最新高祖孝文皇帝《魏書·帝紀(jì)第七》閱讀答案翻譯

高祖孝文皇帝?魏書·帝紀(jì)第七?閱讀答案翻譯

高祖孝文皇帝?魏書·帝紀(jì)第七?閱讀答案翻譯

高祖孝文皇帝，諱宏，顯祖獻(xiàn)文皇帝之長(zhǎng)子，母曰李夫人。三年夏六月辛未，立為皇太子。五年秋八月丙午，即皇帝位于太華前殿。

雖于大臣持法不縱，然性寬慈。進(jìn)食者曾以熱羹傷帝手，又曾于食中得蟲穢之物，并笑而恕之?；抡呦扔凶P帝于太后，太后大怒，杖帝數(shù)十，帝默然而受，不自申明。太后崩后，亦不以介意。

聽(tīng)覽政事，莫不從善如流。哀矜百姓，恒思所以濟(jì)益。天地、五郊、宗廟二分之禮，常必躬親，不以寒暑為倦。尚書奏案，多自尋省。百官大小，無(wú)不留心，務(wù)于周洽。每言：凡為人君，患于不均，不能推誠(chéng)御物，茍能均誠(chéng)，胡越之人亦可親如兄弟。常沉著謂史官曰：“直書時(shí)事，無(wú)諱國(guó)惡。人君威福自己，史復(fù)不書，將何所懼？〞南北征巡，有司奏請(qǐng)治道，帝曰：“粗修橋梁，通輿馬便止，不須去草鏟令平也。〞凡所修造，不得已而為之，不為不急之事?lián)p民力也。巡幸淮南，如在內(nèi)地，軍事須伐民樹者，必留絹以酬其直，民稻粟無(wú)所傷踐。

雅好讀書，手不釋卷，五經(jīng)之義，覽之便講，學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無(wú)不該涉。善談莊老，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩(shī)賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。自太和十年已后詔冊(cè)，皆帝之文也。自余文章，百有余篇。受奇好士，情如饑渴。待納朝賢，隨才輕重，常寄以布素之意。悠然玄覽，不以世務(wù)嬰心。又少而善射，有膂力。年十余歲，能以指彈碎羊骨尃骨。及射禽獸，莫不隨所志斃之。至年十五，便不復(fù)殺生，射獵之事悉止。性儉素，常服澣濯之衣，鞍勒鐵木而已。帝之雅志，皆此類也。

以下句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A．雖于大臣持法不縱縱：放縱B．哀矜百姓矜：同情，憐憫

C．史傳百家，無(wú)不該涉該：應(yīng)該D．不以世務(wù)嬰心嬰：圍繞，纏繞

以下各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是

A．又曾于食中得蟲穢之物患于不均B．將何所懼凡所修造

C．不得已而為之任興而作D．探其精奧及其成也

以上六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)孝文帝開明的一組是

①即皇帝位于太華前殿②聽(tīng)覽政事，莫不從善如流

③直書時(shí)事，無(wú)諱國(guó)惡④才藻富贍，好為文章

⑤愛(ài)奇好士，情如饑渴⑥常服澣濯之衣

A．①③④B．②③⑤C．①⑤⑥D(zhuǎn)．②④⑥

以下對(duì)原文內(nèi)容的表達(dá)和概括不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)

A．孝文帝性格寬厚仁慈，寬恕了燙傷他的手的侍者，在膳食中發(fā)現(xiàn)不潔之物也一笑了之，對(duì)在太后面前誣陷他的宦官也不予追究。

B．孝文帝勵(lì)精圖治，勤于政治，對(duì)于祭祀一類的大事經(jīng)常親自到場(chǎng)；對(duì)于提交上來(lái)的公文事務(wù)，他多是親自處理。

C．像歷史上其他開明的封建帝王一樣，孝文帝注意節(jié)儉，關(guān)心民生。他出巡時(shí)，盡量不去打攪當(dāng)?shù)氐陌傩?，防止車駕損害莊稼。

