第2課 諸侯紛爭與變法運動 教學(xué)課件-高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊

第2課時諸侯紛爭與變法運動第一單元學(xué)習目標學(xué)習任務(wù)群核心問題群學(xué)習目標第2課諸侯紛爭與變法運動任務(wù)一

大動蕩，諸侯紛爭誰人稱霸天下1.東周社會較之西周發(fā)生了怎樣的變化？通過閱讀課本，概括東周社會天子失勢，諸侯紛爭的特點，從戰(zhàn)國形勢圖及相關(guān)史料，探尋民族關(guān)系的變化，認識到華夏民族認同的根本是中華文化。2.諸侯紛爭對民族關(guān)系產(chǎn)生了哪些影響？任務(wù)二

大變革，戰(zhàn)國諸侯為何紛紛變法1.面對列國紛爭的局面，各諸侯國是如何應(yīng)對的？通過商鞅變法分析各國變法趨勢，并探討為何各國變法出現(xiàn)這樣的趨勢，進而一步步追尋出變法的根本原因，即社會生產(chǎn)力的發(fā)展。在這一過程中，初步理解生產(chǎn)力推動政治變革，政治變革適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展2.列國變法，有著哪些共同趨勢呢？3.為什么列國變法會展現(xiàn)出這樣的共同趨勢呢？任務(wù)三

大抉擇，百家爭鳴誰有治世良方1.“百家爭鳴”的局面是如何形成的？通過材料解讀，初步用唯物史觀探討百家爭鳴局面形成的原因，通過思維導(dǎo)圖和材料研讀知道諸子百家的思想，通過討論了解諸子百家思想對當時和后世的意義2.諸子百家主要思想有哪些？3.誰的思想你認為更適合當時亂世？對于后世呢？探究過程任務(wù)一大動蕩，諸侯紛爭誰人稱霸天下問題1.東周社會較之西周發(fā)生了怎樣的變化？春秋列國形勢圖天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。

——《論語》周天子控制力日益衰落探究過程任務(wù)一大動蕩，諸侯紛爭誰人稱霸天下問題1.東周社會較之西周發(fā)生了怎樣的變化？戰(zhàn)國形勢圖諸侯紛爭田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相仿效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野。父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。晚世益甚，萬乘之國七，千乘之國五，敵侔爭權(quán)，蓋為戰(zhàn)國。貪饕無恥，競進無厭，國異政教，各自制斷。上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右。

——劉向《<戰(zhàn)國策>書錄》上下失序，社會混亂、道德泯滅、天下爭于戰(zhàn)功探究過程材料一中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！追f達《春秋左傳正義》

材料二諸夏親昵，不可棄也?！蹲髠鳌らh公元年》任務(wù)一大動蕩，諸侯紛爭誰人稱霸天下問題2.諸侯紛爭對民族關(guān)系產(chǎn)生了哪些影響？戰(zhàn)國形勢圖文化是區(qū)別華夏蠻夷的標準中原諸夏已經(jīng)形成自我認同探究過程

