注變化發(fā)展著的實際突破成規(guī)陳說,破除舊觀念,確立新觀念.注重研究新情況,提出新問題,尋找新思路.辯證的否定觀辯證法的革命精神和批判性思維

必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實世界觀方法論密切關注變化發(fā)展著的實際，突破成規(guī)陳說，破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路唯物論：①物質(zhì)決定意識要求一切從實際出發(fā)。而客觀實際是變化發(fā)展的，所以必須從變化的實際出發(fā)。②發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎，認識和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性。創(chuàng)新是主觀能動性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，堅持實事求是與解放思想的統(tǒng)一。思考：創(chuàng)新的哲學依據(jù)有哪些？辯證法：①一切事物是變化發(fā)展的。因此，我們要用發(fā)展的觀點看問題發(fā)展。創(chuàng)新就是要反對因循守舊，思想僵化，堅持發(fā)展的觀點看問題。②辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上，不唯書，只唯實。③辯證法的革命批判精神要求我們思想觀念要隨著事物的不斷變化而變化，不斷創(chuàng)新，與時俱進。思考：創(chuàng)新的哲學依據(jù)有哪些？（1）辯證否定觀認為，否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是肯定和否定、保留與克服的統(tǒng)一，其實質(zhì)是“揚棄”。（2）社會主義文化是對外國文化的批判性吸收，它既吸收了外國文化中的合理內(nèi)容，又排除了外國文化中的糟粕。對于外國文化甚至是資本主義文化中的許多合理的內(nèi)容，如先進的科學技術、管理經(jīng)驗等，我們應該加以吸收、利用，而對于外國文化中的各種糟粕，如資本主義制度、資產(chǎn)階級生活方式等，我們則應該加以抵制、批判。（3）在對待外國文化的問題上應反對兩種錯誤傾向：一是肯定一切的全盤西化，二是否定一切的盲目排外。運用辯證否定的觀點說明在建設社會主義新文化進程中如何對待外國文化。1、哲學家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（）A.人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑B.只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展C.要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展D.要敢于蔑視權威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展C單項選擇題D2、從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)，從哲學上說，新社會對舊社會的否