D．孝文帝平常喜歡讀書，手不釋卷，可謂學(xué)富五車；并且他擅長(zhǎng)寫各種文章，平時(shí)朝廷的各種詔書均是他親筆寫成。

把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

高祖孝文皇帝?魏書·帝紀(jì)第七?閱讀答案翻譯

該：盡，皆。該涉，意為博覽。

項(xiàng)，于，第一個(gè)為介詞，在；第二個(gè)為介詞，對(duì)于。B項(xiàng)，均用在動(dòng)詞前，構(gòu)成名詞性詞組。C項(xiàng)，而，每一個(gè)為連詞，表順承；第二個(gè)為連詞，表修飾。D項(xiàng)，其，第一個(gè)為代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系；第二個(gè)為代詞，表指示。

①只是說(shuō)孝文帝即位；④表現(xiàn)孝文帝擅長(zhǎng)寫文章，⑥說(shuō)明孝文帝注意節(jié)儉。

原文說(shuō)是“自太和十年已后詔冊(cè)，皆帝之文也〞。

5.見(jiàn)譯文。高祖孝文皇帝，名宏，是顯祖獻(xiàn)文帝的長(zhǎng)子，母親是李夫人。皇興三年夏六月辛末，他被立為皇太子。皇興五年秋八月丙午，在太華前殿即位做了皇帝。

孝文帝雖然對(duì)大臣要求嚴(yán)格，用法律制約，不放縱，但是生性寬厚仁慈。伺候皇帝進(jìn)食的人曾經(jīng)用熱肉湯燙傷了孝文帝的手，又曾在食物中看到小蟲之類的臟東西，他都笑著寬恕了。之前有宦官在太后面前誣陷孝文帝，太后大怒，打了他幾十杖，孝文帝默默忍受，沒(méi)有為自己辯白。太后去世后，也不因此而介意。

教文帝處理政事，沒(méi)有不聽(tīng)從好的建議的。愛(ài)惜憐憫百姓，常常思考能幫助百姓、對(duì)他們有利的方法。天地、五郊、宗廟二分之禮，孝文帝常常親自參與，不因天冷或天熱而感到厭倦。沿書的春意，他大局部都親自推求考察。百官的大小事務(wù)，沒(méi)有不留心的，務(wù)心做到細(xì)密周遍。孝文帝常常說(shuō)：但凡做君主的，都擔(dān)憂不公平，擔(dān)憂不能以誠(chéng)意治理天下，如果能做到公平和以誠(chéng)待人，那么胡越之地的人也可以和他們親如兄弟。孝文帝常常隨意對(duì)史官說(shuō)：“盡管直接記錄現(xiàn)在的事，不要回避國(guó)家丑惡的事情。做君主的自己作威作福，史官又不記錄，君主還會(huì)懼怕什么呢？〞孝文帝出巡，有關(guān)部門上奏請(qǐng)求修路，孝文帝說(shuō)：“稍微修一下橋梁，能夠通車馬就可以了，不必除草鏟地使路面平坦。〞但凡修整建造的，都是不得不修整建造的，不做不緊急的事情損耗民力。孝文帝到江南巡視時(shí)，也如同在內(nèi)地一樣，因軍事必須砍伐老百姓的樹林時(shí)，一定會(huì)留下絲絹來(lái)歸還樹的價(jià)值，百姓的莊稼沒(méi)有被損害和踐踏的。

孝文帝一向喜歡讀書，手不釋卷，五經(jīng)的要義，看過(guò)之后就能夠講出來(lái)，他的學(xué)問(wèn)不是由老師傳授的，而是靠自己探究其中的精華微妙。史專百家，他沒(méi)有沒(méi)涉獵的。他還關(guān)于講述?莊子??老子?，尤其精通釋義。孝文帝才華橫溢，喜歡寫文章，詩(shī)賦銘頌，全憑興致，提笑可作。有了好的文句，馬上口述命人寫下來(lái)，等到寫成后，不再修改一個(gè)字。自太和十年以后的詔書，都是孝文帝親笑寫成的。他留下的文章，有一百多篇。孝文帝喜歡有奇才的士人，其情如饑如渴。對(duì)進(jìn)入朝中的賢才，根據(jù)他們才能的大小分封官職，常常在他們面前降低身份。悠閑超脫，不讓世俗事務(wù)纏繞自己的心。孝文帝年少時(shí)善于射