材料一熊渠曰：“我蠻夷也，不與中國之號謚?！薄抉R遷《史記·楚世家》

材料二子囊曰：“……赫赫楚國，而君臨之，撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏……”——《左傳·襄公十三年》材料三依我的觀察，我們這華夏民族，每經(jīng)一次同化作用之后，文學(xué)界必放異彩。楚國當春秋初年，純是一種蠻夷，春秋中葉以后，才漸漸的同化為“諸夏”。屈原生在同化完成后約二百五十年。那時候的楚國人，可以說是中華民族里頭剛剛長成的新分子，好象社會中才成年的新青年。從前楚國人，本來是最信巫鬼的民族，很含些神秘意識和虛無理想，象小孩子喜歡幻構(gòu)的童話。到了與中原舊民族之現(xiàn)實的倫理的文化相接觸，自然會發(fā)生出新東西來。這種新東西之體現(xiàn)者，便是文學(xué)?！簡⒊肚芯俊啡蝿?wù)一大動蕩，諸侯紛爭誰人稱霸天下問題2.諸侯紛爭對民族關(guān)系產(chǎn)生了哪些影響？屈原（約公元前340年—公元前278年）帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸?！峨x騷》楚國君主（公元前886年—公元前877年在位）公元前560年周邊民族開始認同并融入華夏探究過程吾國東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉？先時中山負齊之強兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗；微社稷之神靈，則鄗幾于不守也，先君丑之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨?！抉R光《資治通鑒·卷三》任務(wù)一大動蕩，諸侯紛爭誰人稱霸天下問題2.諸侯紛爭對民族關(guān)系產(chǎn)生了哪些影響？趙武靈王騎射雕塑華夏民族吸收其他民族優(yōu)點探究過程任務(wù)二大變革，戰(zhàn)國諸侯為何紛紛變法問題1.面對列國紛爭的局面，各諸侯國是如何應(yīng)對的？國名主持者主要內(nèi)容魏李悝廢除奴隸主官爵世襲制；發(fā)展農(nóng)業(yè)增加稅收；平衡糧食價格；制定法律楚吳起封君傳到第三代就收回爵祿；整頓吏治；整頓軍隊；鼓勵農(nóng)業(yè)發(fā)展秦商鞅重農(nóng)抑商、獎勵耕織；獎勵軍功、剝奪和限制貴族特權(quán)；廢井田開阡陌，允許土地私有；地方管理推行縣制；民間實行什伍連坐趙趙威侯倡導(dǎo)“仁義”、用人上選賢舉能、財政上節(jié)財儉用韓申不害由君主掌握任免、考核、賞罰各級官吏的權(quán)力，國君獨斷齊鄒忌制定鞏固封建秩序的法律，加強對地方官吏的監(jiān)督，并注意招收流民開荒變法——改編自朱紹侯《中國古代史》探究過程任務(wù)二大變革，戰(zhàn)國諸侯為何紛紛變法1重農(nóng)抑商、獎勵耕織獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)強制大家庭拆散為個體小家庭在民間實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)廢井田、開阡陌，授田于百姓行政管理普遍推行縣制，縣主要官員由君主任命23456富國強兵促進農(nóng)業(yè)發(fā)展保證國家財源打擊舊貴族促進小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展維護土地私有制加強統(tǒng)治加強中央集權(quán)和君主權(quán)力問題1.面對列國紛爭的局面，各諸侯國是如何應(yīng)對的？奠定了秦統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)探究過程任務(wù)二大變革，戰(zhàn)國諸侯為何紛紛變法問題2.列國變法，有著哪些共同趨勢呢？商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變法使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。——部編版《中外歷史綱要》上冊課本商鞅變法集列國之長，也代表著列國變法的共同趨勢，那就是打擊舊貴族，維護土地私有制，鼓勵小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展，推行郡縣制度，加強中央集權(quán)……列國變法展現(xiàn)出的共同趨勢與西周時期社會情況相比，有哪些不同呢？探究過程任務(wù)二大變革，戰(zhàn)國諸侯為何紛紛變法問題3.為什么列國變法會展現(xiàn)出這樣的共同趨勢呢？（1）為什么戰(zhàn)國諸侯變法基本都會傾向于從奴隸制土地國有到承認土地私有呢？春秋戰(zhàn)國時已出現(xiàn)牛耕鐵具（春秋）節(jié)省人力提高效率農(nóng)業(yè)發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展，使小農(nóng)經(jīng)濟成為可能，各國為獲得更多稅收，開始承認土地私有，并且鼓勵小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展。探究過程任務(wù)二大變革，戰(zhàn)國諸侯為何紛紛變法問題3.為什么列國變法會展現(xiàn)出這樣的共同趨勢呢？（2）為什么諸侯變法都傾向于中央集權(quán)呢？臨菑甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨菑之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚?！妒酚洝ぬK秦列傳》經(jīng)濟大發(fā)展，地方實力增強

周平王死后，其孫桓王繼位，與鄭國矛盾激化，刀兵相見，結(jié)果王室軍隊敗北，桓王肩頭還中了一箭，狼狽撤走。隨后鄭國派人去“慰問”，桓王只好忍氣吞聲，不了了之。此后諸侯紛爭不斷，“禮樂征伐自天子出”的時代一去不返。春秋后期到戰(zhàn)國前期，一些諸侯國的卿大夫掌握了實權(quán)。晉國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國瓜分，齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君?！烤幇妗吨型鈿v史綱要》上冊課本諸侯不尊天子卿大夫背叛諸侯地方實力增強→出現(xiàn)諸侯不尊天子，卿大夫背叛諸侯→諸侯變法傾向于加強中央集權(quán)探究過程任務(wù)二大變革，戰(zhàn)國諸侯為何紛紛變法問題3.為什么列國變法會展現(xiàn)出這樣的共同趨勢呢？生產(chǎn)力發(fā)展社會經(jīng)濟發(fā)展天子失勢諸侯紛爭各國變法運動土地私有小農(nóng)經(jīng)濟中央集權(quán)君主專制推動生產(chǎn)力發(fā)展適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展展現(xiàn)共同的趨勢為富國強兵

生產(chǎn)力的發(fā)展使土地和人口變得更有意義，各國為此展開激烈爭奪，戰(zhàn)國時期征戰(zhàn)更加頻繁，人民困苦不堪，這個戰(zhàn)亂不休的時代怎樣才能結(jié)束呢？探究過程任務(wù)三大抉擇，百家爭鳴誰有治世良方百家爭鳴指戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)界互相辯爭的局面和風氣。代表社會各階級、階層利益的思想家紛紛著書立說，產(chǎn)生了儒、道、墨、名、法、陰陽、縱橫、農(nóng)、雜等家。各家在天道觀、認識論、名實關(guān)系、社會倫理、禮法制度以及各種政治主張等問題上各抒己見，展開爭論，后世譽之為“百家爭鳴”。任務(wù)三大抉擇，百家爭鳴誰有治世良方。2材料一春秋戰(zhàn)國時期，鐵器的普遍使用和牛耕的推廣，大大提高了勞動生產(chǎn)率。社會生產(chǎn)力的大發(fā)展促進了勞動分工，促使“勞心者”和“勞力者”由兩部分社會成員分別承擔，而且也提供了足夠多的勞動產(chǎn)品養(yǎng)活脫離體力勞動的“勞心者”。職業(yè)分工也被社會所承認?！吨型鈿v史綱要》上冊教師用書材料二西周春秋時期，士農(nóng)工商，四民分業(yè)。此時期的士階層，相當于社會上的低級貴族享有一定政治權(quán)利，是世襲社會的中堅力量。從春秋后期開始，以職業(yè)和等級世襲為特征的社會秩序被徹底打破，隨著社會流動性的增加，士的階層也逐漸發(fā)生了分化：一方面，隨著世襲制的打破，許多貴族子弟逐漸喪失了貴族身份，作為低級貴族的士，與宗族關(guān)系也逐漸疏離，降為普通平民階層；與此同時，隨著“學(xué)在官府”體制的解體，私學(xué)興起，平民接受教育、獲得知識的渠道也較前代有了很大提高，“士”的組成成分也隨之發(fā)生變化，成為對當時知識分子的統(tǒng)稱。各國統(tǒng)治者為吸引人才，紛紛主動招賢納士，以官、爵、祿、獎、養(yǎng)等優(yōu)惠條件吸引人才，這就為士階層的崛起和壯大提供了充分的舞臺與空間。戰(zhàn)國時期，從王廷到社會底層，到處都可看到“士”的身影。他們或與君主坐而論道，或游走四方，講學(xué)授徒，或投身豪門，充當門客……還有一些人隱身于市井之中?！幾岳顚W(xué)勤、郭志坤《細講中國歷史叢書》士階層的崛起生產(chǎn)力發(fā)展促成勞動分工各國富國強兵的需要問題1.“百家爭鳴”的局面是如何形成的？探究過程任務(wù)三大抉擇，百家爭鳴誰有治世良方問題1.“百家爭鳴”的局面是如何形成的？稷下學(xué)宮稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學(xué)府。始建于戰(zhàn)國齊桓公田午時期。位于齊國國都臨淄稷門附近。中國學(xué)術(shù)思想史上蔚為壯觀的“百家爭鳴”，是以齊國稷下學(xué)宮為中心的。稷下學(xué)宮在其興盛時期，曾容納了當時諸子百家中的幾乎各個學(xué)派，匯集了天下賢士多達千人左右，其中著名的學(xué)者如孟子、淳于髡、鄒衍、申不害、荀子等。尤其是荀子，曾三次擔任過學(xué)宮的“祭酒”（學(xué)宮之長）。當時齊國統(tǒng)治者采取了十分優(yōu)禮的態(tài)度，封了不少著名學(xué)者為“上大夫”，讓他們擁有相應(yīng)的爵位和俸養(yǎng)，允許他們“不治而議論”。凡到稷下學(xué)宮的文人學(xué)者，無論其學(xué)術(shù)派別、思想觀點、政治傾向，以及國別、年齡、資歷等如何，都可以自由發(fā)表自己的學(xué)術(shù)見解。諸侯國支持學(xué)術(shù)爭鳴探究過程探究過程任務(wù)三大抉擇，百家爭鳴誰有治世良方問題2.諸子百家主要思想有哪些？（學(xué)生讀后兩目做思維導(dǎo)圖）諸子學(xué)派代表人物主要思想儒家孔子仁、禮、為政以德孟子人性善，提倡仁政荀子人性惡，隆禮重法道家老子順其自然，無為而治莊子崇尚逍遙自由陰陽家鄒衍陰陽五行，相生相克墨家墨子提倡節(jié)儉，兼愛、非攻、尚賢法家韓非以法為工具；中央集權(quán)針對亂世的治國方略互相辯爭中，互相吸收融合探究過程任務(wù)三大抉擇，百家爭鳴誰有治世良方問題2.諸子百家主要思想有哪些？猜猜這是哪家的名言？施仁政于民，省刑罰,薄稅斂，深耕易耨……孝悌忠信。儒先王以道為常，以法為本。世異則事異，事異則備變。事在四方，要在中央;圣人執(zhí)要，四方來效。法我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。仁者愛人。君君，臣臣，父父，子子。道之以政，齊之